Katika miaka kumi iliyopita, upanuzi wa mashamba makubwa ya miwa na michikichi ya mafuta kaskazini mwa Guatemala umevamia ardhi ya watu wa kiasili wa Maya Q'eqchi'—ambao wengi wao walikimbilia eneo hili wakati wa vita vya miaka 36 vya mauaji ya halaiki nchini humo. Mashamba haya tayari yamehamisha mamia ya familia—hata jamii nzima—na kusababisha kuongezeka kwa umaskini, njaa, ukosefu wa ajira, na ukosefu wa ardhi katika eneo hilo. Kampuni zinazonyakua ardhi zinadhibitiwa na oligarchs wenye asili ya Uropa wa Guatemala ambao wananufaika kutokana na kupanda kwa bei za bidhaa za kimataifa kwa ajili ya chakula, malisho ya wanyama na mafuta (biodiesel na ethanol). Katika uso wa kufukuzwa kwa jeuri na kuingizwa katika mfumo wa unyonyaji, familia za wakulima zinatatizika kupata ardhi na kutetea rasilimali zao kama msingi wa utambulisho wao wa pamoja kama watu wa Q'eqchi' au R'al Ch'och ("wana na binti za dunia").
Mchezo wa “Flex Crop” wa Guatemala
Muunganiko wa migogoro mingi ya kimataifa—fedha, nishati, chakula, na mazingira—katika miaka ya hivi karibuni kumesababisha uwekezaji mkubwa wa makampuni katika rasilimali za ardhi kama vile chakula, malisho, nishati ya kilimo, mbao, mafuta na madini. Rasilimali hizi (re-) zimepata kasi kama "vitovu vya kimataifa vya ulimbikizaji wa mtaji." Nchini Guatemala mchanganyiko wa mashirika ya kilimo, kifedha na viwanda yanayodhibitiwa na oligarchy, ambayo mara kwa mara yanashirikiana na wawekezaji wa kimataifa au wafadhili, yamekuwa yakinyakua udhibiti wa ardhi kwa miwa na hasa mashamba ya michikichi ya mafuta. "Mazao haya" -mazao ambayo yanaweza kuelekezwa kwa matumizi mengi kulingana na mabadiliko ya hali ya soko - yanapanuka kwa kasi.
Miwa, na hasa mashamba ya michikichi ya mafuta, yanaenea katika nyanda tambarare za kaskazini mwa Guatemala—eneo linalochukua asilimia 47 ya eneo la kitaifa katika idara nne: Alta Verapaz, Izabal, Quiché na Petén. Kati ya 2000 na 2010, mapato ya mauzo ya nje kutoka kwa sukari na mafuta ya mawese yalipanda sana, yakiongezeka kwa asilimia 108 na asilimia 587, mtawalia. Mapato ya mauzo ya ethanoli yaliongezeka kwa asilimia 67 kati ya 2006 na 2010. Hadi mwaka 2010, asilimia 70 ya sukari na mafuta ghafi ya mawese na asilimia 90 ya ethanoli inayozalishwa nchini iliuzwa nje, hasa Umoja wa Ulaya (EU), Marekani. , na Mexico.
Faida za ukuaji huu wa mauzo ya nje zimejilimbikizia sana. Ni makampuni 14 pekee—yanayomilikiwa na familia 14 za oligarchic—wanaunda Chama chenye nguvu cha Wazalishaji Sukari (ASAZGUA), chenye udhibiti wa zaidi ya asilimia 80 ya mashamba ya sukari nchini na asilimia 100 ya viwanda vya sukari. Makampuni matano yanadhibiti uzalishaji wote wa ethanol nchini humo na familia nane zinaunda Chama chenye ushawishi cha Wakulima wa Mawese (GREPALMA), ambacho kinadhibiti asilimia 98 ya mawese yanayovunwa na asilimia 100 ya viwanda vya mafuta ya mawese.
Nguvu ya familia hizi tajiri imechochewa na uwekezaji mkubwa kutoka kwa mashirika ya kimataifa ya kutoa mikopo. Benki ya Maendeleo ya Mataifa ya Amerika (IDB) imetenga dola za Marekani milioni 150 kufadhili "makampuni ya sukari na bioenergy na wauzaji nje hasa katika Guatemala, Nicaragua, Jamhuri ya Dominika, El Salvador na kaskazini-mashariki mwa Brazili." Benki ya Amerika ya Kati ya Ushirikiano wa Kiuchumi (CABEI) ilitoa dola za Marekani milioni 20 kwa mikataba yenye utata ya ardhi kwa ajili ya biashara ya kilimo cha miwa katika Bonde la Polochic nchini Guatemala. Mkopo huo uliidhinishwa kwa msingi wa ripoti moja ya tathmini ya athari za kijamii na kimazingira iliyoandaliwa na sekta ya biashara ya kilimo yenyewe.
Unyakuzi Kisheria wa Ardhi?
Deni lina jukumu kubwa katika uhamishaji unaodaiwa kuwa wa hiari wa wakulima wa kiasili. Haki za kibinafsi za kumiliki mali zilizokuzwa na Benki ya Dunia katika miaka ya 1990 zinaweza kuwapa wakulima fursa ya kupata mikopo ya benki, lakini viwango vya riba vya kila mwaka vya hadi asilimia 26 vilisababisha wengi kupoteza ardhi waliyokuwa wameitumia kama dhamana. Mfumo wa umiliki wa ardhi wa mtu binafsi pia ulibadilisha mbinu za kilimo za pamoja za Q'eqchi' zilizokuwa endelevu, na kuzifanya zitegemee pembejeo za nje kwa ajili ya rutuba. Katika eneo lenye udongo duni, wenye miamba, hii mara nyingi ina maana ya kununua kiasi kinachoongezeka cha mbolea za kemikali ghali na kutumbukia kwenye madeni zaidi.
Mikataba hii ya ardhi mara nyingi huambatana na kufukuzwa kwa vurugu na vitendo vingine vya kulazimisha. Wakulima wanaokataa kuuza kwa bei isiyoweza kujadiliwa wananyanyaswa; ardhi imefungwa ndani ya mashamba makubwa; na haki za ufikiaji hufungwa, hata kwa maafisa wa serikali wanaozuru. Makumi ya vijiji vimepunguzwa na kuwa kikundi kidogo cha nyumba; na katika angalau visa vinne, vijiji vizima—pamoja na nyumba, shule na makanisa—ziliharibiwa kabisa na mashamba makubwa.
Mashamba ya biashara pia yanapanua udhibiti wao kupitia kilimo cha mkataba. Kwa mfano, Mpango wa serikali wa Mitende ya Mafuta, uliozinduliwa mwaka 2009, unalenga kujumuisha wakulima wa kiasili kama wakulima wa kandarasi huku ikibadilisha ekari 10,378 za ardhi ya wakulima "isiyo na kazi" kuwa mashamba ya michikichi yenye faida kubwa ya mafuta. Wakulima hupokea mkopo wa $528 kwa hekta kutoka kwa serikali, ambao huhamishiwa moja kwa moja kwa biashara ya kilimo kama malipo ya miche, usafirishaji na huduma za ugani za kilimo. Mikataba hiyo haijumuishi bima ya mazao—na kuwaacha wakulima kudhani hatari za uzalishaji—wala haielezi ni nani atalipa gharama kubwa za kurejesha udongo baada ya miaka ishirini na mitano ya uzalishaji wa michikichi ya mafuta, wastani wa maisha ya kiuchumi ya shamba hilo.
Ajira na Masharti ya Kazi
Mashamba ya michikichi ya mafuta na miwa yanazalisha ajira chache kuliko mifumo ya wakulima wadogo. Mawese ya mafuta, kwa mfano, yanahitaji siku 52 za kazi kwa hekta kwa mwaka, tofauti na mahindi, ambayo yanahitaji siku 112 za kazi. Kazi ya upandaji miti pia inahitaji sana, na kuweka mzigo mkubwa kwa familia: wafanyikazi wengi wa mashambani husaidiwa na watoto wao kuweza kukidhi mahitaji yao ya kila siku ya kazi. Wakuu wa kaya wanawake wanazidi kuhangaika kulima chakula, kutimiza majukumu yao ya kaya na kuhamasishana dhidi ya unyakuzi wa ardhi na rasilimali. Kwa hakika, wanawake wa Q'eqchi' kutoka nyanda tambarare za kaskazini hutumia muda mfupi wa asilimia 10 hadi 15 kushughulikia mahitaji yao ya kisaikolojia-kama vile kulala, kula, na kuoga-kuliko wenzao wa kiume. Ingawa utajiri unaotokana na kilimo cha wakulima umesalia katika eneo hilo, wafanyabiashara wa kilimo cha miwa na mafuta huelekeza faida zao kwenye madarasa ya mbali, yasiyo ya kilimo (oligarchy ya kitaifa na vitovu vya kifedha vya kimataifa).
Migogoro na Upinzani
Chini ya muundo mpya wa mazao ya ushirika, jamii zina nafasi kidogo na kidogo na uwezo wa kujadili hata mahitaji yao ya chini ya kuishi. Kama vile mkulima mmoja wa Q’eqchi’ alivyosema: “Hapo awali, matajiri walituua kwa bunduki, leo wanaturuhusu tufe njaa.”
Lakini mapambano dhidi ya kupokonywa ardhi, kwa ajili ya kurejesha ardhi yaliyonyakuliwa, na kupata ardhi mpya, yanazidi kuongezeka kaskazini mwa Guatemala. Wanawake wa Q'eqchi' labda ndio kikundi chenye nguvu zaidi kinachohamasisha dhidi ya wenzi wao, baba, au ushiriki wa jamii katika mikataba ya ardhi na wafanyabiashara wa kilimo au wafugaji. ardhi. Lakini kwa kawaida, wanawake hufanya kazi kwa pamoja: wanaunganisha nguvu zao kupotosha madaraja ya kijinsia katika taasisi za serikali za jumuiya, ambapo mara nyingi wao ndio wenye sauti za wazi na kubwa zaidi dhidi ya watu wa kati wa ushirika na maendeleo ya uziduaji. Vijana wa Q'eqchi', wazee, wanaume na wanawake wanajipanga katika harakati mbalimbali za kijamii za vijijini ili kutoa changamoto kwa mtindo mkuu wa kilimo cha mashamba makubwa.
Mapambano haya mara nyingi hukutana juu ya hitaji la kuimarisha mifumo ya kifamilia na inayodhibitiwa na jamii ya uzalishaji wa chakula wa ikolojia ya kilimo. Kwa utashi mdogo wa kisiasa kutoka kwa serikali wa kuunga mkono mbinu hii, mitandao ya kubadilishana maarifa ya "campesino a campesino" (mkulima kwa mkulima) inakua, kwa msaada kutoka kwa mashirika ya kijamii, NGOs, Uchungaji wa Kijamii wa Kanisa Katoliki, na baadhi ya wasomi na wenyeji. viongozi. "Masoko ya wakulima" mawili ya kikanda, yaliyojipanga (ambapo wafanyabiashara wasio wakulima hawaruhusiwi) sasa yanafanya kazi mara mbili kwa wiki katika miji ya Chisec na Raxruhá. Kupata soko la bidhaa za wakulima inachukuliwa kuwa msingi wa kulinda ardhi ya wakulima dhidi ya kupokonywa. Wakati mapambano ya Q'eqchi' yanatumia mikakati isiyo ya vurugu, mara kwa mara yanafanywa jinai na kukandamizwa kwa nguvu.
Hitimisho
Wakiongozwa na oligarch weupe, wimbi jipya la unyakuzi wa ardhi kwa miwa na michikichi ya mafuta inawakilisha mwendelezo wa kusikitisha katika historia ya ukoloni na baada ya ukoloni wa Guatemala. Mashirika ya fedha ya kimataifa pia yana jukumu muhimu kwa kutoa ufadhili kwa makampuni haya na kusaidia kuweka mazingira wezeshi ya sera kwa ajili ya unyakuzi wa ardhi kufanyika. Katika kukabiliana na vitisho kwa ardhi na maisha yao, wanaume na wanawake wa mashambani—wafanyakazi na wakulima wa rika zote—katika nyanda tambarare za kaskazini mwa Guatemala wanajenga harakati za mashinani zinazozidi kupangwa vyema katika kulinda maeneo yao. Mapambano haya yamejikita katika hitaji la kujitawala kimaeneo kwa R'al Ch'och wa Guatemala au "wana na binti wa dunia."
Alberto Alonso-Fradejas ([barua pepe inalindwa]) ni mtahiniwa wa PhD katika Taasisi ya Mafunzo ya Kijamii (ISS) huko The Hague, Uholanzi. Makala haya ni dondoo kutoka kwa “Wana na Mabinti wa Dunia: Jamii za Wenyeji na unyakuzi wa ardhi nchini Guatemala”, Ardhi na Ukuu katika Msururu wa Muhtasari wa Amerika, iliyochapishwa na Food First/Institute for Food and Development Policy kwa ushirikiano na Taasisi ya Kitaifa. Muhtasari kamili unapatikana kwa kupakua bila malipo kwa: https://www.foodfirst.org/en/node/4230