Mnamo Aprili 2, Associated Press alitangaza kwamba haitaidhinisha tena neno "mhamiaji haramu" au kutumia "haramu" kuelezea watu wanaoishi katika nchi bila idhini. Siku nane baadaye Marekani leo, gazeti kubwa zaidi linalosambazwa nchini Marekani, lilitangaza a sera sawa.
Mabadiliko haya ni matokeo ya miaka mitatu, kitaifa kampeni inayoongozwa na Kituo cha Utafiti Kilichotumiwa na tovuti yake ya habari ya mtandaoni, Colorlines.com, kama sehemu ya mkusanyiko wa mashirika na wanaharakati unaojumuisha Muungano wa Kitaifa wa Vyombo vya Habari vya Rico na Jose Antonio Vargas, mwandishi wa habari na mwanzilishi wa Define American. Juhudi, inayoitwa "Dondosha I-Neno," sasa inatafuta kuendeleza ushindi wake kwa kushinikiza. New York Times na Los Angeles Times kufuata kesi.
Chini ya moja kwa moja-lakini bado kwa kiasi kikubwa-mabadiliko pia ni chimbuko la juhudi za kutia moyo za wanaharakati wahamiaji na waandaaji, wengi wao bila hati, kupinga hali yao "haramu". Kutoka WAOTA NDOTO kufanya uasi wa kiraia na kuthubutu serikali ya shirikisho kuwakamata na kuwafukuza, kwa abiria kwenye UndocuBus wakiendesha msimu huu wa kiangazi uliopita kote nchini, wahamiaji "wasio na hati na wasio na woga" wamefungua nafasi muhimu kwa mjadala wa sera na mipango mipya.
Kuacha I-Neno kunatokana na dhana kwamba maneno ni muhimu, kwamba maneno tunayotumia ni zaidi ya maneno tu, kwamba lugha tunayotumia inaweza kuwadhuru watu binafsi. Kwa kiwango hiki, ushindi wa hivi majuzi wa kampeni ni muhimu na juhudi zinazoendelea ni muhimu.
Hata hivyo, kwa kuzingatia kwamba lugha iko katika uhalisia halisi, nini maana ya ushindi na juhudi hizi katika suala la zana gandamizi ya udhibiti wa uhamiaji na kutengwa ambayo inawafanya wahamiaji kuwa wahalifu haiko wazi. Ni kifaa ambacho kimeona ukuaji mkubwa wa hivi majuziโidadi ya mawakala wa Doria ya Mipaka, kwa mfano, imeongezeka kutoka takriban 4,000 hadi 22,000 katika miongo miwili iliyopita. Ni moja ambayo inaweza kuwa mbaya zaidi na kibavu kupitia "marekebisho ya kina ya uhamiaji" sasa kwenye meza.
Kama jina la kampeni linavyopendekeza, wakosoaji wa matumizi ya "i-neno" wanaona kama ubaguzi wa rangi. "'Wasio halali' ni lugha chafu inayotumiwa kuwadhalilisha na kuwabagua wahamiaji na watu wa rangi zao bila kujali hali ya kuhama," inaeleza tovuti ya ColorLines.
A utafiti uliochapishwa mwaka wa 2006 na wanasaikolojia Tiane Lee na Susan Fiske inaonyesha kwamba taswira ya jumla ya wahamiaji katika Marekani ya kisasa ni moja ya kutokuaminika na kutokuwa na uwezo. Lakini ni wahamiaji wasioidhinishwa kwa ujumla, wanaona, ambao wanadharauliwa zaidi, wanachukua nafasi, inashindana mwanasosholojia Douglas Massey katika kuzungumzia makala yao, โkawaida hutengwa tu kwa ajili ya makundi yanayochukiwa zaidi na yanayonyanyapaliwa kijamii.โ Bila shaka, kuweka lebo kwa watu kama hao "haramu" - kutokana na uwezo wa sheria na serikali kuunda mitazamo ya ulimwengu - imeimarisha unyanyapaa wao.
Bado, swali ni, je, unyeti mkubwa zaidi wa kiisimu utakuwa na athari gani kwenye vifaa vinavyokua kwa kasi vya udhibiti wa uhamiaji na ulinzi wa mipakaโambayo gharama karibu dola bilioni 18 na kuhamishwa kwa kufukuzwa kwa watu 410,000 waliovunja rekodi mwaka uliopita wa fedha? Mdundo unaoonekana kuwa wa kudumu dhidi ya "haramu" katika miongo michache iliyopita kwa hakika umetoa nishati ya kiitikadi kwa kifaa hiki. Walakini, kile ambacho kimekuwa na jukumu kubwa katika kutoa neno mvuto wake wa kiitikadi ni kuongezeka kwa kukubalika kwa umma katika miongo kadhaa iliyopita ya mfumo wa polisi wa mipaka ya nchi na wahamiaji - na mahitaji ya umma kwa watu kama hao (takwa ambalo serikali imekuwa na jukumu kubwa. jukumu la kusaidia kutengeneza). Wakati huo huo, ni uzito wa nyenzo na kiitikadi wa mfumo huo ambao umetoa uhai kwa "i-neno."
Kwa sababu hizi na zaidi, uhusiano kati ya mabadiliko ya lugha na mazoezi halisi ni ngumu, na mara nyingi ni fujo. Hakika, ikiwa zamani ni dalili yoyote, mabadiliko katika lugha yanayohusiana na uhamiaji wakati mwingine yanaweza kujitokeza katika muktadha wa sera ambao unaonekana kuwa kinyume na mabadiliko hayo.
Mwishoni mwa miaka ya 1970, kwa mfano, utawala wa Carter ulikataza matumizi rasmi ya neno "mgeni haramu." Badala yake, ilitumia maneno kama vile "mfanyikazi asiye na hati" au "mgeni asiye na hati" ili kubainisha wahamiaji ambao hawajaidhinishwa. Hata hivyo, ilikuwa pia wakati wa utawala wa Carter kwamba ongezeko kubwa katika rasilimali za shirikisho zinazojitolea kwa udhibiti wa mipaka na uhamiaji zilianza, na kusaidia kuweka msingi wa mkusanyiko mkubwa ambao ungeongeza kasi kubwa katika tawala zinazofuata.
Utawala wa Reagan ulibadilisha haraka sera ya Carter na kurejelea lugha ya "mgeni haramu" alipoingia mamlakani, huku pia ukiongeza kwa kiasi kikubwa ukubwa na kasi ya ukuaji wa vipengele vya polisi vya Huduma ya Uhamiaji na Uraia (INS). Wakati huo huo, ilikuwa Reagan ambaye alisimamia na kutia saini Sheria ya Marekebisho na Udhibiti wa Uhamiaji (IRCA) mwaka wa 1986, na kufanya baadhi ya wahamiaji milioni tatu wasioidhinishwa kustahiki IRCA kwa makazi ya kudumu na hatimaye kuwa uraia.
Matokeo kama haya yanaibua suala la jinsi tunavyohakikisha kwamba maneno yana umuhimu katika njia za kubadilisha na za utaratibu. Kwa hivyo, kama โhakuna binadamu aliye haramuโโkama kampeni ya โAcha I-Nenoโ inavyodaiโje hii ina maana kwamba tusiwaite watu โharamuโ? Au ina maana, au inapaswa kumaanisha, kwamba hatupaswi kuwatendea watu kama hivyo, kwamba tusione kitendo cha kuhama, au kuishi au kufanya kazi katika nchi ambayo mtu hakuzaliwa kama kosa, haramu, au hata jinaiโna kufanya kazi kubadilisha taasisi za kisiasa na kiuchumi nchini kuakisi hili? Kwa maneno mengine, je, mabadiliko ya lugha yanaakisi au kutafuta kuleta mabadiliko yanayolingana katika ukweli wa kimaada?
Kwa upande wa Associated Press na Marekani leo, jibu ni wazi hapana. Kama mhariri mkuu wa AP alivyoeleza katika kutangaza mabadiliko ya sera, "'haramu' inapaswa kuelezea tu kitendo, kama vile kuishi au kuhamia nchi kinyume cha sheria."
Kwa hivyo, kwa watu kama Associated Press, tatizo ni moja tu ya lugha ambayo inatumika isivyofaa kwa watu binafsi au vikundi vya watu. Kile ambacho hakizingatiwi ni mfumo unaowafanya kuwa haramu na kuwatendea ipasavyoโkwa mfano, kwa kuwafunga na kuwafukuza nchini., kugawanya na kudhuru familia nyingi katika mchakato huo, na kuchangia kila mwaka vifo vya ghafla vya mamia ya wahamiaji wanaoangamia wakati wakijaribu kukwepa serikali inayoendelea ya ulinzi wa mipaka..
Ambapo Drop the I-Word inasimama juu ya suala hili-bila kujali ni yake kuvuta ya kutendewa kwa ubinadamu wahamiaji, kukomeshwa kwa wasifu wa rangi, ulinzi wa haki za binadamu, na โhaja ya kuangalia jinsi ya kurekebisha sheria zetu ili zilingane na maadili yetuโโinahitaji kuwa wazi zaidi. Ushindi hadi sasa katika vyombo vya habari vya shirika ni muhimu, lakini changamoto kwa kampeniโna kwa sisi sote tunaoiunga mkonoโni kutimiza ahadi kubwa zaidi kwa kuhakikisha kwamba inahusishwa kwa nguvu na juhudi za kufikia mabadiliko ya kimfumo.
Mwanafalsafa Ludwig Wittgenstein alisema wakati mmoja kwamba โmaneno ni matendo,โ hivyo akakazia jinsi maneno yanavyojumuisha njia zetu za maisha. Kwa kiwango ambacho maneno yana maana, hutiririka kutoka, na kusaidia kutoa mitazamo yetu ya ulimwengu na mazoea ya kila siku, na miundo ya kijamii ambayo tumepachikwa. Wakati huo huo, kwa kiwango ambacho mtu anataka kupinga lugha ambayo inachangia kushushwa na kutengwa kwa wanadamu kwa sababu tu ya asili yao, asili ya kijiografia, au katika upande gani wa mgawanyiko wa kimataifa ambao walizaliwa, juhudi za kuwatambua. maneno sahihi ni sehemu ya mapambano makubwa. Ni lazima ni mapambano kuunda ulimwengu tofauti sana, wenye haki zaidi.
Katika suala hili, mapambano dhidi ya "i-neno" lazima yamefungwa kwa nguvu kwa moja ili kuondokana na "i-deed" - kwa namna ya kuta na uzio unaozunguka mpaka wa Marekani na Mexico, polisi wa uhamiaji unaoenea katika mambo ya ndani ya nchi, na sheria zinazoongezeka ambazo zinawafanya wahamiaji kuwa wahalifu na kufanya maisha yao kuwa magumu zaidi, kwa mfano. Vinginevyo, neno, ingawa lisilohitajika sana, litakuwa kwa kiasi kikubwa - neno. Wakati huo huo, mfumo wa ukandamizaji wa udhibiti na kutengwa utakuwa na uhakika wa kukaa, kuzalisha kwa ufanisi "haramu" na aina nyingine za watu wanaoweza kutumika, pamoja na aina zote za vurugu za wahudumu, bila kujali tunaamua nini kuwaita.
Joseph Nevins anafundisha jiografia katika Chuo cha Vassar. Kitabu chake cha hivi punde ni Operesheni Mlinda lango na Zaidi: Vita dhidi ya "Haramu" na Urekebishaji wa Mpaka wa Amerika na Mexico. (Routledge).
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia