Chanzo: Demokrasia Huria
Tukimuuliza Olimpio Santos Guajajara wakati Walinzi wa Msitu walianzishwa, jibu lake lingekuwa rahisi sana: mnamo 1500, mwaka ambao Wareno walitua Brazili na meli chini ya amri ya Pedro Álvares Cabral. Kikundi hiki cha wenyeji, ambacho hulinda mabaki ya msitu wa Amazoni katika jimbo la Maranhão, kaskazini-mashariki mwa nchi, kilianzishwa rasmi mwaka wa 2013, lakini kwa Guajajara ya Arariboia tarehe hiyo inawakilisha tu kurasimisha mapambano ambayo wanayo. tayari kujitolea zaidi ya karne tano.
Walinzi wa Msitu ni kundi la wanaharakati wa kiasili 120 ambao wanajaribu kulinda hekta 413,000 huko Arariboia dhidi ya uhalifu wa mazingira, ambao unafanywa karibu kila mara na wakataji miti haramu. Eneo hili, lililo kusini-mashariki mwa Maranhão, ni nyumbani kwa karibu wanachama 12,000 wa watu wa Guajajara, Awá-Guajá na Awá. Baadhi ya hizi za mwisho hazijaguswa. Guajajara ndio hasa wenye jukumu la kulinda ardhi hii na pia wanahesabu wengi wa wale ambao wameuawa wakifanya hivyo.
Kazi yao ni mbaya na hatari. Katika miaka 20 pekee iliyopita, wanachama 49 wa watu wa Guajajara, wanaojiita Tenetehar, waliuawa katika migogoro ya silaha na wakataji miti huko Maranhão, kulingana na ripoti ya Baraza la Wamisionari kwa Watu wa Kiasili (CIMI). Watafiti wanasema kumekuwa na matukio 44 ya uvamizi unaohusisha matumizi haramu ya ardhi tangu 2006, ikiwa ni pamoja na 20 katika miaka sita iliyopita, jambo ambalo linaifanya Arariboia kuwa eneo la wazawa huko Maranhão ambalo limeathiriwa zaidi na ghasia.
Kwa Guajajara, kuokoa ardhi yao ni jukumu la mababu. Olimpio Guajajara, ambaye ana umri wa miaka 46 na kiongozi wa Walinzi wa Msitu huo, anasisitiza ushiriki wake katika kundi hilo ulianza mara tu alipozaliwa. “Babu yangu alikuwa shujaa maarufu katika eneo letu. Nimekuwa Mlezi tangu kuzaliwa,” Olimpio alisema kwa njia ya simu.
Picha ya shujaa wa Kihindi ni sehemu ya mawazo ya pamoja ya Brazil. Vitabu vya historia vinasimulia hadithi za viongozi kama vile Cunhambebe na Aimberê (Tupinambá), na Arariboia (Temiminó), mashujaa katika vita vya umwagaji damu na wakoloni wa Ureno na Wafaransa kwa ajili ya udhibiti wa ardhi karibu na Ghuba ya Guanabara, katika jimbo la Rio de Janeiro. Migogoro hii ilifafanua hatima ya Brazili katika karne ya 16. Hadithi za Guaicurus jasiri, kundi la wenyeji asilia katika Pantanal na kumiliki teknolojia na farasi wa Ureno ili kuwatisha wavamizi, zimeenea hadi pembe za mbali za nchi kupitia mapokeo ya mdomo. Kwa kweli, hadithi hizi bado zina ushawishi mkubwa katika utamaduni wa pop. Kwa mfano, Papa-Capim, mhusika katika mfululizo wa vitabu vya katuni vya Turma da Mônica na mchora katuni Maurício de Sousa, ana ndoto za kukua na kuwa shujaa wa kabila lake.
Olimpio Guajajara na Walinzi wa Msitu ni urithi hai wa mapambano ya wenyeji wa Brazili, ambao wamejitolea kutunza urithi wa asili ambao unapaswa kuwa kipaumbele cha kila mtu. Kwa bahati mbaya, wanasimama peke yao dhidi ya maadui zao: wakataji miti, polisi wanaopuuza tatizo, na wanasiasa wenye ajenda inayolenga kunyonya maliasili. Na, kana kwamba hiyo haitoshi, sasa inabidi wapambane na athari mbaya za COVID-19.
Walinzi wa Msitu ni akina nani?
Guajajara ilianza kujadili uwezekano wa kurasimisha Walinzi wa Msitu mwaka 2007, kufuatia kifo cha Tomé Guajajara, kiongozi wa kabila mwenye umri wa miaka 60. Kulingana na CIMI, aliuawa asubuhi ya tarehe 15 Oktoba 2007, wakati watu 15 wenye silaha walipovamia kijiji cha Lagoa Comprida, katika wilaya ya manispaa ya Amarante do Maranhão. Tomé alikufa baada ya kupigwa risasi sita na mmoja wa wavamizi, wakati akijaribu kupambana nao. Waliwaacha wengine wawili wakiwa wamejeruhiwa: Madalena Paulino Guajajara, aliyepigwa risasi shingoni, na Antônio Paulino Guajajara, ambaye alichukua risasi kwenye mkono wake wa kulia.
Wazee wa vijiji vya eneo la wenyeji la Arariboia walikutana na vijana kuwataka wachukue jukumu la kutetea jamii na ardhi yake, bila kungoja mamlaka za umma zichukue hatua. Miaka sita baadaye, mwaka wa 2013, kusanyiko la watu wa Guajajara lilianzisha rasmi Walinzi wa Msitu.
"Kazi wanayofanya ni muhimu. Kama isingekuwa wao, ninaamini msitu ambao bado umesalia katika Arariboia haungekuwepo tena,” anasema Gilderlan Rodrigues, ambaye anaratibu Divisheni ya Mkoa wa Maranhão ya CIMI. "Waliweza kupunguza [idadi] ya uvamizi, ambayo bado ni ya mara kwa mara, lakini kidogo sana kuliko hapo awali. Pia walitoa kujulikana kwa mapambano yao katika ulimwengu wa nje. Wanakwenda kuhifadhi ardhi kwa ajili ya vizazi vijavyo, ambao wataweza kukua na kujilisha wenyewe na kujifunza kuhusu wanyama, mila na utamaduni wa mababu zao,” alisema.
Mizunguko inafanywa kwenye eneo la eneo, na vikundi vya watu wasiopungua watano, lakini kwa kawaida na wengi zaidi. Baadhi ya raundi hukamilika kwa saa chache, lakini kwa kawaida zinaweza kudumu kwa siku. Kama inavyoonyeshwa kwenye picha zilizotumwa na viongozi kadhaa wa Guajajara, umbali mrefu hupigwa kwa miguu, lakini pia kwa msaada wa pikipiki na quads za magari. Kufuatia utamaduni wa mababu, Walinzi wengi hupaka nyuso zao nyekundu, kwa kutumia rangi inayotolewa kutoka kwa mbegu zinazopatikana ndani, kama vile annatto. Wengine wanapendelea kufunika nyuso zao kwa kofia ili wasijulikane.
Baada ya kukusanya ushahidi wa uvamizi, Walinzi huamua ni sehemu gani za eneo zinahitaji ufuatiliaji wa mara kwa mara na kujaribu kutafuta barabara na barabara kuu zinazotumiwa na lori kuhamisha magogo kutoka msitu. Kulingana na hivi karibuni data iliyopatikana na Taasisi ya Kijamii na Mazingira (ISA), kilomita 1,248 za barabara zilifunguliwa kwa shughuli za ukataji miti haramu huko Arariboia kati ya Septemba 2018 na Septemba 2019.
Moja ya malengo ya Walinzi wa Msitu huo ni kutafuta kambi za uvunaji miti ovyo na kukamata vifaa vinavyotumika kutengenezea mbao mfano pikipiki, matrekta na misumeno ya minyororo. Kundi hilo linasema vitu wanavyovinasa vinageuzwa moja kwa moja kwa mamlaka, kama ushahidi wa vitendo vya uhalifu. Sarah Shenker, mwanaharakati na mtafiti wa Survival International, shirika la haki za binadamu la Uingereza, aliandamana na Walinzi wa Msitu hadi kwenye kambi isiyo halali wakati wa moja ya operesheni hizi. Ilikuwa tupu, lakini harufu ya chakula ilionyesha wakataji miti haramu walikuwa wametoka tu. Makabiliano haya kati ya Walinzi wa Msitu na wakataji miti haramu mara nyingi huisha kwa kifo.
“Licha ya hatari, wanajua hakuna mtu atakayemlinda Arariboia ikiwa hawatafanya lolote. Uhai wa kijiji kizima uko hatarini,” Sarah alisema Machi mwaka huu, akirejelea hasa Awa, kijiji ambacho kimetengwa na ulimwengu wa nje na kinachukua 3% ya eneo linalolindwa na Guajajara. Kijiji kina watu chini ya 100 tu. Kwa hiyo, kazi ya Walinzi wa Msitu inahusisha zaidi ya kulinda msitu na rasilimali zake. Inajumuisha pia kulinda kikundi kilichoainishwa na Survival International kama kile "kinachotishiwa zaidi ulimwenguni.
"Kulinda ardhi yetu ni kutetea watu wetu," anasema Laércio Souza Silva, mwanamume mwenye umri wa miaka 34 ambaye anajulikana kwa watu wake kama Tainaky Tenetehar na pia ni mwanachama wa Walinzi wa Msitu. Akiwa mtoto, aliwasikiliza wanaume wazee wakizungumza kuhusu vitisho walivyopata. Kwa Guajajara, kutetea eneo lao pia kunamaanisha kutetea watu wao na utamaduni wao. "Hatutaki historia yetu iishe hapa," anasema Tainaky.
"Hawa ni wapiganaji wetu, mashujaa wetu," anasema kiongozi wa kiasili Cintia Maria Santana da Silva, au Cintia Guajajara, kama anavyojulikana katika jamii yake. Kulingana naye, ukataji miti na moto ndio matokeo mabaya zaidi ya mashambulio katika eneo lake. Mapambano wanayofanya Walinzi msituni yanaendelezwa na Cintia katika ulimwengu wa kitaaluma. Ana shahada ya uzamili katika Isimu na Lugha za Asili kutoka Jumba la Makumbusho la Kitaifa la Chuo Kikuu cha Shirikisho cha Rio de Janeiro. Yeye pia ni Naibu Mratibu wa Matamshi ya Wanawake wa Kiasili wa Maranhão, mshauri wa Muungano wa Wanawake Wenyeji wa Amazoni, na mwakilishi wa Brazili kwenye Kamati ya Uratibu ya Mashirika ya Wenyeji ya Bonde la Amazoni. “Kama hatutetei ardhi yetu, tunaenda wapi? Hatutaki miradi mikubwa. Tunataka afya na elimu, na "upekee" wetu uheshimiwe.
Guajajara ni akina nani?
Kulingana na Ofisi ya Sekretarieti Maalum ya Afya ya Wenyeji, inayohudumia Wizara ya Afya, hivi sasa kuna Waguajajara wapatao 27,000. Wakiwa wamejikita katika jimbo la Maranhão, ni mojawapo ya makundi mengi ya kiasili nchini Brazili na wako katika kundi pana linalojiita Tenetehar, ambalo pia limeandikwa Tenetehára, linalojumuisha Watembé katika jimbo jirani la Pará.
Lugha ya Guajajara ni ya familia ya Tupi-Guarani na wanaiita ze'egete, ambayo inamaanisha "mazungumzo mazuri". Guajajara inamaanisha "wamiliki wa vazi" na Tenetehar inamaanisha "sisi ni wanadamu wa kweli," kama inavyoonyeshwa na Mpango wa Wenyeji wa Brazili (PIB) ya Taasisi ya Mazingira ya Kijamii. Lugha mama inazungumzwa katika vijiji vyote vya Guajajara, huku Kireno kikitumika kama lingua franca.
Huu ndio "upekee" ambao unathaminiwa sana na Cintia Guajajara na umekuwa ukishambuliwa kwa karne kadhaa, kama Olimpio Guajajara alivyoelezea. Huenda Guajajara waliwasiliana kwa mara ya kwanza na watu wasio wenyeji mwanzoni mwa karne ya 17, ingawa habari katika suala hilo si sahihi sana. Kama ilivyobainishwa na Dk. István Van Deursen Varga, mtafiti aliyeandika kitabu cha makala ambayo ilionekana mnamo 2008 Acta Amazónica, jarida la kisayansi lililochapishwa na Taasisi ya Kitaifa ya Utafiti wa Amazonia, kuna akaunti ya mkutano wa bahati kati ya Guajajara na msafara wa uchunguzi wa Ufaransa kwenye ukingo wa Mto Pindaré huko Maranhão, ambao ulifanyika kabla ya mji mkuu wa jimbo, São Luís. , ilianzishwa mnamo 1612.
Utafiti unaonyesha msafara ulirudi na "habari za taifa kubwa la kiasili waliloliita 'Pinariens'". Mnamo 1615, Wareno waliwafukuza Wafaransa kutoka eneo hilo na, mwaka uliofuata, wakaanzisha safari kama hiyo kwenda katika nchi ya Guajajara. Walikuwa wakitafuta dhahabu na watumwa. Ndivyo ilianza kipindi kirefu cha mzozo. "Wakiwakimbia wawindaji watumwa wa Ureno, kutoka kwa wamiliki wa ardhi na wakuu wa viwanda vya sukari na, hatimaye, kutoka kwa utumwa na udhibiti uliowekwa kwenye vijiji vyao na Wajesuiti, baadhi ya Watenetehara walihamia msitu mnene wa magharibi (The Tembé). ), huku wengine wakiendelea kumiliki mabonde na njia zinazoingiliana kati ya mito ya Mearim na Grajaú (Guajajara), na hivyo kujiweka wazi kwa matokeo ya kuishi pamoja mapema na mstari wa mbele unaoendelea kupanuka wa jamii inayotawala”, anaandika István.
Baada ya Wajesuit kufukuzwa kutoka Maranhão mnamo 1759, Waguajajara walifanikiwa kupata uhuru wao wa zamani, lakini wakawa walengwa wa sera kali ya upotoshaji (kuchanganya jamii).
Ardhi ya Asilia ya Arariboia: Kisiwa cha Kijani
Huko Maranhão, 76% ya msitu wa asili wa Amazon tayari umeharibiwa, kama inavyoonyeshwa katika utafiti uliochapishwa katika Sera ya Matumizi ya Ardhi, jarida la kisayansi. Kulingana na watafiti waliohusika, Maranhão haina tena msitu mbichi nje ya maeneo 16 ya kiasili yanayodhibitiwa na Wakfu wa Kitaifa wa Wahindi. Ikiwa na hekta 413,000, Arariboia ni eneo la pili kwa ukubwa katika jimbo hilo, likitanguliwa tu na eneo la Alto Turiaçu, lenye hekta elfu 530. Hata hivyo, ndiyo yenye watu wengi zaidi na, kwa hiyo, ina maisha ya watu wengi zaidi hatarini.
"Arariboia ni kisiwa cha kijani kibichi katikati ya bahari ya ukataji miti. Walinzi wanahatarisha maisha yao ili kulinda mabaki ya msitu katika sehemu hii ya Maranhão,” aeleza Sarah Shenker wa shirika la Survival International.
Uchumi katika miji mingi karibu na Arariboia uliegemezwa kihistoria kwenye tasnia ya uziduaji, haswa ukataji miti. Pamoja na uharibifu wa ardhi isiyojulikana, wakataji miti wa ndani wanaona ardhi ya kiasili kama mgodi wa dhahabu. "Guajajara wako kwenye ardhi ambayo inajumuisha sehemu iliyobaki ya Amazon. Kwa hivyo, eneo hilo lina mbao nyingi na inazua shauku,” anasema Gilderlan Rodrigues wa CIMI. Arariboia ina miti mingi yenye thamani ya juu sokoni, kama vile zabucajo, angelim, ipé, cumarú, jatobá, copaíba na mierezi (pia inajulikana kama acaiacá).
Guajarara wanaishi hasa kupitia kilimo, kama ilivyoelezwa kwenye Tovuti ya PIB na mwanaanthropolojia Peter Schröder kutoka Chuo Kikuu cha Pernambuco. Yucca, viazi vikuu, mahindi, mchele, maboga, maharagwe, avas, caras (samaki wa Amazon) na ndizi ni baadhi ya vyakula vya kawaida huko Arariboia. Kulingana na Olimpio Guajajara, wao ndio msingi wa afya asilia. Kilimo hufanywa kwa hatua mbili: "Katika msimu wa kiangazi, kuanzia Mei hadi Novemba, wanalima, kukata, kuchoma na kusafisha, wakati kupanda na kupalilia hufanywa kuanzia Novemba hadi Februari," aliandika Peter Schröder.
Uwindaji unaendelea kuwa shughuli muhimu kwa Arariboia Guajajara, anasema Olimpio. Hata hivyo, kama Peter Schröder anavyobainisha, imekuwa na tija ndogo katika miongo ya hivi karibuni, kutokana na ushindani kutoka kwa watu wasio wazawa na vikwazo vya ardhi. Uwindaji ulitatizwa zaidi na moto wa mwituni mnamo 2015, ambao ilichoma karibu hekta 200,000 huko Arariboia - karibu 50% ya eneo - na kuharibu idadi ya mamalia na ndege. Uwindaji ulipungua kama matokeo. Lakini Olimpio anasema inarejea Arariboia, kidogo kidogo. Kakakuona wakubwa, gualacate (kakakuona manjano), wanyama wanaowinda, opossums, sloths, penelopes (ndege), bata mzinga, peccari na nyani ni miongoni mwa wanyama wanaopatikana sana katika eneo hilo.
Njia nyinginezo za kitamaduni ni uvuvi na kukusanya asali na matunda, anasema Sarah Shenker. Kulingana naye, baadhi ya Guajajara kubadilishana na kuuza bidhaa za kilimo. Kazi za mikono zinazalishwa pia na kuuzwa hasa kwa wateja wasio wazawa.
Kiwango cha upatikanaji wa elimu rasmi ni mbali na bora. Kuna shule za serikali katika kila mkoa wa Arariboia, lakini si katika kila kijiji, anaelezea Sarah. Baadhi ya shule hazikuwa zikifanya kazi hata kabla ya janga hili, na kulazimisha watoto kwenda katika kijiji kingine kusoma, au kuhudhuria shule zilizo na wanafunzi wasio asili. Vurugu, hata hivyo, inasalia kuwa tatizo kuu kwa wakazi wa kiasili.
Athari za Damu katika Msitu
Katika Maranhão, mapambano ya kutetea ardhi, utamaduni na watu ni alama ya kifo. Kulingana na data kutoka kwa Baraza la Misheni kwa Watu wa Asili, Guajajara 49 waliuawa katika jimbo hilo kati ya 2000 na 2020 kutokana na migogoro na wakataji miti. Kumi na nane kati ya uhalifu huu ulifanyika huko Arariboia, na Guajajara wanne waliuawa katika miezi miwili iliyopita ya 2019.
Mmoja wa wahasiriwa wa hivi majuzi alikuwa Paulo Paulino Guajajara mwenye umri wa miaka 26, ambaye pia alijulikana kama Kwahu Tenetehar, jina lake la asili. Kulingana na viongozi kadhaa wa Guajajara, Paulo na Tainaky Tenetehar walikuwa wakiwinda kwa pinde na mishale katika eneo la Bom Jesus das Selvas, ndani ya Arariboia, tarehe 1 Novemba 2019 walipovamiwa na kundi la wanaume watano. Paulino alipigwa risasi shingoni na kufa. Tainaky alijeruhiwa kwa risasi iliyompiga mkono wake wa kulia na mbavu, lakini aliweza kunusurika.
Kesi hiyo ilipata umakini mkubwa kwenye vyombo vya habari na kukawa na athari za kimataifa. Hata hivyo, haikutosha kuvunja mzunguko wa kutokujali unaoenea katika visa vya unyanyasaji dhidi ya watu wa kiasili. Polisi wa Shirikisho kuwashtaki washukiwa wawili kwa mauaji ya kukusudia mnamo Januari 2020, lakini zote mbili zimesalia.
Kulingana na data ya CIMI iliyokusanywa kati ya 2006 na 2019, kulikuwa na visa 20 vilivyosajiliwa vya uvamizi wa ardhi huko Arariboia. Kwa jumla, kulikuwa na visa 44 katika maeneo ambayo watu wa jamii ya Guajajara pia waliripotiwa kuuawa. Karibu nusu (uvamizi 20) ulitokea katika miaka mitano iliyopita. "Uhakika wa kutokujali na ukosefu wa usimamizi wa mamlaka husika uliongeza vurugu," anasema Gilderlan Rodrigues wa CIMI.
Jair Bolsonaro na Changamoto za COVID-19
Hakuna msaada mkubwa unaotarajiwa kutoka kwa serikali ya shirikisho. Rais Jair Bolsonaro (aliyejitegemea) alichaguliwa kwa uungwaji mkono mkubwa kutoka kwa jumuiya ya biashara ya kilimo. Julai mwaka jana, alifikia kusema "serikali hii ni yenu," alipokuwa akiwahutubia wajumbe wa Msimamo wa Bunge wa Kilimo, kama iliripotiwa katika O Estado de S. Paulo, gazeti la Brazili. Kwa upande mwingine, hafichi chuki yake kwa makundi ya kiasili, ambayo yanalindwa na Katiba ya Brazili ya 1988. Kumekuwa na miongo kadhaa ya kauli zenye utata katika suala hili.
Mfano wa kwanza wa kukataliwa huku kwa utaratibu kwa sababu ya kiasili ilikuwa katika taarifa Bolsonaro aliyoitoa tarehe 15 Aprili 1998 alipokuwa bado mwakilishi wa shirikisho. Alikuwa alinukuliwa katika Jarida Rasmi la Baraza la Wawakilishi kama alivyosema: "Waliofaa walikuwa askari wa wapanda farasi wa Marekani ambao waliwaangamiza Wahindi wao hapo awali, na sasa tatizo halipo huko." Hii ilifuatiwa na kauli nyingine, kwa sauti sawa. "Mimi si sehemu ya uongo kuhusu kutetea ardhi kwa ajili ya Mhindi," yeye aliiambia Campo Grande News mwezi Aprili 2015, baada ya kutunukiwa na Kamanda Mkuu wa Polisi wa Kijeshi huko Mato Grosso do Sul.
Mnamo Aprili 2017, alipokuwa akifanya kampeni za urais, aliweka wazi kile angefanya ikiwa atachaguliwa. "Hakuna inchi moja itakayowekwa alama kwa ardhi ya kiasili au kwa WaQuilombola," alisema, kulingana na O Estado de Sao Paulo. Baada ya kuchaguliwa kuwa rais, alishikilia msimamo wake: “Bila shaka, Mhindi amebadilika; anabadilika. Zaidi na zaidi, yeye ni mwanadamu kama sisi, "alisema mnamo 23 Januari 2020, kulingana na UOL, kampuni ya vyombo vya habari nchini Brazili. Olimpio Guajajara anadai Bolsonaro "anahusika na vita baridi dhidi ya watu wangu na dhidi ya Wabrazili wote."
Kana kwamba maadui wao wa nyama na damu hawatoshi, janga la riwaya la coronavirus likawa adui mpya, huku mkoa wa Amazon ukiwa mmoja wa walioathiriwa zaidi nchini. Kufikia Septemba 11, 2020, kulikuwa na visa zaidi ya 31,300 vilivyothibitishwa vya ugonjwa huo kati ya watu asilia wa Brazil na vifo 793, na jumla ya vikundi 158 viliathiriwa, kulingana na data kutoka Matamshi ya Wenyeji wa Brazili.
Gilderlan Rodrigues anashikilia kuwa ni vigumu kukadiria ni kesi ngapi huko Arariboia, hasa kwa sababu kumekuwa na upimaji mdogo sana wa COVID-19 miongoni mwa wakazi wa eneo hilo. Pia anasema kulikuwa na vifo sita kutoka kwa COVID-19 katika eneo la asili na kesi 80 zilizothibitishwa hadi mwisho wa Agosti, lakini anakadiria idadi hiyo kuwa kubwa zaidi. Baada ya mlipuko huo kufika Maranhão, jamii ya wenyeji ilipanga katika jitihada za kuziba njia za kufikia Arariboia, ili kulinda vijiji. "Wilaya Maalum ya Usafi ya Wenyeji haikufanya kazi yake," anaongeza Gilderlan, akimaanisha kitengo cha Wizara ya Afya chenye jukumu la kutekeleza sera za afya katika maeneo ya kiasili. "Haikuja na mpango wa dharura. Ilishindwa kuunda mahali mahususi ambapo jamii ya kiasili inaweza kutibiwa. Ilifanya idadi ndogo ya majaribio ikilinganishwa na mahitaji, na kama haikuwa kwa mpango wa Wahindi wenyewe, hali inaweza kuwa tofauti sana.
"Vitengo Maalum vya Idara ya Afya ya Wenyeji (Sesai) ya Wizara ya Afya haipati rasilimali wanazohitaji kwa ajili ya huduma za afya asilia," asema mtafiti Sarah Shenker. "Kwa hivyo, kuna uhaba mkubwa wa dawa, madaktari, wauguzi na gari la wagonjwa." Ni vijiji vichache tu vina vyeo vya afya ili kushughulikia matatizo madogo. Kuna vituo vya afya vya Sesai katika baadhi ya miji ambayo inashiriki ardhi na eneo la wenyeji la Arariboia, kama vile Amarante do Maranhão na Arame. Katika jiji la Imperatriz, takriban kilomita 200 kutoka eneo la kiasili, kuna Kituo cha Afya cha Wenyeji kwa ajili ya taratibu ngumu zaidi.
Ili kuepuka maambukizi zaidi, Olimpio Guajajara na Walinzi wa Msitu walipunguza marudio ya duru zao, wakitegemea zaidi kubadilishana taarifa wakiwa mbali, hasa kupitia programu ya ujumbe wa WhatsApp. Inapobidi, vikundi vidogo vinafanya doria katika eneo hilo, vikifunika pua na midomo na masks ya kinga. Mnamo Julai, katika kilele cha janga hilo, kulikuwa na mgongano kati ya Walinzi na wakataji miti, kwa bahati nzuri bila waathiriwa.
Kutoka kwa mitaro ya adui, hakuna dalili ya kurudi nyuma. kiwango cha ukataji miti Amazon ya Brazil iliongezeka kwa asilimia 34.5 kati ya Agosti 2019 na Julai 2020 kwa kuzingatia miezi 12 iliyopita. Ni kiwango cha juu zaidi katika miaka mitano iliyopita. Kisha tena, kama vile Walinzi wa Msitu huo wanavyosema, vita vyao vimekuwa vya kutaka haki ya kuwepo tangu Wareno walipotua kwenye pwani ya kaskazini ya nchi ambayo sasa inaitwa Brazili na kuipa jina la miti ya Brazili, mti wenye thamani kwenye soko la Ulaya kwenye eneo hilo. wakati na aina ambayo sasa inatishiwa kutoweka. Kwao, kulinda msitu kunamaanisha kupigania siku zijazo. "Tutaendelea kukabiliana na makosa yanayofanywa na mfumo wa haki wa Brazil dhidi ya maisha ya Wabrazili," anasema Olimpio Guajajara. "Sisi ni watetezi wakuu wa mapafu ya Dunia, ambayo hutumikia ulimwengu wote: wajukuu zao, vitukuu, vitukuu na vizazi vyao vyote".
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia