Jina langu la kwanza ni Nicholas (au "Niko-laos" kwa Kigiriki) na linamaanisha "watu washindi". Neno la kwanza "Nike" (ushindi) tayari linajulikana kwa msomaji kama kampuni ya viatu "ya ushindi" ya umaarufu wa kazi ya watumwa. Neno la pili "laos" pia linajulikana; โwaleiโ (umati wa watuโฆ), n.k. Hata hivyo, kama Mark Twain, Mmarekani huyo mkuu, anavyodai katika โMaombiโ yake maarufu, ili watu wapate ushindi ni lazima wawaue watu wengine. Kwa hivyo, inaonekana nilipewa jina la "shenzi" kweli.
Sasa, tuseme ningepewa jina la "Makepeace", si itakuwa bora zaidi? Hata hivyo, Mwingereza wa Victoria, William Makepeace Thackeray (1811-1863), alikuwa na bahati hii. Alikua mwandishi maarufu wa riwaya na kazi yake bora ilikuwa riwaya yenye jina la "Vanity Fair". Mada yake ndogo ilikuwa: "Riwaya Bila Shujaa". Hata hivyo, kulikuwa na "shujaa", Becky Sharp, msichana wa tabaka la chini akijaribu kunyanyua ngazi ya kijamii; maisha ya kawaida yasiyo na maana na ya kikatili ya mwanamke katika jamii za Kikristo. Katika dokezo moja la utangulizi, Thackeray anaandika: "Ndiyo, hii ilikuwa BANITY FAIR; si mahali pa maadili kwa hakika; wala pahali pa kufurahisha, ingawa palikuwa na kelele nyingi." (London, Juni 28, 1848).
Mnamo 1868, jarida la fasihi la Uingereza lilichapishwa likipitisha jina la "Vanity Fair" na lilidumu hadi 1929. Halafu, kama inavyotokea kwa makoloni, koloni la Uropa na Uingereza, USA, lilikuwa na jarida lake la "Vanity Fair".
Katika toleo lake la Oktoba 2010 toleo la Marekani la jarida la "Vanity Fair" lina makala ya kurasa 25 na Michael Lewis, mwandishi wa habari za kifedha. Kichwa cha asili kabisa cha makala: "Jihadharini na Wagiriki Wanaozaa Vifungo".
Katika makala haya Lewis anafikia hitimisho kwamba Wagiriki wa kawaida wamegawanyika kimaadili. Kwa mfano anaandika:
- Ugiriki ni "jamii ambayo imevumilia kitu kama kuporomoka kabisa kwa maadili." (uk. 16)
- "[T] ukuaji wake wa mikopo ulisukuma nchi [Ugiriki] kuvuka makali, katika kuporomoka kabisa kwa maadili." (uk. 10)
- "Janga la kudanganya na kudanganya na kuiba hufanya aina yoyote ya maisha ya kiraia yasiwezekane; kuporomoka kwa maisha ya raia kunachochea tu kusema uwongo, kudanganya na kuiba." (uk. 10)
- "Kama kungekuwa na haki yoyote duniani, wanabenki wa Ugiriki wangekuwa mitaani wakiandamana kupinga maadili ya raia wa kawaida wa Ugiriki [!!!]." (uk. 24) [Kwa hakika, mkazo uliongezwa].
- "[T] jambo gumu zaidi kwake kufanya huko Ugiriki ni kupata Mgiriki mmoja kumpongeza mwingine nyuma ya mgongo wake." (uk. 9)
Na kadhalika.
Lewis ni mtu mzima aliyekomaa kiakili wa miaka 50, aliyesoma Princeton na (maarufu) London School of Economics na ni raia wa Marekani; jamii ya kisasa zaidi kwenye sayari. Kwa hiyo, ni jambo linalopatana na akili kutarajia kwamba mkataa wake ni sahihi.
Hebu jaribu kuthibitisha hili.
Ubongo wa "homo sapiens" tulionao una historia ya takriban miaka 100,000 tu. Sayansi inatuambia, kwamba muda "mfupi" haukuruhusu wanadamu kutofautisha akili. Hii ina maana kwamba maadili CORE ya maadili ya binadamu ni takriban sawa. Bila shaka, kuna tofauti za epidermal (ngozi-kirefu) ambazo binadamu hupata katika utamaduni anaoishi, hasa kupitia mwelekeo wa kidini wa utamaduni huo.
Wachukueni Wakristo na Mayahudi. "Kitabu" (mwongozo wao wa kitamaduni wa kidini) kinawaambia:
โNa yeye atakayelikufuru jina la BWANA hakika yake atauawa; na mkutano wote watampiga kwa maweโฆโ (Mambo ya Walawi 24:16).
โNawe umpige kwa mawe, hata afe; kwa sababu ametaka kukutupa nje ya Bwana, Mungu wako;โฆโ (Kumbukumbu la Torati 13:10).
โWana wa Israeli walipokuwako nyikani, wakamwona mtu mmoja akiokota kuni siku ya sabato. " ( Hesabu 15:32, 36 )
- "Kisha utamtoa mtu huyo mwanamume au mwanamke yule, aliyefanya jambo lile ovu [!!!],..., nawe uwapige kwa mawe, hata wafe." ( Kumbukumbu la Torati 17:5 )
Na kadhalika, na kuendelea, na kuendeleaโฆ
Baadaye sana, tamaduni zingine zilinakili "maelekezo" haya ya "Kitabu" na kuyatumia katika jamii zao hadi leo (Iran, Saudi Arabia, na ni nani anayejua zingine). Walakini, jamii zilizoendelea zaidi (magharibi), sasa, badala ya mawe hutumia drones, mabomu ya nguzo, Cyclon B, Agent Orange, nk.
Au, chukua vipengele vingine vya tofauti hizi za epidermal za tamaduni mbalimbali. Kwa mfano: Ubelgiji, huko Boston, LA, Regensburg ya Ujerumani, nk, wazazi walipeleka watoto wao kubakwa na wazee wengi wenye nguvu zisizoaminika na walio juu ya sheria, kwa kumtumikia BWANA. Sijui kama โKitabuโ kizuri kinawaambia wazazi hawa wawapige mawe makuhani, wachungaji, wahudumu,โฆ watawa, au chochote kile, lakini najua kwamba wazazi hawa wanaishi kwa hofu; hofu ya kupoteza kazi zao, hofu ya polisi, hofu ya dini zisizo zao, hofu ya IRS, hofu ya wageni, nk.
[Mabano: Kwa mara nyingine tena, yapasa kusisitizwa kwamba sehemu kubwa ya damu iliyomwagika kote katika Historia ilianzia au ilitegemea chuki ya kidini, au juu ya pupa ya kiuchumi ya kidini, au juu ya upumbavu mtupu wa kidini. Watu waaminifu upande wa kushoto wanaogopa hata kutaja hii au wanaogopa kufanya kitu kuhusu hili. Hata wasomi wana shida na hii. Tazama sakata la hivi punde na Mchungaji huko Florida na tishio lake la kuchoma Korani ambayo ilimfanya Obama et al aombe kwa Yesu kwa hofu. Au, mchukue kuhani Mgiriki-Amerika, Chris Spyrou, ambaye alitishia kusherehekea misa huko Agia Sofia huko Istanbul, Uturuki, siku chache zilizopita, Septemba 17, na nusura aanze makabiliano ya kidiplomasia. Dini ina nguvu isiyoaminika na isiyo na sababu. Kwa nini?]
Lakini turudi kwenyeโฆ Ugiriki. Kwa msingi wa hayo hapo juu, ni jambo linalopatana na akili kuhitimisha kwamba Wagiriki, wa leo, wana viwango vya msingi vya maadili sawa na ulimwengu wote, kutia ndani wahitimu wa Shule ya London ya Uchumi. Pia, ni busara kukubali kwamba wana sifa zao za kitamaduni za epidermal.
Kwa hivyo, acheni tuchunguze baadhi yao kama ilivyorekodiwa na Lewis, katika makala yake:
- Ni vigumu "kupata Mgiriki mmoja kumpongeza mwingine nyuma ya mgongo wake", yaani, kwamba, kimsingi, Wagiriki huchukiana.
Akiwa mtu mzima, Lewis kufikia sasa anapaswa kujua kwamba wanadamu duniani kote hujiingiza katika "mchezo" huu, wakati mwingine kwa uhalali. Kwa kielelezo, mwishoni mwa miaka ya 1950 kwenye kinjia katika Manhattan wakati wa mapumziko ya mchana niliona kijana Mmarekani aliyevalia vizuri na mrembo aliyekuwa akiongea na mwanamke mchanga. Mwanadada huyo alionekana kutokubaliana na kile alichokuwa akisema kijana huyo, na kwa upole akasogea mbali naye. Kisha, nilimkaribia na kuanzisha mazungumzo naye. Hatimaye, mwanadada huyo aliniambia ["nyuma ya mgongo wake"] kwamba alimkataa kijana huyo kwa sababu ili kumvutia alikuwa ameelekeza kwenye moja ya orofa za juu za jengo refu lililokuwa karibu na kumwambia kwamba hapo ndipo alipokuwa na ofisi yake. Alifikiri huo ulikuwa ujinga. Pia aliniambia tafadhali nisitaje