Elimu ni mojawapo ya maneno ambayo yana maana chanya kwa karibu kila mtu - kwa kawaida huzalisha hisia changamfu na zisizo na fujo zinazopendekeza maisha bora na angavu ya siku zijazo. Lakini huo ni ukamilifu wa dhana. Kama Nilishawahi kusema, kwa upande wa serikali, elimu ina malengo makuu mawili: kutimiza mahitaji ya kitaaluma ya uchumi na hitaji la kisiasa kwa raia waaminifu kiitikadi. Ni katika kutekeleza lengo hili la mwisho ambapo elimu inaweza kufichua upande wa giza.
Hapa kuna hadithi chache zinazohusu uhusiano kati ya elimu na itikadi ya kisiasa. Ninazichukua kutoka kwa kumbukumbu za elimu ya Waisraeli/Wazayuni, lakini mtu anaweza kupata mifano mingine kote ulimwenguni.
David Sarna Galdi ni Myahudi wa Kiamerika ambaye alisoma shule za Kiyahudi huko New York City, alienda kwenye kambi za Kiyahudi za majira ya joto, alihudhuria sinagogi mara kwa mara, na alienda likizo mara nyingi huko Israeli na wazazi wake. Kwa maneno yake mwenyewe alikuwa na โmalezi bora kabisa ya Wazayuni wa Kiyahudi na Waamerika,โ na kwa sababu hiyo, โsikuwahi kusikia hata neno moja kuhusu ukaliaji [wa Israeli] [wa eneo la Palestina], au hata neno halisi, โukaaji.โโ Ni baada tu ya kuhamia Israeli ndipo โalipofahamu kazi hiyo na matokeo yake yote.
Ukaliaji wa Israel una umri wa miaka hamsini na unaendelea. Je, hadithi ya Galdi inaweza kuwa kweli? Kwa hakika inaweza kuwa kweli ikiwa utakulia ndani ya mazingira ya habari funge - mazingira ambapo vipengele vya ukweli usio wa ndani vinaachwa tu nje ya mchakato wa elimu. Hiyo inaonekana kuwa hivyo linapokuja suala la elimu ya Kiyahudi na Amerika ya Kizayuni.
Siku ya Kumbukumbu ya Maangamizi ya Wayahudi katika Israeli, ambayo mwaka huu ilikuwa Aprili 24, ni wakati wa kukumbuka Mauaji ya Wayahudi na kujifunza masomo yake ya kihistoria. Bado kuna njia mbili za kukaribia masomo hayo - moja ni ya ulimwengu wote na nyingine mahususi. Wengi wa mfumo wa elimu wa Israeli umechagua kuacha ujumbe wa ulimwengu wote juu ya hitaji la kukuza haki za binadamu na kusimama dhidi ya ukandamizaji popote unapofanywa. Badala yake ujumbe maalum ambao watoto wa shule wa Israeli wamepokea kila wakati ni kwamba Wayahudi ni wahasiriwa wa milele. Kwa kweli, โIsraeli na jeshi lake lenye nguvu ndilo jambo pekee linalozuia mauaji mengine ya halaiki yanayofanywa na wasio Wayahudi.โ
Waelimishaji wachache sana wa Israeli wamethubutu kuachana na maoni haya rasmi. Hata hivyo, wale wachache ambao wameeleza kwamba โmatumizi mabaya ya Maangamizi Makubwa [yaliyofanywa] yasiyofaa na yanayokusudiwa kutokeza woga na chukiโ kuwa sehemu ya โuzalendo uliokithiri.โ
Tena ufunguo wa mchakato kama huo wa ufundishaji uliowekwa ndani ya mfumo wa elimu ni utunzaji wa mazingira ya habari iliyofungwa. Kama vile mwalimu mmoja Mwisraeli, ambaye amechukizwa na tabia ya uenezaji ya elimu ya taifa lake, asemavyo, โna kwa kuongezeka [wanafunzi] hawapokei ujumbe mwingine wowote shuleni.โ
Hadithi ya Tatu:
Hatimaye, acheni tuchunguze kwa kulinganisha ripoti mbili kuhusu mfumo wa elimu wa Israeli. Moja ni ripoti ya Palestina ya 2009 (PR) yenye kichwa "Historia na Utambulisho wa Palestina katika Shule za Israeli." Nyingine ni ripoti ya 2012 (IS) iliyotolewa na Taasisi ya Mafunzo ya Israeli katika Chuo Kikuu cha Maryland na ina haki, "Elimu katika Israeli: Changamoto Zinazokuja." Kinachomgusa msomaji wa taarifa hizi ni kiasi gani wanakubali juu ya asili ya matatizo mahususi yanayohusiana na elimu ya vikundi vya wachache katika Israeli.
Hapa kuna shida kadhaa ambazo ripoti zote mbili zinaonyesha:
(1) Ripoti zote mbili za IS na PR zinakubali kwamba mfumo wa elimu wa Israeli kwa wakati mmoja ni jambo lililotengwa na kuu linalodhibitiwa na Wizara ya Elimu ya serikali ya Israeli. Matokeo yake, kwa mujibu wa ripoti ya IS, "shule za Kiarabu hazina ufadhili wa kutosha ikilinganishwa na shule za Kiyahudi," na hii inaonekana katika "uwiano tofauti wa wanafunzi na walimu katika shule za Kiarabu" (Ripoti ya IS, uk. 12). PR inaongeza taarifa ifuatayo: โElimu ya umma kwa Wapalestina [robo moja ya wanafunzi wote nchini Israeli] inasimamiwa na Idara ya Elimu ya Kiarabu, ambayo ni chombo maalum cha utawala ndani ya Wizara ya Elimu na chini ya udhibiti wake wa moja kwa moja. Idara ya Elimu ya Kiarabu haina mamlaka ya kufanya maamuzi huruโ (PR, p. 1).
(2) Kama ilivyoelezwa katika ripoti ya IS, kwa sababu mtaala katika shule za Waarabu-Israeli unadhibitiwa na Wizara ya Elimu, masomo nyeti kama vile historia ya Palestina yanadhibitiwa (hayaruhusiwi "kujadiliwa kwa uwazi"). PR inafafanua: Vitabu vya kiada vya Israeli vinachagua sana "uchaguzi wao wa ukweli na maelezo, na kupuuza mabishano kinzani, haswa ukweli unaohusiana na historia ya Waarabu-Palestina." Hatimaye, "wanafuta historia ya kisasa ya Palestina" (PR, p. 1). Wanafunzi wa Kiarabu-Kiisraeli wanalazimika, angalau kwa juu juu, kufyonza tafsiri ya Kizayuni ya historia kwa sababu bila kuwa na uwezo wa kurudia mtihani wao wa kuhitimu hawawezi kumaliza shule ya upili kwa mafanikio. Wanafunzi wa Kipalestina wanajua, bila shaka, toleo lao la historia, ambalo wanapata kutoka kwa vyanzo vingi visivyo vya shule.
Walakini, wanafunzi wa Kiyahudi wa Israeli pia wamenyimwa. Wamewekwa mbali na masimulizi haya ya Wapalestina - ambayo inaaminika sana na zaidi ya asilimia 20 ya wakazi wa taifa lao. Chini ya hali hizi, kama ripoti ya IS inavyoonyesha, "utangamano wa kitaifa" ni vigumu kujenga.
Ripoti ya IS inapendekeza "kuimarishwa ndani ya shule mtazamo wa kidemokrasia na wa vyama vingi uliomo katika Azimio la Uhuru wa Israeli, unaozingatia kujenga maadili ya pamoja na kukubalika kwa utofauti. Kuimarisha uelewa wa jumuiya na kujenga utambulisho wenye nguvu zaidi wa pamojaโ (IS, p. 21).
Kwa bahati mbaya, mapendekezo haya hayawezekani kutekelezwa, na ninashuku kwamba waandishi wanajua kuwa hii ni hivyo. Kwa upande wa Israeli, elimu imekuwa chini ya itikadi kiasi kwamba haiwezi kukuza tofauti, maadili ya pamoja na utambulisho wa pamoja na wasio Wayahudi. Kwa hivyo, kwa kuzingatia maadili ya Kizayuni kama inavyotekelezwa na Waisraeli na wafuasi wao wa diaspora, utambulisho na maadili ya Wapalestina ni laana na vinawakilisha vitisho. Kwa hivyo, mapendekezo ya IS huwa sawa na kuchukua sumu.
Itikadi Inaboresha Bora
Itikadi yoyote inawakilisha mazingira ya habari iliyofungwa. Kwa ufafanuzi inapunguza ukweli hadi idadi ndogo ya mitazamo. Itikadi pia hualika hisia, zilizosawazishwa na utaifa au dini na ushiriki wao wa kipekee wa historia. Inakuwa lengo la mfumo wa elimu unaosimamiwa kiitikadi ili kukuza uaminifu wa kisiasa na hubris inaonekana kuhalalisha. Istilahi ya sasa ya hali hii ni "upekee."
Yote haya ni mbali na jinsi elimu inavyopendekezwa:
Kulingana na Aristotle, โni alama ya akili iliyoelimika kuweza kuburudisha wazo fulani bila kulikubali.โ Shukrani kwa mfumo wa elimu wa Kizayuni katika Israeli na diaspora, kuna Wayahudi wengi waliosoma ambao hawawezi hata kuwa na mawazo ya maadili ya pamoja na utambulisho wa pamoja na Wapalestina.
Kulingana na Malcolm X, "Elimu ni pasipoti ya siku zijazo, kwa maana kesho ni ya wale wanaoitayarisha leo." Hata hivyo, wale wanaoelimishwa huwa hawana shughuli na mtu mwingine ametayarisha kile watakachojifunza, na kwa hiyo ametayarisha maisha yao ya baadaye.
Kulingana na Martin Luther King, Jr., "Kazi ya elimu ni kufundisha mtu kufikiri kwa kina na kufikiri kwa makini." Katika hali nzuri ambayo inaweza kuwa kweli, lakini kwa vitendo inaendana na misheni ya kisiasa ya kihistoria ya mifumo ya elimu ya baada ya viwanda.
Hatimaye, mtu anaweza kuzingatia uchunguzi huu Albert Einstein: โElimu ndiyo inayobaki baada ya mtu kusahau yale ambayo amejifunza shuleni.โ Huu ni ufahamu unaokaribishwa, lakini tatizo ni kwamba watu wachache husahau umuhimu wa kisiasa na kitamaduni wa elimu yao. Wale wanaofanya hivyo, kutia ndani Einstein mwenyewe, mara nyingi huchukuliwa na wenzao kama "makosa ya kijamii."
Sasa tunajua ni kwa nini ni vigumu sana kwa Waisraeli kukumbatia masharti ya amani, au kwa sisi wengine kwenda zaidi ya enzi yetu ya sasa ya mataifa ya kitaifa yawe ya kidemokrasia au vinginevyo. Ukaidi wetu wa kujiangamiza ni kazi ya elimu yenye mafanikio, iliyosimamiwa kiitikadi.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia