Kuwa katika Israeli siku hizi ni jambo la ajabu kama zamani: mashine ya kijeshi ya Israeli ambayo inaua Wapalestina kila siku inafungwa kwa jamii ambayo inakana ubinadamu wao kila siku. Kadiri Israeli inavyozidi kuwaadhibu Wapalestina, kuharibu miundombinu yao ya kimsingi, kutokomeza taasisi zao za kijamii, kuwatia hofu, na kuwalazimisha kuishi kwa hofu na kukata tamaa, ndivyo wasomi wa Israeli na jeshi lake la nne kwa nguvu zaidi ulimwenguni wanavyotilia mkazo juu ya fupi iliyotengenezwa na Wapalestina. -roketi za masafa marefu kama "Qassam" (ambayo husababisha uharibifu mdogo na iko mbali na tishio kubwa kwa maisha au mali) au "mpangaji mkuu wa ugaidi" kama kiongozi wa Hamas aliye uhamishoni Khaled Meshal; inazua shaka juu ya (au, anakanusha moja kwa moja) mauaji ya jeshi la Israeli ya familia nyingi huko Gaza; kuhalalisha kukamatwa kinyume cha sheria kwa makumi ya wawakilishi na maafisa wa Palestina waliochaguliwa kidemokrasia; na kuwaonyesha Wapalestina kama taifa la magaidi wanaotaka kuiangamiza Israel. Katika mabadiliko ya kimantiki ya kikoloni, Israel inawashutumu Wapalestina kwa kutaka kuwafanyia mambo yale yale ambayo Israel yenyewe inawafanyia Wapalestina kimazoea na kwa utaratibu: kuharibu jamii yao, kunyima haki zao za kitaifa na kidemokrasia, na kuwadhalilisha utu wao.
Kwa Israeli, basi, kuwa Mpalestina leo ni kuwa chini ya kibinadamu. Kwa hivyo, ubaguzi wa rangi umeenea katika siasa na jamii ya Israeli. Dhana ya sasa ya utaifa wa Israeli imejengwa juu ya dhana kwamba Waisraeli-Wayahudi ni wanadamu bora. Wanastahili haki zote na marupurupu ambayo yananyimwa kwa utaratibu kwa wengine. Na kutokana na hili inatokana na dhana ya sasa ya usalama wa Israel, ambayo pia ni maalum kwa hali ya juu: ili Waisraeli wawe salama na salama, Wapalestina wanapaswa kuishi katika hali ya kudumu, ukosefu wa usalama na hofu. Nguvu za kijeshi, upanuzi, na vita vimekuwa vyombo vya kawaida vya Israeli kufikia malengo haya. Kwa hiyo siasa za Israel hazijawahi kutafakari kwa uzito chaguo kwamba amani na usalama wa Israel vinapaswa kujengwa juu ya dhana ya usalama, uhuru na uhuru wa Palestina. Katika jamii ya kikoloni kama Israeli, basi, dhana za ulimwengu wote za usawa na kuheshimiana hazipo kwa huzuni. Na kwa hili wasomi wa Israeli wanahusika zaidi. Ili kulinda haki zake za kikoloni katika Maeneo ya Palestina yanayokaliwa kwa mabavu, imeilazimu jamii ya Israeli kuishi katika kile mwanasosholojia wa Israel Avishai Ehrlich amekiita kwa kufaa 'jamii ya vita vya kudumu,' kwa msingi wa ujenzi wa Waarabu na Wapalestina kama maadui wa kitaifa.* Kwa hivyo vita na uvamizi sio tu njia za kukandamiza na kunyima haki za kitaifa za Wapalestina za kujitawala, lakini pia hutumikia madhumuni ya wazi ya ndani. Ni vyombo vya kujitengenezea mtindo wa Waisraeli: kuweka kijeshi jamii ya Waisraeli ni muhimu kwa kuendelea kutawaliwa ndani ya mazoea ya kikoloni ya Israeli. Jamii ya Waisraeli inafunzwa bila kukoma kuamini kuwa ipo katika hali ya kudumu ya mzozo wa kudumu na Wapalestina, na hii ili wasomi wa Israeli kukutana na kutambua sera zake za kikoloni na malengo ya uporaji wa ardhi na upanuzi (kupigana kijeshi kwa jamii ya Israeli pia sharti muhimu la kufanya kazi kama walinzi wa Amerika na kutumikia masilahi ya kifalme ya Amerika katika eneo hilo). Tokeo moja muhimu la ajenda ya uchokozi kama hiyo ni kwamba Israeli imekuwa, kama Gideon Levy alivyoiweka hivi karibuni katika Haaretz (26 Machi 2006), 'taifa moja la kibaguzi.' Hakuna chama kimoja cha kisiasa cha Kiyahudi katika Knesset, alihitimisha kabla ya uchaguzi wa Israeli, ambacho kinaamini kwamba Wapalestina ni wanadamu sawa au washirika sawa katika amani. Ubaguzi huo wa rangi pia unaweza kupimwa kutokana na kukosekana kwa kambi ya amani maarufu ya Israel leo: hakuna maandamano makubwa yaliyoandaliwa nchini Israel kupinga mashambulizi ya mara kwa mara ya raia huko Gaza katika wiki mbili zilizopita. Upinzani maarufu haupo wazi kati ya Waisraeli. Ingawa wengi wao (60%) wanaunga mkono kuachiliwa kwa Wapalestina wafungwa badala ya mwanajeshi wa Israel aliyetekwa (kama Hamas imetoa), msimamo wao unabakia kuwa wa kawaida na wa kupooza. Maandamano hayo ambayo yalifanyika nchini Israel kupinga ukatili wa jeshi huko Gaza yalikuwa ni maneno ya watu wachache tu ya hasira (kama yale ya hivi majuzi mbele ya nyumba ya Mkuu wa Majeshi wa jeshi la Israel Dan Halutz huko Tel-Aviv) au yale ambayo yaliandaliwa. na Wapalestina walio wachache katika Israeli (huko Haifa, Nazareti, na vijiji vya Galilaya). Hakuna upinzani maarufu wa Wayahudi na Israeli ambao ni halali, inaonekana, wakati maisha ya mwanajeshi wa Israeli yamo hatarini, kama mauaji ya makumi ya Wapalestina (16 katika masaa 24 pekee), kujeruhiwa kwa mamia, na kulipuliwa kwa fukwe. , madaraja, mashamba, nyumba, mitambo ya kuzalisha umeme, na barabara hupokelewa kwa ukimya wa kejeli na wa pamoja.
Pia kukanushwa ni ofa za amani za Wapalestina zinazoonekana kutokuwa na mwisho ambazo zimekuwa zikitoka katika Palestina inayokaliwa kwa mabavu kwa angalau mwezi uliopita. Hati hiyo ya wafungwa imeshambuliwa na serikali ya Israel kuwa ama 'isiyo na maana' au kama jaribio jingine la kuhalalisha ugaidi na kuliangamiza taifa la Israel! Wamefunga ndoa kwa uthabiti kwa makubaliano ya kimataifa (yaliyokataliwa na Israel na Marekani) ya kukomesha uvamizi huo haramu, kuvunja makaazi, kuunda taifa la Palestina huko Gaza na Ukingo wa Magharibi (Yerusalemu Mashariki kama mji mkuu), na kutii sheria na maazimio ya kimataifa kuhusu Tatizo la wakimbizi wa Kipalestina, hati ya wafungwa imepitishwa kwa sauti kubwa na serikali ya Palestina inayodhibitiwa na Hamas. Wakati mabomu ya Israel yakianguka kwenye Gaza, basi, Wapalestina wameonyesha tena kwamba wana uwezo na nia ya kuzingatia utatuzi wa suala la Palestina kwa njia ya amani. Toleo la amani pia limefafanuliwa wazi na Waziri Mkuu Haniyeh katika Washington Post (Julai 11, 2006), kwa unyenyekevu akiwauliza Waamerika kuunga mkono haki zile zile ambazo mataifa huru na huru yanafurahia: 'kuishi kwa amani, utu na uadilifu wa kitaifa' na kuunda 'amani ya haki na ya kudumu' na Israeli. Kwa hakika, ni jambo la busara kuhoji kwamba katika wiki kadhaa zilizopita Hamas imeanza kile mwanamkakati mmoja wa Israel kabla ya uvamizi wa Lebanon mwaka 1982 alichokiita 'uchukizo wa amani' akimaanisha PLO. Na mlinganisho huo ni wenye nguvu na wa kutisha: wakati 'wakitishiwa' na Hamas kusitisha mapigano (ambayo, kama yale ya awali ya PLO ya 1981-82, pia ilidumu zaidi ya mwaka mmoja) na amani ya kweli, Israeli inapiga mabomu kutoka kwa suluhu ya kidiplomasia. 2006 inaweza kuwa marudio ya 1982 katika suala hili. Na kama Israel mwaka 1982 ilitumia jaribio la mauaji ya balozi wa Israel huko London Argov na makundi ya Wapalestina ambayo hayakusainiwa na PLO ya kusitisha mapigano kama kisingizio cha kuanzisha uvamizi uliopangwa awali wa Lebanon ili kuangamiza PLO, basi kutekwa kwa Mwanajeshi Gilad Shalit mnamo 2006 pia ametumiwa vibaya ili kuanzisha uvamizi tena wa Gaza uliopangwa na kudokezwa miezi kadhaa kabla ya operesheni ya kijeshi ya Keren Shalom. Ikikabiliwa na amani ya kweli, Israeli inajibu kwa kupigana vita: na 'jamii ya vita vya kudumu' inatolewa kwa bidii. Matokeo yake, jumuiya ya amani ya kudumu imekataliwa na kuwa duni kama zamani.
Mtu anaposikia mlipuko wa mara kwa mara wa kusini mwa Lebanoni kujibu tukio la leo (Julai 12) la kijeshi la Hezbollah huko Israeli ya Kaskazini (maelezo yake yanaibuka kila saa), ni rahisi kuhitimisha kwamba safari nyingine pana na ya kikatili ya kijeshi huko Lebanon pia iko kwenye upeo wa macho. Iwapo Hezbollah imetaka kuilazimisha Israel kuwaachilia huru wafungwa wa Lebanon ambao bado inawashikilia katika jela za Israel, vikosi vya jeshi la Israel huenda vitajibu kwa kuachilia nguvu za kijeshi za Israel dhidi ya taifa jingine la Kiarabu lisilo na ulinzi. Kufikia sasa: siku za usoni zinaonekana kuwa mbaya, kwani kukataa kwa Israeli na mantiki ya kijeshi kutawala.
* Avishai Ehrlich, 'Israeli: Migogoro, Vita na Mabadiliko ya Kijamii', katika Colin Creighton na Martin Shaw (wahariri). Sosholojia ya Vita na Amani, New York, Sheridan House, 1987, pp121-142.
Bashir Abu-Manneh anafundisha Kiingereza katika Chuo cha Barnard, New York.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia