Daima kuna mazungumzo juu ya jinsi mtandao ni mfumo wa ugatuzi wa kichawi. Eli Pariser, mkuu wa zamani wa chama cha kiliberali, kinachounga mkono Demokrasia, MoveOn, anapinga dhana hii katika kitabu chake cha 2011, Kiputo cha Kichujio: Mtandao Unaficha Nini Kutoka Kwako, ambapo anasikika kuhusu hatari za ubinafsishaji wa kidijitali. Makala haya yatakagua kitabu na pia kujaribu kutoa baadhi ya mbinu za kupinga ubinafsishaji wa kidijitali.
Pariser anaangazia sehemu kubwa ya kitabu chake kuzunguka 'kiputo cha kichujio.' [1] Kimsingi, kiputo cha kichujio ni mkusanyiko wa kanuni za algoriti zinazotumiwa kwenye tovuti kama vile Twitter, Google, Facebook, na Yahoo! kutaja machache.[2] Kuchuja ni, kama Pariser anavyoeleza, ni urekebishaji wa habari unaokufaa kwa kupenda kwako. Anasema, ubinafsishaji kama huo unaweza kupunguza mawazo yetu kwa sababu tumeingiliwa na mitazamo hiyo inayokubaliana na maoni yetu, na si yale yanayotupa changamoto. Zaidi ya hayo, uhifadhi wa taarifa zetu za kibinafsi na makampuni na mashirika ya kibinafsi hutumiwa kulipua utangazaji wa kibinafsi kwetu na kuchuja maudhui yetu kupitia 'bofya ishara.' Pariser ana wasiwasi kwamba uchujaji kama huo unazingatia udhibiti wa mtandao mikononi mwa mashirika machache ya kimataifa ya Amerika.
Ubinafsishaji wa kidijitali ndio mada ya filamu ya hivi majuzi ya Warner Brothers, Her. Kwa juu juu, filamu hiyo inahusu uhusiano kati ya mhusika mkuu wa kijamii aliye mpweke na mara chache sana Theodore Twombly (Joaquin Phoenix), ambaye anafanya kazi katika kampuni inayoandikia watu walio katika uhusiano wa karibu, na mfumo wa uendeshaji (OS) wenye akili bandia unaoitwa Samantha. (iliyotolewa na Scarlett Johanson). Theodore, ambaye bado ameoa mke ambaye wametengana naye kwa miaka mingi, anamweleza Samantha mawazo yake ya ndani anapompenda sana, na kurejesha maisha yake pamoja. Samantha ni mojawapo ya OS nyingi, bidhaa za kibiashara ambazo zinalenga kuwafanya watu waelewe maisha yao vyema, ambayo hubadilika ili kukidhi mahitaji ya mtumiaji, na kubinafsisha maudhui, ili wajihisi kama rafiki anayeaminika. Hata hivyo, ni wadanganyifu kwa vile OS si za kibinadamu na akili zao za bandia huzua 'kuzuia' teknolojia yao.[3] Pia wanapendekeza unachoweza kupenda kulingana na shughuli zako, mawazo, kama vile utendaji kwenye tovuti kama vile Facebook au Amazon wakisema 'ikiwa unapenda hii, basi utaipenda hii!' Theodore anapata kujua hali halisi ya Samantha anapomwambia kwamba anazungumza na zaidi ya 8,000 kwa wakati mmoja na yeye na anapenda karibu 1/10 kati yao. Anashtuka kwani alidhani Samantha ni wake tu na ikiwezekana akajiua (inayo wazi kwa tafsiri) wakati filamu inafungwa. Kimsingi, filamu hii inaonya juu ya hatari za ubinafsishaji wa kidijitali na jinsi inavyoweza kudhibiti maisha ya binadamu.
Baada ya kusoma kitabu hiki nilifadhaika kidogo kuhusu hali ya baadaye ya watumiaji wa mtandao. [4] Wanamtandao wa Marekani, kama wanavyoitwa, huenda wana wasiwasi kuhusu matangazo ya kibinafsi yanayoelekezwa kwao. Hata hivyo, kuna hatua ndogo ya kukabiliana na ubinafsishaji huo wa kidijitali. Jambo la kufurahisha ni kwamba, kumekuwa na wasiwasi zaidi kuhusu NSA kujihusisha na ufuatiliaji wa watu wengi kwa Wamarekani na dunia nzima kupitia mfumo mkubwa wa usalama wa kitaifa na binafsi, kuliko ukusanyaji wa data za kibinafsi na makampuni kama vile Google na Yahoo!. Hii haisemi kwamba ufuatiliaji wa watu wengi wa NSA sio muhimu, lakini badala yake unaunganishwa na kile kinachoweza kuitwa ufuatiliaji wa shirika. Ndani ya Sehemu ya pili ya makala ya hivi majuzi ya FRONTLINE, Marekani ya Siri, inabainisha jinsi taarifa za kibinafsi ambazo
NSA iliyokusanywa ili kupeleleza Wamarekani na watu kote ulimwenguni ilidhulumiwa na kuhifadhiwa na kampuni za teknolojia za kimataifa za Amerika ili kufaidika na msingi wao.
Bado, kuna tofauti moja kuu kati ya ukusanyaji wa taarifa za kibinafsi ambazo zimebinafsishwa kidijitali na mashirika ya kimataifa ya Marekani na fundisho la 'kukusanya vyote' la NSA na washirika wake. Ubinafsishaji wa kidijitali, kama ilivyobainishwa na Pariser, una uwezo wa kuingia katika kila sehemu ya maisha yetu, kama ilivyobainishwa kwenye filamu. Yake (alizungumza kuhusu aya mbili zilizopita). Ufuatiliaji wa NSA kwa upande mwingine haujumuishi yote, kwani isingewezekana kwa NSA kukusanya taarifa zote za kibinafsi za Wamarekani. Badala yake inategemea wazo la udhibiti wa kijamii, ambapo NSA hukusanya taarifa za kutosha kwa kila mtu kujisikia kama wapo chini ya uangalizi. Licha ya tofauti hizi, ufuatiliaji wa NSA na ubinafsishaji wa dijiti umeunganishwa sana, ambayo ni ya kushangaza, haijaonyeshwa na Pariser, ambaye anataja NSA mara moja tu katika kupita kwenye kitabu. Lakini kitabu hiki kinadokeza uwezekano kwamba serikali ingetumia habari za kibinafsi zinazotumiwa na mashirika ya kimataifa ya Amerika kwa matumizi yao wenyewe (ambayo wamefanya).
Katika sura ya mwisho ya kitabu, Pariser anaelezea kile anachoamini kuwa ni mikakati madhubuti ya kupinga ubinafsishaji wa kidijitali. Wana wastani mzuri kwa ujumla. Zinajumuisha kuvunja mazoea yako ya kidijitali (kuangalia mambo tofauti kila siku) na kutumia teknolojia ambapo una udhibiti zaidi wa kiputo cha kichujio ulichowekewa na huduma fulani. Pariser, kwa mfano, anasema Twitter ni bora kuliko Facebook kwa sababu unaweza kudhibiti kiputo cha kichujio 'chako'. Pia anatetea kutekeleza na kutekeleza Kanuni za Taarifa za Haki za enzi ya Nixon pia. [5] Pia, anaandika kwamba โili kuokoa mazingira yetu ya kidijitali kutoka yenyewe, hatimaye tutahitaji eneo bunge jipya la wanamazingira wa kidijitaliโraia wa nafasi hii mpya tunayojenga sote ambao huungana pamoja ili kulinda mambo mazuri kuhusu hilo.โ[6] Kwa sauti ya matumaini, Pariser anasema kwamba "ikiwa umati wetu utaamua kuwa mtandao wazi, unaoongozwa na umma ni muhimu na kuzungumza juu yake ... washawishi hawatapata nafasi" (ambayo ilikuwa kesi ya kushindwa kwa SOPA. , PIPA na CISPA)[6]. Lakini ana wasiwasi kwamba "kikundi kidogo cha makampuni ya Marekani kinaweza kuamuru kwa upande mmoja jinsi mabilioni ya watu wanavyofanya kazi, kucheza, kuwasiliana, na kuelewa ulimwengu." maono ya muunganisho mkali [kwenye mtandao] na udhibiti wa watumiaji unapaswa kuwa kipaumbele cha dharura."[7]
Nadhani wito wa Pariser wa kuchukua hatua ili kulinda "muunganisho mkali" kwenye mtandao na kupinga ubinafsishaji wa kidijitali unapaswa kupongezwa. Hata hivyo, ninahisi kwamba haendi mbali vya kutosha. Makampuni kama Google, Facebook, Yahoo! na wengine wanaotumia vibaya taarifa za watumiaji na kuziuza kwa watangazaji na, wakati fulani, kuzipa serikali, ni โmabeberu wa kidijitaliโฆ[ambao] wanakiuka haki ya msingi ya faraghaโฆ[na kujumuisha] sehemu ya utandawazi wa ufuatiliaji. jimbo.โ[8] Kitabu cha Pariser ni ukumbusho wa kuongezeka kwa udhibiti wa mtandao kwa nguvu za ushirika, lakini hataji, kwa masikitiko, โmkusanyiko wa shirika wa ulimwengu wa blogu [mkondoni]โ au nguvu inayoongezeka ya idadi ndogo ya watu. watoa huduma za mtandao (hasa mashirika ya kimataifa ya Marekani) nchini Marekani. [8] Ili kuwa sawa, Pariser anaangazia ubinafsishaji wa kidijitali na kuangazia hatari zake katika kitabu chake, si masuala ambayo nimezungumzia hivi punde. Kwa upande mwingine, ninakubaliana na maoni ya Pariser kwamba kama watumiaji, tunapaswa kuchagua huduma zinazotupa nguvu zaidi juu ya mtiririko wetu wa taarifa: Twitter badala ya Facebook, a. udikteta wa kidijitali. Zaidi ya hayo, juhudi za kupiga vita udhibiti wa serikali au wa mashirika, kupitia sheria au vinginevyo, zinapaswa kupigwa vita.
Bado, haitoshi tu kuondoka Tumblr (kabla ya Yahoo! kuichukua), Blogspot (baada ya Google kuanzisha sera mpya ya faragha inayoingilia kati), au kufuta kabisa akaunti yako ya Facebook kama nilivyofanya. Badala yake, ni bora kuunga mkono teknolojia inayozingatia faragha na chanzo huria ambayo huwapa watu nguvu. Zaidi ya hayo, kunapaswa kuwa na msukumo wa mtandao wa kidemokrasia zaidi, huku jumuiya zikijenga "mitandao ya kizazi kijacho ambayo inawajibika moja kwa moja kwa wakazi na biashara za ndani," na inayomilikiwa na manispaa, na vyama vya ushirika, mashirika yasiyo ya faida, au vinginevyo, kama ilitetewa na Taasisi ya Kujitegemea kwa Mitaa (ILSR). Hii inaweza kuwa sio kamili, lakini ni mbadala bora kuliko hali ilivyo. Changamoto kama hii kwa kile kilichopo ni sababu kwa nini "mtandao wa kasi wa juu unaomilikiwa na umma" huko Wilson, North Carolina, na Thomasville, Georgia wamekuwa. kushambuliwa na kampuni ya bili-mill inayoitwa ALEC (Baraza la Ubadilishanaji Sheria la Marekani). Mwishowe, wakati ni wazi kwamba mtandao ni ndoto ya mfanyabiashara huria, lazima kuwe na jitihada za pamoja kwa watu kutumia udhibiti wa mtandao, kwa matumaini bila miundo ya serikali, ili kupigana na jitihada zaidi za kubinafsisha wavu.
Vidokezo:
[1] Zaidi ya kitabu cha Pariser, matokeo mengi ni mahojiano na Pariser au hakiki za kitabu chake. Lakini pia kuna nakala zingine kama 'Algorithms na Kiputo cha Kichujio Zinaharibu Uzoefu Wako wa Mtandaoni?'juu Huffington Post, na 'Tim Berners-Lee: Facebook inaweza kugawanya mtandao'ndani Guardian.
[2] Sehemu kubwa ya intaneti imeunganishwa katika ubinafsishaji wa kidijitali, hata kuunda tovuti kama vile mpasho mkuu wa academia.edu (unaweza kuidhibiti kwa kiasi fulani), Myspace (ndiyo bado ipo), na nyinginezo.
[3] Pariser, E. (2011). Kiputo cha kichujio: mtandao unaficha nini kutoka kwako (uk. 40). New York: Penguin Press. Pariser anafafanua hii kama "hatua ambayo watumiaji wamewekeza sana katika teknolojia yao kwamba hata kama washindani wanaweza kutoa huduma bora zaidi, haifai hata kubadili" (40).
[4] Michael Hauben inafafanua neno hili, pia huitwa Net Citizen, kama mtu ambaye yupo โkama raia wa dunia kutokana na muunganisho wa kimataifa ambao Net inawezesha [kwa kuwa]โฆunaishi katika nchi moja lakini unawasiliana na sehemu kubwa ya dunia kupitia ulimwengu. mtandao wa kompyuta.โ TechTarget anaongeza kwamba mtumiaji wa mtandao ni โraia anayetumia Intaneti kama njia ya kushiriki katika jamii ya kisiasaโ au โmtumiaji wa intaneti ambaye anajaribu kuchangia matumizi na ukuaji wa Intaneti.โ
[5] Pariser, 239-40 na zaidi moja kwa moja defined muhtasari wa ripoti hiyo ya Kamati ya Ushauri ya Katibu kuhusu Mifumo ya Data ya Kibinafsi ya Kiotomatiki mnamo Julai 1973 kama ifuatayo: โ[1]Lazima kusiwe na mifumo ya uhifadhi wa data ya kibinafsi ambayo kuwepo kwake ni siri. [2] Lazima kuwe na njia ya mtu binafsi kujua ni habari gani kumhusu iliyo katika rekodi na jinsi inavyotumiwa. [3] Lazima kuwe na njia ya mtu binafsi kuzuia habari kumhusu ambayo ilipatikana kwa kusudi moja kutumiwa au kupatikana kwa madhumuni mengine bila idhini yake. [4] Lazima kuwe na njia ya mtu binafsi kusahihisha au kurekebisha rekodi ya taarifa zinazotambulika kumhusu. [5] Shirika lolote linalounda, kudumisha, kutumia, au kusambaza rekodi za data ya kibinafsi inayoweza kutambulika lazima lihakikishe kutegemewa kwa data kwa matumizi yanayokusudiwa na lazima lichukue tahadhari ili kuzuia matumizi mabaya ya data.โ
[6] Pariser, 242.
[7] Ibid, 243.
[8] Makala yangu kuhusu Taifa la Mabadiliko yenye jina 'Mabeberu wa Dijiti Wagoma Kurudi. '
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia