Barua ya wazi kutoka kwa kambi ya Wanyonge wa Dunia kwa waandaaji wa Maandamano ya Haki na Ajira kuhusu Hali ya Hewa ya Watu.
Mnamo tarehe 7 Disemba, wanaharakati wa kiasili kutoka kote ulimwenguni walishuka chini ya Mto Seine kupinga kuondolewa kwa ulinzi wa haki za watu asilia kama kipengele muhimu cha mkataba wa hali ya hewa unaojadiliwa huko Paris. Msukumo dhidi ya haki za kiasili uliongozwa na Marekani, Umoja wa Ulaya na Australia - mataifa yote yaliyopita na ya sasa ya unyonyaji wa kikoloni wa watu na ardhi - ambao waliogopa kwamba ulinzi wa haki za asili unaweza kuunda madeni ya kisheria.
Kupata haki za kiasili juu ya ardhi na rasilimali sio tu muhimu katika kuzuia sababu kuu za mabadiliko ya hali ya hewa, lakini pia ni juu ya kutenda haki kwa watu walioathiriwa zaidi. Maandamano ya Seine yalikuwa ujumbe wa wazi wa aina ya uharibifu ambao tayari unaendelea kutokana na uchoyo wa shirika unaofadhiliwa na serikali.
Kunyamazishwa na kufutwa kwa watu wa kiasili, na watu walio katika mazingira magumu kutoka Kusini mwa Ulimwengu (mkataba pia unaangazia kudhoofika kwa kifungu cha haki za binadamu), katika mazungumzo ya hali ya hewa ni sehemu ya historia ndefu ya ukoloni mkali na ubaguzi wa rangi ambayo iko katika moyo wa mabadiliko ya hali ya hewa.
Njia hii ya kunyamazisha haikomei kwa mamlaka ya serikali na mashirika - inaenea pia ndani ya harakati za hali ya hewa za Kaskazini mwa Ulimwengu. Kwa hivyo, kabla ya kuanza kudai usaidizi mtupu kwa watu wa kiasili na watu wa Kusini wa Ulimwenguni, tungependa kukukumbusha jinsi unavyowatendea watu hawa katika Maandamano ya Haki ya Haki na Kazi ya Watu yaliyofanyika wiki mbili zilizopita huko London.
Maandamano ya hali ya hewa huko London yaliongozwa na Wretched of the Earth, kambi inayoundwa na watu wa kiasili na watu waliotokana na jamii kutoka Kusini mwa Ulimwengu.
Wajumbe wa kiasili ambao walikuwa wamesafiri kutoka Visiwa vya Pasifiki na kutoka Taifa la Sami nchini Uswidi walialikwa kujiunga na Maandamano ya Hali ya Hewa ya London baada ya mashambulizi ya mjini Paris kumaanisha kwamba hawakuweza kuhudhuria huko. Jumuiya zetu, katika Ulimwengu wa Kusini na Kaskazini mwa Ulimwengu, zinabeba mzigo mzito zaidi wa mabadiliko ya hali ya hewa na uharibifu wa mazingira. Hii ni kwa njia ya kunyimwa maji na chakula, na uharibifu wa utamaduni na maisha yenyewe. Athari za mabadiliko ya hali ya hewa zinaendelea, na matokeo ya unyanyasaji wa kikoloni na wa kifalme ambao unaona ardhi na maisha haya kuwa ya kutegemewa. Kwa hivyo, nafasi yetu mbele ya maandamano ilikuwa halali, kwa sababu tunatoka na kutoka kwa jamii zilizo mstari wa mbele.
Walakini, kama historia ya sababu yoyote ya haki, mahali petu mbele ya maandamano hatukupewa. Ilipiganiwa, nyuma ya pazia, kwa miezi kadhaa, na baada ya kurudishwa nyuma sana, ilikubaliwa kwamba tungeongoza maandamano. Hata hivyo, makubaliano inaonekana yalitegemea sisi tu kuigiza makabila yetu - kupitia mavazi, wimbo na dansi, labda - kutoa picha nzuri, ili uweze kuwekea tiki kisanduku chako chembamba cha utofauti. Ukweli kwamba tulizungumza kwa ajili yetu wenyewe kwa maneno yetu wenyewe ulisababisha mshangao mkubwa: hamkufikiri kwamba ujumbe wetu wa kuondoa ukoloni na kupinga ubeberu ulikuwa unaendana na roho ya kuandamana. Ili kupata nafasi yetu ya mbele, ulituomba tupunguze ujumbe wetu na kuufanya 'upendeze'.
Siku ya Jumapili, kambi yetu ilifika kwenye maandamano na kugundua kuwa ulikuwa umepanga aina ya hujuma ya kupendeza zaidi. Mahali petu palikuwa pamepewa kundi la watu waliovalia kofia za wanyama. Baada ya kuwaalika watu wa Kisiwa cha Pasifiki na Wasami kuongoza kambi hiyo, uliondoa bendera kuu ya maandamano na kuwataka washike mabango badala yake. Mabango yaliyotengenezwa na jamii asilia yalifunikwa. Alama ambazo zilitangaza jamii asilia na za Kusini mwa Ulimwengu kama 'Wanyonge wa Dunia' na kushtaki 'Ubeberu wa Uingereza husababisha ukosefu wa haki ya hali ya hewa' zilipaswa kuondolewa kwa niaba ya wale waliokadiria 'ujumbe chanya' zaidi.
Kurudia: mahali pa watu wa kiasili, weusi na kahawia paliibiwa na kupewa watu waliovalia kama wanyama. Hebu tuseme tena: mradi tu watu wa kiasili, weusi na kahawia hawakutaka kuongeza tu thamani ya mapambo waliweza kubadilishwa na wanyama.
Huu ni ukoloni kwa msingi na dhahiri kabisa. Historia ya ushindi, mauaji ya halaiki na utumwa ndio msingi wa mfumo wetu wa kisasa wa uchumi - mfumo wenyewe unaohusika na maafa ya kimataifa ambayo ni mabadiliko ya hali ya hewa. Hii ni historia sawa ambayo inalinganisha watu wa kiasili, weusi na kahawia na wanyama na kuwachukulia hivyo. Historia ya ukoloni ni uhalalishaji unaofuata wa wizi, ukaaji na ufutio.
Uamuzi wako wa kufunika bango la jumuiya za kiasili na kubadilisha kambi yetu na wanyama unaonyesha kabisa amnesia yako ya kihistoria, na mbaya zaidi mawazo yako ya kikoloni. Pia inaangazia unafiki wa makusudi wa harakati za hali ya hewa katika Ulimwengu wa Kaskazini: kabla ya kuanza kujali dubu wa polar na kuchakata tena, watu waliotawaliwa na baada ya ukoloni walikuwa tayari wanapigania kurejesha na kuponya uhusiano wao na dunia na aina zake zote za maisha ambazo zilikuwa hivyo. kukiukwa kikatili na ukoloni wa Ulaya na viwanda vya uziduaji.
Kwa hivyo, kwa kujibu mbinu zako za kikoloni, tulibadilisha zetu. Kama baadhi yetu nchini Uingereza tunavyosema, 'Kama hawatatupa haki, basi hatutawapa amani.' Na hivyo hatukufanya hivyo. Tulisogea mbele ili kushikilia mahali petu mbele, tulikuwa na kukaa na kujiua, na kila wakati ulipojaribu kutupita, tulikimbia tena. Tulifanya kazi kwa mshikamano kamili kushikilia nafasi kwa watu waliosafiri umbali mrefu kuhudhuria nasi wakati huu wa mabadiliko makubwa. Kwa hivyo tunaweza kudai kwamba maandamano makubwa zaidi ya hali ya hewa nchini Uingereza yaliongozwa na wawakilishi wa watu wa Sami huko Skandinavia na watu wa Visiwa vya Melanesia, Mikronesia na Polinesia, pamoja na jamii za watu weusi na kahawia wanaoishi Uingereza.
Katika maeneo mbalimbali wakati wa maandamano ulituita polisi: kwanza kwa kulalamika kwamba majeneza tuliyobeba kuwakumbuka wahanga wa mauaji ya kimbari ya mazingira na hali ya hewa yalikuwa hatari kwa afya. Baadaye, uliwaomba watuwekee keki wakati wa kujisalimisha kwa muda mfupi karibu na makao makuu ya BP ili safari iliyosalia iendelee bila kukatizwa.
Iwapo uliikosa: ninyi, waandaaji wa maandamano ya hali ya hewa, mliwataka maajenti rasmi wa mamlaka ya kikoloni na kibepari kuwatenganisha watu wa kiasili, weusi na kahawia na maandamano hayo, na kutuonyesha kama waandamanaji dhidi ya maandamano hayo badala ya wanajamii walio mstari wa mbele. na askari kwa haki ya hali ya hewa.
Watu wetu wana historia ndefu ya kupinga kutawaliwa na wakoloni na kufuta kwa namna zote. Bango tuliloshika wakati wa kuandamana lilisomeka 'Bado tunapambana na Ushirika', likitoa ushuhuda sio tu wa historia hii ndefu bali pia jinsi waandaaji wa matembezi hayo walivyotendewa. Nyimbo ambazo zilisikika kwanza wakati maandamano hayo yakipita katika mitaa ya jiji hilo ni zile zinazoshutumu mauaji ya halaiki, na kudai kuondolewa kwa ukoloni kama suluhisho pekee linalowezekana kwa mabadiliko ya hali ya hewa, na kuishia na nyimbo za kitamaduni za Wasami.
Mkakati wako wa kujaribu kutufuta uliendelezwa vyema na vyombo vya habari vya kawaida, ambavyo utangazaji wake ulifanya ionekane kana kwamba hata hatukuwepo. Tangu wakati huo haujarejelea juhudi zako nyingi na za makusudi za kuhujumu umoja huo na kukana ujumbe wetu. Kwa kweli, umekuwa ukijaribu kutupuuza kwa matumaini kwamba ujumbe wetu utasambaratika tu, usiostahili kuzingatiwa na watu wengi.
Haya yote ni mojawapo tu ya njia nyingi ambazo jumuiya zetu zinafutwa mara kwa mara kama wapiganaji wa mstari wa mbele dhidi ya mabadiliko ya hali ya hewa. Jaribio lako la kuchukua nafasi ya ukweli wa athari za mauaji ya halaiki ya mabadiliko ya hali ya hewa kwa jamii asilia kwa kukata vichwa vya wanyama huongeza tusi kwa majeraha - sio kwa sababu ulinzi wa wanyama kati ya aina zote za maisha sio muhimu lakini kwa sababu ni nani zaidi ya jamii za mstari wa mbele zinaweza kuzungumza vyema na uharibifu mkubwa wa mimea na wanyama kwenye ardhi zao.
Tunakabiliwa na vita vya juu katika kupambana na mabadiliko ya hali ya hewa kama sehemu ya mfumo mpana zaidi ambao umeunda na kuwezesha - ubepari na ukoloni. Lakini kile kilichotokea katika maandamano ya hali ya hewa ya London pia ni uthibitisho wazi kwamba harakati za hali ya hewa zenyewe zinaendeleza dhuluma hizi.
Harakati za hali ya hewa, nchini Uingereza na kimataifa, zitakuwa za ukoloni au hazitakuwa chochote. Jumapili hiyo huko London, jumuiya za asili na kambi ya Wretched of the Earth ilithibitisha hili: wa kwanza kufa, wa kwanza kupigana, wa kwanza kuandamana.
Vuguvugu linalofuta, kunyamazisha na kuwaita polisi kwenye jamii zilizo mstari wa mbele, wale wanaokufa na wengi wanaopinga, halitafanikiwa.
Wale wanaotaka kutunyamazisha lazima wawajibishwe - watendaji wakuu wote wawili ambao huwaambia wafanyikazi wao kwamba mapigano 'haijawahi kutokea', na askari wao wa miguu ambao waliondoa bendera na kujaribu kushusha mabango yetu.
Tuna hasira, lakini hatuna tumaini. Hatutaki waokozi, tunajua kupigana. Kwa hivyo, uwajibikaji haimaanishi kuomba msamaha. Uwajibikaji ni kurekebisha na kuchukua hatua. Kwa muda mrefu sana tumekuwa tukizungumza, kupiga kelele na kuimba, mara nyingi bila mafanikio. Kunyamazisha kwako kwa sauti za kiasili na Global South kumechangia kushindwa kwa COP nyingine. Lakini sasa, kama mmoja wa wenzetu alivyoona, tunadai: 'Sikiliza watu wanaoonewa wanapozungumza'. Katika kuelekea COP22 nchini Morocco, haki za kiasili na haki za binadamu, kama haki za pamoja, lazima ziwe mstari wa mbele katika harakati zozote za hali ya hewa.
Kufafanua Utah Phillips: Harakati ya hali ya hewa sio nyeupe, lakini inaoshwa na nyeupe. Haki za kiasili na haki ya rangi sio kikengeushio. Wao ni moyo wa haki ya hali ya hewa. Hakuna wakati zaidi wa michezo yako michafu. Saa inayoma.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia