[Ifuatayo ni sehemu ya, Wanachukua Kazi Zetu! Na Hadithi Nyingine 20 Kuhusu Uhamiaji na Aviva Chomsky (Beacon Press, 2007).]
Mnamo 1993, Toni Morrison aliandika, katika toleo maalum la Wakati kuhusu uhamiaji, kwamba 'tambiko la kudumu zaidi na la ufanisi zaidi la kuingia katika utamaduni wa Marekani' kwa wahamiaji lilikuwa 'tathmini hasi za watu weusi wazaliwa wa asili. Ni wakati tu somo la utengano wa rangi linapojifunza ndipo uigaji unakamilika.' Weusi, alisema, hawakuwa raia wa kudumu. 'Kuhamia Amerika ya kawaida daima kunamaanisha kununua katika dhana ya watu weusi wa Marekani kama wageni halisi.'
Wahamiaji wa Kiitaliano, Kipolandi na Wayahudi wanaweza kuwa hawakujitambulisha na, au kukubaliwa katika jumuiya ya wazungu walipofika Marekani kwa mara ya kwanza. Lakini wao, au mara nyingi zaidi watoto wao, walisasimikiwa na kuwa 'weupe' na walipata uzoefu wa kusonga mbele huku wakiungana na kuwa wengi weupe. Na sehemu ya kuingizwa kwenye weupe ilimaanisha kupitishwa kwa mitazamo ya rangi nyeupe.
Mwandishi Mweusi wa Puerto Rico, Piri Thomas, alielezea pengo la vizazi kati ya Waitaliano katika mtaa wake wa Bronx katika miaka ya 1940: akina mama na nyanya walimkubali kama mmoja wao huku kizazi kipya kikimvamia kama 'mcheshi.' Mmoja wa wavulana wa Kiitaliano alikisia kwamba ikiwa Piri angekuwa na dada, wangeweza 'kufunika uso wa kuke na bendera' kwa utukufu wa zamani,' katika uwasilishaji wa picha wa wazo la Toni Morrison.
James Loewen anadokeza kwamba wahamiaji wa Uropa walipohama kutoka katika viunga vyao vya ndani ya miji na kuunganishwa na Amerika nyeupe, Waamerika wenye asili ya Afrika walikuwa wakitengwa kama hali ya 'miji ya jua,' ambayo ilikataza waziwazi watu weusi kubaki humo baada ya jua kutua. , kuenea nchini kote. Uigaji kwa watu wa asili ya Uropa uliambatana na kutengwa kwa watu wa rangi tayari huko Merika.
Kwa wahamiaji wa rangi, uigaji unamaanisha kitu tofauti sana kuliko ilivyo kwa wahamiaji wa Uropa kihistoria. Kwa wahamiaji wa Amerika ya Kusini, uigaji mara nyingi humaanisha kuondoa ndoto zao za Kiamerika na kujiunga na safu za chini kabisa katika jamii inayofanana na tabaka ambapo Wamarekani Wenyeji na Waamerika wa Kiafrika, watu wa rangi 'walioingizwa' zaidi, wamekuwa wakiwekwa chini mara kwa mara. Wahamiaji wa Haiti wanapoiga, waeleza utafiti mmoja, 'wanakuwa si Waamerika wa kawaida, wa kawaida bali hasa Waamerika wa Kiafrika na hasa Waamerika maskini walio katika hatari zaidi ya ubaguzi wa rangi wa Marekani.'
Kama Toni Morrison alivyopendekeza, ukosefu wa usawa wa rangi umejikita sana katika utamaduni wa kitaifa na mfumo wa kijamii wa Marekani hivi kwamba uigaji umemaanisha kihistoria kupata, kujifunza, na kukubali nafasi ya mtu katika mpangilio wa rangi. Ikiwa wahamiaji wapya wangeweza kufanikiwa katika changamoto na kubadilisha utaratibu wa rangi wa Marekani, hilo lingekuwa jambo jema. Lakini ishara hazielekezi upande huo. Hisia za sasa za kupinga wahamiaji zinaimarisha usawa wa rangi.
Merika, kama tulivyoona, ilijielezea yenyewe kutoka kwa ile ya kwanza kama nchi ya Wazungu, Anglo-Saxon. Waafrika na Wenyeji wa Marekani wanaweza kuwa waliishi katika maeneo yanayodaiwa na Marekani, lakini hawakuwa raia. Wamexico-hasa watu wa asili ya Kihispania na Wenyeji wa Amerika-ambao waliongezwa kwa idadi ya watu wa Merika na ushindi wa 1848 walipewa uraia, wa aina-lakini bila kutetereka wazo lililoshikiliwa kuwa Merika ilikuwa nchi ya Anglo-Saxon.
Wahamiaji wapya, wasio Waanglo-Saxon, kuanzia na Waayalandi katika miaka ya 1850 na kukua pamoja na Wazungu wa kusini na mashariki kuanzia miaka ya 1870 na kuendelea, hawakuwa Waanglo-Saxons wala watu wa rangi. Wengi wa wahamiaji hawa wapya wa Uropa walitoka katika mataifa ambayo Waanglo-Saxons waliona kuwa duni, na wengi wao walitoka kwa watu wasio na majimbo. Walikuwa wachache waliokandamizwa katika nchi au himaya walizotoka. Wengi walikuja kutoka Milki ya Ottoman au Milki ya Austro-Hungarian. Wengi walikuwa Waairishi, kutoka nchi iliyotawaliwa na Uingereza, au walikuwa Wayahudi kutoka Ulaya Mashariki. Wengine walikuwa Waitaliano wa kusini, katika nchi iliyounganishwa tu, ambapo Kusini ilikuwa inategemea Kaskazini kiuchumi.
Wakati wahamiaji wa Uropa walikubali, walijiunga na jamii ya wazungu katika hali ya kijamii na kitamaduni. Ni wazi, rangi ya ngozi zao haikubadilika-lakini kategoria ya 'nyeupe' ilipanuka kutoka kwa uhusiano wake wa awali na Waanglo-Saxons ili kujumuisha wageni hawa. Anglo-Saxonism kimsingi ilijikita kwenye utawala wa Waafrika, Wenyeji wa Marekani, na Waasia, na taasisi na itikadi za Marekani zilionyesha ukweli huu. Wazungu wa Kusini na Mashariki hawakuwa sehemu ya nguvu hii ya rangi. Kuiingiza kulimaanisha kuikubali na kujitambulisha na ukosefu wa usawa wa rangi ambayo ilihusisha-kusisitiza, kwa mafanikio, juu ya nafasi yao kati ya wazungu.
Wakati wahamiaji wa Asia na Latino wanaiga, wao pia wanafanana na uongozi wa rangi wa Marekani, lakini kwa njia tofauti. Wachache sana kati yao wanaweza kuvuka mstari kuwa weupe. Badala yake, wanaiga kwa kuwa watu wa rangi katika jamii iliyogawanyika kwa rangi. Uigaji, badala ya kuleta uhamaji wa juu, huleta uhamaji wa chini. Kwa kweli kuna tofauti, lakini kwa kiasi kikubwa, takwimu za kijamii na kiuchumi zimeelezea hadithi hiyo hiyo ya kutisha kwa vizazi vingi: watu weusi, Wahispania, na Wamarekani Wenyeji wako chini ya uongozi wa kijamii, hata-labda hasa-wale ambao mababu zao wana uwepo wa muda mrefu zaidi nchini. Sio ukosefu wa uigaji unaowaweka pembeni - ni uigaji wenyewe.
Uhusiano kati ya assimilation na uhamaji kushuka imekuwa hasa alibainisha katika masomo ya watoto wa shule. Profesa wa elimu Marcelo Suarez-Orozco alifanya tafiti mbili kuu za vijana wa Kilatino ambapo aligundua kuwa wahamiaji wa hivi karibuni walielekea kuwa wanafunzi wenye matarajio ya juu na imani kubwa katika ndoto ya Marekani. Hii ni kwa sababu, kama wahamiaji, walikuwa bado hawajaelimishwa katika utaratibu wa rangi wa Marekani. Walimu mara kwa mara waliripoti kuhusu kujitolea kwa wahamiaji wapya katika elimu, maadili ya kazi yao, na heshima yao kwa walimu wao. Kadiri walivyozidi kuwa Waamerika, waliingia katika utamaduni wa vijana wa jiji la ndani wenye upinzani ambao ulithamini pesa, dawa za kulevya, na tabia za kutojali zinazofafanuliwa kuwa nzuri-kinyume cha waliofika hivi majuzi wenye matumaini na wenye bidii.
Baada ya muda wahamiaji wapya walipoteza matumaini yao. Walikuzwa kwa kufahamu eneo la kihistoria la muda mrefu la Latinos katika jamii ya Amerika. Waligundua kuwa elimu haikuwa suluhisho ambalo waliamini hapo awali. Kwa hakika, tafiti zimeonyesha kwamba kadiri kiwango cha elimu kinavyokuwa juu, ndivyo tofauti ya kipato kati ya wazungu na wasio wazungu inavyoongezeka katika jamii ya Marekani. Badala ya kusawazisha uwanja, mafanikio ya kielimu hudumisha au hata kuzidisha ukosefu wa usawa.
Ingawa wanafunzi wa rangi tofauti wanaweza kukosa kufahamu takwimu, maamuzi yao yanaonekana kuakisi ufahamu mkubwa zaidi kwamba elimu si tikiti ya moja kwa moja kwa ndoto ya Marekani. Utafiti wa 2000 uligundua viwango vya kuhitimu kuwa asilimia 76 kwa wanafunzi wazungu, asilimia 57 kwa Wenyeji wa Amerika, asilimia 55 kwa Waamerika wenye asili ya Afrika, na asilimia 53 kwa Hispanics. Wahamiaji wapya zaidi wanafanana sana na 'wageni' wakongwe zaidi Marekani kwa hali ya kijamii. Tofauti na vizazi vizima vya wahamiaji wa Uropa, hakuna kiwango cha uigaji kitawahi kuwafanya wazungu.
Kama vizazi vya awali vya wahamiaji, wale wanaowasili leo bado wanaona kujifunza Kiingereza kuwa muhimu kwa maisha na mafanikio. Lakini wahamiaji wapya pia wanatambua kwamba kujifunza kuzungumza Kiingereza hakuwezi kutatua matatizo ya rangi. Wenyeji Waamerika na Waamerika Waafrika ni wazungumzaji asilia wa Kiingereza-lakini hii haijawasaidia kujiingiza katika jamii ya Marekani ambayo bado kwa njia nyingi inajitambulisha kuwa wazungu.
Kati ya vikundi vyote vya Latino nchini Marekani, ni watu wa Puerto Rico ambao wamekubalika zaidi. WaPuerto Rican wote wamekuwa raia tangu 1917. Watu wa Puerto Rico wana mwelekeo wa kujua Kiingereza, na kuzungumza Kiingereza kama lugha yao ya msingi, kwa viwango vya juu zaidi kuliko Kilatini nyingine. Watu wa Puerto Rico pia wana faida kubwa zaidi ya wahamiaji wengine kwa sababu hali yao ya uraia inawafanya wastahiki huduma za kijamii za umma na kuwapa haki ya moja kwa moja ya kufanya kazi, haki ambazo wahamiaji wengi kutoka sehemu nyingine za Amerika ya Kusini hawana.
Ingawa raia wa Meksiko si raia kiotomatiki jinsi watu wa Puerto Rico walivyo, Wamexico wana historia ndefu zaidi nchini Marekani ya kundi lolote la Kilatino. Wamexico waliokuwa wakiishi katika maeneo yaliyochukuliwa na Marekani mwaka 1848 walipewa uraia, na Wamexico wamekuwa wakihamia Marekani kwa muda mrefu zaidi kuliko kundi lingine lolote.
Bado watu wa Mexico na Puerto Rico wana viwango vya juu zaidi vya umaskini kuliko kundi lolote la Latinos nchini Marekani. Wacuba, ambao wengi wao walikuja Marekani baada ya 1959, Wadominika, ambao walianza kuja kwa wingi katika miaka ya 1970, na Waamerika ya Kati, ambao uhamiaji wao mkubwa ulianzia miaka ya 1980, wote wana viwango vya chini sana vya umaskini: asilimia 24.1 ya watu wa Mexico. na asilimia 23.7 ya watu wa Puerto Rico nchini Marekani waliishi chini ya mstari wa umaskini mwaka 2003, wakati asilimia 14.4 tu ya Wacuba waliishi.
Katika uchunguzi wa kuvutia wa wahamiaji weusi wa Uhindi Magharibi, Mary Waters aligundua kwamba 'wahamiaji na watoto wao hufanya vyema zaidi kiuchumi kwa kudumisha utambulisho thabiti wa kikabila na utamaduni na kupinga ushawishi wa kitamaduni na utambulisho wa Marekani . . . wale wanaokataa kuwa Waamerika hufanya vyema na wale wanaopoteza utofauti wao wa kikabila wa wahamiaji wanakuwa wanyonge. . . Wahindi wa Magharibi wanapopoteza sifa zao za kutofautisha kama wahamiaji au makabila wanakuwa si Waamerika tu, bali Waamerika weusi.'
Picha iko wazi. Wahamiaji wa rangi hujiunga na jamii ya Marekani, lakini, tofauti na wahamiaji wazungu, kwa watu wa unyambulishaji wa rangi inamaanisha uhamaji wa kushuka. Kuiga kunamaanisha kujifunza mpangilio wa rangi wa Marekani, na kwa watu wa rangi inamaanisha kujiunga na viwango vya chini vya utaratibu huo wa rangi. Uhusiano unaofanywa mara nyingi kati ya uigaji na uhamaji wa juu unatokana na uzoefu wa wahamiaji wazungu. Kwa wahamiaji wa rangi, trajectory ya assimilation ni tofauti sana.
Imechapishwa kutoka
Wanachukua Kazi Zetu! Na Hadithi Nyingine 20 kuhusu Uhamiaji na Aviva Chomsky Hakimiliki ยฉ 2007 kwa idhini ya Beacon Press, www.beacon.org
Aviva Chomsky ni msomi wa historia ya Amerika ya Kusini na Karibiani katika Chuo cha Salem State.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia