Untimely and unexpected. That's what the emergence of this movement of collective outrage at the Spanish state was. If we had been told on M14 (May 14th, 2011) the next day thousands of people would start taking to the streets week by week and occupy squares, organize meetings, challenge the power with massive civil disobedience while staying in the streetsโฆ we would never have imagined it possible. But that's what happened. People, two and a half years after the outbreak of the "great crisis," said "Enough."
Katika nchi za pembezoni mwa Ulaya, zikiiga maasi maarufu katika ulimwengu wa Kiarabu, zikipata joto kutoka kwa Qasbah ya Tunis na Medani ya Tahrir ya Cairo, watu walirudi nyuma na kuchukua nafasi ya umma. Majira ya Uvuvi wa Kiarabu yalitupa imani katika "sisi wenyewe" na uwezo wetu wa pamoja wa kubadilisha mpangilio uliopo. Na tukiangalia pia Iceland na Ugiriki, vuguvugu la 15M lilivunjika na mashaka yaliyokuwepo, kujiuzulu na hali ya kutojali. Lakini mwaka mmoja baada ya kujitokeza, ni nini kinachobaki? Ni nini kimepatikana? Ni changamoto na matazamio gani yaliyo mbele yetu?
Harakati za hasira za pamoja ziliongezeka haraka. Zaidi ya maelfu waliokalia viwanja, walihudhuria mikutano, waliandamana mitaaniโฆ wengine wengi, kutoka majumbani mwao, walitambulika na wimbi hili la hasira "lililowawakilisha". Na kwa asilimia 23 ya ukosefu wa ajira, kufukuzwa 175 kwa siku na moja kati ya kaya tano zinazoishi chini ya mstari wa umaskini katika Jimbo la Uhispania, ni vipi mtu yeyote angeweza kupinga kuongezeka kwa hasira, kuasi na kutotii?
M15 imeweza kwenda zaidi ya kiini cha wanaharakati wa waandamanaji, kuamsha kizazi kipya cha wapiganaji na kuwainua watu wengi kutoka kwa viti vyao rahisi. Hawa ni vijana, wanamazingira, wanawake, wazee โฆ, waliounda "watu wa Plaza del Sol" huko Madrid na "Plaza de Catalunya" huko Barcelona. Mwaka mmoja baada ya M15 tunaona jinsi vuguvugu hilo limewashtaki wale wote wanaoshikilia mamlaka ya kiuchumi na wale wanaoshikilia mamlaka ya kisiasa kwa uwajibikaji wa kijamii kwa mgogoro wa sasa, ikionyesha uhusiano wa karibu na ushirikiano kati yao. M15 imefichua demokrasia ya kiwango cha chini, iliyoshikiliwa na nguvu za kifedha; wanaoongoza wanatumikia 1% sio 99%. Imefaulu kubadilisha fikra za pamoja na anga ya kisiasa kwenye mizizi yake. Mgogoro huo umeibua tetemeko la ardhi la kijamii, kisiasa na kiuchumi, lakini kuibuka kwa 15M pia, kinyume chake, kumezalisha mchakato wa kuweka tena siasa za jamii.
Mgogoro unaozidi kuongezeka na kuibuka kwa vuguvugu kumeruhusu watu "kufikiria kubwa" na "kutenda makubwa." Leo, kuna si tu wito kudai mageuzi ya mfumo wa benki lakini kukuza unyang'anyi na kutaifisha benki na kwa ajili ya "nonpayment" ya madeni ya haki, haramu na haramu. Ajenda ya hatua imepanuka na kuwa na msimamo mkali; haitoshi tena kuandamana na kuingia mitaani, sasa tunachukua viwanja, kuzuia trafiki, kuacha kufukuzwaโฆ Mgogoro huo unafichua ni mara ngapi kile ambacho ni "kinyume cha sheria" ni halali na kile ambacho ni haramu ni "kisheria." Kuchukua nyumba au benki kunaweza kuadhibiwa, wakati kufukuza familia au kulaghai "preferentes" (vifungo tata vya umiliki) na benki ni halali kabisa. Kukabiliana na ukweli usio wa haki, kwa nini usivunje sheria au kuunga mkono wale wanaofanya hivyo? Huu ni mojawapo ya ushindi mkubwa wa 15M: kufanya aina hizi za mapambano kuwa za kawaida na kukubalika kijamii.
Na ni changamoto na matazamio gani tunayokabili? Kubadilisha ulimwengu kutoka chini kwenda juu sio rahisi wala haraka, na kwa hili, kama mwanafalsafa Daniel Bensaid alivyosema, lazima ujizatiti na "kutokuwa na subira polepole". Ni lazima tujenge upya uwiano mwingine wa nguvu kati ya walio madarakani na sehemu kubwa ya jamii, na hii inahitaji mwendo mrefu, ambao haufuati njia inayotabirika au iliyonyooka kila wakati. Na M15 ni utangulizi tu wa mzunguko huu wa mapambano ambao umeanza. Wakati huo huo, kushinda ushindi thabiti zaidi ya ule wa kujihami ni ngumu sana. Licha ya hasira na machafuko ya kijamii, sera za upunguzaji zinaongezeka.
Kupambana na kashfa, uhalifu na ukandamizaji ni kazi nyingine muhimu katika kipindi kijacho. Mmomonyoko wa utawala wa sheria unaambatana na kuibuka kwa hali ya hatari. Hili tumeshaliona. Kadiri hali ya ustawi inavyonyauka, ndivyo serikali ya polisi inavyozidi kukua. Inaanza kwa kuwakashifu wale wanaohamasishwa kwa kuwapachika jina la "perroflautas" (wanamuziki wa mtaani), kisha inaendelea kuwafanya wahalifu kwa kuwaita "wapiganaji wa mfumo," na kuongeza ukandamizaji kwa kutumia kizuizi cha kuzuia, tovuti zinazotukana, nk. inayohusika ni kuunda "adui," ili kuhalalisha kukandamiza.
Siasa za woga na vitisho ni sura nyingine ya sera ya ukata. Lakini dawa bora kwa hatua kama hizo ni saizi kubwa ya maandamano. Unawezaje kuwasingizia wazee wa mji wanaotetea zahanati isifungwe? Mnawezaje kuwaangusha wale wanaojitetea na vitabu vyao mikononi mwao? Inaweza kufanywa, na imefanywa, lakini sio bila kulipa bei kubwa kwa maoni ya umma. Kufikia sasa, ukandamizaji umeongezeka, na kurudisha nyuma dhidi ya nguvu.
Imesemwa mara nyingi kuwa na M15 "hofu imetoweka", lakini "woga" unaendelea kuwapo sana mahali pa kazi, ambapo mtaji hutawala bila matuta yoyote. Kwamba uongozi wa vyama vikuu vya wafanyakazi vilivyowasilishwa kwa serikali na waajiri, unaelemea sana harakati zote za kijamii. Tunahitaji umoja wa wapiganaji wa vyama vya wafanyakazi, ambao una kitovu chake cha mvuto si katika mazungumzo kutoka juu bali mapambano kutoka chini na ambayo yanatetea utamaduni wa uhamasishaji na mshikamano.
And if the movement plans a radical shift in the paradigm, we cannot forget other key aspects of the crisis, beyond the economic ones and the fight against cutbacks, debt and privatization. The ecological and climatic aspect of the crisis is a central element. It is impossible to believe in "another world" without fighting the logic of a system that prioritizes production but ignores the limits of the earth. Economic and ecological crises are intimately intertwined. Nor is an alternative possible unless it also seeks to end a patriarchal system that refuses to recognize women's work, making it invisible. We can say the current economic crisis clearly has a feminine face.
Uratibu wa kimataifa ni changamoto nyingine kubwa tunayopaswa kutatua. Ingawa vuguvugu hilo limekuwa na siku za mafanikio za uhamasishaji wa kimataifa, kama ile ya Oktoba 15 iliyopita, 2011, na sasa M12 na M15, uratibu wake wa kimataifa bado ni dhaifu. Ubepari ni wa kimataifa na, kwa hivyo, upinzani dhidi yake lazima uwe wa kimataifa, wa kimataifa na kujengwa juu ya mshikamano. Kutoka kwa viwanja vya umma hadi ghadhabu ya kimataifa kuna barabara ya kuja na kwenda tutalazimika kusafiri zaidi kila wakati.
Tukiangalia nyuma mwaka mmoja, wachache wangeona mapema ukubwa wa upungufu katika Jimbo la Uhispania (ambalo lilifikia kufanya Marekebisho ya Katiba kuweka ukomo wa upungufu wa umma) au ukandamizaji (mabadiliko ya kutishia kwa Kanuni ya Adhabu ili kuadhibu vikali hatua zisizo za vurugu za moja kwa moja) , lakini hakuna hata mmoja ambaye hangefikiria wimbi hili la ghadhabu ambalo limepiga picha za kisiasa na kijamii. Katika nyakati za taabu, hakika huwa na uwongo na tuna moja ambayo sio: wale walio na mamlaka hawataacha mapendeleo yao bila kupigana. Hatujui matokeo ya "vita" hivi kati ya "walio juu" na "walio chini," lakini ikiwa hatutajitahidi, mchezo tayari umepotea.
Esther Vivas has published recently, with Josep Maria Antentas, โPlaneta indignado. Ocupando el futuroโ (Ed. Sequitur).
This aricle was published originally at Umma.es. Translated by John Catalinotto.