Mapema mwaka huu, mkusanyo wa karatasi ulichapishwa chini ya kichwa cha Kujenga Mshikamano wa Wafanyakazi Duniani Katika Wakati wa Kuharakisha Utandawazi (Scipes, ed., 2016). Ilikuwa ni juhudi kubwa ya wanaharakati saba wa kazi na wasomi kutoka sehemu mbalimbali za dunia kufikiria jinsi wafanyakazi leo wanaweza kusaidiana kimataifa; awali ili kulinda dhidi ya mashambulizi dhidi ya mamlaka ya wafanyakazi na vyama vyao, lakini hatimaye, kuendeleza mawazo juu ya jinsi tunavyoweza kuendeleza mawazo yetu na mashirika yetu kwa uangalifu zaidi kuelekea ulimwengu wa kiuchumi na kijamii zaidi.
Makala haya yanaandikwa ili kushiriki baadhi ya mawazo haya na watu ambao hawajui kuhusu jitihada za kubadilisha leba duniani kote, na/au ambao huenda hata hawajali. Kwa bahati mbaya, wanaharakati wengi nchini Marekani na Kanada siku hizi wanajua kidogo-chochote kuhusu harakati za wafanyakazi katika nchi hiziโau, kama wanajua, ni mambo mabaya tu (juu ya ubeberu wa wafanyakazi wa Marekani, kwa mfano, tazama Scipes, 2000b. , 2010a, 2010b, 2012, 2016; ona pia Bass, 2012; Buhle, 1999; Cox and Bass, 2012; Rahman and Langford, 2014; Sims, 1992).
Bado kilichopotea kwa ujumla katika kutopendezwa au kuchukizwa ni ukweli kwamba idadi kubwa ya wanaharakati wanaoendelea wamejitolea miaka mingi na nguvu nyingi kurekebisha harakati za wafanyikazi za Amerika (tazama, kwa mfano, Mapema, 2009; Fletcher na Gapasin. , 2008; kwa orodha kamili zaidi, angalia biblia yangu ya "Masuala ya Kisasa ya Kazi" katika http://faculty.pnc.edu/kscipes/laborbib.htm), ikipinga ubeberu wa wafanyikazi wa AFL-CIO (http://kitivo .pnc.edu/kscipes/LaborBib.htm#AFL-CIO_Foreign_Operations), na katika kujaribu kujenga mshikamano wa kimataifa wa wafanyikazi na wafanyikazi katika nchi zetu na vile vile na wafanyikazi ulimwenguni kote (http://faculty.pnc.edu/kscipes /laborbib.htm#Mizizi); rafiki yangu, Fred Hirsch, amekuwa akifanya haya yote kwa zaidi ya miaka 40.
Kwa nini hii ni muhimu, kwa maoni yangu, ni kwamba kutazama ulimwengu kutoka kwa nafasi ya wanaharakati wa kazi wanaoendelea hutuwezesha kuona na kupata wazi juu ya vipengele vya ulimwengu ambavyo hazionekani kwa urahisi au kueleweka kutoka kwa nafasi nyingine. Tafadhali, elewa kwamba sibishani kwamba mtazamo wa kazi unaoendelea ni bora au kamili zaidi kuliko wengineโuna nguvu na udhaifu wake wenyewe, na kazi ni wazi inahitaji kujifunza kutoka kwa mienendo na nyadhifa zingineโlakini ni nafasi inayowezesha. tuone mambo ambayo wengine wengi hawawezi. Kueleza jambo hili kunaonekana kuwa muhimu hasa kutokana na ukosefu wa ujuzi kuhusu harakati za wafanyakazi ambao unashirikiwa na wanaharakati wengi wachanga wa siku hizi.
Ili kushiriki baadhi ya matokeo ya mkusanyiko wetu, nilifikiri ningepitia Utangulizi na kila sura ili kujaribu kutoa katika sehemu moja baadhi ya matokeo muhimu zaidi kutoka kwa kitabu. Kwa kweli, hii itawatia moyo wasomaji kupata kitabu na kujaribu kuelewa hoja kwa undani zaidi, lakini angalau, nilidhani ningeshiriki baadhi ya matokeo ya hivi punde kutoka kwa wanaharakati hawa wenye uzoefu mkubwa na kuwafanya waweze kupatikana kwa anuwai pana. ya wanaharakati wanaojihusisha na mapambano na harakati zingine. Kuna, kuiweka kwa urahisi, zaidi kwa vuguvugu la wafanyikazi la Amerika kuliko uongozi wa AFL-CIO.
"Utangulizi" na Kim Scipes. Hapa ninachukua fursa ya haki ya mhariri ili kukuza mawazo yangu juu ya maswala muhimu - na ninaona haya ni mawazo yangu, kwamba wachangiaji wengine wanaweza wasikubaliane na baadhi au hata yote, kwa hivyo huwezi kudhani wanakubali mawazo yangu isipokuwa tu. wanadai hasa.
Labda sehemu muhimu zaidi ya Utangulizi ni kwamba ninatenganisha dhana za utandawazi na uchumi huria mamboleo, ambao kuna mkanganyiko mwingi. Nikiwa nimeathiriwa sana na kazi ya mwanazuoni mzaliwa wa Uholanzi, Jan Nederveen Pieterse (1989, 2004, 2008, 2015), natoa hoja kwamba utandawazi umekuwepo kwa muda mrefu sanaโtangu mwanzo wa uhamaji wa binadamuโna unatangulia ubepari. kisasa na "Magharibi." Kwa maneno mengine, si jambo geni au la hivi majuzi, licha ya wasomi wengi kupendekeza. Ninatambua kuwa michakato ya utandawazi imeshika kasi tangu miaka ya 1970, lakini sio mpya. Zaidi ya hayo, haswa kufuatia kazi ya Vandana Shiva (2005) na Amory Starr (2005), ninasema kuwa utandawazi sio nguvu ya monolithic, inayofagia ulimwengu usio na ulinzi kama mafuriko ya maji, lakini inaundwa na tabaka mbili, zinazojumuisha. michakato ya kutoka juu chini na chini-juu: michakato ya juu-chini inategemea maadili ya kukuza uenezaji usiozuiliwa wa ubepari na haswa mashirika ulimwenguni kote, pamoja na kijeshi (na vita vinavyohusiana na operesheni za kijeshi) zinazohitajika ili kuhakikisha kuwa. hili linawezekana (hivyo kujaribu kuitawala dunia), wakati chini-juu ni kuimarisha maisha, kutafuta kujenga ulimwengu unaozingatia haki ya kiuchumi na kijamii, na heshima kwa wanadamu wote na sayari. Mshikamano huu wa kimataifa wa kutoka chini kwenda juu unatafuta ulimwengu mwingine, ulimwengu bora, unaozingatia mshikamano wa kimataifa, uendelevu wa kiikolojia na kiuchumi, na haki ya kiuchumi na kijamii. (Kwa mjadala mmoja, ona Scipes, 2009a.)
Ipasavyo, mtazamo wa Nederveen Pieterse kwamba โutandawazi unahusisha mwingiliano wa kina zaidi katika nafasi pana na katika muda mfupi zaidi kuliko hapo awaliโ (2015: 8) lazima ujumuishe uelewa wa tabaka za juu-chini dhidi ya chini juu za utandawazi.
Uchumi wa huria mamboleo, kwa upande mwingine, ni sehemu fulani ya uliberali mamboleo, ambayo ni falsafa iliyobuniwa kuondokana na mipaka ya ubepari wa Marekani ambayo ilionekana wazi katikati ya miaka ya 1970. Kimsingi, uliberali mamboleo husema kwamba faida, au faida inayoweza kutokea, ndiyo thamani pekee ambayo hali za kijamii zinapaswa kupimwa: ikiwa kitu kinachangia faida, ni nzuri; ikiwa inazuia faida, ni mbaya. Kwa maneno mengine, juhudi za kupigania hewa safi, maji safi, au kupiga marufuku kusema ukweli, au kwa afya na usalama wa wafanyikazi ni mbaya, kwa sababu hupunguza nafasi ya faida.
Jambo la msingi katika uliberali mamboleo ni mpango wa uchumi huria mamboleo, ambao ndio msingi wake. Kulingana na Richard Roman na Edur Velasco Arregui (2013: 7),
Kuibuka na ushindi wa ajenda ya biashara ya uliberali mamboleo haikutokea tu kwa sababu ya "nguvu za soko" au utandawazi. Mashirika yenye nguvu zaidi nchini Marekaniโmengi yao yakiwa na nguvu zaidi ulimwenguniโyalijipanga ili jambo hilo lifanyike; walitengeneza makubaliano yao wenyewe na kuhamasisha rasilimali zao kubwa na mtandao ili lifanyike (msisitizo katika asili).
Muhimu kwa hoja yao kwamba ustawi wa mashirika ya Marekani ulikuwa kiini cha ustawi wa uchumi wa Marekani, na kwamba ufunguo wa hili ulikuwa ni kutokomeza vikwazo vyovyote kwa mashirika ya Marekani. Lengo lao kuu lilikuwa ni kutokomeza vyama vya wafanyakazi mahali pa kazi, au kuvichafua angalau. Na wamepunguza kiwango cha umoja katika sekta ya kibinafsi hadi karibu asilimia 6.6, takriban kiwango sawa mnamo 1900.
Ipasavyo, kwa kurejelea utandawazi wa "uliberali mamboleo", kama wengine wanavyofanya, tunapaswa kuuwekea tu safu ya juu chini ya utandawazi.
Nikiimarisha hiliโna kulitaja katika utangulizi lakini nikifafanua katika Sura ya 1โninakabili suala la ubeberu. Kwa kutumia kazi ya awali ya Nederveen Pieterse (1989), ninawasilisha uelewa thabiti zaidi wa dhana kuliko toleo la Leninist la ubeberu, ambalo kwa ujumla hutumiwa na kushoto (linaposhughulikiwa kabisa). Nederveen Pieterse anaanza na wazo la Leninist la mataifa yanayokandamiza watu, lakini anaenda mbali zaidi, akitambua kwamba baadhi ya jumuiya za kisiasa-kama vile Wamarekani Wenyeji Marekani na Kanada, Wapalestina katika Israeli, na Wakurdi katika Iran, Iraq, Syria na Uturuki. , pamoja na jamii za kiasili kote ulimwenguniโzimeingizwa katika jumuiya nyinginezo za kisiasa. Kwa maneno mengine, badala ya kuzipuuza jumuiya hizi za kisiasa, anazijumuisha katika uelewa wake, hivyo ubeberu sasa unaonekana kuwa ni utawala katika mipaka ya jumuiya za kisiasa, huku wenye nguvu wakiwatawala walio dhaifu isipokuwa wakubali wenyewe. Pamoja na kupanua dhana hiyo hivyo, anatambua pia kuwa kunaweza kuwa na utawala wa kibeberu juu na chini ya kiwango cha taifa, kama vile askari wa Umoja wa Mataifa wanaolinda jumuiya za maskwota za Haiti, au vuguvugu la wafanyikazi wa nchi za kifalme zinazotawala zile za nchi zinazoendelea; ya mwisho ambayo kinadharia inawezesha kuanzishwa kwa dhana ya "ubeberu wa kazi" (tazama Scipes, 2010a, 2010b, 2012, 2016).
Pamoja na hili, anakataa tofauti kati ya siasa na uchumi. Nederveen Pieterse anatambua suala halisi ni lipi ni la msingi katika hali yoyote ile: katika hali moja, siasa inaweza kuwa ya msingi, na uchumi wa pili, na katika nyingine, uchumi unaweza kuwa unaendesha mradi wa kifalme, na siasa za msingi.
Na mwishowe, ninajadili harakati za wafanyikazi. Ninadokeza kwamba vuguvugu la wafanyikazi linahitaji kugawanywa, na kutambuliwa kuwa na pande nyingi na tofauti, kuwa na maono na njia nyingi, na kuwa na utata mwingi. Hakuna harakati moja ya umoja wa wafanyikazi. Na hivyo basi, mtu anapoigawanya kazi, hupata kila kitu kuanzia vyama vya wafanyakazi ambavyo kwa ujumla wake vinajali tu masilahi ya wanachama wakubwa wa chama chao, hadi vyama vinavyoundwa na madikteta ili kuendeleza maslahi yao, hadi vyama vilivyoundwa ili kuendeleza maslahi ya chama hiki cha siasa. au kwamba, na hata hivyo, bado kuna aina mbalimbali za vyama vya wafanyakazi vinavyotaka mabadiliko ya kijamii ya kimaendeleo, vikiwemo vile vinavyotaka kubadilisha utaratibu mzima wa kijamii na mitandao ya kimataifa ya kisiasa na kiuchumi ambamo nchi yao imegubikwa (ona Scipes, 2014). Hoja ni kwamba tunatakiwa kuvitambua vyama vinavyoendelea na kushirikiana navyo ili kuendeleza maslahi ya wafanyakazi na makundi mengine ya wanaharakati; hazipaswi kupuuzwa wala kufutwa kiotomatiki.
Haya yote yanaweka msingi katika Sura ya 1 ya Kim Scipes, โVipande NyingiโJe, Nguvu au Udhaifu? Nadharia ya Mshikamano wa Wafanyakazi Duniani.โ
Katika sura hii ya kwanza, ninazingatia mada kuu tatu. Kwanza, kwamba tunahitaji kuelewa nia halisi ya wasomi nchini Marekani, na hasa kwamba wamekuwa na wanaendelea kujaribu kutawala dunia. Ninasema kuwa wasomi wamekuza himaya ya kimataifa, Dola ya Marekani, na kwamba Marekani ndiyo kitovu cha himaya hiyo. Kwa hivyo, ni lazima tutumie ufahamu thabiti wa ubeberu kuelewa shughuli za Marekani kote ulimwenguni. Ipasavyo, tunahitaji kuungana na wafanyakazi na washirika kote ulimwenguni dhidi ya ubeberu wa Marekani ili kuhakikisha kwamba Marekani au hakuna nchi nyingine inaweza kutawala nyingine.
Ninasema kuwa pesa ambazo wasomi wa Amerika wanaelekeza kwa idara ya vita - nakataa kuiita "ulinzi" - na washirika wake wa shirika ni pesa ambazo haziwezi kutumika kuboresha huduma za afya, kupanua elimu bila malipo, kujenga upya miundombinu yetu, kushughulikia mabadiliko ya hali ya hewa. au kukidhi mahitaji mengine ya kijamii yanayohitajika ya watu wa Marekani. Ninasema kuwa Wamarekani lazima wachague kama serikali zao ziendelee kujaribu kutawala ulimwengu, au kutunza Wamarekani na watu wema kote ulimwenguni: hatuna rasilimali za kufanya yote mawili (ona Scipes, 2009b).
Ninaeleza kwamba vuguvugu la wafanyakazi linaweza kuwa wahusika wakuu katika kuleta mabadiliko ya kijamii, lakini nchini Marekani, viongozi wa wafanyakazi wameshindwa kuhamasisha wafanyakazi kupigania ulimwengu bora, iwe hawana njia ya kufikiria ulimwengu bora, bila wazo la jinsi ya kufanya kazi. kukabiliana na maelfu ya mashambulizi dhidi ya vuguvugu la wafanyakazi tangu mwanzoni mwa miaka ya 1980, au kwa kushirikiana na wasomi wa Marekani ili kuhakikisha utawala wa Marekani wa dunia, kimsingi kuacha maslahi ya wanachama wao. Ninabisha kuwa wanachama wa vyeo na faili pamoja na wafanyakazi na washirika wanahitaji kuungana pamoja ili kuunda upya vuguvugu la wafanyakazi la Marekani kama โupanga wa hakiโ wenye nguvu (kwa maneno ya Richard Hyman) ili kupigania wafanyakazi nchini Marekani na vilevile. wafanyakazi na washirika wao duniani kote.
Pili, ninajadili mshikamano, silaha ya jadi ya wafanyakazi wapiganaji, na ninabisha kwamba sasa tunapaswa kurejelea mshikamano wa kimataifa wa wafanyikazi badala ya mshikamano wa jadi, na mdogo sana, wa kimataifa wa wafanyikazi. (Mshikamano wa kimataifa wa wafanyikazi unalenga kujenga mshikamano na wafanyikazi kote ulimwenguni, na unaweza kuanzishwa na wafanyikazi katika sehemu yoyote ya ulimwengu kusaidia wafanyikazi katika sehemu yoyote ya ulimwengu; mshikamano wa kimataifa ulikuzwa kwa wakati na kuwa kwa ujumla mtiririko wa wazo moja. mawazo na rasilimali kutoka kwa vuguvugu la nguvu zaidi la wafanyikazi lililoko Kaskazini mwa Ulimwengu kuelekea zile, kwa ujumla dhaifu, katika Ukanda wa Kusini, na mahusiano haya yalikuwa ya uteja badala ya mshikamano.) Ninajadili jinsi mshikamano wa kimataifa wa wafanyikazi ulianza, jinsi kuna idadi ya motisha za kuunda mshikamano, kwamba mshikamano unaweza kuibuka kutoka kwa viwango tofauti vya utawala, na haswa kujadili mawanda ya mshikamano wa wafanyikazi wa kimataifa wa serikali ndogo, na viwango tofauti vya mshikamano.
Na tatu, ninaendeleza nadharia ya mshikamano wa kimataifa wa wafanyikazi ambayo inatambua kwamba mshikamano huu lazima uegemee juu ya kuheshimiana na kusaidiana, na ambayo inazuia dhana ya uteja, mtiririko wa njia moja wa pesa na rasilimali, na utawala wa harakati moja ya wafanyikazi juu ya nyingine. . Ninatoa aina tisa tofauti za mshikamano wa kimataifa wa wafanyikazi ambao umeundwa katika kipindi cha miaka 20-30 iliyopita, ingawa juhudi nyingi hizi hazijulikani vyema. Inaonyesha kuwa mengi yamekuwa yakiendelea kuliko watu wengi wanavyoweza kufikiria.
Kuanzia hapo, umakini unahamia kwenye โMfanyakazi-kwa-Mfanyakazi: Mfano wa Kubadilisha MshikamanoโMasomo kutoka kwa Mshikamano wa Kimataifa wa Kazi wa Grassroots nchini Kanada katika miaka ya 1970 na 1980โ ya Katherine Nastovski. Nastovski ana uelewa mkubwa wa kihistoria wa mshikamano, lakini anageukia kazi ya Rebecca Johns (1998) ili kumsaidia kuelewa athari za mshikamano wa kimataifa wa wafanyikazi. Johns aliendeleza dhana ya mshikamano wa mabadiliko ya kazi katika makala yake, na Nastovski anasema, "Ni uwezo huu wa kuleta mabadiliko, njia ya mshikamano na inaweza kuwa tovuti ya kujenga nguvu na uwezo wa kupinga na kwa changamoto za mawazo ya hegemonic na mahusiano ya kijamii ambayo yanahudumia mtaji, ambayo inafanya kuwa kipande muhimu upande wa kushoto "(Nastovski, 2016: 50).
Nastovski anatambua kwamba si mshikamano wote wa kuvuka mpaka unaoleta mabadiliko na, baada ya Johns, analinganisha hili na mshikamano wa wafadhili, ambao unaweza kusaidia kikamilifu kudumisha nafasi za upendeleo ndani ya mfumo wa kimataifa wa kisiasa na kiuchumi. (Anapuuza aina za "ubeberu wa wafanyikazi" kama sio aina ya mshikamano.) Ulinganisho huu unasaidia kazi ili kuonyesha ni aina gani ya mshikamano unaoleta mabadiliko.
Kutoka hapo, anaelezea "mshikamano wa kimataifa" kama inavyofanyika jadi na vyama vya wafanyakazi vya Kanada. Na mshikamano wa kimataifa wa wafanyikazi wa ngazi ya chini uliibuka kupinga ubeberu huu wa "kijadi" wa kazi ya Kanada, na Nastovski anajadili juhudi hizi za msingi:
Kazi ya wanaharakati hawa ilileta changamoto kwa utendaji wa kimataifa uliopo ndani ya vuguvugu la wafanyikazi, kujihusisha katika juhudi zinazolenga kutoa elimu kwa wanachama, uhamasishaji, na hatua ndani na nje ya mahali pa kazi. Hizi ni pamoja na kuanzisha juhudi za mshikamano zinazolenga kupambana na ubeberu (kwa mfano, vuguvugu dhidi ya vita vya Vietnam), kusaidia vuguvugu la mapinduzi, mapambano ya ukombozi, na serikali changa za kisoshalisti (kwa mfano, Nicaragua), pamoja na kuhimiza mapambano ya kupambana na ukandamizaji wa ndani na ufashisti (kwa mfano, nchini Chile na Guatemala) (Nastovski, 2016: 55).
Muhimu kwa juhudi hizi ulikuwa mtindo waliobuni: mshikamano kati ya mfanyakazi na mfanyakazi. Kwa maneno mengine, walijikita katika kujenga uhusiano wa kuvuka mpaka na wafanyakazi wengine. Anauita huu "ushirikiano wa kimataifa wa wafanyikazi," ili kujumuisha juhudi nyingi katika sehemu ya mapema ya karne ya ishirini, badala ya kuziacha kama maandishi mengi zaidi ya hivi majuzi yanavyoelekea kufanya.
Jambo kuu hapa, hata hivyo, ni kuzingatia umoja wa "mapambano ya darasa". โMfanoโ huu unaona mapambano ya wafanyakazi na vyama vya wafanyakazi kama mapambano ya ukombozi, zaidi ya kutafuta tu manufaa yaliyoboreshwa kutokana na majadiliano ya pamoja. Ni dhahiri, hawadharau mapambano ya kupata faida za kimwili kwa wafanyakazi, lakini hawaiwekei mipaka kwa hayo pia: wanataka vyama vya wafanyakazi kupigania ulimwengu ambapo wafanyakazi na washirika wao wanapiga risasi, si mabepari.
Ili kuelezea kinadharia umuhimu wa umoja wa wafanyikazi-kwa-mfanyakazi, umoja wa mapambano ya darasa, anageukia fikira za Antonio Gramsci. Akielezea dhana zake za "vita vya msimamo" na "vita vya ujanja" - vita vya msimamo "ni vita juu ya mawazo yanayoendeleza ubepari, wakati vita vya ujanja ni vile vinavyolenga kuchukua mamlaka ya kisiasa na kubadilisha mahusiano ya kiuchumi na kijamii" (Nastovski, 2016: 57)โNastovski anabisha kwamba juhudi za kukabiliana na ushujaa kama vile alivyokuwa akielezea zilikuwa sehemu ya vita vya msimamo:
Mazoea haya ya kupingana ya modeli ya mfanyakazi kwa mfanyakazi, ambayo yanatokana na mifano ya mapambano ya darasani ya hatua za muungano, ndiyo yanayofanya mtindo huu kuwa wa mabadilikoโฆ. Mwelekeo huu huchagiza mienendo na aina za waandaaji wa mapambano huchagua kujenga mshikamano na athari ya mageuzi ambayo mtindo huu wa mshikamano unao ndani ya nchi kupitia mikakati wanayotumia. Muhimu kwa uwezo huu wa kuleta mabadiliko wa mtindo huu wa mshikamano ni jinsi unavyofanya kazi ili kuunga mkono malengo na mikakati ya mapambano mbalimbali ya kimataifa ambayo yanapinga hali ya mgawanyiko wa kimataifa wa kazi (na maelezo ya hali ilivyo sasa ya kijamii na kiuchumi kulingana na urithi. ya ukoloni na ubeberu wa zamani na uliopo) (Nastovski, 2016: 57).
Kwa mfumo huu wa kinadharia ulioanzishwa sasa, Nastovski kisha anajadili baadhi ya mazoea ya kukabiliana na hali kama vile "nguvu ya mfanyakazi na hatua ya moja kwa moja," "kujenga mahusiano," na "kupinga ubeberu na mapambano ya kitabaka." Kisha anashughulikia masuala makubwa zaidi, akijadili masuala ya tabaka na taifa, nadharia ya utegemezi na kupinga ubeberu, changamoto ya ubeberu wa wafanyakazi na mshikamano wa ufadhili, pamoja na udhibiti wa wafanyakazi wa mshikamano wa kimataifa, jinsi hii ilisababisha vyama vipya na kufufuliwa, na fursa ndani ya harakati za wafanyikazi kwa ujumla. Kwa kifupi, anasema, "Mtindo wa mfanyakazi kwa mfanyakazi ulifanya kazi kama nguvu kubwa ya kukabiliana na hali ya juu ya muktadha mkuu wa utaifa wa kimataifa wa wafanyikazi ndani ya vyama vya wafanyikazi vya Kanada" (Nastovski, 2016: 69).
Walakini, yeye pia anajua vizuizi ambavyo juhudi hizi hupiga, na haogopi kuangalia udhaifu wao kwa umakini. Kulikuwa na mipaka kwa mazoea ya kukabiliana na hali, na mipaka ya uendelevu na uwekaji taasisi. Anasema kwamba โbaadhi ya mambo yanaendelea kuchagiza hali ambayo tunapanga leo, ikiwa ni pamoja na uliberali mamboleo, maendeleo yasiyo na usawa ya ubepari, na vizuizi vya kiitikadi kama vile ukuu wa wazungu, ubaguzi wa rangi, mfumo dume, na utaifa. Kuchunguza mazoea ya utandawazi wa wafanyikazi wa ngazi ya chini kwa kina zaidi ni muhimu katika kufikiria kupitia uwezekano wa aina za mabadiliko za mshikamano wa wafanyikazi na uratibu kuvuka mipaka leoโ (Nastovski, 2016: 77).
Katherine Nastovski ametuonyesha jinsi ya kufanya tafakari kubwa ya harakati na kuzingatia mazoea ya zamani. Sasa ni wakati wa kuzingatia juhudi za sasa ambazo zinaweza kuongoza juhudi zetu katika siku zijazo.
Jenny Jungehรผlsing anashiriki utafiti wa awali ambao unavutia sana katika Sura ya 3, "Kujenga Madaraja Kati ya Vuguvugu la Wafanyakazi na Utafiti wa Uhamiaji wa Kitaifa: Kuna uwezekano Gani kwa Mshikamano wa Kimataifa?" Anatambua kuongezeka kwa mtiririko wa wahamiaji kuvuka mipaka ya kitaifa na anatambua kuwa wanawasiliana na watu na mashirika katika nchi yao kwa kiwango kikubwa na cha kina zaidi kuliko hapo awali. Anashangaa kama wanaharakati wanaweza kujenga juu ya ukweli huu ili kujenga mshikamano mkubwa wa kimataifa wa wafanyikaziโฆ?
Kizuizi kikuu anachotambua katika kujenga mshikamano wa kweli wa kimataifa ni ukosefu wa kile anachoita kuhisi mshikamano kati ya wale wanaojaribu kuanzisha juhudi kama hizo. Anatambua kwamba mshikamano mwingi uliojengwa umekuwa kati ya mashirika ya wafanyikazi yaliyoidhinishwa, na kwamba sehemu kubwa ya kile kinachoitwa mshikamano ni taarifa hapa, hati huko, lakini bila mawasiliano ya kweli, yanayoendelea ya kibinadamu kwa wakati. Anabainisha, "kwa wazi aina fulani ya utambulisho wa pamoja au hisia ya umoja ni muhimu kwa mahusiano ya mshikamano thabiti, pia katika kesi ya vyama vya wafanyakazi" (Jungehรผlsing, 2016: 84).
Anafafanua:
Kivitendo, ingawa sio changamoto pekee, ukosefu wa mshikamano unaoonekana mara nyingi ni kikwazo kikubwa kwa uundaji wa uhusiano thabiti wa mshikamano wa kimataifa. Ukosefu wa hali ya umoja kati ya wafanyikazi katika nchi tofauti mara nyingi huzuia uhusiano wa mshikamano unaofanya kazi, kwani sio wanachama wa chama au viongozi ambao wako tayari kujitolea kuendelea kuwaunga mkono washirika wao na kuwapa rasilimali nyingi (Jungehรผlsing, 2016: 85) )
Kwa kutambua kikomo hiki, Jungehรผlsing ilifanya utafiti katika vyama vya ndani vya vyama viwili vya kimataifa vyenye makao yake makuu nchini Marekani: SEIU (Service Employees International Union) na USW (United Steel Workers). "Hasa zaidi, [utafiti] ulifanywa katika taasisi mbili za kikanda za vyama hivi, kama ilivyo katika ngazi ya mitaa na ya kikanda badala ya ngazi ya umoja wa kitaifa ambapo nafasi ya wahamiaji (kama wanachama na wafanyakazi wa ngazi ya chini kwa ujumla) ina uwezekano mkubwa zaidi. inajidhihirisha yenyeweโ (Jungehรผlsing, 2016: 88). Mikoa aliyochagua ilikuwa Kanda ya 7 ya USW, ambayo inashughulikia majimbo ya Illinois na Indiana, na Wafanyikazi wa Huduma ya Umoja wa SEIU wenye makao yake California.
Jungehรผlsing aliangazia wafanyikazi wa asili ya Mexico na Mexico huko Kaskazini-magharibi mwa Indiana, ambao walikuwa wakijenga mshikamano na Los Mineros, Sindicato Nacional de Trabajadores Mineros, Metalรบrgicos, Siderรบgicos y Similares huko Mexico, na pamoja na wanachama wa Salvador na viongozi wa Wafanyakazi wa Umoja wa Huduma, ambao walikuwa na ilidumisha uhusiano na vyama vya wafanyakazi na harakati za kisiasaโhasa Frente Farabundo Marti para la Liberaciรณn Nacionalโhuko El Salvador.
Matokeo - yaliyowasilishwa kwa undani zaidi katika sura yake - yalikuwa ya kuvutia. "... usuli wa wahamiaji na utambulisho wa kimataifa huwaruhusu kuanzisha uhusiano wa kibinafsi na wanachama wa umoja wa washirika kwa urahisi zaidi kuliko wenzao wasio wahamiaji, na hivyo kushinda ukosefu mbaya wa uhusiano wa kibinafsi kati ya wafanyikazi katika nchi tofauti" (Jungehรผlsing, 2016: 93). Anadai kuwa vizuizi vya chini vya kitamaduni kati ya wahamiaji na wale waliosalia katika nchi yao ndio viliwezesha uhusiano huu.
Anamalizia sura hii ya kuvutia sana akihimizwa lakini kwa tahadhari:
Maarifa kutoka kwa uhamiaji wa kimataifa na utafiti wa kimataifa wa kazi unapendekeza kwamba katika enzi ya sasa ya uhamiaji wa kimataifa na kuongezeka kwa wanachama wa umoja wa kimataifa, utambulisho wa kimataifa wa wahamiaji na uhusiano wa kijamii kwa nchi zao asili unaweza kuwa na athari kwa matarajio ya mshikamano wa kimataifa wa wafanyikazi. Hasa, sura hii imesema kwamba uhamiaji wa kimataifa unaweza kuimarisha mshikamano unaohisiwa na kutoa maana ya vitendo kwa mshikamano na hivyo kusaidia kushinda mojawapo ya matatizo makubwa katika mahusiano ya umoja wa kimataifa wa mshikamano.
Hata hivyo, kutokana na tabia ya uchunguzi wa utafiti huu, matokeo yanahitaji kutibiwa kwa tahadhari, na utafiti zaidi unahitajika. Matokeo katika sura hii hayawezi kuchukuliwa kama msingi wa furaha. Hata hivyo, yanatoa maarifa ya awali kuhusu njia ambazo uhamiaji wa kimataifa unaweza kuathiri mshikamano wa wafanyakazi wa kimataifa na uwezekano wa kusaidia kushinda baadhi ya vikwazo vyake (Jungehรผlsing, 2016: 101-102).
Kuanzia hapo, tunaenda kwenye Sura ya 4, "Kazi na Maendeleo Endelevu katika Amerika ya Kusini: Kujenga Miungano Katika Njia Mbaya Mpya" na Bruno Dobrusin, ambayo inalenga usikivu wetu hata kusini zaidi. Akibainisha hilo
Kuhamishwa kwa uchumi wa ndani na wa kitaifa katika miongo mitatu iliyopita kumesukuma harakati za wafanyikazi kuongeza juhudi zao katika kujenga mshikamano wa kimataifa kama zana ya msingi ya kujilinda katika muktadha wa kuendeleza mawazo na sera. Mapambano ya haki za wafanyakazi yameundwa upya katika muktadha huu, na mshikamano wa kimataifa ukawa sehemu muhimu ya kujenga vuguvugu linaloweza kupinga utandawazi mamboleo ndani na nje ya nchi (Dobrusin, 2016:103).
Dobrusin anaakisi juu ya juhudi zilizopelekea kukataliwa kote kwa Eneo la Biashara Huria la Amerika ya 2005 (FTAA), na kisha kutumia ufahamu huu kupendekeza jinsi "Makubaliano ya Bidhaa" ya katikati ya miaka ya 2010 yanaweza kushindwa. (Kama ilivyoelezwa zaidi hapa chini, "Makubaliano ya Bidhaa" ni "mfano" wa maendeleo unaozingatia kusafirisha bidhaa za msingi kwa nchi zilizoendelea zaidi, na kukusanya mapato ya kufanya viwanda nyumbani.) Huku akitambua umuhimu wa mshikamano wa kimataifa wa wafanyikazi, anasema kwa ustadi. nje, "Harakati hizi mbili katika hatua ya hivi karibuni ya umoja wa Amerika ya Kusini ni muhimu kuelewa njia ambazo mshikamano wa kikanda na kimataifa unaweza kuangalia kulingana na hali tofauti" (Dobrusin, 2016: 103). Ili kufanya hivyo, anaangalia jinsi vyama vya wafanyakazi vinajenga ushirikiano na harakati za kijamii katika bara zima, wakati mwingine hata kujitengeneza upya.
Mapambano dhidi ya FTAA yalikuwa rahisi kiasi: Marekani, mji mkuu wa Kanada na Meksiko, na mataifa yao husika, yalitaka kupanua "manufaa" ya uliberali mamboleo ya NAFTA (Mkataba wa Biashara Huria wa Amerika Kaskazini) kwa bara zima. Miungano ilijengwa katika bara zima miongoni mwa vuguvugu za kijamii, mashirika ya kijamii, vuguvugu la mazingira na vyama vya wafanyakazi, na hatimaye kwa kuungwa mkono na serikali zinazoendelea-kama zile zinazoongozwa na Nestor Kirchner nchini Argentina, Lula da Silva huko Brazil na Hugo Chavez huko Venezuela. waliweza kushinda FTAA.
Makubaliano ya "Bidhaa" yaliyoibuka baadaye katika Bara la Afrika yalikua kutokana na juhudi za serikali zinazoendelea-pamoja na hizo zilizoorodheshwa hapo juu, pia yamekuja kujumuisha zile zinazoongozwa na Evo Morales huko Bolivia na Rafael Correa huko Ecuador-kukuza mfumo wa uchumi wa nchi yao. . Kwa kufanya kazi hasa na mashirika kutoka Brazili na Uchina, mkakati ulikuwa ni kutumia mrabaha kutoka kwa bidhaa za msingi (kilimo chenye mabadiliko makubwa ya jeni, madini, mafuta na gesi) kugawa tena baadhi ya utajiri kwa sekta maskini zaidi za jamii wakati wa kuendeleza uchumi kwa ujumla. Na mkakati huu ulifanya kazi katika muongo wa kwanza wa utekelezaji, lakini "ulianza kupingwa katika eneo lote mara athari na vikwazo vyake vilidhihirika" (Dobrusin, 2016: 107).
Swali lililopo ni je, muungano unaofanana na ule ulioendelezwa kushinda FTAA unaweza kuendelezwa ili kushinda "Makubaliano ya Bidhaa"? Sio dau la uhakika; Dobrusin anajadili baadhi ya masuala yaliyopo:
Katika mjadala kuhusu Makubaliano ya Bidhaa, nafasi ya kazi ni ngumu zaidi kuanzisha kwa sababu kuu mbili: vyama vya wafanyakazi ni sehemu kuu ya miundo inayounga mkono tawala za kushoto; na majadiliano ya mazingira yanaweka nguvu kazi katika hali ya ulinzi, kutokana na uwepo wa vyama vya wafanyakazi wenye nguvu katika kile kinachoitwa viwanda vichafu. Kujenga mshikamano wa kimataifa na muungano wa sekta mtambuka imekuwa hatua yenye changamoto, lakini ambayo inaweza kufikiwa iwapo masharti fulani yatatimizwaโhasa, kurejea kwa umoja wa vuguvugu za kijamii kwenye mizizi yake kama dhana kali ya harakati za wafanyakazi, na kuachishwa kazi. kutoka kwa mkakati wa uhamasishaji unaotegemea serikali (Dobrusin, 2016: 107).
Makala hii ni uchunguzi wa kina wa nguvu na miungano iliyoendelea katika mapambano dhidi ya FTAA, ikiuliza kama miungano kama hiyo inaweza kuanzishwa tena katika mapambano haya mapya. Jambo la kushangaza ni kwamba, nguvu mpya katika bara hili ni kuundwa kwa Shirikisho la Vyama vya Wafanyakazi barani Amerika (TUCA) mwaka 2007, muungano wa bara zima la mashirika ya wafanyakazi ambayo yanajiunga na vyama vya wafanyakazi kutoka mashirika yaliyokuwa yakishindana hapo awali na ambayo hapo awali yalikataa kujiunga na mashirika yoyote. shirika. Sio tu kwamba hii ni maendeleo mapya, lakini pia inaathiri mienendo ya nguvu ndani ya TUCA:
Vyama vya wafanyakazi vilivyokuwa vikifanya kazi katika mapambano dhidi ya uliberali mamboleo na biashara huria sasa viliunganishwa katika shirika moja, lililosimamia kupanga upya mwelekeo wa vuguvugu kuu la wafanyikazi katika ngazi ya bara. Kwa upande wa Mapambano ya Makubaliano ya Bidhaa, hii ina maana gani ni kwamba TUCA sasa inaweza kuchukua nafasi kubwa katika kuunda upya muungano wa miongo kadhaa, hasa kuhusu masuala ya maendeleo na uendelevu. [TUCA] inawakilisha shirikisho pekee la kikanda la wafanyikazi duniani โฆ lenye uwezo wa kutoa uhamasishaji mkubwa kuhusu masuala ambayo yanapita zaidi ya matakwa mahususi ya wafanyakazi. Uwezo wa ushirika ni rasilimali ambayo inazidi kujumuishwa katika mikakati ya TUCA (Dobrusin, 2016: 116-117).
Na Dobrusin anaona vyama vya wafanyakazi na miungano yao mingi na mashirika katika bara zima kuwa kitovu cha mapambano katika Amerika ya Kusini.
Kutoka Amerika ya Kusini, umakini huhamia Bangladesh. Katika Sura ya 5, Timothy Ryan "Inachukua Zaidi ya Kijiji: Uchunguzi wa Mshikamano wa Wafanyakazi nchini Bangladesh" inaangazia Kituo cha Mshikamano cha AFL-CIO na kazi yake katika nchi hiyo; kazi ambayo Ryan, kama Mkurugenzi wa Mkoa wa Asia wa Kituo cha Mshikamano, anaona. Katika nchi ambayo watu ni maskini sana, na ambapo serikali imefunga mkia wake kwa tasnia moja - tasnia ya mavazi ya kimataifa - na ambayo ni ya pili kwa uuzaji wa nguo nje ya ulimwengu (nyuma ya Uchina pekee), Kituo cha Mshikamano kimekuwa. kujaribu kuunga mkono kuandaa muungano kwa miongo kadhaa.
Ryan anaonyesha hitaji la umoja wa wafanyikazi mwanzoni mwa sura yake: anaelezea moto wa kiwanda cha Tazreen Fashions mnamo 2012, ambapo wafanyikazi 112 walikufa. Kisha anabainisha, "Tangu moto wa Tazreen uwake, ofisi ya Kituo cha Mshikamano Dhaka imeandika matukio sabini yanayohusiana na moto (pamoja na kengele za uwongo) ambapo takriban watu hamsini wamekufa na zaidi ya wanawake na wanaume mia tisa wamejeruhiwa" (Ryan, 2016: 123). Anasema kuwa kama wafanyikazi hawa wangekuwa wanachama wa chama cha wafanyikazi, na wamepinga hali mbaya ya kazi, wengi wao wangekuwa hai.
Ryan anaweka hali ya wafanyakazi nchini Bangladesh katika muktadha wa kihistoria, kuanzia chini ya ubeberu wa Uingereza. Jambo muhimu leo โโni kwamba vyama vingi vya wafanyakazi nchini humo vinatawaliwa na vyama vya siasa ambavyo vilikua katika mapambano dhidi ya Waingereza, na ambavyo bado vinaweka masilahi ya chama chao mbele kuliko ya wanachama wa vyama vyao.
Kituo cha Mshikamano kimekuwa kikijaribu kuimarisha uandaaji wa vyama vya wafanyakazi nchini humo, kwa kutoa mafunzo ya kiufundi kwa vyama huru vya wafanyakazi nchini humo. (Kwa mtazamo mwingine wa hili, ona Rahman na Langford, 2014.) Ryan anaweka muktadha wa mapambano kwa kuashiria umuhimu wa kujiinua kutoka nje, fursa (kwa "maana nzuri," kujaribu kuchukua fursa ya hali zisizotarajiwa), na muda mrefu- uwepo wa muda nchini, ambao anasema huzaa uhusiano ulioimarishwa. (Na jambo moja ambalo Kituo cha Mshikamano kimefanya vizuri sana ni kusisitiza kuendeleza uongozi wa wanawake katika vyama vya wafanyakazi.)
Ryan anapendekeza kwamba, katika uzoefu wake wa kina, kuandaa kazi katika Asia ni mchakato wa polepole, unaohitaji muda na kujitolea. Katika maombi ya kuvutia, analinganisha taratibu ambazo makampuni na serikali zinakubali muungano wa wafanyakazi kuwa sawa na โhatua za kufaโ zilizofafanuliwa na Elisabeth Kรผbler-Ross katika kitabu chake cha 1969, On Death and Dying: kukataa (โwe don usiwe na shida); hasira (hii si sawa!); kujadiliana (wacha tufanye makubaliano, huku tukichora michakato hii kwa muda mrefu); unyogovu (oh, hakuna kitu kinachoweza kutatuliwa); na hatimaye, kukubalika (itakuwa sawa). Anatumia mfumo huu kuzungumzia mahusiano ya kibiashara na kuandaa kazi kote Asia.
Hatimaye, anahoji kwamba wafanyakazi wa nguo nchini Bangladesh wanajaribu kuendeleza mbinu mpya ya kuandaa kazi katika nchi hiyo: "Vyama vya wafanyakazi vinavyoandaa Bangladesh leo vimetumia nafasi ya kisiasa iliyotokana na utata [kuhusu vifo vya wafanyakazi-KS], umma. aibu, shinikizo la kibiashara lenyewe, miitikio ya serikali na chapa, kusukuma mbele ajenda hai na ya fujo ya kuandaaโ (Ryan, 2016: 137). Swali kuu lililo kwenye jedwali sasa, hata hivyo, ni ikiwa serikali ya Bangladeshi, makampuni, wasambazaji wa kimataifa, na chapa watakubali hili au la.
Bado nikizingatia Asia, mabadiliko ya umakini kutoka Bangladesh hadi Ufilipino, nilipojumuisha makala yangu ya 2014โโKujenga Mshikamano wa Kimataifa wa Kazi Leo: Kujifunza kutoka kwa KMU ya Ufilipinoโโkatika mkusanyiko huu. Kulingana na utafiti uliochukua zaidi ya miaka 30, ninabisha kuwa Kituo cha Kazi cha KMU ni mojawapo ya mashirika ya kazi yenye nguvu na yaliyoendelea duniani (ona Scipes, 1996). Katika nchi yenye tasnia ndogo, wanachama wa KMU wamejipanga katika sekta gani, na vile vile kwenye mashamba ya kilimo, katika migodi, viwanda vya pombe, maduka makubwa, pamoja na kuandaa ubunifu kati ya wafanyakazi wa usafiri. Wamenusurika tangu 1980, wakati KMU ilipoanzishwa wakati wa udikteta Ferdinand Marcos, na wamestahimili ukandamizaji mkubwa, ikiwa ni pamoja na kukamatwa na kufungwa kwa viongozi 69 kote nchini mnamo 1982, mauaji ya kikatili ya mwenyekiti wao wa kitaifa mnamo 1986, na wengi. , wengi kukamatwa kwa mateso mengi na/au kuua.
Licha ya hayo, wameanzisha aina mpya ya umoja wa wafanyakaziโumoja wa vuguvugu la kijamiiโambayo inalinganishwa na ile iliyokuzwa nchini Brazili na Afrika Kusini katika siku za awali (na kwa ubora tofauti na umoja uliopewa jina hili Amerika Kaskaziniโtazama Scipes, 2014) : wanatambua kwamba ili kubadilisha hali kwenye sakafu ya duka, ni lazima watoe changamoto kwa utaratibu mzima wa kijamii na mitandao ya kimataifa ya kisiasa na kiuchumi ambamo nchi yao imegubikwa na hali hiyo (yaani ubeberu).
Ninapofafanua, KMU imeunda mikabala kadhaa ya shirika ambayo imekuwa muhimu kwa maisha yao kwa maoni yangu. Wameunganisha muundo wa kimapokeo wa shirika wa "wima" wa mashirikisho ya kitaifa (na kulinganishwa na shirika katika Amerika Kaskazini) na miundo ya mashirika ya "usawa" ambayo wanaiita "mashirikiano" katika viwango vya kijiografia, viwanda na konglomerati. Miungano inawaruhusu kuelimisha wanachama wa vyama vya wafanyakazi na mashirika washirika, kulinda dhidi ya ukandamizaji, na kutoa msaada kwa mapambano yao mahususi, iwe ni vita vya kitaifa vya kisiasa au juhudi za pamoja za miungano ya ndani. Wameanzisha mpango wa kina wa elimu, na wamehakikisha kuwa wanampa kila mwanachamaโsio wasimamizi wa duka tu au viongoziโkiwango cha msingi cha elimu. Wamejenga uhusiano mkubwa na mashirika mengine ya kisekta, kama vile wakulima, wanawake, wanafunzi, maskini wa mijini na shirika la vijana: mfano wa shirika hili umekuwa kile kinachoitwa welga ng bayan au "mgomo wa watu." Hili linaanza na mgomo wa jumla, lakini huenda mbali zaidi: mara unapozinduliwa, ni pamoja na kufunga biashara zote na ofisi za serikali katika eneo lililoathiriwa, wavuvi wanaokataa kwenda baharini, na barabara na mitaa kuzibwa, ili watu waweze kupita tu. baada ya kuzungumza na washambuliaji na kujifunza kuhusu masuala yao. Katika nchi ya visiwa, wameweza kuzindua kadhaa kati ya hizi kihistoria, ingawa imepita muda tangu waweze kufanya hivi.
Na pamoja na haya yote, KMU kwa uangalifu hujenga mshikamano wa kimataifa wa wafanyikazi. Kama sehemu ya programu kubwa, yenye sehemu sita (ona Scipes, 2000a), wameanzisha kile wanachokiita โInternational Solidarity Affairโ au ISA, na wameshikilia hili kila mwaka tangu 1984. Wanawaalika wafanyakazi na viongozi wa kazi kuhudhuria. kusafiri hadi Ufilipino, na kupata uzoefu wa hali za wafanyikazi wa Ufilipino. Wakati programu inapoanza na matukio rasmi huko Manila, kiini cha programu ni kuwapeleka wageni mikoani ili kukutana na wafanyakazi, kutembelea laini, kuzungumza na familia, n.k. Kwa njia hii, mtu atapata kuona hali zinazowakabili, kujifunza. kutoka kwao, na kisha fikiria juu ya umoja wa watu huko nyumbani. (Kwa ripoti kuhusu ISA ya 2015, angalia Scipes, 2015.)
Ninapendekeza kuna mengi ya kujifunza kutokana na uzoefu wa KMU.
Kwa hayo, tunarudi Amerika Kaskazini kwa Sura ya 7, "Kujenga Utamaduni wa Mshikamano katika Mpaka wa Marekani na Mexico" wa David Bacon. Bacon ni mwandishi wa habari anayefanya kazi ambaye ameangazia mapambano ya wafanyikazi mpakani, na vile vile huko California na Mexico kwa miongo kadhaa, na hapa anashiriki mawazo yake kuhusu maendeleo tangu kupitishwa kwa NAFTA mnamo 1994. Anaandika,
Ukuaji wa mshikamano wa kuvuka mpaka leo hii unafanyika wakati ambapo Marekani kupenya Mexico inakua-kiuchumi, kisiasa na kijeshi. Ingawa uhusiano kati ya Marekani na Mexico una sifa zake maalum, pia ni sehemu ya mfumo wa kimataifa wa uzalishaji, usambazaji na matumizi. Sio tu uhusiano wa nchi mbili.
Ajira hutoka Marekani na Kanada hadi Mexico ili kupunguza gharama za kazi. Lakini kutoka Mexico, kazi hizo hizo huenda Uchina au Bangladesh au kadhaa ya nchi zingine ambapo gharama za wafanyikazi ni ndogo zaidi (Bacon, 2016: 154).
Bacon anaelezea mabadiliko ya leba ya Mexico. Ilikuwa ikijumuishwa kama sekta muhimu chini ya PRI inayotawala (Partido Revolucionario Institucional), lakini hiyo ilibadilika baada ya ushindi wa 2000 wa PAN (Partido Acciรณn Nacional): mfumo wa zamani wa ushirika ulikuwa umesambaratika, na ushirikishwaji wa wafanyikazi ulikuwa. haionekani kuwa muhimu tena. Inaendelea leo hata chini ya PRI iliyofufuliwa.
Bacon inarudi kwenye mapambano dhidi ya NAFTA (Sheria ya Biashara Huria ya Amerika Kaskazini) mwanzoni mwa miaka ya 1990. Vituo vikuu vya kazi vya Mexico vilijipanga nyuma ya serikali yao na kuunga mkono NAFTA, na kwa hivyo vyama vya wafanyikazi huko Merika vilivyoamua kupinga havikuwa na mtu wa kuungana naye. Ilibidi waanze kujenga mshikamano na vituo vidogo vya kazi, kama vile FAT (Frente Autรฉntico del Trabajo), na ilibidi wajaribu kuendeleza mawasiliano na vituo vya usaidizi vya wafanyakazi karibu na mpaka; maendeleo muhimu yalikuwa kuundwa kwa Muungano wa Haki katika Maquiladoras (tazama Vogel, 2006). Bacon anaandika juu ya mchakato wa kujifunza wa waandaaji:
Uasi wa wafanyikazi katika kiwanda kikubwa cha Sony ulikuwa vita kuu ya kwanza chini ya NAFTA, na mahali pa kwanza ambapo ahadi za uwongo za makubaliano yake ya upande wa wafanyikazi zilionekana wazi. Mamia ya wafanyakazi walipigwa mbele kwenye kiwanda mwaka 1993 walipogombea wagombea katika uchaguzi wa chama chao cha CTM. Mlango huo ulipofungwa, walijaribu kuunda muungano huru na wakazuiwa na kampuni hiyo na serikali ya Mexico mwaka wa 1994, mwaka ambao NAFTA ilianza kutumika. Mkataba huo ulikuwa na makubaliano ya kando, Mkataba wa Amerika Kaskazini juu ya Ushirikiano wa Kazi, kwamba waungaji mkono wa mkataba ulioahidiwa watatoa njia kwa wafanyikazi na vyama vya wafanyikazi kutekeleza haki za wafanyikazi. Katika tambiko ambalo lingerudiwa katika miongo miwili ijayo, hata hivyo, wafanyakazi na vyama vya wafanyakazi nchini Marekani, Mexico na Kanada viliwasilisha mashtaka kwamba Mexico inakiuka sheria yake ya kazi katika kuwazuia wafanyakazi kuandaa vyama huru, lakini baada ya mfululizo wa kusikilizwa. , suluhisho pekee lililopatikana lilikuwa mfululizo wa majadiliano na wawakilishi wa serikali ya Meksiko ambayo hayakutoa matokeo yoyote (Bacon, 2016: 158).
Baadaye, Bacon kisha anajadili uhusiano unaokua kati ya wafanyakazi wa Marekani na Meksikoโkwa muhtasari mzuri wa mapambano kadhaa mpakaniโna anaandika kuhusu juhudi za kujenga uungwaji mkono kwa ajili ya mapambano ya wafanyakazi mpakani. Anaripoti kuwa imechukua muda kwa vyama vya wafanyakazi vya Marekani kutambua umuhimu wa mapambano haya lakini, polepole, wanakuja kuelewa vyema hali hizi.
Bacon kisha inashughulikia suala la uhamiaji. Anasema kuwa vyama vya wafanyakazi vya Marekani vinahitaji kuelimisha wanachama wao kuhusu kile kinachotokea Mexico-na hasa ukandamizaji wa wafanyakazi-hivyo wanaona Wamexico wanakuja Marekani si kama watu wanaojaribu "kuiba" kazi zao, lakini kama watu wanaojaribu kuishi. na kusaidia familia zao, na ambao wanaweza kuwa chanzo cha usaidizi, uzoefu na uamuzi, ambao wanaweza kusaidia kujenga harakati za wafanyikazi katika nchi yao mpya. Bacon anahoji kuwa baadhi ya wahamiaji hawa wana tajriba ya miongo kadhaa kama waandaaji wa kazi nchini Meksiko, na wanahitaji kutambuliwa kwa rasilimali walizo nazo. Pia anaripoti baadhi ya juhudi za kuondokana na kutoaminiana, juhudi za kujaribu kujenga mshikamano katika mpaka wa Marekani na Mexico.
Na hatimaye, tunafikia sura ya 8 ya Michael Zweig, "Kufanyia Kazi Haki Ulimwenguni katika Vuguvugu Mpya la Wafanyakazi la Marekani." Anaanza kwa kujadili kongamano la kitaifa la Septemba 2013 la AFL-CIO huko Los Angeles.
Zweig, mratibu mwenza wa kitaifa wa Leba ya Marekani dhidi ya Vita (USLAW), anatumia utajiri wake wa tajriba kuripoti mabadiliko katika kazi ya ndani ya AFL-CIO, na kisha kupendekeza kwamba uzoefu huu unaweza kujifunza kutoka kwao ili kubadilisha kimataifa. kazi. Anaanza kutoka uchaguzi wa 1995 wa John Sweeney hadi urais wa AFL-CIO, na kusababisha kukubalika kwa wahamiaji katika "Nyumba ya Kazi" na kisha kutambua hitaji la kujenga uhusiano wenye nguvu zaidi na mashirika ya jamii kote nchini.
Wakati huo huo AFL-CIO inatambua kwamba inahitaji kujenga miunganisho yenye nguvu zaidi nyumbani, Zweig anaripoti baadhi ya mabadiliko yanayofanyika katika kazi yake ya kimataifa. Ili kuelewa hili, hata hivyo, ni lazima iwekwe ndani ya muktadha wake wa kihistoria. Akitumia kazi kama vile Sims (1992), Buhle (1999) na Scipes (2010a), anajadili baadhi ya kazi hii. Anasema kuwa mabadiliko yanaanza na Sweeney, na hasa kwa kuvunjwa kwa mashirika ya kikanda yenye uhuru nusu ya AFL-CIO kama vile AIFLD (Taasisi ya Marekani ya Maendeleo ya Kazi Huruโoperesheni yake ya Amerika ya Kusini) na AAFLI (Taasisi ya Kazi Huru ya Amerika ya Asia) huko Asia. , na kuzibadilisha na Kituo cha Mshikamano mnamo 1997.
Anabainisha hasa msaada ambao Kituo cha Mshikamano kimetoa USLAW katika kuwezesha kazi yake ya mshikamano na vyama vya wafanyakazi vya Iraq, hata wakati wa vita. (Pia anabainisha, katika maelezo ya chini, kwamba โKituo cha Mshikamano na AFL-CIO kilitoa msaada kwa wapinzani wa Rais wa Venezuela Hugo Chavez wakati wa mapinduzi ya muda mfupi dhidi yake mwaka 2002โฆ.)
Anazungumzia kuhusu mabadiliko yanayofanyika ndani ya vuguvugu la umoja huo, kama vile juhudi na maazimio yaliyopitishwa dhidi ya vita vya Iraq, na hatimaye, kupinga sera ya nje ya kijeshi ya Marekani. (Anabainisha kwamba viongozi wengi wa wafanyakazi leo walizeeka wakati wa Vita vya Vietnam, na vile vile wakati wa vita huko Amerika ya Kati katika miaka ya 1980, na hawaiamini Serikali ya Marekani kama watangulizi wao wengi walivyokuwa.) Anasema kwamba muungano huo viongozi wanazidi kufahamu kuwa tunaishi katika uchumi wa dunia, ambao ni mmoja-badala ya nchi zinazoendelea, na mwingine kwa nchi zilizoendelea. Anaona maendeleo ya vipaumbele vipya, kutoka kwa uchumi wa kijeshi hadi ule unaotoa ajira na ujuzi wa teknolojia ya juu kwa wafanyikazi.
Ubadilishaji wa kijeshi hadi uzalishaji wa kiraia ni mfano mmoja tu wa mpito wa jumla unaohitajika ili kuunda uchumi wa haki na endelevu. Tunahitaji ubadilishaji kutoka kwa mafuta hadi nishati mbadala; kutoka kwa kazi za ujira mdogo hadi kupata ajira yenye malipo mazuri; kutoka kwa hyperindividualism hadi kuheshimiana; kutoka kwa serikali zilizonyongwa zinazohudumia mahitaji ya wapanga mikakati wa shirika hadi serikali za kidemokrasia zinazohudhuria mahitaji ya watu wote; na kutoka katika uchumi unaoeneza utajiri hadi juu kabisa hadi ule unaoshiriki ustawi. Vipengele hivi vyote vya mpito huakisi na kuimarishana. Zote zinahitaji umakini mkubwa na uhamasishaji wa kisiasa wa watu wanaofanya kazi (Zweig, 2016: 189).
Kutokana na maoni kuhusu kazi ya USLAW na vyama vya wafanyakazi vya Iraq, Zweig anazungumza kuhusu maendeleo ya mshikamano kati ya vyama vya wafanyakazi vya Marekani na wengine katika kaunti tofauti. Kisha anabainisha, "Mifano hii yote inaonyesha uwezekano mkubwa wa maendeleo ya sera ya kigeni ya kazi ambayo inakuza haki ya kimataifa" (Zweig, 2016: 192).
Kwa ufupi, Zweig anaona kuibuka kwa utamaduni mpya wa muungano katika nchi hii, na anasema kuwa leba lazima itengeneze dira ya kimkakati ambayo inashughulikia vipengele vyote hivi. Anaonyesha hitaji la uongozi wa wafanyikazi kukuza maono mapana ya ajenda ya wafanyikazi; haja ya kuwaelimisha wanachama wa chama kikamilifu; na haja ya kurekebisha vyama vya ndani ili kuhimiza "shughuli za wanachama wa chini kabisa na kanuni za kidemokrasia zinazoruhusu mipango ya wanachama" (Zweig, 2016: 193-194).
Muhimu zaidi, hata hivyo, Zweig anatambua jukumu kuu la sera ya kigeni ya wafanyikazi: "Kufafanua upya sera ya kigeni ya wafanyikazi lazima iwe muhimu katika kuelekeza upya harakati za wafanyikazi kwa ujumla." Na anasema wakati ni sasa: "Muktadha, historia na uwezo wa kitaasisi kwa madhumuni haya uko karibu" (Zweig, 2016: 197).
-
Kwa hili, tunafika mwisho wa akaunti hii. Ninachotumai nimeweza kueleza ni kwamba kuna baadhi ya shughuli muhimu na mawazo mazuri yanayofanyika miongoni mwa wanaharakati wa kazi leo, Marekani na katika nchi duniani kote. Natumai, kupitia mchakato huu, nimewahimiza walio nje ya vuguvugu la wafanyikazi kutambua kazi muhimu inayofanywa, huku nikiwahimiza wanaharakati kwenda mbali zaidi.
Kupata na kushiriki mkusanyiko huu uliohaririwa ni njia nzuri ya kuanza.
-
Kim Scipes, mhariri wa Building Global Labor Solidarity katika Wakati wa Kuharakisha Utandawazi, ni mwanaharakati wa muda mrefu wa kazi na mwanachama wa Muungano wa Kitaifa wa Waandishi, UAW #1981. Yeye pia ni Mhariri wa Mada ya Kazi/Uchumi kwa Mawazo ya Kijani ya Jamii. Anafanya kazi kama Profesa Mshiriki wa Sosholojia katika Chuo Kikuu cha Purdue Northwest huko Westville, Indiana, na anaishi Chicago. Podikasti ya mahojiano yake ya Juni 6, 2016 kuhusu maandishi yake katika mkusanyiko inaweza kupatikana kwenye Mtandao wa Redio Unaoendelea katika http://prn.fm/meditations-and-molotovs-06-06-16/. Tovuti yake ni http://faculty.pnc.edu/kscipes.
rasilimali
Bacon, David. 2016. "Kujenga Utamaduni wa Mshikamano Katika Mpaka wa Marekani na Mexico" katika Kim Scipes, ed.: 153-176.
Bass, George. Nelson, III. 2012. "Sera ya Kazi Iliyopangwa na Sera ya Kigeni ya Marekani: Kituo cha Mshikamano katika Muktadha wa Kihistoria." Tasnifu ya PhD ambayo haijachapishwa, Idara ya Sayansi ya Siasa, Chuo Kikuu cha Kimataifa cha Florida, Miami. Inapatikana mtandaoni katika http://digitalcommons.fiu.edu/etd/752.
Buhle, Paul. 1999. Kutunza Biashara: Samuel Gompers, George Meany, Lane Kirkland na Janga la Kazi ya Marekani. New York: Vyombo vya habari vya Mapitio ya Kila Mwezi.
Cox, Ronald W. na G. Nelson Bass. 2012. "Sera ya Kigeni ya Kazi Iliyopangwa katika Muktadha wa Utandawazi" katika Ronald W. Cox, ed. Nguvu ya Biashara na Utandawazi katika Sera ya Mambo ya Nje ya Marekani. London na New York: Routledge: 56-78.
Dobrusin, Bruno. 2016. "Kazi na Maendeleo Endelevu katika Amerika ya Kusini: Kujenga Miungano Upya Katika Njia Mbaya" katika Kim Scipes, ed.: 103-120.
Mapema, Steve. 2009. Iliyojumuishwa katika Kazi Iliyopangwa: Tafakari ya Uandishi wa Habari Kuhusu Vita vya Hatari Nyumbani. New York: Mapitio ya Kila Mwezi.
Fletcher, Bill, Jr., na Fernando Gapasin. 2008. Mshikamano Umegawanywa: Mgogoro wa Kazi Iliyopangwa na Njia Mpya kuelekea Haki ya Jamii. Berkeley na Los Angeles: Chuo Kikuu cha California Press.
Johns, Rebecca A. 1998. "Kuziba Pengo Kati ya Daraja na Nafasi: Mshikamano wa Wafanyakazi wa Marekani na Guatemala." Jiografia ya Kiuchumi, vol. 74, nambari. 3: 252-271.
Jungehรผlsing, Jenny. 2016. "Kujenga Madaraja Kati ya Vuguvugu la Wafanyakazi na Utafiti wa Uhamiaji wa Kitaifa: Kuna Uwezo Gani kwa Mshikamano wa Kimataifa?" katika Kim Scipes, ed., 2016: 79-102.
Kรผbler-Ross, Elisabeth. 1969. Juu ya Kifo na Kufa: Kile Wanaokufa Wanachopaswa Kufundisha Madaktari, Wauguzi, Wakleri na Familia Zao Wenyewe. London: Routledge.
Nastovski, Katherine. 2016. "Mfanyakazi-Mfanyakazi: Mfano wa Kubadilisha wa Mshikamano-Masomo kutoka kwa Mshikamano wa Kimataifa wa Grassroots wa Kazi nchini Kanada katika miaka ya 1970 na 1980" katika Kim Scipes, ed., 2016: 49-77.
Nederveen Pieterse, Jan.
- 1989. Empire and Emancipation: Power and Liberation on a World Scale. New York: Praeger.
- 2004. Utandawazi au Dola? London na New York: Routledge.
โ- 2008. Je, Kuna Tumaini kwa Mjomba Sam? Zaidi ya Bubble ya Marekani. London na New York: Zed.
___ 2015. Utandawazi na Utamaduni: Global Mรฉlange, toleo la 3. Lanham, MD: Rowman na Littlefield.
Rahman, Zia na Tom Langford. 2014. โMshikamano wa Kimataifa au Ubeberu wa Vyama vya Wafanyakazi Upya? AFL-CIO na Wafanyakazi wa Nguo nchini Bangladesh. WorkingUSA, vol. 17, hapana. 2, Juni: 169-186.
Roman, Richard na Edur Velasco Arregui. 2013. Continental Crucible: Biashara Kubwa, Wafanyakazi na Vyama vya Wafanyakazi katika Mabadiliko ya Amerika Kaskazini. Halifax na Winnipeg: Fernwood.
Ryan, Timothy. 2016. "Inachukua Zaidi ya Kijiji: Uchunguzi wa Mshikamano wa Wafanyakazi nchini Bangladesh" katika Kim Scipes, ed.: 121-138.
Scipes, Kim.
- 1996. KMU: Kujenga Umoja wa Kibiashara Halisi nchini Ufilipino, 1980-1994. Quezon City, Ufilipino: Wachapishaji wa Siku Mpya.
- 2000 a. "Kuwasiliana na Umataifa wa Kazi: 'Mambo ya Mshikamano wa Kimataifa' ya KMU." Januari 3, 29 uk. Mtandaoni kwenye www.antenna.nl/~waterman/scipes.html.
- 2000b. "Wakati Wake wa Kuja Safi: Fungua Kumbukumbu za AFL-CIO kuhusu Operesheni za Kimataifa za Kazi." Jarida la Mafunzo ya Kazi, juz. 25, hapana. 2: 4-25.
- 2009a. "Ni Wakati wa Maono ya Kijani Kina kwa Marekani-na Ulimwengu." Mchanganyiko / Upyaji, Nambari 48, Winter: 8-11. Mtandaoni kwa www.greens.org/sr/48/48-04.html.
- 2009b. "Mtazamo Mbadala kwa Ulimwengu wa Kusini-Sera za Uchumi za Uliberali Mamboleo nchini Marekani: Athari za Utandawazi kwenye Nchi 'Kaskazini'." Jarida la Kihindi la Siasa na Uhusiano wa Kimataifa, Vol. 2, No. 1, Januari-Juni: 12-47. Hii ni mtandaoni katika http://faculty.pnc.edu/kscipes/Neoliberal%20Economic%20Policies%20for%20US%20(2009).pdf, lakini lazima iwekwe kwenye kivinjari.
- 2010a. Vita vya Siri vya AFL-CIO dhidi ya Wafanyakazi wa Nchi Zinazoendelea: Mshikamano au Hujuma? Lanham, MD: Vitabu vya Lexington. (2011 katika karatasi.)
- 2010b. "Kwa nini Ubeberu wa Kazi? Viongozi wa Sera za Kigeni wa AFL-CIO na Ulimwengu Unaoendelea." WorkingUSA, vol. 13, hapana. 4: 465-479. Mtandaoni katika http://faculty.pnc.edu/kscipes/Why_Labor_ImperialismโAFL-CIO's_Foreign_Policy_Leaders_&_Developing_World.pdf. (Lazima iwekwe kwenye kivinjari.)
- 2012. "Utandawazi kutoka Chini: Wanaharakati wa Kazi Wanaopinga Mpango wa Sera ya Kigeni wa AFL-CIO." Sosholojia Muhimu, juz. 38, hapana. 3, Machi: 303-323. Mtandaoni katika http://faculty.pnc.edu/kscipes/Globalization_from_BelowโLabor_Activists_Challenging_AFL-CIO_Foreign_Policy.pdf. (Lazima iwekwe kwenye kivinjari.)
- 2014. โSocial Movement Unionism or Social Justice Unionism? Kutenganisha Mkanganyiko wa Kinadharia ndani ya Vuguvugu la Wafanyikazi Ulimwenguni. Darasa, Mbio na Nguvu ya Biashara, juz. 2, hapana. 3, Novemba. Iko kwenye mtandao katika http://digitalcommons.fiu.edu/classracecorporatepower/vol2/iss3/9.
- 2015. "Kuadhimisha Siku ya Mei Mosi, Mtindo wa KMU." Countercurrents.org, Oktoba 8. Mtandaoni kwa www.countercurrents.org/scipes081015.htm.
- 2016a. "Labour Imperialism" The Palgrave Encyclopedia of Imperialism and Anti-imperialism, iliyohaririwa na Immanuel Ness na Zak Cope. London: Palgrave Macmillan: 1294-1304.
- 2016b. "Utangulizi" katika Kim Scipes, ed., 2016: 1-21.
- 2016c. โSehemu NyingiโJe, Ni Nguvu au Udhaifu? Nadharia ya Mshikamano wa Wafanyakazi Dunianiโ katika Kim Scipes, ed., 2016: 23-48.
- 2016d. "Kujenga Mshikamano wa Wafanyakazi Duniani Leo: Kujifunza kutoka KMU ya Ufilipino" katika Kim Scipes, ed.: 139-152. (Nakala asilia ya 2014 mtandaoni katika http://digitalcommons.fiu.edu/classracecorporatepower/vol2/iss2/2.)
Scipes, Kim, ed. 2016. Kujenga Mshikamano wa Kimataifa wa Kazi katika Wakati wa Kuharakisha Utandawazi. Chicago: Vitabu vya Haymarket.
Shiva, Vandana. 2005. Demokrasia ya Dunia: Haki, Uendelevu, na Amani. Cambridge, MA: South End Press.
Sims, Beth. 1992. Wafanyakazi wa Dunia Wamedhoofishwa: Wajibu wa Kazi ya Marekani katika Sera ya Mambo ya Nje ya Marekani. Boston: South End Press.
Nyota, Amory. 2005. Global Revolt: Mwongozo wa Harakati dhidi ya Utandawazi. London: Zed.
Vogel, Richard D. 2006. "Masomo kutoka Kusini mwa Mpaka: Kusikiliza CJM." Mapitio ya Kila Mwezi, Novemba 12. Mtandaoni katika http://mrzine.monthlyreview.org/2006/vogel121106.html.
Zweig, Michael. 2016. "Kufanya kazi kwa Haki ya Kimataifa katika Harakati Mpya ya Wafanyakazi wa Marekani" katika Kim Scipes, ed.: 177-197.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia
1 maoni
Asante kwa Kim Scipes kwa hili na ninatazamia kuboresha "elimu yangu ya kazi."
Nilitumia muda mwingi wa maisha yangu ya kazi kama mwanachama wa chama cha wafanyakazi, mwanaharakati na mfanyakazi. Unaweza kusema nilipata ujuzi wa kufanya kazi nyumbani na kazini na nikapokea mwongozo kutoka kwa Norm-Across-the-Street ambaye alikuwa mwanademokrasia aliyekufa na mwanachama wa chama cha wafanyakazi (ingawa hakuwa mwanaharakati).
Mama yangu alikuwa muuguzi na mwanaharakati wa haki za kiraia wakati wauguzi hawakuwa na vyama vya wafanyakazi; na alitafsiri uanaharakati wake mahali pa kazi - na alifukuzwa kazi mara nyingi kwa sababu hiyo. Kwa hivyo nilijifunza mengi kutoka kwake.
Baba yangu alikuwa mwanachama wa Muungano wa Useremala kwa muda, lakini hakuwa na lolote zuri la kusema kuhusu hilo au miungano kwa ujumla.
Anyway, nadhani unaweza kusema hatimaye nikawa "progressive" unionist. Uthibitisho wangu ni kwamba nilifutwa kazi mara tatu kama mfanyakazi na nilijiuzulu mara kadhaa kwa kupinga. Ufyatulianaji risasi wote ulikuwa wa kuunga mkono waweka-nafasi dhidi ya wapotoshaji na wafanyikazi, au katika vita vya wafanyikazi wa ndani.
***
Mojawapo ya sifa kuu za maisha kama haya ni kwamba yanafungwa. Ingawa ninatoka katika jamii ya wafanya kazi na marafiki na familia yangu wengi pia wanatoka, kulikuwa/kuna pazia la chuma kati yetu.
Mengi ya haya yanahusiana, kama Scipes inavyoandika, ukosefu wa jumla wa elimu ya wafanyikazi nchini Merika, iwe wewe ni wa tabaka la wafanyikazi au la, hata kama wewe ni mwanachama wa chama. Kazi ya maisha yangu haikusajiliwa na watu wengi ambao hawakuhusika moja kwa moja.
Sidhani kama niliwahi kukutana na mwanachama wa chama, bila kusahau wafanyakazi wengine, ambao hawakuwa na uzoefu wa moja kwa moja wa upotoshaji wa chama na/au ufisadi. Hivyo kuna kwamba. Lakini kila taasisi ya kijamii imejaa upotoshaji na ufisadi; makosa ya vyama vya wafanyakazi hata hivyo, yanaangaziwa hasa kwa sababu ya propaganda zinazoenea (na zinazofaa) dhidi ya muungano.
Watu wengi walidhani mimi ni mratibu, ingawa kazi yangu ya wafanyikazi kwa ujumla ilikuwa katika mawasiliano na utafiti wa kimkakati na kampeni. Kwa vyovyote vile, watu karibu kila mara walihusishwa kupanga na vyama vya wafanyakazi, ingawa kulikuwa na uandaaji mdogo sana uliokuwa ukiendelea katika miongo michache iliyopita.
Ninabisha kuwa kuunganishwa kwa AFL-CIO katikati ya miaka ya 1950 ndiyo sababu kuu ya kupinga muungano wa Marekani kwa sababu shirikisho (baada ya miongo kadhaa ya muungano wa vyama vya nje na vya ndani) halikuwa na si shirikisho la wafanyakazi hata kidogo. Madhumuni yake mawili kuu yalikuwa/ni kutumikia biashara ndani ya nchi na kudhoofisha umoja halisi wa ujamaa nje ya nchi. Imefanikiwa kwa nguvu zote mbili. Ushahidi wa msingi ni kwamba uanachama wa vyama vya wafanyakazi wa Marekani ulikuwa katika kilele chake kwa takriban 35% wakati shirikisho lilipoundwa na umepungua katika takwimu za kati leo katika sekta ya kibinafsi.
Ghettoization ya vyama vya wafanyakazi na vyama vya wafanyakazi (na hata wanaharakati wa maendeleo ndani) na kujitenga kwa ujumla kutoka kwa jamii nyingine ni muhimu sana. Kwa mfano, Occupy ilipopata fomula na kauli mbiu (1% v. 99%) ya kufafanua vita vya tabaka na tabaka, wanasoshalisti nchini Marekani walikuwa na lugha mpya na ya kiutendaji ya kufanya kazi nayo. Vyama vya wafanyikazi na wanaharakati, hata hivyo, walipuuza sana harakati za Occupy na wakasimama kando kama kambi baada ya kambi iliharibiwa na "makundi ya mchanganyiko" ya Jimbo la Polisi yaliyochochewa na benki kubwa.
Kwa hivyo ninatazamia sana kitabu cha jinsi kazi nchini Marekani inaweza kuwa sehemu ya harakati za utandawazi dhidi ya uliberali mamboleo na jamii za kiimla zinazoundwa. Nadhani yangu ni kwamba vuguvugu la vyama vya wafanyakazi nchini Marekani litalazimika kufanyiwa mageuzi kabisa kwanza, au wanaharakati wanaoendelea wa kazi watapata maeneo mengine ya kufanya kazi hiyo.
Asante na Mshikamano,
Tom Johnson
Mtakatifu Paulo, MN Marekani