"Matajiri sio kama mimi na wewe." "Maskini watakuwa nasi siku zote." Pata ukweli na ukubali tunaambiwa. Toa sadaka na msaada kwa maskini, watoze kodi matajiri. Anzisha misingi ya kibinafsi, kuwa mtoto anayewajibika na utoe. Umesikia yote, na labda hata uamini moyoni mwako. Lakini, ni mawazo yenye sumu. Nina pendekezo la kufafanua ufahamu wetu: jifunze kuwachukia matajiri. Chuki, ndiyo. Unaweza kuvaa lugha na kuiita hasira. Lakini, chuki ni dhana iliyopuuzwa. Kila mtu hufanya hivyo, lakini hakuna mtu anataka kukubali, kwa kawaida huchukia mtu mbaya. Chuki ni kinyume cha upendo. Je, unawapenda matajiri? Kama matajiri? Ikiwa sivyo, labda unaweza kujifunza kuwachukia matajiri. Simaanishi kuwaaibisha matajiri ili kupata pesa kutoka kwa hatia yao, kama imekuwa mazoezi ya muda mrefu upande wa kushoto na kati ya mashirika yasiyo ya faida. Namaanisha KUTOCHUKUA pesa kutoka kwa matajiri, kuwatenga matajiri, kuwafanya wajenge kuta refu kuzunguka mashamba yao na makao makuu ya shirika kama watu wanawalazimisha matajiri kufanya huko Amerika Kusini. Wanawezaje kuwa na madirisha ya vioo vya sahani! Tunarudishwa nyuma na kupunguzwa kwa madai kwamba chuki ni mbaya kwetu, mbaya kwa kila mtu. Unaweza kuchukia kitendo hicho lakini usimchukie mtu. Unaweza kuchukia mali au ubepari lakini sio tajiri. Ni mantiki ya kipuuzi ambayo inatufanya tujichukie na kujilaumu kwa kutokuwa matajiri na wenye mamlaka. Hata hivyo, si thabiti; ni sawa kuchukia utumwa na wamiliki wa utumwa, ufashisti na Hitler, n.k. Kwa nini tusiwachukie matajiri, matajiri wa kibinafsi, sio dhana ya kufikirika?
Ah, lakini matajiri ni akina nani? Tunapaswa kuwa waangalifu juu ya hilo, kuishi katika nchi ambayo haikubali uhusiano wa kitabaka, na tabaka ni chini ya uchambuzi mdogo hata upande wa kushoto. Sio suala la mapato kwa kila sekunde. Na ni muhimu katika kuchukia kulenga adui na sio mbele kwa adui. Mapato ya juu kwa hakika yanaweza kumfanya mtu ajijaze mwenyewe, na raia wengi wa Marekani ambao wanaishi kwa kipato cha juu kisichobadilika au cha kila saa kutokana na hali ya chama kizuri cha wafanyakazi au shahada ya kitaaluma hawajui kwamba wao si matajiri. Katika kura za maoni wanasema wako katika tano ya juu ya ngazi ya mapato, na hawako. Raia wengi wa Marekani hawataki kuwatoza kodi tajiri zaidi, kwa sababu wanafikiri watakuwa matajiri siku moja. Hawatafanya hivyo. Tajiri humiliki si tu nyumba iliyowekwa rehani na gari, labda mashua au cabin katika misitu au nyumba ya pwani ya boot; badala yake wanakumiliki. Hata pesa taslimu na starehe zilizoloweshwa za burudani na michezo sio matajiri; hakika wanastahili dharau na karaha, lakini si chuki. Usiende kutafuta mbuzi wa AzazeliโWayahudi, Oprah, Martha Stewart. Chuki inapaswa kuhifadhiwa kwa wale wanaotumiliki, ambayo ni, wale wanaomiliki benki, kampuni za mafuta, tasnia ya vita, ardhi (ya kilimo cha ushirika), vyuo vikuu vya kibinafsi na shule za maandalizi, na wanaomiliki misingi inayofanya kazi. miradi inayostahili kwa maskini, kwa taasisi za umma-opera yao, ballet yao, symphony yao, ambayo unaruhusiwa kuhudhuria baada ya kufungua usiku. Kaka yangu mkubwa, ambaye kama mimi alikua maskini sana katika kijiji cha Oklahoma, wakulima wasio na ardhi na wafanyakazi wa mashambani, anakanusha hoja zangu kwa kusema kwamba hakuna mtu maskini aliyewahi kumpa kazi. Hiyo inasema yote. Matajiri wanamiliki mimi na wewe.
Katika mabishano yote kuhusu uhalifu wa dini za Kiyahudi-Kikristo-Kiislam, mara chache uhalifu wao mkubwa zaidi kuwahi kujadiliwa-kusawazisha tabaka, matajiri na maskini ni sawa mbele ya macho ya mungu. Ni itikadi iliyoje kwa matajiri! Sawa na demokrasia ya Marekani na "fursa sawa" na "uwanja wa kiwango cha kucheza," madai ya kipuuzi chini ya ubepari, lakini yale ambayo yanathaminiwa lakini ya huria. Kuwachukia matajiri kunamaanisha pia kuchukia serikali, Marekani ambayo ni chombo tawala cha mashirika ya matajiri.
Kwa nini tuko kimya juu ya hili, tukilalamika juu ya ongezeko la pengo la mapato, tukijaribu kujua jinsi ya kulipunguza? Je, tunatarajia nini, kwamba matajiri watawawezesha watu kuwaangusha kama walivyofanya katika kukabiliana na vuguvugu la wafanyakazi katika miaka ya 1930 au Vuguvugu la Haki za Kiraia na Vita dhidi ya Umaskini? Si tena watafanya kosa hilo. Sisemi kwamba tusionyeshe kuwa ni ushahidi wa uhalifu wa matajiri, lakini tusijidanganye kwamba matajiri wataacha umiliki wao kwetu. Kwa hivyo, tunahitaji kuacha kutamani kurudi kwa Mpango Mpya au mwokozi Roosevelt. Chuki ya shauku, iliyopangwa ni kipengele kinachokosekana katika yote tunayofanya kujaribu kubadilisha ulimwengu. Sasa ni wakati wa kueneza chuki, chuki kwa matajiri.
Roxanne Dunbar-Ortiz ni mwanaharakati wa muda mrefu, profesa wa chuo kikuu, na mwandishi. Mbali na vitabu na makala nyingi za kitaalamu amechapisha kumbukumbu mbili za kihistoria, Uchafu Mwekundu: Growing Up Okie (Verso, 1997), na Outlaw Woman: Memoir of the War Years, 1960 (City Lights, 1975). "Red Christmas" imetolewa kutoka kwa kitabu chake kijacho, Blood on the Border: A Memoir of the Contra War, South End Press, Oktoba 2002. Anaweza kupatikana kwa: [barua pepe inalindwa]
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia