Kama Uingereza isiyo rasmi mchezo wa kitaifa na kwa msimu unaoendelea kwa miezi tisa kwa mwaka mara nyingi inaonekana kama haiwezekani kutoroka kutoka kwa soka. Ni mada ya mazungumzo chaguo-msingi kutoka ofisi hadi kinyozi; matukio ya hivi punde zaidi ya Ligi Kuu ya Uingereza katika utangazaji wa habari za televisheni na sehemu kubwa ya magazeti yetu yamejitolea kuripoti na kujadili kila dakika maelezo ya 'mchezo huo mzuri'. Ukuu huu wa kitamaduni umedhihirishwa na kustaafu kwa hivi majuzi kwa Alex Ferguson, meneja wa Manchester United kwa miaka 26 iliyopita. Ilitendewa kwa njia sawa na kifo cha mshiriki wa familia ya kifalme ilikuwa habari kuu kwenye tovuti ya BBC na ilisambaa katika ukurasa wa mbele wa magazeti yote ya siku iliyofuata. Hata Nick Robinson, Mhariri wa Siasa wa BBC, aliona haja ya maoni, akisisitiza kwamba Sir Alex ndiye "Mwingereza aliye hai zaidi".
Hata hivyo, kwa kuzingatia umuhimu wa soka kwa watu wengi na jamii kwa upana zaidi, wanaoendelea hawana cha kusema kuhusu hilo. Hakika kuna wasiwasi unaoendelea juu ya kuongezeka kila mara tabia ya kibepari ya mchezo lakini kinachokaribia kukosekana kabisa ni mjadala wa ukweli au ukosoaji wa itikadi ya mchezo - haswa uhusiano wa mpira wa miguu na wanaume na uanaume. Kama Mariah Burton Nelson anavyosema katika kitabu chake cha 1994 Wanawake Wenye Nguvu Wanapata, Wanaume Zaidi Wanapenda Soka: Ubaguzi wa Jinsia na Utamaduni wa Michezo wa Amerika, "Tunahitaji kuchukua michezo kwa uzito - sio alama au takwimu, lakini mchakato. Sio kuzingatia nani atashinda, lakini ni nani anayepoteza."[1]
Kama wasomi wa Masomo ya Wanaume wamebainisha kuhusu michezo kwa ujumla, ulimwengu wa ngazi ya juu na ushindani mkubwa wa soka ni mojawapo ya maeneo muhimu ya ujenzi na uzazi wa nguvu za kiume leo.[2] Kupitia kucheza na kutazama mchezo wavulana hujifunza maana ya kuwa mwanamume - ni maadili gani na tabia ni ya kiume na ambayo si ya kiume. โKuwa mgumuโ, โkuwa hodariโ, โcheze ili ushindeโ, โkwama ndaniโ, โusiogopeโ, โusilieโ, โusifeโ โ yote ni vitisho vya kawaida na mawaidha kwa wanasoka chipukizi. Na wanaporudi nyumbani kutazama Mechi ya Siku wanasikia wafasiri wakiyasifu masanamu yao kwa "kuwatawala" wapinzani wao na "kudhibiti" mchezo. Wachezaji hao kucheza kwa maumivu makubwa wanatangazwa kama mashujaa na wale, kama Roy Keane, ambaye tisha na furaha katika vurugu na uchokozi mwingi hushangiliwa na mashabiki na kutunukiwa vikombe. โNingengoja kwa muda wa kutosha. Nilimpiga sana. Mpira ulikuwepo (nadhani). Kuchukua kwamba wewe cunt. Na usiwahi kusimama juu yangu ukidharau majeraha ya uwongoโ, aliandika Keane katika wasifu wake kuhusu maisha yake. kulipiza kisasi kwa kukusudia ya Alf-Inge Haaland wa Manchester City mwaka 2001, ambayo ilimaliza kazi ya Mnorwe huyo. "Mtazamo wangu ulikuwa, mshike. Kinachozunguka kinakuja karibu. Alipata tuzo zake za haki. Alinichafua na mtazamo wangu ni jicho kwa jicho." Uchunguzi uliofuata ulipelekea Keane kufungiwa mechi tano na faini ya pauni 150,000, ingawa wasomaji wenye mashaka wanaweza kujiuliza Keane angefungwa kwa muda gani ikiwa tukio hilo lingetokea nje. Miaka mitatu baadaye Keane aliingizwa kwenye Jumba la Umaarufu la Soka la Uingereza.
Wakati Roy Keane alikuwa mtekelezaji wa Manchester United uwanjani, Sir Alex aliendesha klabu kama udikteta. "Sheria ya Fergie ilikuwa kamili", anabainisha John Anderson wa Channel 4. โUshikamanifu ulikuwa sifa ya kudaiwa na kulipwa kwa njia ile ile isiyoyumbayumba, na neno lake lilikuwa sheria.โ Pundits alishangaa na kucheka kwa uwezo wake wa kuwatia adabu wachezaji wake na kucheza michezo ya akili ya macho ya kisaikolojia na wapinzani wake. Mara kadhaa amekuwa kupigwa marufuku na kutozwa faini kwa kutumia lugha ya matusi ili kuendana na viongozi. Ndani ya tukio lililoripotiwa sana kwenye chumba cha kubadilishia nguo alipiga buti kwa hasira iliyompata David Beckham usoni, na kuhitaji kushonwa. Usijali kwamba hii uonevu mtindo wa usimamizi ungemfanya afukuzwe mara moja kutoka kila sehemu nyingine za kazi nchini Uingereza - Sir Alex, tumeambiwa mara kwa mara katika wiki iliyopita, ndiye meneja mkuu zaidi kuwahi kupamba mchezo wa Kiingereza. "Mafanikio yake hayahitaji heshima tu, yanastahili kusomwa na kujifunza kutoka," alisema Robinson. Mtekelezaji wa Tony Blair mwenyewe Alastair Campbell inaweza kumtazama Ferguson, lakini lolote kati ya haya lina uhusiano gani na wale wanaofanya kazi kwa ajili ya demokrasia, haki na usawa isipokuwa kutumika kama mwongozo kuhusu jinsi ya kutotenda?
Kama mifano hii ya uwakilishi inavyoonyesha (ningeweza kutaja wengine wengi kwa urahisi) aina ya uanaume iliyojengwa na kuimarishwa katika ulimwengu wa soka inaonyesha soka kuwa ushawishi muhimu, wa kihafidhina juu ya mahusiano ya kijinsia ya kisasa, kwa kiasi kikubwa kufanya kazi ili kuzalisha usawa uliopo katika jamii.
Na hakuna mahali ambapo upinzani wa mpira wa miguu kwa kanuni za kijinsia za kisasa ni dhahiri zaidi kuliko wakati wa kuzungumza juu ya kutokuwepo kwa wachezaji waziwazi wa mashoga katika mchezo wa kitaaluma. Mchezaji soka wa kwanza ambaye ni shoga waziwazi alikuwa trailblazer Justin fashanu - pia mchezaji wa kwanza wa pauni milioni moja Black. "Poof umwagaji damu!" ndivyo meneja wake katika klabu ya soka ya Nottingham Forest, Brian Clough, alivyomuelezea. Kaka yake Justin alimkana alipotoka mwaka wa 1990. โAmejitokeza hadharani na kueleza mapendeleo yake ya kingono, kwa hiyo sasa atalazimika kuteseka. Nisingependa kucheza au kubadilishwa karibu nayeโ, Alisema John Fashunu. John aliendelea kuwasilisha kipindi cha TV cha Gladiators. Justin alijiua mnamo 1998.
Wakati wasomi wa michezo kama Ellis Cashmore na Jamie Cleland chuki ya ushoga miongoni mwa mashabiki wa soka imepungua kwa kiasi kikubwa tangu siku hizo za giza uzoefu wa maisha uwanjani unatoa sababu ndogo ya matumaini. Mnamo Januari 2012, Robbie Rogers aliondoka Leeds United kwa "ridhaa ya pande zote". Mwezi mmoja baadaye alitangaza kuwa alikuwa shoga. Katika taarifa yake Rogers alisema kuwa kubaki kwenye soka baada ya kutangaza kuwa wewe ni shoga "haiwezekani".
Kandanda pia imekwama katika zama za mawe linapokuja suala la wanawake. Hili halipaswi kushangaza unapozingatia wasomi wa michezo wameelezea kwa muda mrefu kuwa mchezo wa kitaalamu, uliopangwa kama tunavyojua ulianza mwishoni mwa 19.th karne katika kukabiliana na changamoto kadhaa kwa nguvu za jadi za wanaume, si haba kuhusu kuongezeka kwa fahamu na nguvu za wanawake katika jamii. Kama Michael Messner, Profesa wa Sosholojia na Mafunzo ya Jinsia katika Chuo Kikuu cha Kusini mwa California, anavyosema:
Mchezo ulikuwa nyanja ya kitamaduni iliyobuniwa na wanaume ambayo iliwapa wanaume utengano wa kisaikolojia kutoka kwa 'ufeministishaji' unaojulikana wa jamii, huku pia ikitoa 'uthibitisho' wa kiishara wa ubora wa asili wa wanaume juu ya wanawake.[3]
Zaidi ya karne moja baadaye na "chumba cha kubadilishia nguo" kinaendelea kuwa "hifadhi ya mwisho ya ulimwengu wote wa kiume", kulingana na Michael Kimmel, Profesa wa Sosholojia katika Chuo Kikuu cha Jimbo la New York.
Unyanyasaji wa kijinsia uliokithiri wa kandanda uligonga vichwa vya habari mwaka wa 2011 wakati timu ya watoa maoni bora ya Ligi ya Premia, Andy Gray wa Sky Sports na Richard Keys, waliponaswa wakitoa maoni ya dharau na ya kijinsia kuhusu mjenzi wa kike na kwa mwanamke mwenzake katika studio. Katika tukio lingine Keys, hayupo hewani na kuzungumza kuhusu mpenzi wa zamani wa Jamie Redknapp, maoni ya kihuni "Ungeivunja [kufanya naye ngono]?... Ungeweza kwenda huko usiku wowote na kumkuta Redknapp akining'inia nyuma yake". Grey na Keys walikataliwa na Sky Sports, lakini ni muhimu kutambua tabia yao iliibuka tu wakati mwenzao (aliyekuwa na kinyongo) alipovujisha kanda hiyo kwa vyombo vya habari.
Kinachopaswa kuwa wazi kutokana na mifano hii yote ni kwamba aina ya uanaume unaokuzwa tena katika ulimwengu wa kandanda sio uanaume uliopotoka ambao unaweza kutupiliwa mbali kama vile wanaume wengine - wahalifu na wanaume wa kisaikolojia, labda - wanavyofanya. Badala yake, inajumuisha maadili na tabia nyingi zinazounda mfumo mkuu, labda hata kuu, aina ya uanaume leo.
Tatizo, kama Cynthia Cockburn na Ann Oakley walibishana kwa upole mnamo 2011, ni kwamba โtabia na tabia hizi za kiume zilizoenea ni hatari na zinagharimu watu binafsi na jamii pia.โ Kulingana na takwimu za Serikali, mwaka 2009-10 wanaume walikuwa wahusika katika 91% ya matukio yote ya vurugu nchini Uingereza na Wales: 81% kwa unyanyasaji wa nyumbani, 86% kwa kushambuliwa, 94% kwa kujeruhi, 96% kwa wizi, 98% kwa wizi. . Takwimu za Wizara ya Sheria za 2009 zinaonyesha wanaume waliwajibika kwa 98% ya makosa ya ngono, 92% ya makosa ya dawa za kulevya na 89% ya uharibifu wa jinai. 99% ya wahalifu wa ngono ya watoto ni wanaume. Barabarani wanaume hufanya asilimia 87 ya makosa yote ya barabarani, 81% ya makosa ya mwendo kasi, 97% ya makosa ya kuendesha gari hatari na 94% ya makosa ya kuendesha gari na kusababisha vifo au madhara ya mwili.
Kwa muhtasari, mchezo ambao wengi wetu tunaunga mkono kifedha na kihisia, na wachezaji tunaowadharau na kuwashangilia, wanakuza toleo la kihafidhina la uanaume ambalo linadhuru, wakati mwingine kuua, kwa wanawake, watoto na jamii kwa ujumla zaidi. Ziko wapi basi sauti za kimaendeleo na za kifeministi zinazopazwa kupinga na kukasirishwa na siasa za jinsia za soka? Uingereza Feminista iko wapi? Jumuiya ya Fawcett iko wapi? uko wapi ukosoaji katika kurasa za wanawake za Guardian? Na, muhimu zaidi, wako wapi wanaume wanaosema kuwa ni watetezi wa haki za wanawake ambao wanataka usawa zaidi kati ya wanaume na wanawake? Akiwa mpishi na shabiki wa Norwich City Delia Smith mara moja akapiga kelele: โUko wapi? Uko wapi? Hebu kuwa na wewe! Njoo!
Ian Sinclair ni mwandishi wa kujitegemea anayeishi London na mwandishi wa Maandamano ambayo yalitikisa Blair: Historia ya mdomo ya 15 Februari 2003 iliyochapishwa na Peace News Press. [barua pepe inalindwa] na https://twitter.com/IanJSinclair.
[1] Mariah Burton Nelson, Kadiri wanawake wanavyokuwa na nguvu ndivyo wanaume wanavyopenda soka zaidi. Ubaguzi wa kijinsia na utamaduni wa Marekani wa michezo (Orlando: Harcourt Brace & Company, 1994), p. 8.
[2] Kwa mfano Michael Messner, 'Uvulana, michezo iliyopangwa, na ujenzi wa nguvu za kiume', Jarida la Ethnografia ya Kisasa, Januari 1990, Vol. 18, No. 4, ukurasa wa 416-44.
[3] Michael Messiner, Nje ya kucheza. Insha muhimu juu ya jinsia na michezo (Albany, Chuo Kikuu cha Jimbo la New York Press, 2007), p. 92-3.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia