Chanzo: Nyakati Hizi
Wakati wa kujaribu kufahamu jinsi wanavyopaswa kuingiliana na vyama vya kisiasa, vuguvugu za kijamii hukabiliana na changamoto moja: Je, zinapaswa kusukuma kutoka nje au kutafuta kufanya kazi kutoka ndani? Je, wafanye kama tishio la kuleta utulivu kwa wanasiasa wote, au wafanye kazi ya kujenga nguvu ndani ya chama kikuu?
Frances Fox Piven na Daniel Schlozman ni wananadharia wawili wanaosimama kwenye nguzo tofauti za mjadala huu. Kwa maoni ya Piven, vuguvugu hushinda kwa kupeleka nguvu za usumbufu kutoka nje ambazo zinaweza kuleta mgawanyiko wa umma na kuleta usumbufu miongoni mwa wanasiasa. "[M] shauku za ukaidi mkubwa zilifuta vipindi muhimu zaidi vya mageuzi ya kitabaka na rangi katika 20th karne,โ anasisitiza.."Uwezo huu wa kuleta migogoro ya kisiasa kupitia taasisi zinazovuruga ni โฆ nyenzo kuu ya ushawishi wa kisiasa unaomilikiwa na tabaka maskini zaidi.โ
Schlozman, kwa upande mwingine, anaunga mkono maoni kwamba vuguvugu zinazotaka kuchukua madaraka nchini Marekani hufanya vyema zaidi wakati zinapoelekea ndani na kujikita ndani ya chama cha jadi cha kisiasa - na anaonya kuwa kushindwa kufanya hivyo kunaweza kupunguza kuahidi mara moja. uhamasishaji katika maelezo ya chini ya kihistoria.."Harakati za mabadiliko ya kimsingi katika jamii ya Amerika hutafuta ushawishi kupitia muungano, kwa kutumika kama vikundi vya kuunga mkono vyama vyenye huruma, "anasema,"kwa sababu vyama vina uwezo maalum wa kudhibiti serikali na rasilimali zake, na kufafanua njia mbadala zinazoweza kupangwa katika maisha ya umma." Harakati zinazojiwekea kikomo kwa msukosuko wa nje, anaamini, hupoteza mengi kama matokeo.
Mjadala huu ni mmoja wenye matokeo ya kweli. Kwa sasa, waandaaji wa haki ya hali ya hewa, wanaharakati wa Black Lives Matter, na vuguvugu lililofufuka la ujamaa wote wanajadiliana jinsi wanapaswa kushirikiana na vyama vikuu - na jinsi wanaweza kupata makubaliano kwa ufanisi zaidi kutoka kwa utawala wa Biden. Hata kama maandamano makubwa yameongezeka, mashirika ya jamii yanayochukia siasa za uchaguzi kwa muda mrefu yanatupilia mbali kuwachagua mabingwa kwenye ofisi za mitaa. Watetezi wa mageuzi ya haki ya jinai wamesukuma wimbi jipya la mawakili wa wilaya wanaoendelea ofisini. Wakati huo huo, vikundi kama Justice Democrats vinafanya kazi kupanua Kikosi katika Congress na, katika mchakato huo, kuunda kikundi chenye nguvu ya kutosha kurekebisha siasa za Chama cha Kidemokrasia.
Wanapofuata juhudi hizo mbalimbali za kujenga mamlaka, wanaharakati lazima wafanye maamuzi magumu. Mmoja wao ni kuchagua upande gani watachukua katika mjadala kati ya Piven na Schlozman. Ingawa baadhi ya vuguvugu zimejaribu kugawanya tofauti kwa kuchanganya kazi ya uchaguzi na upangaji kutoka nje, kuna mivutano isiyoepukika kati ya mbinu hizi mbili, na hizi mara nyingi huzua migogoro kati ya mashirika yanayochukua njia tofauti. Jinsi makundi yanavyodhibiti mivutano hii itakuwa na athari kubwa katika kubainisha jinsi yanavyoweza kuwa na ufanisi katika kuleta mabadiliko.
รข โฌ <"Mizozo inayovurugaโ na nguvu ya fadhaa ya nje
Sasa ni marehemu 80s, Frances Fox Piven kwa muda mrefu alishikilia wadhifa wa Profesa Mashuhuri wa Sayansi ya Siasa na Sosholojia katika Kituo cha Wahitimu wa Chuo Kikuu cha Jiji la New York. Katika alama yake 1977 kitabu,"Harakati za Watu Maskini,โ iliyoandikwa na marehemu mumewe na mshirika wake wa muda mrefu Richard Cloward, alidai kwamba mienendo ya walionyimwa haki ina athari kubwa zaidi wanapokaidi washauri wenye nia njema ambao wanawaambia wafanye kazi kupitia njia zinazokubalika za siasa za kawaida na badala yake. kuwa mkorofi. Kihistoria, Piven anasema, vikundi kama hivyo vimepata nguvu kwa kutumia nguvu ya usumbufu na kupeleka mbinu kama vile"wapiganaji kususia, kukaa ndani, kufunga trafiki, na mgomo wa kodi." Haya husababisha"machafuko kati ya watendaji wa serikali, msisimko katika vyombo vya habari, hali ya wasiwasi kati ya makundi yenye ushawishi mkubwa wa jamii na matatizo kwa viongozi wa kisiasa."
Nadharia ya Piven"siasa za mifarakanoโ inashikilia kuwa vuguvugu hupata faida kwa kutishia kutenganisha walio wengi ambao viongozi waliochaguliwa wamejipanga pamoja.."Wanasiasa hawapendi migawanyiko,โ yeye alisema,"Hasa hawapendi migawanyiko ndani ya muungano wao. Ili kuzuia kusambaratika kwa muungano wao, watajaribu kupendekeza mageuzi. Na hivyo ndivyo harakati zinashinda.โ
รข โฌ <"Inabidi tuanze kwa kutambua kwamba mienendo ya siasa za uchaguzi na siasa za harakati ni tofauti sana,โ Piven alieleza.."Hasa, aina ya mantiki ya kushinda katika siasa za uchaguzi ni tofauti na mantiki ya kushinda katika siasa za harakati. Ikiwa una mfumo wa vyama viwili, na unataka kushinda uchaguzi, unahitaji wengi. Na ili kuunda wengi, lazima ujenge miungano na ushirikiano kati ya vikundi tofauti. Uchawi wa mwanasiasa wa uchaguzi ni uwezo wa kuyaleta makundi haya pamoja kwa kutafuta masuala, matamshi na hali ambayo itawaunganisha.โ Harakati za kijamii, kwa upande mwingine, zinategemea"mgawanyiko na ubaguzi," anahoji:"Katika harakati, vichochezi hutambua maswala na kuibua kuzimu juu yao. Wanaviendesha vikundi katika vitendo - na vikundi vingine watavifukuza."
Kwa watu wasio na mali na hadhi ya ndani, mipasuko kama hiyo ni chanzo cha nguvu.."Wakati [makundi yaliyotengwa] yanafuatana kwa utulivu na kuunga mkono viongozi wa kisiasa, yanapuuzwa,โ Piven asema.."Hivyo ndivyo ilivyokuwa siku zote. Ni pale tu wanapoleta matatizo ndipo wanahudumiwa. Ni baada ya matatizo tu ndipo unaweza kuwa na mazungumzo fulani.โ
Wakifafanua juu ya jambo hili, Piven na Cloward waliandika 1999,"Ingawa kushawishi kwa watu maskini kunaweza kupuuzwa bila kuadhibiwa na viongozi wa kisiasa, mvurugiko wa kitaasisi ambao unachangia kutoridhika miongoni mwa makundi makubwa na ya tofauti ya [wapiga kura] hauwezi kuwa. Harakati zinazozidisha machafuko kama haya zina jukumu la kipekee katika kuunda ufahamu wa kisiasa. Kama Piven na Cloward wanavyoandika,"Maandamano ya kuvuruga yana nguvu ya mawasiliano, uwezo - kupitia mchezo wa kuigiza wa vitendo vya ukaidi na migogoro inayozusha - kuonyesha maono ya ulimwengu tofauti na yale ya propaganda za tabaka tawala, na kuingiza mamilioni ya wapiga kura kisiasa."
Kazi hii ya kuleta siasa ni muhimu sana nchini Marekani.."Kwa sababu ambazo zimekita mizizi katika historia yetu na miundo ya serikali (haswa kunyimwa haki kwa watu wengi wa tabaka maskini kwa taratibu za usajili wa wapigakura wakati mwingi wa 20th karne), vyama vya kisiasa nchini Marekani havina msingi wa tabaka,โ Piven na Cloward wanabishana. Kutokuwepo kwa aina ya chama cha wafanyakazi ambacho kwa kawaida tunaweza kuona huko Uropa,"ni vigumu kwa watu kufafanua maslahi yao kwa njia inayoendana na nafasi zao za kitabaka. Kwa hivyo vuguvugu huzalisha mizozo inayowaweka wapiga kura kisiasa, na hiyo inafanya kura kuhesabiwa.โ Ni wakati makundi ya vuguvugu ya kijamii yanapowatia kisiasa wapiga kura ndipo wanasiasa wanapaswa kung'ang'ania kujibu. Au, kama Piven na Cloward walivyosema,"Ili kuzuia mgawanyiko mbaya zaidi na kurejesha uthabiti wa kitaasisi, viongozi wa kisiasa lazima watangaze makubaliano au kuanzisha ukandamizaji.
Mienendo hii kwa kawaida haileti mahusiano ya usawa kati ya vuguvugu na wanasiasa. Badala yake, ukweli kwamba wawili hao wana vyanzo tofauti vya nguvu bila shaka husababisha mvutano.."Kama mwanasiasa aliyechaguliwa, miungano ni aina ya nyama na viazi vyenu,โ Piven alisema.."Na ikiwa wanaharakati wana athari ya kusumbua miungano hiyo, basi ni vigumu kuwachukulia watu hawa kama washirika. Lakini ni washirika ikiwa una nia ya kushughulikia dhuluma.
Piven pia anakubali kwamba wakati mwingine vitendo vya kuweka mgawanyiko na vuguvugu la kijamii vinaweza kuumiza Wanademokrasia.."Sio kila jambo linalofanywa na vuguvugu linaunga mkono ajenda pana ya mageuzi,โ alisema.."Ni kweli usumbufu fulani huwafukuza baadhi ya watu.โ Hata hivyo, anaona ubaguzi kama kipengele muhimu katika kuendeleza mageuzi.."Katika msemo wa kukumbukwa, [mratibu maarufu wa jumuiya Saul] Alinsky aliwaonya waandaaji'Sugua vidonda vibichi vya kutoridhika,'โ Piven na Cloward waliandika.."Tunaongeza,'Sugua vidonda vibichi vya kutoelewana.' Hapo ndipo viongozi wa kisiasa watajaribu kuleta utulivu katika maelewano mapya ... na makubaliano ya chini kabisa yanaweza kuwezekana."
Kwa kifupi, Piven anasema kuwa jukumu la kipekee la harakati ni kuinua kuzimu kwa nje, sio kuzingatia ujanja wa ndani wa vikundi ndani ya vyama vikuu vya siasa.."Nadhani hiyo ni ya mtu mwingine kufanya,โ anaeleza Piven.."Waandaaji wa vuguvugu ambao wanajaribu kujenga mamlaka miongoni mwa watu wa kipato cha chini na watu wa jamii ndogo hawana haja ya kulifanyia kazi hilo. Kuna haja ya kuwa na mgawanyiko wa kazi. Kuna kila aina ya mambo ambayo yanapaswa kufanywa katika siasa za uchaguzi, lakini vuguvugu lina mchango wa kipekee wa kufanya ili kuunda demokrasia kubwa.
Uamuzi wa kutangaza chama
Wakati pia anaandika kutoka kwa mtazamo wa kushoto wa kituo, mwanasayansi wa siasa wa Johns Hopkins Daniel Scholzman anachukua msimamo tofauti juu ya jinsi harakati zinaweza kuendeleza mabadiliko bora. Tofauti na Piven, ambaye aliingia katika taaluma kwa njia ya mzunguko baada ya hapo awali kufanya kazi na vikundi vya kupambana na umaskini huko New York City, Scholzman alifuata njia ya kawaida zaidi, akijitolea katika ofisi ya Cambridge ya Chama cha Kidemokrasia wakati akifanya kazi ya PhD yake katika serikali na sera ya kijamii. Harvard. Walakini, amependezwa sana na harakati za kijamii, na zake 2015 kitabu,"Wakati Vuguvugu Zinaposhikilia Vyama: Mipangilio ya Uchaguzi katika Historia ya Marekani,โ imekuwa ya manufaa makubwa ndani ya Justice Democrats na miongoni mwa wanaharakati wengine wanaotaka kuwania mamlaka ndani ya Chama cha Kidemokrasia.
Kwa Schlozman, vyama vya kisiasa vina jukumu la kipekee na lisiloepukika katika mfumo wa kisiasa, ambalo mara nyingi halithaminiwi sana na wachochezi wa nje. Katika kitabu chake, ananukuu mwanasayansi wa siasa wa katikati ya karne EE Schattschneider, ambaye alibishana, ."Chama cha kisiasa ni jaribio la kupangwa ili kupata udhibiti wa serikali." Katika nchi nyingine, vuguvugu linalotofautiana kimawazo na vyama vikuu vya kisiasa huvunjwa tu na kuunda lao. Hata hivyo, mfumo wa vyama viwili ulioimarishwa nchini Marekani unazuia hatua kama hiyo na vizuizi vya ufikiaji wa kura, upigaji kura wa kwanza baada ya kura, na ukosefu wa uwakilishi sawia. Badala yake, inalazimisha vuguvugu ama kuungana na Wanademokrasia au Republican, au kuacha njia kuu ya kuingia madarakani.."Tuna mfumo wa kisiasa ambao umepangwa dhidi ya mabadiliko makubwa," Schlozman alisema. "Na katika mfumo huu, migogoro kwa kiasi kikubwa hufanyika ndani ya vyama.โ Iwapo vuguvugu linataka kushiriki katika udhibiti wa serikali ambao vyama vinatoa, anaamini, lazima viwe washiriki kamili katika vita hivi vya ndani.
Kitabu cha Schlozman kinapendekeza kwamba harakati ambazo zimefanikiwa zaidi katika kutekeleza gambi hii huwa"tia nangaโ vikundi katika siasa za uchaguzi kwa kuhamasisha msingi wa kuaminika wa uungwaji mkono kwa chama kilichochaguliwa kwa muda mrefu. Schlozman anaangazia hasa jinsi kazi iliyopangwa ilipata ushawishi wa kudumu ndani ya uanzishwaji wa Kidemokrasia kuanzia wakati wa Mpango Mpya, na jinsi haki ya kidini ilivyokuwa msingi ndani ya Republican katika enzi ya Reagan.."Ndani ya vyama, vikundi vya waungaji mkono vina ushawishi mkubwa kwa siasa za kitaifa kwa kuzingatia pesa, kura na mitandao wanayotoa kwa chama ambacho wameshirikiana nacho," akaeleza. Badala ya uaminifu, vuguvugu la kuunga mkono hupata uwezo wa kuunda mwelekeo wa muda mrefu wa vyama na kuathiri tabia yao ya kiitikadi.
Kinyume na vikundi vya shinikizo la kawaida, ambavyo vitasukuma suala lao kwa pande zote mbili za njia, nanga zinaonyesha uaminifu kwa chama kimoja kwa misingi iliyopanuliwa.."Tumefikaje duniani ambapo Mahakama ya Juu inatishia kimsingi kupindua Roe v Wade. Wade?โ Schlozman aliuliza.."Jibu: mradi wa chama kote ambao umecheza kwa muda mrefu, mrefu. Hii haikuwa tu Haki ya Kikristo inayochukulia uavyaji mimba kama suala moja kati ya mengi, ambapo walikuwa wakienda kushawishi wabunge. Kwa kuwa kinara na kuingia Republican, walitengeneza mtazamo mzima wa chama kuhusu vipaumbele vyao.
Kinyume chake, mienendo ambayo inashindwa kuwa nanga inakabiliwa na madhara makubwa. Schlozman anaelekeza kwa wafuasi wa 1890s na harakati ya kupambana na vita ya 1960kama makundi ya kisiasa ambayo urithi wake ulipunguzwa sana kwa kushindwa kwao kuingia katika chama kikuu.."Na Populism ilikufa changamoto kubwa zaidi kwa ubepari wa kampuni ambayo Amerika ingewahi kuona," anaandika. Na"ingawa wafanyikazi wake walishika nyadhifa za juu zaidi za Chama cha Kidemokrasia kwa miongo kadhaa, harakati ya kupinga vita ilishindwa kuzuia ufalme wa Amerika.
Uamuzi wa kujaribu kukitia nanga chama cha kisiasa, hata hivyo, si ule ambao vuguvugu zinaweza kuchukua kirahisi. Kama gharama ya kuingia katika muungano na kundi kuu, viongozi wa vuguvugu wanaweza kujitenga na watu wenye itikadi kali katika safu zao ambao wanafuata haswa aina ya maandamano ya usumbufu ambayo Piven anapendekeza.."Tunaona bei kwa uwazi zaidi na harakati za wafanyikazi katika marehemu 1940s,โ Schlozman alieleza.."Vita Baridi vinapoongezeka, hawana budi kusukuma nje miungano ya Kikomunisti ambayo ina waandaaji wao waliojitolea zaidi. Kuhusu Haki ya Kikristo, iliwabidi kukubali kwamba hawajengi Amerika ya Kikristo; ilibidi wakubali kwamba, ndani ya chama cha Ronald Reagan, bado wangecheza mchezo wa pili kwa wahafidhina wa kiuchumi kwa muda mrefu. Hizo ni bei nzito.โ
Na bado, Schlozman anaamini kwamba"kwa kuzingatia sheria za mchezo, [hii] ni bei inayofaa kulipwa." Harakati hizo ambazo haziwezi kutoa ushawishi kutoka ndani ya chama zinaweza kupuuzwa kabisa.."Faida moja ya muungano wa kudumu na wa muda mrefu ni kwamba hutatelekezwa dakika ambayo harakati zako hazipo tena kwenye mwanga,โ alieleza.."Haki ya Mkristo imepata manufaa ya muda mrefu, hata kama sehemu yake ya idadi ya watu katika idadi ya watu iliacha kuongezeka na jinsi dini ya umma inavyopungua. Lakini badala ya muungano wa kudumu, unajinyima uhuru wako wa kusema kile unachotaka, wakati unapotaka - kwa sababu lazima uwalinde washirika wako.
Schlozman anatambua kwamba wanaharakati wengi watakataa mapatano yasiyofurahisha yaliyopo katika miungano hiyo.."Watu wenye msimamo mkali ambao wanathamini uhuru wa harakati na mbinu za makabiliano wanaweza โฆ [kutaka] kuendelea kusumbua kutoka nje," anaandika. Lakini anaamini kuwa uamuzi huu ni hatari sana:"Hakuna vuguvugu la kijamii ambalo limedumisha upiganaji madhubuti kwa msingi wa jamii ... kwa miongo kadhaa. Mateso yanaisha; radicals na wastani mgawanyiko; mashirika yanaanguka.โ
Kutokubaliana kwa Scholzman na nadharia ya Piven ya"mizozo inayovurugaโ kwa kiasi kikubwa inakuja kwenye mjadala kuhusu muda uliopangwa.."Kwa mwanadharia kama Piven, kila kitu hutokea [wakati] wa shida," alisema.."Lakini ikiwa unaelewa siasa kama jambo linalotokea katika mfululizo wa miongo kadhaa, basi huwezi kuelewa ushawishi unaoendelea wa vuguvugu la kijamii isipokuwa unawafikiria katika mzunguko huu mrefu wa maisha. Lazima uangalie jinsi harakati zinaweza kuendelea kutoa ushawishi. Lazima uangalie jinsi ushawishi huo unategemea msingi wao wa wingi, lakini mara nyingi hufanywa kupitia'njia za kawaida za kazi ya uchaguzi na ushawishi, hata wakati wa utulivu katika maandamano."
Ingawa Schlozman anakubali kwamba vipindi vya maasi makubwa vinaweza kuweka harakati kwenye ramani, anasema, katika mila ya mtu maarufu. insha na Bayard Rustin, kwamba wanaharakati lazima wahame"Kutoka kwa Maandamano hadi Siasaโ ikiwa wanataka kuwa na ufanisi katika muda mrefu.
Kupima mjadala
Bila kusema, Piven na Schlozman wanawakilisha misimamo ambayo iko mbali, na wafuasi wao wangefuata njia tofauti za utekelezaji. Ni mafunzo gani, basi, wanaharakati wanaweza kupata kutokana na mjadala wao?
Kwanza, ingawa kujumlisha mitazamo hiyo miwili kunaonyesha tofauti zisizoweza kupingwa, ni vyema kutambua kwamba wananadharia wote wawili wanakubali kwamba maandamano ya wanamgambo na upangaji wa muda mrefu kila mmoja anaweza kuwa na jukumu katika nyakati zilizochaguliwa. Schlozman anabainisha kuwa maandamano ya makabiliano yanaweza kuwa muhimu katika kusaidia vuguvugu kuingia katika ufahamu wa umma na kuunda aina ya mitandao ambayo hufanya vyama kuwakaribisha kwanza.."Kuna jukumu la wanamgambo, na kuna wakati fulani ambapo harakati zinahitaji kupiga chuma kikiwa moto," alikiri.
Kwa upande wake, Piven anathibitisha kwamba katika nyakati za kuachishwa kazi, wakati matarajio ya kuenea kwa ukaidi yanaonekana kuwa mbali, upangaji wa kawaida zaidi na kazi ya kisiasa inathibitishwa.."Wakati wa vipindi tulivu,โ yeye na Cloward wanaandika,"ni jambo la busara kwa waandaaji kusisitiza ujenzi wa shirika.โ Sehemu kubwa za taaluma ya Piven zimetolewa kwa miradi mingine zaidi ya maandamano makubwa. Kwa miaka mingi, yeye na Cloward walishiriki katika utetezi wa kujenga kambi za upigaji kura zinazopendelea siasa za kimaendeleo, na kuanzisha shirika liitwalo Human SERVE (Usajili wa Wafanyakazi wa Huduma ya Kibinadamu na Elimu ya Wapiga Kura) ili kuendeleza usajili wa wapigakura katika jamii zenye kipato cha chini. Kazi yao ilikuwa muhimu katika kupata kifungu cha Sheria ya Taifa ya Uandikishaji Wapiga Kura ya 1993, inayojulikana kama"Mswada wa Wapiga Kura wa Magari." Sheria hii inafanya usajili wa wapigakura kupatikana katika mashirika ya huduma za jamii ambayo hutoa faida za ukosefu wa ajira, ustawi na ulemavu - pamoja na mahali ambapo watu huweka upya leseni zao za udereva.
"Sababu iliyotufanya tufanye mradi huu wa mageuzi ya kawaida ya uchaguzi,โ Piven na Cloward walieleza 1999,"ni kwamba mafanikio ya maandamano ya kutatiza yanategemea ... juu ya uwezo wa waandamanaji kuhamasisha na kugawanya kambi za uchaguzi, kugawanyika au kutishia kuvunja miungano ya uchaguzi. Lakini waandamanaji ni wazi wanahitaji kambi za wapiga kura zinazounga mkono ikiwa mchakato huu wa mizozo utawanufaisha. Hii ina maana, kwa jambo moja, kwamba msingi wa kijamii ambao waandamanaji wanatoka lazima uwe na uwezo kamili wa kupiga kura.
Piven amedai kwa muda mrefu kuwa harakati na mbinu za uchaguzi sio za kipekee.."Watu hawajiungi na harakati isipokuwa wanafikiri wanaweza kushinda kitu,โ alisema.."Kinachowafanya wafikirie kuwa wanaweza kushinda mara nyingi ni mazingira ya uchaguzi na ahadi wanazotoa wanasiasa. Wakati wanasiasa wanajaribu kushinda uchaguzi, wanalipua juu ya kile watakachofanya kwa njia tofauti, na wanaunda mpango mzuri wa matumaini. Kwa kufanya hivyo, wanasaidia kuanzisha aina ya matumaini na matamanio ambayo yanachochea siasa za harakati.
Baadaye, kulingana na mtindo wa mifarakano, maeneo bunge ya vuguvugu yanaweza kupata maafikiano kwa kuvuruga na kutishia kuvunja miungano ya uchaguzi. Lakini ni wazi kuna mipaka kwa njia hii. Iwapo vuguvugu la vuguvugu litatenganisha kambi ambazo wanasiasa wenye huruma walikusanyika ili kuchaguliwa, inaweza kuruhusu wapinzani wengi wenye uhasama kuchukua fursa hiyo. Kulingana na misingi hii, wanaharakati wa haki za kiraia walifanikiwa kuwafukuza Dixiecrats Kusini kutoka Chama cha Kidemokrasia, lakini kujitoa kulikuwa na manufaa kwa Republican.
Ingawa Piven anatoa onyo kwamba kuwa mtulivu na mwaminifu kunaweza kuwa kichocheo cha kuchukuliwa kuwa cha kawaida, Schlozman anaonya kwamba hatua kali pia inaweza kuwa na pande za chini. Harakati zinaweza kucheza kupita kiasi mikono yao ikiwa hazidhibiti maeneo bunge makubwa ya kutosha.."Katika nchi kubwa kama Marekani, mabadiliko ni magumu sana, na hakuna kipengele kidogo kitakachokuwa na watu wengi,โ Schlozman alisema.."Ukianza na ukweli huo wa kimsingi juu ya siasa za Amerika, basi kulipa bei ya muungano ghafla inaonekana kuwa ya thamani zaidi kuliko inavyoweza kuonekana ikiwa unazingatia tu mbinu za haraka.
Ushawishi nje ya nanga
Jambo la pili la kuzingatia katika kupima mjadala kati ya Piven na Schlozman ni kama kutia nanga ndiyo chaguo pekee linalopatikana kwa vuguvugu za kijamii zinazotafuta kupata ushawishi - au kama kunaweza kuwa na njia nyingi za wanaharakati kushinikiza vyama vya siasa kutoka ndani na nje, wakati kamwe. kukumbatia ndoa kamili.
Schlozman anatoa hoja ya kulazimisha kwamba kuanzishwa kwa taasisi kwa kupachika ndani ya chama cha kisiasa kunaweza kusababisha ushindi. Na bado harakati nyingi kuu za karne iliyopita hazifai ndani yake"kutia nangaโ taipolojia, lakini hata hivyo zina urithi muhimu. Harakati za haki za LGBTQ, na ushindi wake wa kihistoria katika suala la ndoa za watu wa jinsia moja, unatumika kama kesi muhimu. Hili si vuguvugu ambalo Schlozman analitambulisha kama kundi kuu, na bado mafanikio ambayo imepata bila shaka yanapingana na yale ya chama cha wafanyakazi au haki ya kidini, ambayo yamejichimbia ndani ya vyama vikuu.
Schlozman anaelezea ushindi wa jumuiya za LGBTQ kama mifano ya kile anachokiita"ushawishi wa kitamaduni." Kama anavyosema,"Nadhani vuguvugu la LGBTQ ni mfano mzuri wa wakati utamaduni uko juu kutoka kwa siasa. ... Ikiwa una kikundi ambacho kinatendewa bila huruma, ambacho unataka kutendewa kwa huruma zaidi, kufikiria jinsi ya kufanya aina hii ya ushawishi ni busara." Kwa kurekebisha maadili na mawazo, Schlozman anaeleza, mienendo inaweza kushawishi kupitia njia za kitamaduni badala ya zile za kisiasa moja kwa moja.."Sina hakika ningeshauri harakati hizo kwa usahihi,โ alikiri.."Lakini nadhani walifanya hivyo kwa usahihi."
Wakati Schlozman anaamini kwamba ushawishi kama huo hufanya kazi na masuala machache tu, wale walio katika kambi ya Pivenite wangeona sehemu kubwa ya shughuli za harakati za kijamii kama"juuโ kutoka kwenye siasa rasmi. Na wangesema kuwa mipaka kati ya masuala ya kitamaduni na yale ya kisiasa inafafanuliwa kila mara.."Udharura, mshikamano na upiganaji ambao mzozo huzalisha hutoa uwezo wa kipekee wa vuguvugu kama wawasilianaji wa kisiasaโ Piven anaandika.."Ambapo wanasiasa wanataka kupunguza vigezo vya majadiliano ya kisiasa, masuala mbalimbali ambayo yanafikiriwa ipasavyo kuwa matatizo ya kisiasa na aina ya masuluhisho yanayopatikana, harakati zinaweza kupanua ulimwengu wa kisiasa kwa kuleta masuala mapya kabisa na kwa kulazimisha masuluhisho mapya. kuzingatia.โ Kwa maneno mengine, vuguvugu hubadilisha hali ya kisiasa ambamo viongozi waliochaguliwa hufanya kazi.
Harakati za kupinga vita za 1960s inatoa mfano wa kuvutia. Hapa, Schlozman anaona jitihada ambazo zilipungua:"Vuguvugu la kupinga vita halikutaka tu kukomesha uvamizi wa Vietnam, lilitaka kurudisha nyuma sehemu mbaya zaidi za ubeberu wa Marekani,โ alisema.."Walipokuwa wakizeeka, wanachama wa vuguvugu hilo wakawa sehemu ya shirika jipya la Kidemokrasia, lakini hakuna vuguvugu lililopangwa halisi ambalo walileta. Kwa hivyo hakuna uwepo wa kweli, unaoendelea wa kushinikiza dhidi ya himaya ya Amerika. Haipo tu. Badala yake, wengi wa wanasiasa hawa ambao wangeweza kutambuliwa kama wanaharakati wachanga katika ...'60wanakuwa mwewe huria wa 1990s na 2000S. "
Kwa hakika, ni halali kukosoa mapungufu hayo. Lakini wao si hadithi nzima. Zaidi ya kusaidia kumaliza Vita vya Vietnam na kuondoa rasimu ya kijeshi huko Merika, kuna nzuri hoja kwamba vuguvugu hilo lilikuwa na athari ya kudumu katika kukandamiza jeshi la wazi kwa kipindi muhimu. Wasomi kama vile Stephen Zunes wana kuchukua nafasi kwamba matarajio ya maandamano makubwa na uasi wa umma"ilitumika kama kizuizi kwa uingiliaji mkubwa wa kijeshi wa Amerika nje ya nchi kwa miongo mitatu iliyofuata, jambo linalojulikana na wapinzani kama .'Ugonjwa wa Vietnam.'โ Kwa hakika, uwezekano wa mizozo ya umma ulifanya isiwezekane kisiasa kwa utawala wa Reagan kupeleka moja kwa moja wanajeshi wa Marekani katika Amerika ya Kati wakati wa vita vya kikosi cha kifo cha 1980s - jambo ambalo maafisa wengi wa utawala wangekuwa na shauku ya kufanya.
Vuguvugu la kupinga vita halikushinda kila lililotaka, lakini ni muundo gani wa kisiasa unaowahi kufanya? Licha ya kutia nanga ndani ya Chama cha Kidemokrasia, vuguvugu la wafanyikazi limepungua hadi sehemu ya ukubwa wake wa nusu karne iliyopita, na limeshindwa kabisa kupata mageuzi makubwa ya sheria ya kazi. Hatimaye, jitihada mbalimbali kama vile ufeministi wa wimbi la pili, utetezi wa mazingira na vuguvugu la haki za kiraia haziwi vikundi tegemezi kwa ufafanuzi wa Schlozman, lakini zimekuwa na athari kubwa. Kila vuguvugu limeanzisha kwa miongo kadhaa kupitia mchanganyiko wa njia - kushinda baadhi ya faida za kisheria na baadhi ya kisiasa; baadhi ya maendeleo ya kitamaduni na mengine ndani ya biashara, kidini, na taasisi nyingine zisizo za serikali. Kwa pamoja, mabadiliko waliyofanya yanaonyesha kuwa hata vuguvugu ambazo hazijaingia ndani ya chama cha siasa zinaweza kuwa na umuhimu wa kudumu.
Kwa mtazamo wa Piven, ukweli kwamba faida za muda mrefu hazihakikishiwa kamwe ni sababu ya kuongeza athari za nyakati za usumbufu zinapotokea:"Msukosuko hautadumu,โ yeye na Cloward wanashauri:"Wapatie watu kile unachoweza, huku ukiweza.โ
Mtazamo wa kiikolojia
Kadiri waandaaji wanavyoweza kutamani umoja wa kimkakati, mwishowe vuguvugu ni miundo tofauti na yenye fujo, inayohusisha siasa za ndani na nje. Pendekezo la Bayard Rustin kwamba mabadiliko ya harakati kutoka"Maandamano kwa Siasaโ inapendekeza mwendelezo wa mstari kwa waandaaji kufuata, lakini njia mbadala ya kuangalia mienendo ingetumia mtazamo wa ikolojia. Wakati wowote, vuguvugu litakuwa na vikundi na watu binafsi wanaojitolea kwa mikakati tofauti na kupanga miundo: Mbali na watetezi wa uasi ambao mabingwa wa Piven na wachezaji wa ndani wa mchezo ambao Schlozman anaangazia, kutakuwa na wajenzi msingi ambao watazingatia ujenzi. vyama vya wafanyakazi, mashirika ya kijamii, na vikundi vingine vilivyo na muundo, na kutakuwa na vikundi vinavyopingana na tamaduni vinavyolenga kuweka mawazo potofu hai kwa kuchora nafasi mbadala na jamii pinzani. Kila moja ya mbinu hizi ina mchango muhimu wa kufanya, na mielekeo hii yote kwa pamoja husaidia kuunda mfumo wa ikolojia unaokuza mabadiliko.
Ingawa waandaaji lazima waamue mashirika yao yanasimama wapi katika mjadala kati ya kutia nanga na kuvuruga, lazima wakubali kwamba sio vikundi vyote vitafanya uamuzi sawa. Kwa hivyo, wanahitaji kutafuta njia za kushirikiana na kuishi pamoja na wale ambao wana mikakati tofauti. Hata kama wakati mwingine wanapambana na watu katika vikundi hivi, lazima waamue jinsi ya kutenda kwa njia zinazoruhusu mfumo wa ikolojia kwa ujumla kustawi.
Kwa kadiri kuna maendeleo kati yao, tunaweza kuangalia jinsi vipengele tofauti vya ikolojia hujitokeza katika nyakati tofauti katika mzunguko wa maisha ya sababu, na kupungua tu katika sehemu zingine - na jinsi zingine zinavyoweza kuibuka tena. kwa mara nyingine tena kuchukua jukumu muhimu baadaye, kukaidi mfululizo safi na wa mstari. Kutazama mfumo mzima wa ikolojia unaoendelea kwa wakati kunaweza kufichua, kwa mfano, kwamba vikundi visivyo na ujuzi katika maandamano makubwa vitakosa sana uwezo huo katika nyakati za kilele cha mvutano wa kijamii, na kwamba wale waliozoea kupiga picha za mtu wa nje kila wakati wanaweza kuacha faida nzuri kwenye meza. ikiwa wanakosa washirika wa ndani wakati ambapo uanzishwaji uko tayari kutoa makubaliano.
Schlozman, kwa upande wake, anakiri kwamba"Harakati daima zina radicals zao na wastani wao. Na wanaweza kuhitaji zote mbili. Lakini hiyo haisemi haswa jinsi radicals inapaswa kuwa kali, na jinsi wasimamizi wanapaswa kuwa wa wastani - na ikiwa wanaweza kufanya kazi pamoja au la. Akipanua hoja hii, anatoa neno la tahadhari:"Ningesema kwamba watu katika harakati wanapaswa kufahamu ni wapi walipo katika wigo huo na kujua jinsi ya kusaidiana, na sio kula kila mmoja hai. Kwa sababu wanaposhindwa kufanya kazi pamoja, hiyo ni mbaya sana.โ
Piven na Schlozman wote wanaona harakati za kijamii kama nguvu muhimu katika kuunda demokrasia ya Amerika, kuwa na ushawishi kwa taasisi rasmi ambazo wanasayansi wengi wa kisiasa wanashindwa kuthamini. Ushawishi huu hautokani na kikundi kimoja cha waandamanaji au muungano unaosonga mbele kwa njia ya kimkakati. Badala yake, inatokana na muunganiko wa machafuko wakati mwingine wa vikundi vya mashinani vinavyofanya kazi kwa asili na itikadi tofauti, ambao juhudi zao za pamoja husababisha mabadiliko yasiyotabirika wakati mwingine. Kuchukua mtazamo wa kiikolojia hakuwaachii waandaaji kutoka katika kufanya maamuzi ya kimkakati, wala kuchukua kwa uzito mtanziko wa iwapo kuvuruga vyama vya siasa au kuvitia nanga kunawakilisha lengo lenye matunda zaidi. Lakini inapendekeza kwamba jinsi wanavyoingiliana na wengine wanaofanya chaguo tofauti itakuwa muhimu kama njia wanayochagua wenyewe.
Usaidizi wa utafiti uliotolewa na Celeste Pepitone-Nahas.
Toleo la nakala hii lilionekana hapo awali kupiga Vurugu.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia