Nilisikia kuhusu mazungumzo miezi michache iliyopita. Ilifanyika kati ya binti yangu mwenye umri wa miaka 18 na baadhi ya marafiki zake. Rafiki zake walikuwa wamekata kauli kwamba hawangeruhusu watoto WAO wazae kwa sababu waliamini kwamba kufikia wakati huo ulimwengu ungekuwa unakaribia mwisho.
Mpaka leo nimebaki nimeduwaa na mazungumzo hayo. Hakika, kwa miaka mingi nimesikia watu wakisema mambo kama vile “…Sitapata watoto kwa sababu ulimwengu huu una wazimu…”, lakini kilichonishangaza kuhusu mazungumzo kati ya marafiki wa binti yangu ni kwamba haya yalitokana na uchambuzi. Uchambuzi wao ulikuwa kwamba mzozo wa kimazingira ungekuwa hivi kwamba pengine maisha ya mwanadamu yangekoma kuwepo.
Kuna watu wengi wanaohisi hivyo, na ninaweza kuhisi hivyo katika mijadala mbalimbali. Haihitaji kutamka maneno ili kuwepo sana katika mazungumzo yetu. Inakaa pale, kama tembo wa mithali sebuleni, na wachache wetu watakubali. Ni kwa maana hiyo kwamba labda, labda, tumeishiwa na wakati kama viumbe kwa sababu matajiri na watu mashuhuri wametusukuma kwenye barabara ya janga la ulimwengu.
Kulikuwa na tabia fulani kwenye mistari hiyo katika nyakati tofauti katika Vita Baridi. Hasa wakati ilionekana kana kwamba tulikuwa kwenye hatihati ya maangamizi ya nyuklia, kwa mfano, wakati wa Mgogoro wa Kombora la Cuba au Vita vya Yom Kippur, kulikuwa na maana hii kwamba mambo yalikuwa nje ya udhibiti kabisa. Hili lilifanya kazi katika utamaduni wetu kupitia drama kama vile mfululizo wa kitambo wa Rod Serling The Twilight Zone ambao mara kwa mara ulikuwa na hadithi zinazozungumzia maafa ya nyuklia yanayoweza kutokea.
Tulionekana kunusurika tishio hilo la papo hapo lakini tumejikuta tukikabiliana na lile tofauti na matokeo yake si makali sana bali yenye fuse ndefu zaidi. Mabadiliko, kwa wengi, yalionekana kama hayana umuhimu kwa muda mrefu hadi tulianza kugundua kila kitu kutoka kwa kutoweka kwa nyuki hadi Kimbunga Katrina hadi uhaba wa maji safi ya kunywa. Ndiyo, tuko kwenye mgogoro.
Kwa sisi wa Kushoto, kuna changamoto kubwa. Kwa kadiri kukata tamaa, badala ya hasira na maandamano, kuwashika wapiga kura wetu, hatuna matumaini ya kugeuza mambo. Badala yake, kama yale yanayoonekana kuwa yametukia katikati ya kuporomoka kwa miji ya kale ya Mayan au ile ya Ulaya kuelekea kuporomoka kwa Milki ya Kirumi, watu watatawanyika, wote wakitafuta masuluhisho yao binafsi, au masuluhisho katika vikundi vidogo. lakini watu wachache watageukia hitaji la mabadiliko ya kijamii yanayoendelea.
Hilo ndilo lililofanya mazungumzo kati ya marafiki wa binti yangu yasiwe ya utulivu. Hofu inayoweza kutokea ambayo tunakabili ni ya kweli sana na haiwezi kukataliwa. Kwa kiwango hicho ni muhimu tuwafichue na kuwakejeli wale ambao wangekataa ongezeko la joto duniani. Bado mengi zaidi yanahitajika. Kwa hakika, uharaka wa wakati huu unalazimu uangalizi mkubwa zaidi kuelekea suluhu za kiprogramu pamoja na mikakati na mashirika ili kuendeleza mageuzi ya kijamii.
Wakati Rosa Luxemburg alipopendekeza kwamba wakati ujao ulikuwa wa "Ujamaa au Ushenzi" kulikuwa na mwelekeo wa watu wengi-hata katikati ya Vita vya Kwanza vya Dunia-kuona hii kama hyperbole. Kama ni zamu nje, ilikuwa badala prescient. Onyo hili kwa njia ya kuunganisha ni muhimu lakini haitoshi. Kuelewa kwamba ni lazima tuachane na ushenzi - kwa namna yoyote - na kuelekea ujamaa na mwisho wa unyonyaji wa kibepari ni ufahamu muhimu lakini lazima kutafsiriwa katika shirika na vitendo.
Hitimisho moja la haraka kutoka kwa haya yote ni kwamba lazima tuchukue hatua kwa uharaka. Hiyo haimaanishi kwamba tunapaswa kutenda ujinga. Lakini ina maana kwamba ndani ya Kushoto ni lazima tuamue ni misingi gani ya chini kabisa ya umoja tunayohitaji ili kusonga mbele pamoja. Ingawa ni muhimu tujadili tofauti zetu, tunahitaji kuwa wazi kabisa ni tofauti zipi zinaweza na lazima ziamuliwe leo dhidi ya zile ambazo zitalazimika kungoja wakati mwingine.
Hitimisho la pili ni kwamba aina za shirika na hatua lazima zianzishwe ambazo zitawashinda watu kutoka kwa kukata tamaa na kupendekeza kwamba mapambano ya pamoja yanaweza kusaidia kuzuia maafa ya sayari. Hiyo ina maana kwamba haitoshi kupigana vita vyema vya ulinzi lakini kwamba sisi wa Kushoto lazima tufikirie mikakati ya kukera. Kwa maneno mengine, lazima tufikirie jinsi ya kushinda.
Hitimisho la tatu ni kwamba ni muhimu kuota. Kwa kuota ninamaanisha kupendekeza kwamba tuzingatie uwezekano wa siku zijazo ambao unaboresha hali ya mwanadamu. Kwa kuwa shabiki wa hadithi za uwongo na mshiriki wa Star Trek huwa nakumbuka tukio kutoka kwa filamu ya Star Trek: First Contact. Kapteni Piccard, akiwa amesafiri kurudi (kutoka karne ya 24) hadi katikati ya karne ya 21, anazungumza na mwanasayansi kutoka enzi hiyo. Anauliza kampuni ya starship iligharimu kiasi gani kujenga. Jibu lake lilikuwa la kuvutia sana. Kwa kweli alisema, uchumi wa karne ya 24 ni tofauti kabisa na wako. Kwetu sisi kupata mali sio nguvu tena ya maisha yetu. Tunatafuta kujiboresha. Ni dhana hiyo ambayo lazima ijifanyie kazi yenyewe katika uhalisia wetu wa kila siku na kutumika kama msukumo wa hatua.
Ninataka binti yangu apate watoto-ikiwa angependa kupata watoto-na ninataka watoto wake pia wazae, lakini nifanye hivyo wanaposhuhudia na kushiriki katika ujenzi wa ulimwengu bora badala ya kuwepo katika taabu ya dystopia ya mtu.
Hitimisho langu la nne: yote yanaanza sasa. Kukopa na kufafanua kauli mbiu ya vuguvugu la Afrika Kusini: Ujamaa ni siku zijazo; jenga sasa.
Bill Fletcher, Jr. ni mchapakazi wa muda mrefu na mwandishi na mwanaharakati wa kimataifa. Yeye ni Rais wa zamani wa TransAfrica Forum na anaweza kufikiwa kwa [barua pepe inalindwa].