Viongozi wa Marekani hawajifunzi kwa urahisi kutoka kwa siku za nyuma. Kabla ya kuchagua vita nchini Iraq, uongozi wa Bush ungeweza kwa faida kushauriana na Waziri wa Ulinzi wa zamani Robert McNamara 1995 memoir, In Retrospect: The Tragedy and Lessons of Vietnam au seen Fog of War, filamu ya Errol Morris iliyofanywa kwa uangalifu iliyomshirikisha aliyekuwa Utawala wa Kennedy Whiz Kid. . Kwa maneno yake mwenyewe McNamara 'aliwaweka mbele ya watu wa Marekani kwa nini serikali yao na viongozi wake walifanya kama walivyofanya na nini tunaweza kujifunza kutokana na uzoefu wao.'
Ili kujikomboa kutoka kwa miongo mitatu ya hatia iliyokusanywa na wakati huo huo kujificha na kujitetea, McNamara anatoa hadithi ya ndani kutoka kwa mtu ambaye aliendesha Vita vya Vietnam chini ya urais wa Kennedy na Johnson (1961-8). Hofu yake ya vita yenyewe na mwitikio wa vuguvugu la kupinga vita vilimchochea huyu gwiji wa zamani wa Harvard na Mkurugenzi Mtendaji wa Kampuni ya Ford Motor kuzungumza. Lakini mwitikio hasi kwa Vita vya Vietnam, zaidi ya vita yenyewe, ulisukuma McNamara kuwaruhusu watu wa nje kutazama ulimwengu wa wasomi wa kufanya maamuzi.
'Nimeugua moyoni,' aliandika, ' nikishuhudia hali ya wasiwasi na hata dharau ambayo watu wengi huzitazama taasisi na viongozi wetu wa kisiasa.'
Filamu ya McNamara na kumbukumbu zake za kifasihi, ninahofia, huenda zikaongeza tu hali hiyo ya wasiwasi na dharau. Ninashangaa jinsi wazazi wa askari waliokufa au raia, Wavietnam, Waamerika na Wairaki, kama hali hiyo inavyojirudia, wanahisi wanaposoma kwamba mapema kama 1966 McNamara alikuwa 'amekuwa na shaka juu ya uwezo wetu wa kufikia malengo yetu ya kisiasa nchini Vietnam kupitia jeshi. maana yake.' Hata hivyo, anaendelea, 'hii haikupunguza ushiriki wangu katika kuunda sera ya Vietnam'.
Akiwa na umri wa miaka 85, McNamara anapapasa kupata mshikamano ambao unaweza kutoa mwisho mzuri. Ninamkumbuka mnamo 1965 akichunguza hesabu za miili kwenye TV, kana kwamba zilijumuisha kiini cha ripoti yake ya kila siku ya biashara kama Mkurugenzi Mtendaji wa Ford. Katika maonyesho ya televisheni alieleza kwa nini uamuzi wa Rais wa kutuma wanajeshi zaidi wa Marekani nchini Vietnam ulionyesha ushindi unaokaribia. Wakati huu, sasa anakubali, alijua vita vilikuwa vibaya na haviwezi kushinda. Lakini hadi ziara yake ya 1995 huko Vietnam, sasa anachukia, alielewa kwamba Wavietnamu walipigana vita vyao vya uhuru, sio kama sehemu ya mpango wa Vita Baridi. Ufunuo huu unatoa maarifa kuhusu ulemavu wa kujifunza maadili wa McNamara, pengo hilo la kimaadili ambalo lilimruhusu kuagiza misheni ya kifo bila kutilia shaka uadilifu wake mwenyewe. Aliwaambia umma alipokuwa akiwatuma vijana kuua na kuuawa kwamba aliona 'mwanga mwishoni mwa handaki.'
Vietnam ilikuwa 'Vita vya McNamara' kama vile Iraq ilivyo Rumsfeld. Lakini kutokana na filamu hiyo, tunajua kuwa McNamara ana hisia kali ' tofauti na Rummy, ambaye hotuba yake potovu ya haiku na namna ya kuudhi huunda taswira ya mtendaji mwenye ngozi mnene.
Wakati Norman Morrison alijichoma hadi kufa mnamo 1965 kupinga vita nje ya dirisha la ofisi ya Pentagon ya McNamara, kama watawa wa Kibudha walivyofanya huko Vietnam, McNamara 'alijibu kwa hofu ya kitendo chake kwa kuziba hisia zangu na akaepuka kuzungumza juu yao na mtu yeyote, hata familia yangu. Nilijua kwamba Marg na watoto wetu watatu walishiriki hisia nyingi za Morrison kuhusu vita, kama vile wake na watoto wa wafanyakazi wenzangu kadhaa. Na niliamini nilishiriki baadhi ya mawazo haya. Kulikuwa na mengi ambayo Marg na mimi na watoto tulipaswa kuzungumza juu yake, lakini wakati kama huu mara nyingi mimi hugeuka ndani badala yake - ni udhaifu mkubwa.'
McNamara alihisi kuwa nafsi yake ilikuwa hatarini, lakini mwanga mdogo wa hisia za kibinadamu ambazo alijiruhusu kukiri zilikabili kujitolea kwa nguvu zaidi kwa kutumikia mamlaka, 'wajibu' ambao ulidhoofisha uwezo wake wa kuona mema na mabaya.
McNamara aliendelea kuunga mkono Vita vya Vietnam hadharani kwa sababu uaminifu wake kwa Rais ulidai. Hakika, alitafsiri kiapo chake cha kikatiba kuwa ni pamoja na utiifu kwa maagizo ya Rais.
Pia alikuwa na deni la Rais tathmini yake ya biashara: Vita vya Vietnam havikuwa na faida. Kwa kushangaza, McNamara alitumia fomula hii kufikia uamuzi wake wa kimaadili: njia isiyo na faida ni mbaya. Mhasibu huyo mahiri na mwenye maono ya biashara, hata hivyo, hakuweza kuona mipaka ya wazi ya maadili kati ya 'mantiki yake ya takwimu' na maisha na kifo.
Katika Fog of War, anabainisha kuwa Marekani ikishambulia kwa mabomu miji ya Japani na kurusha mabomu mawili ya nyuklia juu ya malengo ya kiraia inaweza kuwa chini ya kategoria ya uhalifu wa kivita. Anahubiri juu ya kuonekana kutokuwa na uwezo wa wanadamu kuacha kufanya vita. Hata hivyo, kwa somo lake lote la kufundisha katika filamu na kitabu kuhusu ukatili wa vita, McNamara kwa kusita anapenda uwazi wa wanaume kama Jenerali Curtis Lemay, Mkuu wa Wafanyakazi wa Jeshi la Anga la Marekani (1961-65).
LeMay, kwa maneno yake mwenyewe, alikuwa muuaji wa kisaikolojia, mtu aliyetamani kutumia silaha za nyuklia dhidi ya Cuba na Umoja wa Kisovieti katika mzozo wa makombora wa 1962, kamanda ambaye hakusita kuhatarisha maisha ya marubani wake wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. kwa kuwafanya waruke katika miinuko ya chini hivyo kujiweka wazi kwa mashambulizi ya ndege za kukinga na kivita ili kuongeza usahihi wao.
LeMay hakuwa na matatizo ya kimaadili. Vita vilimaanisha kuua adui na kupoteza wengi wako kama ulivyopaswa kupoteza. Kipindi! McNamara ngumu zaidi alilazimika kuchagua: nguvu dhidi ya dhamiri. Katika filamu hiyo alichukua nafasi ya Katibu wa Ulinzi kwa sababu ingenufaisha familia yake. Na anatetea uamuzi huo, ingawa mkewe aliugua na watoto wake wakatengwa naye. Sio hadi mwisho wa Vita Baridi ambapo aliona inafaa - na labda muhimu - kuokoa roho yake. Anadumisha, hata hivyo, mstari wa kijivu kati ya makosa na dhambi, aina ya fujo ya kimaadili ambayo haiwiani kabisa na upatanisho au kuokoa roho.
McNamara anajionyesha kama mtu mwenye maadili. Miongoni mwa mihimili yake ya imani ilikuwa ni dhana kwamba Marekani ilichukua hatua za ng'ambo kwa malengo mazuri tu. Kupitia lenzi hii ya kutatanisha, hakuweza ' na hawezi - kujiona kama ubeberu. Kwa kuwa alitumikia rais aliyechaguliwa wa demokrasia, angewezaje kuunda sera za kifalme?
Kwa sababu ya kushindwa huku kwa kielimu, hakuweza kuelewa kwamba wazalendo wa Kivietinamu walikuwa wakipigania uhuru kutoka kwa Uchina na kisha Ufaransa kwa karne nyingi. Kwa hivyo mtu huyu anayejikosoa kikatili mara nyingi hubaki katika fikra zake za kisiasa kuwa ni ubeberu asiyekubalika.
Nimefurahi aliandika kitabu na kuonekana kwenye filamu. Ushahidi wake binafsi unadhihirisha udanganyifu wa siku zilizopita na unapaswa kuwafanya wale wa kizazi cha sasa kuwa na mashaka juu ya madai yote ya Bush kuhusu Iraq.
Lakini mtu lazima aendelee kwa tahadhari kuhusu masomo McNamara anafundisha. Amefanya dhambi na anatafuta upatanisho. Hiyo ni nzuri. Lakini kina cha uovu wake kinamkwepa. Kwa kutokubali kwamba Marekani iliingilia kati kwa nia zisizo za kidemokrasia kujaribu kushinda jeshi halali la utaifa nchini Vietnam, anashindwa kufikia jukwaa la upatanisho.
Hakika, bado anashikilia kuwa 'Marekani ya Amerika ilipigana Vietnam kwa miaka minane kwa kile ilichoamini kuwa sababu nzuri na za ukweli ... kulinda usalama wetu, kuzuia kuenea kwa ukomunisti wa kiimla, na kukuza uhuru wa mtu binafsi na demokrasia ya kisiasa.'
Maneno kama hayo hayana maana mbele ya Wavietnam milioni 3.4 waliokufa na Wamarekani elfu 58 waliokufa. McNamara mkaidi bado anashikilia kuwa wale walioanzisha vita hawakuwa na malengo ya kuheshimika kama vile watetezi wa Vita vya Iraqi na uvamizi.
McNamara anaweza kuandika kitabu cha mwongozo juu ya maadili ya nguvu ' an oxymoron? Alififisha tu tofauti kati ya nia na mkakati mbaya wa vita. Akiwa Waziri wa Ulinzi kwa muda wa miaka saba alipuuza tu kutofautiana kati ya usemi mdogo wa Washington wa malengo matukufu na ngono ya wanyama nchini Vietnam 'inayohitajika' ili kufikia malengo hayo. Aliendelea, huku akikiri 'kuharibu nchi nzuri na kuwapelekea vijana Waamerika kufa mwaka baada ya mwaka, kwa sababu wao [wapangaji wa vita] hawakuwa na mpango mwingine.'
Vita vingeweza kusimamishwa na vilipaswa kusitishwa, McNamara anakubali, lakini yeye na washauri wenzake wakuu wa Johnson walishindwa kufanya hivyo 'kupitia ujinga, kutokuwa makini, mawazo yenye kasoro, manufaa ya kisiasa, na kukosa ujasiri.'
Ndiyo, ukosefu wa ujasiri! Maafisa wakuu wa serikali wanatumia mantiki ya kuingilia kati ambayo inawazuia, kuweka ukuta kati ya maswali wanayopaswa kuuliza na kujibu kabla ya kuagiza misheni ya milipuko dhidi ya miji ya Vietnam au Iraqi.
Katika mea culpa yake iliyorekebishwa, msukumo wake wa mwisho wa umma, McNamara anajaribu kumaliza hatia na kufundisha masomo. Je, Rais Bush na washauri wake wamejifunza kutokana na kumbukumbu hizi? Wasio waaminifu wanaendelea kushauri Taji ya maadili. Waziri wa Mambo ya Nje anakosa ujasiri wa kumtaka Mfalme kubadili mwenendo wake potofu. Kama McNamara, Colin Powell anacheza kama mtumishi mtiifu kwa mamlaka. Kumbuka kwamba Cyrus Vance alijiuzulu na kuweka mfano wa uadilifu kwa sababu alielewa kuwa uokoaji wa Rais Carter nchini Iran unaweza kusababisha matokeo mabaya sana.
Katika kitabu chake, McNamara anajitahidi kupata neema, akinukuu 'Four Quartets' ya TS Eliot: 'And last the rending pain of reenactment/ Ya yote ambayo umefanya na kuwa; aibu/ Nia zilizochelewa kufichuliwa, na utambuzi/ Mambo mabaya yaliyofanywa na kufanywa kwa madhara ya wengine/ Ambayo mara moja ulichukua kwa ajili ya utendaji wa wema.'
McNamara aliyetubu lakini bado mwenye kiburi cha ajabu angeweza kutumia maneno ya Goethe kutoka kwa Faust. 'Mimi ni mdudu anayetambaa mavumbini.'
Filamu mpya ya Landau, SYRIA: KATI YA IRAQ AND A HARD PLACE inapatikana kupitia Cinema Guild 1-800-723-5522. Kitabu chake kipya zaidi ni THE PRE-EMPIVE EPIRE: A GUIDE TO BUSH' KINGDOM. Anafundisha katika Chuo Kikuu cha Cal Poly Pomona na ni mshirika wa taasisi ya Mafunzo ya Sera. Insha zake zinaonekana kwa Kihispania kwenye www.rprogreso.com