Kwenye moja ya vipindi vya habari vya udaku kwenye runinga, shamrashamra za sehemu ya hivi majuzi zilikwenda hivi: "Afadhali utazame unachosema." Kisha mtangazaji akaeleza kwamba, katika nyakati hizi hatari, kutoa maoni fulani kunaweza kukufanya ufukuzwe kazi. Ilikuwa ya kawaida sana, isiyo ya kawaida, uboreshaji mwingine wa habari kwa watazamaji waliozoea kusikia kuwa haki zao zinaporwa. Mstari rasmi ni kwamba "zinasimamishwa" tu - kana kwamba tunaghairi usajili kwa muda.
Lakini mtazamo wa kawaida sio mbaya zaidi. Mbaya zaidi ni kwamba watu wengi wako tayari kuacha faragha, Mswada wa Haki, hata haki za binadamu, ili kujilinda kutokana na vitisho.
Kwa hivyo, sasa tuna Sheria ya Uzalendo ya Marekani, ambayo inasimamia "Kuunganisha na Kuimarisha Amerika kwa Kutoa Vyombo Vinavyofaa vinavyohitajika ili Kuzuia na Kuzuia Ugaidi." Miongoni mwa mambo mengine, inaruhusu kuzuiliwa na kufukuzwa kwa watu wasio raia ambao wanasaidia katika shughuli halali za vikundi - ikiwa serikali itadai kuwa ni mashirika ya kigaidi. Kundi hilo halihitaji hata kuteuliwa rasmi kuwa la kigaidi. Mzigo wa uthibitisho ni kwa mhamiaji, ambaye lazima athibitishe kuwa hakujua kuwa vyama vyake vinaweza kuwa hatari.
Ambayo inazua swali: nini ufafanuzi wa ugaidi? Katika sheria hiyo mpya, inajumuisha matumizi ya โsilaha au kifaa kingine hatariโฆ ili kusababisha uharibifu mkubwa wa mali. โ Uharibifu haulazimiki kuunda hatari yoyote ya jeraha. Ni pana sana kwamba watu wanaoandamana dhidi ya WTO wanaojihusisha na uharibifu mdogo wanaweza kuwa walengwa. Au watu wanaopinga utoaji mimba wanaojihusisha na uasi wa raia. Au waandamanaji huko Vieques ambao huharibu uzio. Yeyote kati yao anaweza kufuzu kama vikundi vya kigaidi.
Hapa kuna mfano mwingine. Kifungu cha 411 cha Sheria ya Patriot, ambayo inafufua sheria ya McCarthy Era inayojulikana kama Sheria ya McCarren-Walter, inaruhusu serikali kuzuia wakaazi halali wa kudumu kuingia tena nchini ikiwa Katibu wa Jimbo atasema wametetea jambo ambalo linadhoofisha juhudi za kupambana na ugaidi. . Si lazima kuchochea ghasia. Inaweza tu kuwa hotuba ya utata.
Kuna mengi zaidi. Kama vile kuruhusu CIA kuunda hati kuhusu shughuli zinazolindwa kikatiba za Wamarekani na kuondoa uhakiki wa mahakama. Au kama vile serikali kuingilia mazungumzo ya simu na mtandao bila amri ya mahakama. Bado mambo mawili yanapaswa kuzingatiwa: Huu ni mwelekeo wa kimataifa, unaorudiwa kote Ulaya, kati ya maeneo mengine, na kidogo sana ni mpya kabisa.
Kuhalalisha Upinzani
Urejeshaji wa sasa wa uhuru wa raia ulianza karibu muongo mmoja uliopita. Kati ya 1993 na 1998, bajeti ya FBI ilitoka $78 hadi $301 milioni. Kisha, mwaka wa 1996, kwa sababu ya shambulio la bomu la Oklahoma City, Bunge la Congress lilipitisha Sheria ya Kupambana na Ugaidi. Matokeo yalikuwa Vikosi Kazi vya Pamoja vya Ugaidi, vilivyokuwa vikifanya kazi kote nchini muda mrefu kabla ya Septemba 11. Na walikuwa wakifanya nini? Hasa kupeleleza vikundi vya wafanyikazi na Kushoto. Chukua Portland, Oregon, ambayo ina kikosi kazi. Polisi huko walirekodi video na kufuatilia harakati za wafanyikazi, ikiwa ni pamoja na kuandaa na Muungano wa Kimataifa wa Longshoremen. Baadhi ya makundi yanayopinga utandawazi pia yamefafanuliwa kuwa vitisho vya kigaidi, kama vile kutotii raia mtandaoni.
Kabla ya hapo, mwishoni mwa miaka ya 60 na mwanzoni mwa miaka ya 70, tulikuwa na Cointelpro, mpango wa siri wa serikali wa kuvuruga vikundi mbalimbali - upande wa Kushoto na wa mbali wa Kulia. Kufikia mwishoni mwa miaka ya 70, wanaharakati wanaopinga nyuklia pia walikuwa wakilengwa kama magaidi watarajiwa. Lakini jambo la siri zaidi lilikuwa jaribio la kuandika upya kanuni za jinai za Marekani. Ilikuwa ni muswada mwingine mkubwa - mamia ya kurasa ambazo ni vigumu kwa wajumbe wa kongamano kusoma. Na ikawa mwongozo wa utawala wa Nixon kwa kukandamiza upinzani. Kunusurika kuondoka kwa Nixon, hatimaye ilishindwa - hasa kwa sababu ilikuwa kubwa sana na pia kwa sababu muungano wa Kushoto-Kulia uliweza kuikomesha.
Jaribio hilo la kuandika upya sheria ya jinai - na kuwahalalisha wapinzani - lilifadhiliwa kwa pamoja katika miaka ya 70 na Strom Thurmond na Edward Kennedy. Kama ilivyo kawaida, kunyimwa haki za msingi lilikuwa jambo la pande mbili. Mswada wa uhalifu wa enzi za Clinton ni mfano halisi.
Athari za baridi
Mwishoni mwa miaka ya 1940, tulikuwa na sheria ya kupinga uchochezi, Sheria ya Smith. Ilipitishwa mnamo 1946, ilitumiwa kwa mara ya kwanza dhidi ya viongozi wa Chama cha Wafanyakazi wa Kisoshalisti. Baadaye, ililenga mtu yeyote ambaye maafisa walishuku kuwa na huruma za kikomunisti. Vita hivyo dhidi ya wapinzani viliongezeka, kwa sehemu, kwa sababu watu wachache walikuwa na ujasiri wa kutetea wahasiriwa wake wa kwanza. Ikikabiliwa na upinzani mdogo, ukandamizaji ulipanda theluji na kuwa tishio jekundu na kuua sana.
Chama cha Wafanyakazi wa Kisoshalisti, kwa njia, pia kilikuwa mojawapo ya shabaha kuu wakati wa programu ya Cointel ya miaka ya 60. Na ni lengo tena leo, labda harbinger ya kile kilicho mbele. Oktoba iliyopita, mgombea wa Socialist Workers kwa meya wa Miami alifutwa kazi na Goodwill Industries. Sababu, kulingana na meneja wa kiwanda ilikuwa kwamba "maoni ya Michael Italie kuhusu serikali ya Amerika" yalikuwa kinyume na yale ya kampuni. Hakuna nia njema hapo.
Wiki moja baadaye, Lida Rodriquez-Tassef, rais wa sura ya Miami ya Muungano wa Uhuru wa Kiraia wa Marekani, alizidisha tatizo hilo. Alisema, "Wafanyikazi hawana haki ya Marekebisho ya Kwanza ya kutoa maoni yao ya kisiasa ikiwa wanafanya kazi kwa waajiri wa kibinafsi. Waajiri wana haki ya Marekebisho ya Kwanza ya kushirikiana na watu ambao wanaidhinisha maoni yao.โ Kwa kifupi, ACLU haikuchukua kesi hiyo. Hakika, lazima kuwe na sababu za kisheria. Lakini katika mazingira ya sasa - bila angalau kusema kwa nguvu kwamba watu hawapaswi kuwa na hofu kwamba watapoteza kazi zao - aina hiyo ya majibu hutuma ujumbe wa kutisha.
Tukirudi nyuma zaidi katika wakati, tunafikia kipindi kilichofuata Vita vya Kwanza vya Ulimwengu. Tulikuwa na sheria ya uchochezi wakati huo pia, Sheria ya Ujasusi. Ilipitishwa mnamo 1917, ilikuwa silaha ya kunyamazisha mtu yeyote aliyepinga vita, kuandikishwa kwa jeshi, au hali ya kisiasa. Matokeo? Uvamizi haramu, uhamishwaji mkubwa wa wahamiaji, hata dhulma za wanaharakati, wanasoshalisti, wanachama wa Wafanyakazi wa Viwanda Duniani, na wanamgambo wa chama.
Mizizi ya Ukandamizaji
Na hatimaye, Haymarket - wakati ambao ulibadilisha vuguvugu la wafanyikazi kwa miongo kadhaa, na kuweka taswira ya watu wenye itikadi kali ya kigeni kama magaidi wenye jeuri katika akili ya Marekani. Ilifanyika Chicago mnamo 1886, wakati huo jiji lenye msimamo mkali zaidi nchini Merika. Ilikuwa haraka kiviwanda, na ilikuwa na uzoefu wa uhamiaji mkubwa.
Kwa vyombo vya habari vya kawaida, wahamiaji walikuwa watu wa nje, wakomunisti, wanajamii, na mbaya zaidi - wanarchists - maana kwa watu wengi wakati huo walikuwa maadui wa sheria zote. Wengi wenye itikadi kali walikubali lebo hizo kama beji za heshima. Na wengi walikuwa wakifikia mkataa kwamba mabadiliko ya amani yalikabili ukandamizaji wa jeuri. Hakika walikuwa na ushahidi. Migomo na maandamano ya amani yalikuwa yakivurugwa na polisi waliokuwa na silaha nzito, ambao waliwapiga na wakati mwingine kuua watu wasio na silaha. Wafanyabiashara walikuwa wakiunda majeshi ya kibinafsi, na magazeti yalikuwa yakitoa wito wa kukandamiza. Kwa namna fulani, inafanana na harakati za sasa za kupinga utandawazi. Ripoti za vyombo vya habari hata zinawaelezea baadhi ya waandamanaji wa siku hizi kama "waasi wenye vurugu" na watu wa nje.
Mnamo Mei 1, 1886, kote nchini, wafanyikazi 300,000 waliweka chini zana zao, wakitaka wiki fupi ya kazi. Huko Chicago, watu 40,000 waligoma. Siku tatu baadaye, wakati wa makabiliano kati ya washambuliaji, magamba na wasimamizi, watu kadhaa waliuawa. Na usiku uliofuata, wakati wa maandamano, mtu alirusha bomu kwenye umati, na kuua polisi kadhaa. Hasa udhuru uanzishwaji ulitaka.
Matokeo yalikuwa mojawapo ya matukio ya aibu zaidi katika historia ya sheria ya Marekani - kesi ya maonyesho ambapo watu wanane, wengi wao wakiwa wanajiita wanarchists, walihukumiwa kwa kile walichoamini na kusema. Hakuna aliyekuwa na uhusiano wowote na mlipuko huo, lakini wanne kati yao walinyongwa.
Wakati huu, magazeti yalitengeneza tafsiri ya kuona ili kuendana na neno anarchist: Mwanaume mwenye nywele ndefu, dhahiri wa kigeni, mwenye macho makali na ameshikilia bomu lililowaka kwa mkono mmoja. Huo ukawa ndio msimamo rasmi dhidi ya wazaliwa wa kigeni wenye itikadi kali. Kuunganisha chuki dhidi ya wageni na hofu ya vurugu, wachapishaji waliendesha kampeni ya upotoshaji yenye ufanisi - mojawapo ya kampeni za mapema zaidi nchini - ambayo ilichora "isiyo ya Amerika" na picha hatari katika ufahamu wa taifa.
Tena na tena tangu wakati huo, wakati wowote uanzishwaji umeweza kutumia janga au kitendo fulani cha vurugu, haki za msingi zimekandamizwa. Haidumu kila wakati, lakini kumekuwa na uharibifu wa muda mrefu - na sio tu kwa malengo ya haraka. Uharibifu ni kwa wazo zima la kujieleza, uhuru wa kujumuika, na haki ya kukusanyika.
Kuunda upya Mjadala
Hivyo, nini cha kufanya? Naam, kwanza tunahitaji kuwaaminisha watu kwamba haki za msingi ni muhimu. Kwa wakati huu, wengi hata hawakumbuki kile kilicho katika Mswada wa Haki za Haki. Na hata kama wamesikia kuhusu uhuru wa kusema, wengi wanafikiri ni jambo ambalo tutalazimika kufanya bila hadi tujisikie salama tena - wakati wowote. Hii inaashiria kazi muhimu - mpango mkubwa wa kuelimisha upya kuhusu uhuru ni nini hasa. Ni lazima tupite zaidi ya masilahi ya kibinafsi na kuwashawishi mamilioni ya watu kwamba haki za kimsingi ni muhimu kwa kila mtu - sio tu chaguzi ambazo tunaweza kuchagua kuchukua au kutupa kulingana na jinsi tunavyohisi salama.
Zaidi ya hayo, tunapaswa kurejesha lugha. Hiyo inamaanisha kupinga matumizi mabaya ya maneno kama vile uzalendo na ugaidi. Katika suala hili, tuko dhidi ya nguvu kubwa za propaganda - kwa maneno mengine, vyombo vya habari vya ushirika. Ni wazi, tunahitaji vyombo vyetu vya habari, na lazima tuwe bora zaidi katika kutunga mjadala. Kwa mfano, usalama wa kweli ni nini, na je, tunaweza kuupata kwa uangalifu unaopakana na hali ya wasiwasi?
Kwa upande mwingine, inatubidi pia kutafuta msingi wa kawaida na wale ambao ni mateka wa hofu. Haitoshi kusema kwamba wanadanganywa, au kuchukua msingi wa maadili. Tunahitaji kusitawisha huruma, na kusikiliza kadiri tunavyozungumza.
Hatimaye, tunahitaji kukabiliana na hali ya hofu iliyoenea kwa simulizi la matumaini ambalo ni la kutia moyo na kusadikisha, shupavu na linalojumuisha watu wote, la kuvutia na la uaminifu. Ni rahisi kusema, lakini ni ngumu sana kudumisha. Ili kufanya hivyo, ni lazima kwanza tujisadikishe kwamba wakati ujao ulio bora bado unawezekana. Kwamba licha ya vurugu za ubepari na vurugu za msingi, mshikamano wa kibinadamu na uhuru wa kweli unaweza - na mara nyingi - kushinda.
Greg Guma anahariri Toward Freedom, jarida la masuala ya ulimwengu. Makala haya yametolewa katika mazungumzo ya Januari 22, 2002 huko Burlington, Vermont. www.TowardFreedom.com
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia