Kwa hivyo, tunaishi katika wakati muhimu wa kihistoria - ambapo njia mbadala za ubepari wa ulimwengu mamboleo zinaweza kuibuka. Kwa hivyo, ni wakati mwafaka hasa wa kuchunguza vuguvugu za kimapinduzi ambazo mara kwa mara zimepinga miundo mikuu ya serikali na dola katika kipindi cha miaka 500 iliyopita.
Kufuatia kuporomoka kwa
Wanahistoria wakuu waliamini kwamba enzi mpya imetokea ambayo harakati za mapinduzi hazingepinga tena hali hiyo. Watetezi wa mfumo wa kisasa walitilia shaka takriban aina zote za usemi maarufu na kugombea mamlaka nje ya uwanja wa uchaguzi. Lakini cha kustaajabisha, mazungumzo haya yote yaliondoa misukumo mikuu ya ukombozi wa binadamu wa miaka 500 iliyopita - usawa, demokrasia, na haki za kijamii.
Wafuasi wa uliberali mamboleo hawajali historia hii na wanatupilia mbali dhana kwamba "ulimwengu mwingine unawezekana" ambao unaweza kupunguza masaibu na umaskini duniani kote. Lakini kinyume na mfumo wa kisasa wa ubinafsi wa ubepari, ushahidi wa harakati mpya ya kimataifa inayojitolea kwa haki ya kijamii na haki za binadamu imeibuka kutoka kwa majivu ya zamani. Katika muongo mmoja uliopita, tumeshuhudia ongezeko la maasi ya wafanyakazi, ghasia za wakulima na wazawa, maandamano ya kiikolojia, na vuguvugu la demokrasia.
Wanahistoria mara nyingi huona mapinduzi kama usumbufu wa ajabu na usiotarajiwa wa udhibiti wa kijamii wa serikali wa maisha ya kila siku.
Hii sivyo ilivyo.
Katika kazi yangu kama mhariri wa ensaiklopidia mpya ya mapinduzi na maandamano, nimekagua vitendo vya mapinduzi vya miaka 500. Na mtindo wa kustaajabisha ambao nimepata ni ukawaida wa migogoro tete na milipuko, inayofichuliwa kwa kawaida kama mawimbi ya maandamano kutoka ndani ya jumuiya za kiraia ili kukabiliana na ukosefu wa usawa na ukandamizaji unaoendelea. Ingawa wanahistoria hawawezi kutabiri wakati na mahali pa mapinduzi, siku za nyuma zina rekodi endelevu, ikiwa haijaunganishwa, ya upinzani maarufu dhidi ya udhalimu.
Historia inaonyesha kwamba mapinduzi lazima yawe na vuguvugu la kisiasa na lengo linalovutia kijamii, lenye uongozi wa kimkakati na wenye mvuto ambao unawahamasisha walio wengi kupinga mtazamo wa ukosefu wa haki na usawa. Kipengele cha lazima ni ukuzaji wa itikadi ya kisiasa inayojikita katika masimulizi ambayo yanahalalisha hatua ya pamoja, ambayo ni muhimu sana kulazimisha makundi makubwa kushughulikia malalamiko ya kijamii - au kupindua makundi hayo makubwa kabisa.
Watawala wasioitikia wana hatari ya kupinduliwa kwa serikali zao. Kwa mfano, maono na mapambano ya watu wa rangi nyingi
Jambo la pili muhimu ni kile mwanafalsafa wa Kiitaliano Antonio Negri anachokiita mamlaka ya eneo, usemi wa nia maarufu ya demokrasia - mada ya kawaida katika karibu mapinduzi yote - kupitia kile anachoita umati.
Bw. Negri anapingana na dhana za mamlaka ya eneo na kuunda nguvu ili kuonyesha nguvu za upinzani katika jamii. Kwa hivyo, kufuatia Mapinduzi ya Marekani, wasomi watawala waliunda Katiba ya pili inayoanzisha serikali ya kitaifa yenye ulinzi mdogo wa kidemokrasia.
Katika kukabiliana na changamoto kutoka kwa vuguvugu la watu wengi, mataifa ya kisasa yamejilimbikizia mamlaka katika katiba na miundo ya mamlaka kuu ili kukandamiza matakwa mengi ya demokrasia na usawa. Mavuguvugu machache ya mapinduzi ya kidemokrasia yamepata nguvu maarufu huku mataifa mapya karibu kila mara yakiimarisha udhibiti, mara nyingi yakitumia ukandamizaji wa raia ambao hapo awali waliwaweka madarakani. Bado, karibu mapinduzi yote katika kipindi cha miaka 500 iliyopita yameunda matokeo ya kudumu ambayo, katika hali ya kubadilika, yanabaki kuwa nguvu za haki hadi leo.
Harakati za mapinduzi lazima zitambue uimara na hali mbaya ya nguvu ya serikali. Lazima wakubali kwamba kuna uwezekano mkubwa wa kunyakua mamlaka kutoka kwa tawala zisizo za haki, hata wakati malengo yao yana nguvu ya maadili na ni maarufu sana kati ya raia. Na bado, historia imejaa tofauti na sheria hii, kwa hivyo lazima tuhitimishe kwamba ingawa mabadiliko ya mapinduzi hayawezekani, kila wakati ni uwezekano.
Katika mhadhara kwa Vijana Wanajamii nchini
Katika karne iliyopita, wapinzani wa takwimu za ukiritimba zilizoshindwa katika nyanja ya Usovieti na ubepari wa soko huria huko Magharibi wamejitahidi kupata mazungumzo ya kupinga. Wakati wapinzani wa kidemokrasia waliishinda Urusi ya Kisovieti mwanzoni mwa miaka ya 1990, wapinzani wa ubepari wa soko huria bado hawajapata mvuto, kwa sehemu kutokana na maelewano ya jumla kati ya watawala wa kimataifa katika kutetea uliberali mamboleo. Kwa hivyo, vuguvugu la kimapinduzi limelazimika kujitambulisha upya nje ya mipaka ya eneo kama zana zenye nguvu za jumuiya ya kimataifa kuomba haki za binadamu na haki za kijamii kwa wote.
Watu wanakuwa waangalifu kiasili na huchukua hatua za ajabu tu wakati wana kidogo cha kupoteza na kitu cha kupata. Mgogoro wa sasa wa kiuchumi umewasukuma watu wengi zaidi katika umaskini na kukata tamaa kuliko wakati wowote tangu mwanzoni mwa karne ya 20, hadi kufikia mahali ambapo njia mbadala za mfumo wa sasa zinaweza kuzingatiwa.
Leo, duniani kote, wakulima, wafanyakazi, watu wa kiasili, na wanafunzi wamehamasishwa katika harakati ambazo zinatia changamoto nguvu ya serikali inayojikita katika kanuni za kimataifa za uliberali mamboleo. Harakati mpya zimepata msukumo mkubwa kwa uhalali na nguvu ya jumuiya ya kimataifa nyuma yao, badala ya kama maandamano ya pekee. Wanyonge wanatunga masimulizi mapya ya ukombozi ili kugombea mamlaka katika ngazi ya serikali na kimataifa: iwe ni wakulima katika Amerika ya Kusini au India wanaohangaika kwa ajili ya mageuzi ya ardhi; watu wa kiasili kuhamasisha upinzani kwa ajili ya utambuzi rasmi wa haki zao; au wafanyakazi na wanafunzi kote ulimwenguni kufanya mgomo na kukaa ndani bila ruhusa, na kuingia mitaani kuunga mkono demokrasia na usawa.
Immanuel Ness ni profesa wa sayansi ya siasa katika Chuo cha Brooklyn, Chuo Kikuu cha Jiji la New York, na mhariri wa "The International Encyclopedia of Revolution and Protest: 1500 to the Present."
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia