Sehemu ya 1: "Picha kutoka Shuleni" http://www.zmag.org/sustainers/content/2006-12/12peters.cfm
Sehemu ya 2: "Kumuondoa Binti Yangu Shuleni" http://www.zmag.org/sustainers/content/2007-02/09peters.cfm
Zoe alipoacha shule akiwa darasa la tisa, moja ya jambo lililonihuzunisha zaidi lilikuwa jibu la watoto aliowaacha. Wengine walidhani alikuwa mjamzito au katika rehab. Mmoja alimkasirikia kwa "kutupa maisha yake." Lakini zaidi, uamuzi wake ulikutana na ukimya wa viziwi.
Mara tu waliposhindwa kugawa matendo yake katika kategoria zinazojulikana (ujauzito, matatizo ya dawa za kulevya, utoro), basi matendo yake yakawa magumu sana kuelewa. Walijibu jinsi yeyote kati yetu angejibu ikiwa tungekuwa, tuseme, sehemu ya wasikilizaji wanaozungumza Kiingereza na mtu akasimama kutoa hotuba kwa Kichina. Hatungejisumbua kusikiliza. Ingekuwa jambo gani?
Ilisikitisha kwa sababu ni wanafunzi wachache sana wanaoonekana kupata mahitaji machache sana shuleni, na bado walipokabiliwa na njia mbadala, waliiweka wazi. Inaeleweka, nadhani. Itakuwa kama mimi kujaribu kujumuisha hotuba katika Kichina. Nilipowauliza marafiki wa Zoe wanafikiri nini kuhusu shule, wengi wao walijibu kwa urahisi, โTumezoea.โ Hilo ni jibu la kawaida hata kwa taasisi zisizofanya kazi. Wanaonekana kutosonga, kwa nini ujidhuru zaidi kwa kuwagonga? Bora kuzoea. Zinaonekana kuepukika, kwa nini uzingatie watu ambao hutafuta njia ya kutoka? Bora kuziandika.
Kwa zaidi kuhusu kile ninachofikiri si sawa na "kuzoea" shule, angalia Sehemu ya 1 na 2 ya mfululizo huu. Sehemu hii, Sehemu ya 3, inaacha shule na badala yake inaangalia wasiokwenda shule.
Kwanza, tuseme wazi kwamba kwa kutokwenda shule, tuna mabadiliko ya kweli ya dhana. Sio tu kwamba tunazungumza lugha tofauti katika familia hii, lakini labda hata ishara za mikono hazionekani kuwa za kawaida. Zoe hafanyi masomo yoyote ya kitamaduni ya aina yoyote. Mara tu baada ya kuacha shule, alijiandikisha katika darasa la jamii la Kihispania na darasa la video lililotolewa na rafiki wa rafiki yake, na akafikiria kuwa na mwalimu wa hesabu, lakini aliacha kati ya wanafunzi wawili wa kwanza na kuishia kukataa la mwisho. Nilikatishwa tamaa mwanzoni. Ni rahisi kuwaeleza jamaa mambo wakati unaweza kuelekeza kwenye shughuli zinazojulikana kama vile madarasa. "Kuchukua madarasa" ni mkato wa "kujifunza," baada ya yote. Ilikuwa vigumu kutosha kueleza kwa nini tulimruhusu mtoto wetu mwenye umri wa miaka 15 aache shule, na sasa ilinibidi kukiri kwamba hakuweza kushikamana na โkazi ndogo zaidiโ ya shule.
Kwa nini hakuwa yeye? Nadhani jibu lake litakuwa kwamba mwanamitindo huyo hakuwa akimfanyia kazi. Hakutaka kujua Kihispania vibaya vya kutosha kukaa darasani juu yake. Kwa darasa la video, alitaka kuweza kuelea juu na kushuhudia na kujifunza kwa kutazama, lakini hakutaka kutoa chochote. "Shinikizo nyingi," alisema. Mababu zangu wa Puritan waliofanya kazi kwa bidii hugeuka makaburini kwa maneno haya. Lakini, ndio, hivyo ndivyo anavyoiona, kwa hivyo ndivyo ilivyo - angalau kwake. Hebu tuangalie kwa makini zaidi, tukizingatia mipaka ya masomo ambayo yanaweza kujifunza kutoka kwa uzoefu mmoja, lakini kuwa wazi kwa masomo hayo hata hivyo.
โHaya walimu! Waache hao watoto!โ - Floyd ya Pink
Zoe hakujifunza kusoma kwa shinikizo pia. Alipenda hadithi na hakuwa na kituo cha kufafanua maandishi. Alikuwa na wazazi ambao walimsomea sana, kwa hiyo, kutokana na maoni yake, ni nini kingenufaisha dunia kupitia wale "wasomaji wa mapema" wa kutisha? Hisia zetu za matumbo zilikuwa kwamba angesoma hatimaye, lakini labda si kwenye ratiba ya mfumo wa shule, kwa hivyo tulimtoa katika darasa la kwanza. Aliepuka kuandikwa. Tuliepuka vikao vikali vya kazi za nyumbani na ugomvi wa madaraka. Aliloweka hadithi. Tuliwasiliana sana juu ya uwezo wake. Alijifunza kwamba anaweza kuwa msimamizi wa masomo yake. Wakati wa kiangazi kabla ya darasa la nne, aliamua alitaka kujifunza kusoma, na ndivyo alivyofanya. Alimwomba rafiki yake mtu mzima aliyekuwa barabarani amsomeshe, na katika muda wa miezi michache, alikuwa akisoma riwaya za hali ya juu. Alianza kusoma wakati akili yake ilikuwa tayari na wakati angeweza kusoma kwa kiwango alichopenda. Jambo hili la mwisho ni muhimu. Kusoma hakukuvutia sana wakati hakuweza kuifanya kwa urahisi na kwa kiwango cha hali ya juu.
Wakati fulani wakati wa vipindi vya kufundisha, rafiki huyu wa barabarani alikuja kuzungumza nami. Alikuwa na wasiwasi Zoe anaweza kuwa na aina fulani ya dyslexia. Sisi wenyewe tulijiuliza vivyo hivyo. Je, ni kwa jinsi gani tungeweza kuelewa kuwa yeye yuko nje ya kile ambacho wataalam waliona kuwa kinafaa katika suala la kusoma? Tulisita kumpeleka kwa uchunguzi. โHebu tuipe muda zaidi,โ tulisema. Baada ya wiki sita za mafunzo madogo, Zoe alikuwa akisoma kwa raha, na ni mara chache amekuwa hana kitabu tangu (isipokuwa alipokuwa shuleni, niongeze, ambayo aliamua kujaribu kuanza na darasa la nane. Kwa nini shule ilionekana kumpunguza Je, nia ya kusoma ni kwamba pamoja na kazi zote za nyumbani, hakuwa na muda wa kutosha, lakini pengine hiyo si kweli nishati ya kusikiliza vya kutosha kusoma kitabu.)
Wakati mmoja rafiki alimuuliza Zoe jinsi hatimaye alijifunza kusoma. Jibu lake lilikuwa, โWazazi wangu walingoja hadi nilipokuwa tayari.โ Ona hakukuwa na utaratibu halisi ulioanza kusoma kwake; badala yake, kulikuwa na kutokuwepo kwa shinikizo. Hapa ndipo inabidi uchukue hatua ya imani katika dhana mpya au ukubali kuzamishwa kwa Wachina. Tunafikiria mara kwa mara kulingana na kile *tunachofanya* kwa watoto - ni programu gani ya fonetiki, vipimo gani vilivyosanifiwa, kazi gani ya nyumbani, vitu gani vya kuchezea, programu gani za shule ya mapema, sifa gani, adhabu gani, matibabu gani ya shida ya nakisi ya umakini - na labda haitoshi. kuhusu ni kwa kiasi gani tunapaswa *kuwaacha.
Simaanishi kuwa wacha wawe katika njia ya kibiashara-utamaduni, shuleni, ukosefu wa jamii ambayo watoto wetu wengi wanakabiliwa nayo. Simaanishi waache ili kelele za ushirika na walimu na upweke zijaze maisha yao. Namaanisha kuwa sasa kwa ajili yao, lakini si hivyo maelekezo. Ninamaanisha kufanya chaguzi za maana zipatikane, sio safu juu ya safu ya kelele kuhusu glasi za midomo na michezo ya video. Ninamaanisha kuruhusu ujifunzaji na uchunguzi ufanyike kwa njia nyingi, na sio kwa njia moja moja iliyoamuliwa na watendaji wa serikali ambao wanasukumwa zaidi na (dys) kazi ya taasisi kubwa kuliko mahitaji ya watoto halisi ambao wana visima vikubwa vya udadisi. na nishati.
"Ninajaribu kujua elimu ni nini."
Haya ndiyo yalikuwa majibu ya Zoe kwa rafiki yake aliyemtuhumu kupoteza muda bila kufanya lolote. "Angalau ninapata elimu," alisema. Kwa juu juu Zoe anaonekana kupinga shinikizo, lakini katika mabadiliko ya dhana ya kutokwenda shule, amechukua jukumu kubwa. Hana walimu wala mfumo wa shule unaomwambia la kufanya. Hasomi kwa ajili ya majaribio au kutegemea kadi ya ripoti ili kumjulisha anaendeleaje. Hakupendezwa na mkazo wa kulazimika kukariri vitenzi vya Kihispania, na alikuwa na hali mbaya ya wasiwasi wa utendaji katika darasa la video, lakini katika hali isiyo ya kawaida, ameamua kubeba shinikizo kubwa zaidi kuliko watoto wengi wanapaswa kubeba. Yaani, amechukua jukumu la elimu yake mwenyewe.
Wakati mwingine, najiuliza ikiwa ni nyingi sana kwa mtoto wa miaka 15. Labda tupunguze baadhi ya mfadhaiko huo kwa โkumwambiaโ la kufanya na โkumfanyaโ afanye. Nadhani tunaweza, lakini tunajua kutokana na uzoefu jinsi hiyo inavyofanya kazi vibaya. Tumejifunza kutoka kwake jinsi anavyofanya vyema akiwa tayari. Tunaheshimu uhusiano wetu naye vya kutosha kutolazimisha mapenzi yetu. Kama wazazi wake, hatuna mahitaji mengi isipokuwa kwamba asaidie kuandaa sahani, kupata pesa kwa ajili ya mambo anayotaka kufanya, na kufanya mazoezi ya kiasi (pamoja na kuwa salama na kuwajibika) katika uvumbuzi wake wa ulimwengu. . Zaidi ya hayo tunatoa muundo wa maisha yetu, jumuiya ambazo tumeanzisha katika ujirani na kazi yetu ya kisiasa, na imani yetu kwake.
Labda mwishowe, matoleo hayo yana matarajio ya juu zaidi yaliyowekwa ndani yake kuliko mawaidha yoyote ya kupata orodha ya heshima. Zinajumuisha matarajio makubwa au imani ya kimsingi kwamba yeye ni sehemu ya jumuiya, kwamba mawazo yake ni muhimu, na kwamba ushiriki wake unaleta mabadiliko. Mratibu katika kituo cha sanaa cha jamii cha chini ambapo wajitolea wa Zoe anashangaa jinsi alivyopatana kabla ya Zoe kuanza kumsaidia. Kazi ya Zoe katika Sherehe za Papo Hapo imemuunganisha na Jumuiya ya Mji wa Bean, shirika linaloongozwa na vijana wa kitongoji. Amesaidia kupanga tamasha, vipeperushi vilivyoandikwa, data ya pembejeo, matukio ya kukuzwa, na kufahamiana na watu kadhaa wanaofanya kazi kwenye anuwai ya programu. Je, niongeze thamani ya "kielimu" ya juhudi zake za kujitolea? Nadhani sivyo. Unapoondoa seti ya viwango, hurejelei kwa juhudi za kujua jinsi unavyofanya. Hii si kusema, bila shaka, kwamba nina tatizo na wasomi wa jadi. Lakini mambo mengi ya thamani unayojifunza shuleni, unaweza kujifunza kwa muda mfupi kama hayangepotea katika vipengele vya kutibu akili vya shule na shinikizo la kanuni za kitaasisi.
โSina hakika nina tatizo gani. Nataka kulala tu.โ
Kutokuwepo kwa shinikizo la nje hailingani na kutokuwepo kwa dhiki. Hufanyi kazi na kikundi cha chini na epuka mafadhaiko. Siasa za rangi huko Boston hazijawahi kuwa rahisi, na Zoe yuko katika hali ngumu. Insha aliyoandika kama sehemu ya maombi ya kufanya kazi na vijana wanaofanya kazi ya mabadiliko ya kijamii na kusoma wakati wa kiangazi ilikuwa juu ya hamu yake ya kuchunguza maana ya mbio. "Kwa nini rangi ya ngozi ni muhimu sana," aliandika. "Na ninawezaje kufanya kazi kutatua hilo?"
Amekuwa akisaidia kuhamasisha kwa ajili ya mkutano ujao wa kupinga vita, na amegeuza ukurasa wake wa MySpace kuwa maoni kuhusu Bush. Anapambana sana na hasira thabiti lakini inayowaka. Mnamo Desemba alihudhuria mafungo ya Wabudha, na akarudi akiwa amepigwa na butwaa kwa kukutana na watawa wa Kivietinamu - "ambao wana haki zaidi ya kuwa na hasira kuliko mtu mwingine yeyote," kwa makadirio yake - na bado ambao wanaweza kuwa na huruma.
โSi ajabu umechoka,โ ningependa kumwambia. โKwa jambo moja, wewe ni tineja wa kawaida, na vijana wa kawaida wanahitaji kulala sana. Na kwa jambo lingine, angalia unashughulika nalo.โ Ubaguzi wa rangi, upendeleo wa wazungu, ukatili wa sera za taifa letu. Ndio, mambo haya yanaweza kuwa yanamchosha. Bila kutaja wingi wa mabadiliko mengine ya maisha ambayo anapaswa kujadiliana, ikiwa ni pamoja na kuwa mtu mzima, kupata na kuweka marafiki, kuendeleza kujamiiana, na kuchukua jukumu zaidi na zaidi kwa ulimwengu unaomzunguka. Changamoto hizi zinamfanya asiwe tofauti na kila kijana huko Boston; pekee, tofauti na wao, si lazima awe shuleni saa 7:20 asubuhi. Anapata kulala zaidi.
"Ni juu ya kujaribu kuwa na furaha."
Hili lilikuwa jibu la Zoe nilipomuuliza nini maana ya kutokwenda shuleni kwake. Alitafuta furaha katika kujishughulisha na jumuiya yake, kukabiliana na masuala magumu, pamoja na mambo mengine ambayo sijazungumza sana hapa - kukaa hadi saa zote kusoma, kusikiliza muziki, kutumia saa nyingi kwenye kompyuta, kupiga picha, kujifundisha. photoshop, kutazama sinema na dada yake, kuzurura na marafiki, kujaribu kila aina ya mambo ambayo pengine angependelea nisiingie. Hakika hatuna ukosefu wa hasira katika nyumba yetu. Lakini tuna zaidi ya sehemu yetu ya haki ya mapendeleo. Babake Zoe na mimi tunafurahia kazi ya kuvutia, yenye kuwezesha ambayo inakaribia kulipa bili, na tumekuwa na miongo miwili katika jumuiya hii - kuendeleza uhusiano, kufanya kazi ya kisiasa, kusaidia kuunda (kwa njia fulani) miundombinu ambayo Zoe anaweza kutumia "kurusha" mwenyewe hadi utu uzima.
Na hiyo ndio ninatamani watoto na familia zaidi wangechagua. Kila mara ninaposoma makala nyingine kuhusu mageuzi ya elimu, huwa nashindwa kuitikia wito wa kuongeza siku za shule, miaka mingi ya shule, kazi nyingi za nyumbani, uboreshaji zaidi wa baada ya shule, njia zaidi za watu wazima kuwaambia watoto nini cha kufanya, kuwapeleleza wanapofanya. yake, na kisha waweke alama juu yake. Kama mzazi, nitakuambia ninachohitaji: mabadiliko ya sera ambayo yanawezesha watu wazima wote kuwa sehemu ya kujenga jumuiya, ili kuwe na "majirani zaidi mtaani" ambao wanaweza kushiriki katika vipindi vya mafunzo, na. ili kuwe na fursa za ushauri wa maana zaidi kwa vijana. Shule zenye heshima zingesaidia pia. Mafunzo ya darasani hufanya kazi kwa baadhi ya watu, na wanapaswa kuyafikia ikiwa wanataka.
Faida ya kuacha shule, tunaweza kupata, ni kwamba watoto hujikuta wakiwa na furaha zaidi. Angalau wanatambua kuwa wanaweza kutafuta furaha, jambo ambalo si kweli kwa watoto shuleni, ambao wengi wao badala yake wamepata *ustahimilivu* kwa maisha yao ya kila siku. Mabadiliko mengine makubwa yanaweza kubadilika pia. Watoto watatafuta mwelekeo wa ndani na kugundua kinachowasukuma, nao pia watachochewa na jamii inayowajali na kuwaamini badala ya watu wenye mamlaka wanaowatishia kwa adhabu au kuwashawishi kwa sifa. Ushiriki wao (usio wa kunyimwa usingizi), ukitolewa kwa uhuru, hautakuwa tu fursa ya ukuaji wa kibinafsi, nadhani, lakini kutakuwa na faida kwa sisi sote, tunapopata kufurahia uwepo wa uhuru wa wote wanaotamani. , wadadisi, wenye nguvu, watoto wabunifu ambao kwa sasa wamefungiwa shuleni.
Shukrani kwa Zoe, ambaye alikataa fursa ya kuandika kipande hiki mwenyewe, lakini ambaye alikisoma kwa ukarimu na kutoa maoni yake. Asante pia kwa Mary Goodson kwa maoni yake. Kwa maelezo zaidi kuhusu vijana ambao hawajaenda shule, anza kwa kusoma โKitabu cha Ukombozi wa Vijana: Jinsi ya Kuacha Shule na Kupata Elimu ya Kweliโ cha Grace Llewlyn.