Baadhi ya wasomaji wa ZNet kwa sasa wamenasa kinyesi kilichooza cha Stanley Fish ambacho kilielea juu ya ukurasa wa wahariri wa New York Times wiki iliyopita. Ufafanuzi wa Fish's May 21st New York Times, unaoitwa kwa njia ya ajabu "Kwa Nini Tumejenga Mnara wa Ndovu," umejitolea kwa pendekezo kwamba wasomi wanahitaji kuacha kufanya fujo katika maeneo ambayo sio yao, kama vile mapambano ya jamii ya haki na demokrasia.
Samaki, mtu mashuhuri wa masomo ambaye kwa shukrani atajiuzulu Juni hii kama Mkuu wa Chuo cha Sanaa ya Kiliberali na Sayansi katika Chuo Kikuu cha Illinois huko Chicago, anafikiria kwamba maprofesa wote wazuri wanahitaji kukumbuka mahali mkate wao unatiwa siagi na ni nini. "kuhitimu" kuzungumza juu. Wanahitaji kuzingatia zaidi "majukumu [wanayo] kubeba wakati [wanapo]kubali malipo…madarasa ya mkutano, kufuata nidhamu, kugawa na kusahihisha karatasi, kufungua maeneo mapya ya ufadhili wa masomo na kadhalika."
Wasomi wadogo wazuri katika chuo kikuu bora cha Fish wanaheshimu "amri ya kuweka mipaka kati ya kazi ya kitaaluma na kazi ya kisiasa." "Hawaachii wajibu [wao] wa kitaaluma kwa ajenda ya eneo bunge lolote lisilo la kitaaluma," kama tuseme, zaidi ya watoto weusi milioni 1 ambao wanaishi katika "umaskini mkubwa" - chini ya nusu ya kiwango cha umaskini wa serikali ya shirikisho. - nchini Marekani. Samaki anaweza kupata wengi wa watoto hao kwa kuchukua safari fupi kutoka chuo chake cha Near West Side Chicago katika gari lake la gharama kubwa la michezo - mojawapo ya maonyesho mengi ya maisha mazuri ya kitaaluma anayopenda kufurahia hadharani.
Maprofesa wazuri wa UIC hupokea kibali chao cha kuondoka kwa Dean wanapoelewa kuwa kazi inayofaa na ya kuwajibika ya kitaaluma ni kugeuza Karl Marx kichwani mwake: "Kazi" yao, asema, "SIO kubadili ulimwengu, bali kutafsiri."
Wasomi wazuri hawachanganyiki na juhudi za kijinga za kusisitiza maadili ya kidemokrasia, maadili ya umma, na haki ya kimataifa na kijamii kwa wanafunzi wao na jamii pana. Siasa zinazopaswa kuwahusu ni “siasa zinazofaa kwa biashara waliyotia saini. Na hiyo inamaanisha kubishana (na kupiga kura) kuhusu mambo kama mtaala, uongozi wa idara, mwelekeo wa utafiti," n.k.
Wasomi wazuri hushikamana na "kazi yao." Wanafanya kile ambacho waajiri wao wanawalipa kufanya. Na “wakati kazi ya kitaaluma katika hali fulani inaweza kuwa na jukumu katika siasa za ulimwengu halisi [wazia! PS] - ikiwa, tuseme, Mahakama ya Juu itataja kitabu chako kwenye njia ya kutoa uamuzi [sasa kuna unyoya katika kofia yako ya kitaaluma! PS] - haipaswi kuwa muundo au lengo la wasomi kutekeleza jukumu hilo."
Katika mfumo bora wa elimu ya juu wa Fish, watu kama vile mwanahistoria Howard Zinn (ambaye aliwaruhusu wanafunzi kupata sifa kwa kufanya sababu za wanaharakati kubadilisha historia), Noam Chomsky, Edward S. Herman, Henry Giroux, na Robert McChesney - kutaja baadhi ya ninayopenda zaidi. wasomi-wanaharakati wa umma wanaopokea malipo ya kitaaluma - wanadanganywa kwa hatari. Ni waasi, wavuka mipaka wenye vichwa visivyofaa.
Ina kazi yao ya kina ya utafiti na tafsiri katika mada ngumu na muhimu - kwa mfano wizi wa uchaguzi wa rais wa 2000 (uliokamilishwa na Mahakama ya Juu ya Samaki), mkusanyiko wa mfumo wa mawasiliano katika mikono machache ya vyombo vya habari, uvamizi wa kuvunja na upya- ubaguzi wa elimu ya umma, vikwazo vya mauaji ya halaiki ya kiuchumi vilivyowekwa nchini Iraq (1991-2003), Mafundisho hatari ya Bush, uvamizi mbaya na haramu wa Marekani na kuikalia Iraq, shambulio la biashara la huria mamboleo kwa viwango vya maisha na kazi na ikolojia endelevu. , au ufashisti mamboleo katika taifa hilo lenye nguvu zaidi duniani - uliwaongoza kwenye hitimisho kwamba Amerika ya "kisasa" na kwa kweli ulimwengu unahitaji mabadiliko makubwa ya kidemokrasia ya aina ambayo yanahusisha ushiriki mkubwa wa raia wa pande nyingi?
"Mbaya sana" na "jibu lisilo sahihi," anasema Fish. “Rudini kwenye ofisi zenu, maktaba na vikao vya idara, maprofesa wa hali ya chini,” asema yule mtu anayependa mali waziwazi (Samaki aliwahi kudai kwamba sababu pekee ya yeye kusoma mashairi ilikuwa ni kupata utajiri kama mhakiki wa fasihi).
"Sio jukumu lenu - na hatukulipi - kujihusisha na maswala kama haya na kuwa na maoni kama hayo. Ni lazima udhibiti mawazo na hisia zako kuhusu mambo haya na mengine na uyaweke kwa upole katika hotuba ya werevu, iliyoundwa kwa uangalifu, monograph, au makala, ambayo ni nyeti kwa maendeleo ya hivi punde katika taaluma yako maalum. Unapaswa kuridhika kuona matokeo ya kazi hiyo yakikusanya vumbi kwenye rafu ya maktaba ya kitaaluma, isipokuwa ikitokea kuwa umeokolewa kwa ukarimu kutoka kwa unyenyekevu wa vizazi na afisa wa serikali ya juu mwenye busara. Huu, profesa wangu mdogo mpendwa, ni kikomo cha azma yako ifaayo ya kisiasa mradi tu uwe na fursa ya kuhangaika kwenye mnara wa pembe za ndovu.”
Mtu hujiuliza ni nini ambacho Fish angeweza kumwambia mwanachuoni wa kubuni wa Kijerumani ambaye utafiti wake katika miaka ya 1920 ulimfanya aamini kwamba nchi yake ilikuwa ikielekea kwenye unyakuzi wa kiimla wa kifashisti ambao ungehitimisha kwa mauaji makubwa ya kibaguzi. Kwa kiwango cha "lengo la chini" la Samaki la umakini ufaao wa kitaaluma, msomi huyu angehitaji "kushikamana na kazi alizolipwa kutekeleza," akiweka maarifa yake ya kutisha ndani ya mipaka ifaayo ya masomo. Iwapo afisa mkuu wa jimbo la Ujerumani angeona inafaa kusoma moja ya vitabu vyake au kusikiliza mojawapo ya mihadhara yake kuhusu suala hilo, vema, labda hiyo ndiyo ingekuwa nafasi yake nzuri na inayofaa kwa umuhimu wa kisiasa.
Kufikia katikati na mwishoni mwa miaka ya 1930, bila shaka, ingekuwa imechelewa kwani watunga sera wake wenye busara wangekuwa Wanazi. Lakini lo, siasa na sera ndivyo Samaki anaita "kazi ya mtu mwingine," na hivyo maprofesa wazuri ni kama Wajerumani wazuri, walioridhika kuwaachia sera wale "waliohitimu" kufanya mambo ya juu - watu kama George W. Bush na Donald Rumsfeld.
Inafurahisha katika muktadha wa mlinganisho huu kuona ulinganifu mkubwa kati ya tasnifu ya Samaki na hoja thabiti na ya kuvutia zaidi (ikiwa ni sumu sawa) iliyotolewa na mwanasosholojia wa Ujerumani Max Weber, ambaye pia aliwaonya wasomi wasiendeleze mawazo ya kidemokrasia “kwa ukali”. katika eneo takatifu la jumba la mihadhara (tazama hotuba ya Weber ya 1918 kuhusu “Sayansi kama Wito” http://www2. pfeiffer.edu/~lridener/ DSS/ Weber/scivoc.html).
Inafurahisha na kufichua kwamba Samaki anamfanya Karl Marx - mwanachuo wa magharibi na wa kisasa wa sayansi ya kijamii kufafanua kuwa mvulana anayefafanuliwa wa kuchapwa viboko (uwanja wa Weber uliundwa ili kutupa maji baridi ya kisayansi ya kijamii na kisayansi ya Marx juu ya nadharia hatari za demokrasia ya kijamii na kidemokrasia ya Marx) - ishara ya kile anachopinga. tabia ya kitaaluma.
Ikiwa alikuwa anatafuta majitu wasomi ambao walifikiri tofauti kuliko yeye, angeweza tu kumtaja mwanafalsafa mkuu wa elimu wa Marekani John Dewey kwa urahisi na kwa njia inayofaa zaidi. Dewey alifikiri kwamba dhumuni la msingi la elimu lilikuwa hasa kuzalisha jamii iliyo huru na ya kidemokrasia kikweli, jamii ambayo haidhibitiwi na matajiri wachache na haivumilii hasira kama vile kuwepo kwa wakati mmoja na kijiografia kwa madeni wenye ukwasi wa hali ya juu pamoja na ghetto maskini sana. watoto. Hilo kwa kiasi kikubwa ndilo lilikuwa dhamira kuu ya kidemokrasia na kihistoria ya elimu ya umma ya Marekani, mfumo ambao Weber alidharauliwa.
Inashangaza vya kutosha, wasomi wengi hufanya kazi katika mistari nyembamba sana, inayopinga Marxist/anti-Deweyite ambayo Samaki anaagiza. WAKO wapi wasomi hawa waliokithiri, wanaharakati wa kupindukia na demokrasia- na kijamii/kimataifa-haki waliotawaliwa na wanataaluma ambao Samaki anaomboleza? Chomsky na Zinn et al. ni tofauti sana na mnara wa ndovu kadiri ninavyoweza kusema. Watu wenye siasa kali kama mimi - msomi wa zamani aliyegeuka kuwa msomi wa kushoto wa umma (kama vile "kwa umma," sio tu "hadharani") - mara nyingi huishia kufanya kile tunachoona kama kazi halisi za wasomi (pamoja na mengi ya yale ambayo Samaki huchukia) kwenye mafundisho, mihadhara ya watu wote, na kadhalika.
Ni agano la kusikitisha na la kushangaza kama nini dhidi ya kiakili na kimabavu Stanley Fish amechagua kuondoka ili watu wote waone katika gazeti kuu la rekodi la taifa.
Paul Street ni mtafiti wa sera za kijamii wa mijini huko Chicago, Illinois.