Walker
If
hakuna kitu kingine, mizozo ya hivi karibuni huko Pacifica inapaswa kutukumbusha umuhimu
ya muundo, wa kujenga msingi mzuri ambao utaruhusu redio ya bure
kustawi. Katika miaka 50 ya redio za jamii, kumekuwa na vituo vingi
miundo kama vile kumekuwa na vituo. Nyingi za hizi zinaweza kutoshea katika sita mbaya
kategoria:
Udikteta Mzuri.
KRAB ya Seattle, kwa hatua fulani kituo cha kwanza cha redio ya jamii cha kisasa, kinafaa
mtindo huu kwa miaka yake sita ya kwanza hewani. Lorenzo Milam alianzisha kituo hicho
akiwa na maono fulani akilini, na alitekeleza maono hayo. Wachache walipinga,
kwa sababu (a) alianzisha kituo, hata hivyo; (b) aliitunza kifedha
kuelea; na (c) alikuwa na wazo vumilivu na tofauti kuhusu kile kituo kinapaswa kufanyiwa
matangazo, na watengenezaji programu wanaoaminika kufanya maamuzi yao wenyewe. Hakufanya hivyo
tawala kwa nyundo. Hakuna uhakika kwamba udikteta benign
haitapungua katika kategoria yetu ya pili:
Udikteta Mbaya.
Milam aliondoka KRAB mwaka wa 1968 na, baada ya wakubwa wachache wa muda, kituo hicho kiliingia chini
uwakili wa Robert Friede, mfanyabiashara tajiri anayejulikana sana kuwa na
inadaiwa alimuua mpenzi wake huko New York. (Alifika Seattle baada ya
kutumikia miaka miwili katika gereza la pwani ya mashariki.) Iwapo dikteta asiyefaa atatawala kama a
Sage Taoist, dikteta mbaya anatawala kama Idi Amin. Kama Milam, Friede alikuwa na
maono ya kituo na hisia ya kile kinachofanya redio kuwa nzuri. Tofauti na Milam, yeye
alijulikana kwa kurusha hasira, kuwatusi na kuwatisha watu waliojitolea ambao
aliinua hasira yake. Mahusiano ndani ya kituo yaliharibika.
Friede alikuwa, hata hivyo, a
muumini wa redio inayoendeshwa na watu wa kujitolea, angalau ukimlinganisha na zaidi
maono yanayoweza kutabirika, yasiyo na afya yanayopendekezwa na baadhi ya wasimamizi wa kituo
bodi. Baada ya Friede kuondoka, nguvu zilihamishiwa kwenye ubao huo, na kutoa ya tatu
muundo wa muundo:
Urasimi wa Kutisha.
Vipengele vya kawaida ni pamoja na: upendeleo wa utawala wa kila siku wa wafanyikazi wanaolipwa
juu ya utawala wa watu wanaojitolea; kutegemea zaidi pesa za ruzuku; na, mara nyingi, a
upendeleo kwa programu ya "kitaalamu" ya mtindo wa NPR badala ya zaidi
sauti changamfu jadi inayohusishwa na redio ya jamii. Shirika la
Utangazaji wa Umma kwa kawaida umesukuma mtindo huu, sehemu kubwa ya Kitaifa
Shirikisho la Watangazaji wa Jumuiya limeikubali, na Pacifica sasa iko thabiti
ndoa yake. (Nchi ya mwisho ya New York, WBAI, ni ubaguzi wa sehemu,
shukrani kwa muungano wake dhabiti.) Wengi wanaweza kupinga kwamba vituo hivyo ni vya jumuiya
vituo vya redio kabisa; Ninaziorodhesha hapa kwa sababu zina angalau baadhi
inaonyesha kwamba kudumisha roho ya zamani ya kituo, na mara nyingi wamejiingiza
migogoro kati ya usimamizi wa sasa na wale wasikilizaji na watu wa kujitolea ambao
wanataka kurudisha kituo kwenye mizizi yake.
Inawezekana, kwa njia, kwa
kuokoa kituo kutoka kwa hatima hii. Wote WORT huko Madison, Wisconsin na KBOO ndani
Portland, Oregon, miongoni mwa wengine, wamefaulu kuzuia urasimu
mdudu. WORT, haswa, ni mfano wa spishi zetu zifuatazo:
Demokrasia Bora.
Vituo hivi vinatawaliwa na vyombo vilivyochaguliwa; jumuiya ya wapiga kura inajumuisha
watu wa kujitolea, wafadhili wa wasikilizaji, au mchanganyiko wake. Mbali na WORT,
mtindo huu unaweza kupatikana katika WERU katika Maine vijijini na KGNU katika Boulder, miongoni mwa wengine
maduka. Inapatikana pia katika vituo vingi vya "vidogo" visivyo na leseni: Kaskazini
Redio ya Bure ya Carolina ya Asheville, Redio ya Bure ya Florida Gainesville, nk.
Kwa bahati mbaya, demokrasia nyororo mara nyingi hubadilika kuwa wanachama wa kitengo
tano:
Demokrasia mbovu.
Hii inaweza kugawanywa zaidi katika vijamii viwili. Moja ni The Time-brokered
Snoozefest. Nyingine ni Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Katika redio ya kibiashara, udalali wa wakati
inahusu mazoezi ya kuuza vipande vya ratiba ya programu,
kutengeneza operesheni inayosikika kama msururu wa vituo tofauti vinavyoshiriki
frequency sawa. Sawa katika ulimwengu wa redio za jamii ni kile ambacho wengine
piga redio ya muungano, ambapo kuna saa moja kwa wanaozungumza Kihispania
Trotskyists na moja kwa triskaidekaphobes za mkono wa kushoto, lakini hisia kidogo hiyo
mtu yeyote husikiliza kazi ya mtu mwingine yeyoteโna hisia kidogo kwamba maonyesho ya uchovu yatafanya
milele kuondolewa kutoka hewani. Wakati mwingine, demokrasia ya kujitolea inaweza kuenea
katika hili, na-kunukuu rais wa zamani wa Pacifica Peter Franck-"kimya,
makubaliano yenye nguvu sana kati ya wafanyikazi. 'Wewe si changamoto yangu, mimi si
changamoto wewe. Hutapinga kufuli yangu kwa nusu saa hii, sitafanya
changamoto uwezo wako.' Makubaliano ya pande zote, ambayo hayajasemwa kulinda kila mmoja
nyasi za wengine ambazo huweka kila kitu kimefungwa mahali pake."
Kuhusu vita vya wenyewe kwa wenyewe, hivi karibuni
mfano (lakini sio, ole, wa pekee) ni KOOP huko Austin, Texas, zamani a
mfano unaong'aa kwa wanademokrasia wadogo wa redio. Tatizo hapa, ninasisitiza, lilikuwa
si ziada ya demokrasia, bali ni ziada ya matatizo ya ndani ambayo
demokrasia haikutosha kutibu. Ni hofu ya demokrasia mbaya
mara nyingi huhimiza vituo kuchukua njia ya urasimu au kidikteta. Baada ya KRAB
ilienda chini, ilifufuliwa (baada ya mtindo) kama KSER, duka ambalo halijapewa leseni
hadi Seattle lakini kwa jiji la kaskazini zaidi la Everett, Washington. nilitumia
kuwa mfanyakazi wa kujitolea katika KSER. Wakati wa kukaa kwangu, ilitawaliwa na watu wema
mfano wa udikteta. Bosi wangu hakupenda demokrasia, lakini alikuwa na baadhi
pragmatic hofu yake: mara nyingi alinisimulia hadithi ya kituo ambapo baadhi
watu walikuwa wameshikamana sana na nafasi zao za wakati hivi kwamba, kwenye mkutano mmoja wa wakati, mmoja
akachomoa kisu.
Wacha tuhitimishe kwa furaha zaidi
Maelezo:
The Anarchic Meritocracy.
Neno hili lilianzishwa na Jim Dwyer, mfanyakazi mwenzangu katika kituo changu cha chuo, Ann
Arbor's WCBN. (Barua za wito, kwa njia, zilisimama kwa Utangazaji wa Campus
Mtandao; hatukuwa na uhusiano na CBN ya Pat Robertson.) Hii ni zaidi
fomu bora kuliko mfano hai, lakini mtu anaweza kupata vipengele vyake katika anuwai
vituo, vya sasa na vilivyopita. KDNA, kituo kisichotumika sasa kilichopo St. Louis, kilikuwa
kimsingi udikteta mbovu: Jeremy Lans-man alimiliki kituo, na hivyo
zimehifadhiwa haki ya kuingilia na, kwa mfano, kupiga marufuku matumizi ya madawa ya kulevya
majengo baada ya kukimbia-kuhusiana na madawa ya kulevya na polisi. Lakini kituo kilikuwa zaidi
kutawaliwa na kikundi kidogo cha watu waliokuwa kwenye studio karibu kila siku.
(Wengine waliishi katika jengo la KDNA.) Ni kwa jinsi gani mtu akawa sehemu ya hii isiyo rasmi
pamoja? Kwa kuwa studio karibu kila siku. Jinsi gani mtu alifanya moja
hesabu ya maoni? Kwa kufanya redio nzuri.
Redio ya aina, kituo kidogo ndani
San Marcos, Texas, ni udikteta mwingine mbaya katika nadharia ambayo inaelekea
anarchism meritocratic katika mazoezi: waanzilishi wa kituo Joe Ptak na Zeal Stefanoff
weka ratiba na mwishowe piga risasi, lakini wanapeana waandaaji programu
latitudo angani, na wangependa kutatua migogoro kwa kununua
wasumbufu baadhi ya bia kuliko kwa kujaribu kuandaa ukandamizaji. Aina ni
kituo cha jamii kwa maana halisi zaidi: ni usemi wa karibu wa kikaboni
ya sehemu kubwa ya jumuiya ya San Marcos, huku utaratibu ukidumishwa kwa njia isiyo rasmi
kuangalia na kusawazisha badala ya katiba rasmi.
Katika WCBN, tulikuwa na wawili wazuri
hukagua matarajio ya wajenzi wa himaya yoyote. Moja ilikuwa ukweli kwamba wengi wa
wafanyakazi wa kujitolea walikuwa wanafunzi, na hivyo itakuwa gone katika suala la miaka. Hii
kikomo cha muhula chenye ufanisi kilikuwa kingo thabiti dhidi ya nia ya "wanamageuzi".
juu ya kufanya kituo kuwa cha kibiashara zaidi, NPRsh zaidi, au Kompyuta zaidi. Cheki nyingine
kulikuwa na uwepo wa wasio wanafunzi wenye ujuziโsi maofisa wa chuo bali
"miji." Watu hawa hawakutawala shirika (ingawa wengine walichukua
juu ya kazi za utawala). Walitumikia kama wazee, kumbukumbu hai ya Wazee
mila za kituo. Hii ilikuwa muhimu sana wakati wowote chuo kikuu
ilijaribu kuweka udhibiti zaidi juu ya muundo au programu ya kituo.
Pamoja na vikundi vingine vya chuo kikuu, Chuo Kikuu kinaweza kutegemea kizazi kipya cha
wanafunzi wasiojua malengo na mbinu za utawala. Wasio wanafunzi wetu,
hata hivyo, ilitufahamisha kuhusu mapigano ya zamani ya kituo hicho. (Haishangazi,
mahitaji ya utawala ni kwamba sisi kuondoa nonstudent wetu
DJs.)
Kituo kizuri cha redio ya jamii
huepuka urasimu, huwapa wajitoleaji wake latitudo pana, na kuutegemea
wasikilizaji kwa fedha zake nyingi. Maonyesho yake hayajasanifishwa kuwa a
sauti ya kutabirika ya "strip" wala isiyo na uthabiti kutoka kwa kila mmoja: badala yake,
programu ya siku inaonekana kama mazungumzo makubwa, ambapo watu hutoa maoni
maonyesho ya kila mmoja, DJs huchanganya aina za muziki, na wasikilizaji wanahisi kama
wao ni sehemu ya familia. Ni tofauti, fujo, na hai kama
jamii inawakilisha.
Hakuna formula rahisi
kuunda kituo kama hicho. Dhamana bora ninayoweza kufikiria ni ingizo waziโkwa
serikali kuacha kuhifadhi leseni nyingi za redio za taifa
makampuni makubwa na NPR, na badala yake kuruhusu shughuli ndogo zaidi, zinazotegemea ndani
kuingia kwenye mawimbi ya hewa, kujaribu aina tofauti, kupata kinachofanya kazi
kwao, na, ikihitajika, kuwaacha wapinzani watengane na kuanza zao
vituo.
Kuhusu Pacifica, ya kwanza na
mahitaji muhimu zaidi lazima yasitishe maandamano yao kuelekea utawala kwa a
bodi ya serikali kuu, inayojichagua, na kusambaza mamlaka kutoka kwa taifa
mtandao kwa vituo vyake vitano. Redio ya jamii, baada ya yote, lazima iwe
yenye mizizi katika jamii halisi. Z
Jesse Walker ni mhariri mshiriki wa jarida la Reason na amekuwa akifanya kazi katika
redio ya jamii kwa zaidi ya miaka kumi. Anaandika kitabu kuhusu redio ya bure
mila huko Amerika.