Charley Earp
Utopian Longings Wasifu Fupi wa Wasifu wa Charley Kwa sababu fulani, mimi hurejea mwaka wangu wa kuzaliwa, kana kwamba hilo hufafanua jambo fulani kuhusu mtu mzima. Kumi na tisa na sitini na tatu ulikuwa mwaka ambao Martin Luther King, Jr. alihubiri hotuba yake maarufu ya "I Have a Dream" kwenye Machi huko Washington. Ingawa ni mtoto mchanga, nilijiingiza katika roho ya ndoto ambayo imeunda chaguzi zangu nyingi za watu wazima. Kwa kweli sikusikia mahubiri hayo hadi nilipokuwa na umri wa miaka kumi na mbili, lakini ilikuwa uthibitisho mwingine wa mawazo yangu ya ndoto. "Nimeota ndoto ya kuwa siku moja kila bonde litainuliwa, na kila kilima na mlima vitashushwa; mahali palipoparuza patafanywa tambarare, na palipoparuza patanyoshwa, na utukufu wa Bwana utafunuliwa na watu wote. nyama itaiona pamoja" Kifungu hiki kinatokana na kifungu cha Biblia, ambacho ni mojawapo ya maoni mazuri zaidi katika kanuni zote. Sijawahi kushindwa kuhamasishwa na vifungu kama hivi. Hata hivyo, nimegundua kwamba ujumbe huu si mada kuu katika Biblia. Kuna mengi ya tamaa na. kile kinachoonekana kwangu, kuwa mawazo ya nyuma ndani yake pia. Inaonekana maisha yangu yamekuwa juu ya kusafiri kutoka kwa tamaa kuelekea utopianism. Baba yangu, ambaye pia alikuwa mhubiri, alikuwa Mpentekoste wa kuzimu wa moto na kiberiti. Hakuna mbinguni utopian duniani kwa ajili yake. Alihubiri dhidi ya waliberali, watetezi wa haki za wanawake, na wapenda amani. Kwa kifupi, alihubiri dhidi ya kila kitu ambacho nimekuwa. Na hiyo, kama wanasema, ni hadithi yenyewe. Kuachana na Kukata tamaa Baada ya kuhitimu kutoka shule ya upili mwaka wa 1981, nilihudhuria chuo cha Kipentekoste, na ndipo nilipoanza kuwaza nje ya mtazamo wa kukata tamaa niliokuwa nimerithi. Mapumziko ya kwanza yalikuja juu ya suala la fundisho ambalo linaweza kuonekana kuwa dogo kwa watu walio nje ya geto la Kipentekoste, lakini lilileta tofauti kubwa kwangu katika muktadha huo. Mafundisho ya kawaida yalisema kwamba Yesu alikuwa anaenda "kunyakua" Wakristo wote wa kweli kutoka duniani, akiwaacha wanadamu wengi nyuma ili kukabiliana na "Dhiki Kuu." Matukio ya kutisha ya HarโMagedoni, matetemeko makubwa ya ardhi, tauni, na nyota za nyota za nyota zingenyeshewa kwa miaka saba juu ya wenye dhambi. Niliamini kwamba Mungu hangeinyima dunia watumishi wake bora zaidi wakati wa giza kuu duniani. Niliamini kwamba Wakristo wangekabiliana na Mpinga Kristo na kutumiwa na Mungu kupinga nguvu za uovu. Hili lilinifanya kuwa mzushi na mwenye msimamo mkali. Baada ya yote, kuwa Mkristo kulihusu kuokoa roho, si kuwasaidia watu. Nilikuwa nimeanza safari ndefu ya kukataa chuki iliyokita mizizi ya ulimwengu. Sikurudi chuo kikuu kwa miaka saba zaidi. Kufikia Upendo na Jumuiya Kabla sijaacha chuo, nilifanikiwa kukutana na kumpenda mke wangu Teresa. Alionekana kushangazwa na "itikadi kali" tofauti na wanafunzi na walimu wengine wengi. Mmoja wa marafiki zangu wachache wa chuo kikuu alikuwa rafiki yake mzuri na hiyo ilifanya iwe rahisi kwake kunikubali. Tukawa marafiki wakubwa tulipokuwa tukitembelea kwaya ya chuo, na hatimaye mapenzi yakachanua. Tulifunga ndoa mnamo Novemba 1982, na tukaanza kutafuta hali yoyote tuliyoweza kupata pamoja. Bado nilikuwa nikipata msukumo katika Biblia na wakati huu ilipatikana katika Matendo 4:32: โBasi kundi lote la wale walioamini walikuwa na moyo mmoja na roho moja, wala hapana mtu aliyejidai kuwa na mali, bali vitu vyote walivyokuwa navyo. ulifanyika kwa pamoja." Miaka minne baadaye, tulihamia Evanston, IL ili kuwa sehemu ya jumuiya ya Kikristo, Reba Place Fellowship, ambayo ilitumia hazina ya pamoja. Walakini, kabla tu ya hatua hiyo, upendo ulikuja maishani mwangu katika hali yake safi. Binti yangu Melissa alizaliwa Oktoba 10, 1985. Baba yangu aliwahi kuniambia kwamba hakuwahi kuhisi kuabudiwa kikweli hadi dada yangu mdogo alipozaliwa. Sasa najua maana yake. Ingawa siku zote nimekuwa nikihisi kama kazi ya kuwa baba ilikuwa ngumu, bado ninaona kwa watoto wangu -- mwanangu alizaliwa miaka mitatu baadaye -- urithi wa kweli zaidi ambao nitawahi kuunda. Hakuna kazi au kazi bora ninayoweza kutengeneza itakuwa na athari au maana sawa na watoto wangu. Ubaba Acha nizungumzie ubaba kidogo. Baba yangu mwenyewe, kama inavyoonekana sasa, alikuwa mtu mwenye hasira na asiye na furaha na mnyanyasaji kwa mke wake na watoto. Tuliishi maisha maradufu, Baba akihubiri Yesu na wokovu kanisani, lakini akitupa uchungu na kutokuwa na furaha nyumbani. Ingawa nilikuwa na uhusiano wa papo hapo pamoja na binti yangu, mwanangu, Christopher, alipozaliwa, ilikuwa vigumu zaidi kuhisi upendo huohuo. Sikumbuki baba yangu aliwahi kunionyesha upendo wa kweli. Nimefanya kazi kupitia upinzani huo, lakini mifumo ya baba yangu ya kupigwa kwa hasira fupi bado iko katika fahamu yangu. Kurudi Mahali pa Reba, ndipo nilipopata changamoto ya kwanza kutazama uchungu na mateso ya utoto wangu. Baada ya moja ya milipuko yangu ya hasira ililenga moja kwa moja kwa msichana wangu mdogo mzuri, sikuwa na chaguo ila kupata matibabu. Niligunduliwa kuwa nina mshuko wa moyo na nikaanza harakati ya miaka minane ya uponyaji wa kihisia-moyo. Kulikuwa na mafanikio mawili katika matibabu. Kwanza kabisa, niliungana tena na "mtoto wangu wa ndani" katika kipindi kikali sana cha matibabu. Ninajua kuwa wazo hili linadhihakiwa sana, na kikao hakikuanza na lengo hilo. Tulikuwa tukirejea tukio kuu la unyanyasaji utotoni. Tulipokuwa tukipitia kumbukumbu, ilionekana wazi kwamba sehemu yangu ilikuwa imeharibiwa sana na sikuweza kukabiliana na uzoefu huo. Ni pale tu nilipomkumbatia yule mtoto aliyenyanyaswa sehemu ya nafsi yangu ndipo nilianza kupona kutokana na maumivu hayo yote. Mafanikio ya pili yalikuwa ya kawaida zaidi. Nilikuwa nimewekwa kwenye dawa za kupunguza mfadhaiko tangu mwaka wa 1987, lakini zote zilikuwa na athari chache. Muda mfupi baadaye, Prozac aliachiliwa, lakini sikuikubali hadi baadaye sana. Nilipofanya hivyo hatimaye, ilifanya uchawi wake maarufu kwangu. Ndani ya miezi michache mawazo yangu yote ya mfadhaiko yalipungua na nilijua kwamba nilikuwa nimepona kabisa. Hii sio kesi ya kawaida, bila shaka, lakini nimekuwa bila dalili kwa zaidi ya miaka saba. Sijui ni kiasi gani cha mafanikio ya "mtoto wa ndani" katika mafanikio ya dawa. Nadhani yangu ni kwamba waliimarisha kila mmoja. Kukumbatia Quakerism Maisha yangu huko Reba Place yalifikia kikomo miaka michache baadaye. Afya yangu mpya ya kihisia-moyo ilinipa uhuru mpya katika mambo ya kidini, na pamoja na mambo yake yote mazuri, Reba Place bado ilikuwa imeshikilia mapokeo na mawazo ambayo yalianza kuhisi yenye kubana. Safari yangu kuelekea utopia ilikuwa karibu kuchukua zamu yake ya hivi punde. Reba Place ilikuwa sehemu ya Kanisa la Mennonite, kanisa la amani lenye msingi wa kibiblia. Nilivutiwa huko sana na hali ya amani kama vile mtindo wa maisha wa jumuiya. Nilianza kupitia maswali mazito ya Biblia na mafundisho ya Kikristo, kutia ndani mashaka juu ya uungu na ufufuo wa Yesu, asili ya Mungu, na mamlaka ya Biblia. Bado nilikuwa mpenda amani na mtu wa kidini, lakini nilihitaji kutafuta jumuiya mpya ambayo ingeweza kumudu mtu aliyepewa mawazo ya uzushi kuhusu dini. Niliipata jumuiya hiyo katika dhehebu lingine la utopia, Jumuiya ya Kidini ya Marafiki, inayoitwa kwa kawaida "Quakers." Ingawa walianza na biblia sawa na Mennonites, kisasa na mawazo yasiyo ya kawaida yalikubaliwa zaidi kati ya Quakers yapata miaka mia moja iliyopita. Watu wengi wa Quaker walikuwa wamehusika katika mapambano ya kukomesha utumwa, lakini uzoefu huu ulidhoofisha utamaduni wa jadi wa Quakerism kama madhehebu ya kuepuka ulimwengu. Walihama kutoka maono ya ukamilifu wa jumuiya hadi moja ya huduma za kijamii na uanaharakati. Mtazamo huu mpya uliwaleta Waquaker katika kuwasiliana na mawazo yasiyo ya kawaida kuhusu Biblia na Ukristo. Quakers tayari walikuwa wamepitia mgawanyiko fulani juu ya mafundisho, lakini kikundi kilichokumbatia uanaharakati wa kisasa na teolojia imekuwa leo moja ya mashirika ya kidini tofauti zaidi nchini USA. Nilipata mkutano wa karibu zaidi wa Quaker nyumbani kwangu na nikaanza kuhudhuria zaidi ya miaka minne na nusu iliyopita. Miongoni mwa Waquaker nimepata jumuiya ambayo ninaamini itakuwa makao yangu ya kiroho kwa maisha yangu yote. Wao ni mbali na ukamilifu, lakini sehemu ya uponyaji wangu imekuwa ikikubali kutokamilika ndani yangu na kwa wengine. Bado Ninatamani Utopia A. J. Muste, mwanzilishi wa pacifist wa Ushirika wa Upatanisho, aliwahi kusema kwamba maandamano yake dhidi ya vita hayakuwa tu ya kubadilisha ulimwengu, yalikusudiwa pia kuzuia ulimwengu kumbadilisha. Hiyo inahusiana na jinsi ninavyochukulia roho yangu ya utopian. Ingawa nimebadilishwa mara nyingi kwa njia nyingi, mabadiliko hayo yamekuwa na lengo la kutakasa msukumo wa ndoto. Miaka ya 1960 bado inasimama kwangu kama kipindi cha historia wakati watu wengi waligundua maono ya ulimwengu bora. Walishindwa kulitambua kabisa, lakini naamini dunia ni bora kwa kuwa maono hayo yamepambazuka katika maisha iliyoyafanya. Kuhusu mahali ambapo msukumo wangu wa utopia utanipeleka baadaye, hilo ni jambo la siri kwangu, kama ilivyokuwa wakati wote. Ninajua kwamba moja ya zawadi zangu halisi ni kuandika na kuna mengi ya kuandikwa kuhusu maelezo ya maono ya ndoto.