[översatt av irlandesa- från september 2002, publicerad i La Jornada 18 november 2002]
För Fernando Yañez Muñoz, arkitekt,
Från Subcomandante Insurgente Marcos.
Storebror:
Vänligen acceptera de vanliga hälsningarna, nästan som vanligt som kylan som snart kommer att klä bergen i den mexikanska sydost.
Som ni kommer ihåg har det nu gått 18 år sedan jag anlände till bergen i den mexikanska sydost, det vill säga jag har nått myndig ålder. Detta är en utmärkt ursäkt för att skriva till dig, för att hälsa dig och, i förbigående, för att gratulera dig, eftersom jag har fått reda på att du tog examen med utmärkelser, vilket är hur zapatistas tar examen.
Jag fick brevet där du berättade för mig om professor Sergio RodrÃguez Lascanos, läraren Adriana López MonjardÃn och Javier Elorriagas projekt, att göra en tidning vars namn, som jag förstår det, kommer att heta RebeldÃa.
Angående det vill jag låta er veta att vi inte kan göra något mindre än att applådera den intellektuella ansträngningen och säga hur bra att det är zapatister som åtar sig den uppgiften.
Om den tidningen, Rebeldía, inte följer vänsterns publikationer, är det troligt att de till och med kommer att publicera mer än ett exemplar och en vacker dag kommer de att lansera den offentligt, så att hela världen (dvs. , de som gör det och deras vänner och familj) kommer att känna till det.
Jag har aldrig varit på en tidningslansering, men jag föreställer mig att det finns ett bord där de som presenterar tidningen kommer att sitta, och de tittar på varandra och frågar sig, inte rodnande, varför det är fler vid bordet än i publiken.
Men det är i själva verket förutsatt att projektet inte ligger på hyllan.
Och på tal om antaganden så har den besynnerliga idén kommit upp för mig att du kan vara närvarande vid den osannolika lanseringen av Rebeldía, och i så fall skulle vår röst representeras i din röst.
Det blir trots allt en tidning gjord av zapatister, och vi borde vara närvarande i någon form.
Eftersom vi är i tysthet – och tystnaden inte bryts, utan sköts – kommer vi inte att kunna närvara (jag tar faktiskt det som givet här att de som gör tidningen skulle ha takten att bjuda in oss , även om jag tvivlar på att de kommer att göra det, inte av brist på artighet, utan på grund av skräck att vi skulle tala om deras publicering).
Om de inte bjuder in oss, gör dig själv till ett offer och sjung Autes sång som säger "passerar förbi här," slår igen dörren och, när de gäspar, be att få tala och komma ut med en av de föreläsningarna som går. sår. De kommer definitivt att sova, men de kommer åtminstone att ha mardrömmar istället för drömmar.
Eftersom jag redan vet att du frågar dig själv vad du kan prata om eftersom vi är i tysthet så skickar jag dig några tankar här som kan användas för din presentation.
Problemet är att de är skrivna i den där gnistrande och lekfulla stilen som är glädjen för unga och gamla, och inte i antropologernas uppstyltade och seriösa stil, men man kan komponera dem till något väldigt väldigt formellt.
Här är alltså tankarna (tänk på att jag har varit mycket noga med att inte hänvisa till något aktuellt eller till ursprungslagstiftningen; angående dessa ämnen kommer ordet som kommer; du var också noga med att inte bryta tystnaden) .
ETT. Vänsterns intellektuella arbete ska framför allt vara en kritisk och självkritisk övning.
Eftersom självkritik alltid skjuts upp till nästa nummer, blir kritiken tankens enda motor.
När det gäller vänstern i Mexiko har det intellektuella arbetet nu bland annat ett centralt mål, kritik av politik och kultur och av historien.
TVÅ. I dagens Mexiko är utövandet av politik och kultur full av myter.
Ergo, kritiken från vänstern borde bekämpa de myterna. Och det finns inte få myter som bebor kulturen.
Men det finns myter och myter.
Det finns till exempel den kulturella myten som skanderar: 'Enrique Krauze är en intellektuell', när vi alla vet att han inte är något annat än en medioker affärsman.
Eller den där andra som säger: 'María Felix var en diva', när sanningen är att hon bara var ett proffs av sig själv.
Det finns myten att "Viana säljer billigare", när du kan få ett bättre pris och bättre kvalitet från vilken gatuförsäljare som helst.
Det finns också myter inom politiken:
Det finns myten att "National Action Party är ett högerparti."
Egentligen är det inte heller ett parti från mitten eller vänstern.
PAN är i verkligheten inget annat än en förmedlingsbyrå för ledande befattningar.
Det finns också den där andra myten att "Det demokratiska revolutionära partiet är ett vänsteralternativ."
Det är å andra sidan inte heller ett alternativ av mitten eller högern. PRD är helt enkelt inte ett alternativ till någonting.
Eller så har du myten: "Det institutionella revolutionära partiet är ett politiskt parti." PRI är i verkligheten en grotta med 40 tjuvar som fruktlöst väntar på sin Ali Baba. Eller den där andra myten, så älskad av den stillastående vänstern, som skanderar: 'Att gå emot globaliseringen är som att gå emot tyngdlagen.'
I motsats till det, över hela världen, är de marginaliserade av alla färger som trotsar dem båda, och varken fysiken eller Internationella valutafonden kan förhindra dem.
Och det finns myten som de federala och delstatsregeringarna i Chiapas betalar, och betalar dyrt, som säger: 'Zapatisterna är färdiga', när det enda som zapatisterna är färdiga med är tålamod.
Jag är säker på att det finns andra myter som jag har missat, men jag nämner bara några.
Och jag är säker på att tidningen Rebeldía kommer att klä av dem mer radikalt.
Och jag gör det inte så, för det är redan känt att zapatisterna är kända för att vara "moderata" och "reformister".
Det är vad CGH:s påstådda "ultras" kallade oss, som idag utan tvekan ställer upp vid dörrarna till PRD närmast deras hjärtan, och sina plånböcker, i väntan på chansen att ställa upp i nästa val.
TRE. Rebellen är, om du tillåter bilden, en människa som slår sig själv mot väggarna i historiens labyrint. Och så att det inte finns någon misstolkning är det inte så att han slår sig själv för att leta efter vägen som kommer att leda honom till vägen ut.
Nej, rebellen slår mot väggarna för att han vet att labyrinten är en fälla, för han vet att det inte finns någon annan utväg än att bryta ner murarna.
Om rebellen använder sitt huvud som en klubba är det inte för att det är ett hårt huvud (vilket det är, utan tvekan), utan för att bryta ner historiens fällor, tillsammans med deras myter, är ett jobb som görs med huvudet, det vill säga det är ett intellektuellt verk.
Och så, som en konsekvens, lider rebellen av en huvudvärk som är så svår och kontinuerlig att den får honom att glömma den svåraste migränen.
FYRA. Bland historiens fällor är den som säger "alla tidigare tider var bättre."
När högern säger det, bekänner den sin reaktionära natur. När det är den parlamentariska vänstern som lägger fram det, visar den sin nuvarande kapitulation.
När det är centret som talar, då är någon förvirrad, eftersom centret inte finns. När den institutionella vänstern ser sig själv i Maktens spegel och säger: 'Jag är en ansvarsfull och mogen vänster', är det i verkligheten att säga 'Jag är en vänster som högern tycker är behaglig'.
När högern tittar på sig själv i Maktens spegel och säger 'vilka vackra kläder jag har på mig!', glömmer den bort att den är naken.
När centrum letar efter sig själv i Maktens spegel hittar det ingenting.
FEM. Varken kampformerna eller tiderna är uteslutande för en social sektor. Varken autonomi eller motstånd är former av organisation och kamp som endast berör de indiska folken.
Och låt mig berätta något här: Det sägs att EZLN är ett exempel på konstruktionen av autonomi och motstånd.
Och ja. Till exempel är varje zapatistaupprorsman en slags autonom kommun, eller så gör han vad han vill göra.
Och vilket bättre motstånd än det som motsätter sig att utföra order. Och allt detta är en defekt, men det är också en dygd.
Där har du fienden som avlyssnar våra kommunikationer och får reda på att kommandot kallar till ett möte på G-punkten (observera att mina dubbelslagningar nu är i det sublima).
Fienden gör sitt arbete och sätter upp ett bakhåll...men ingen kommer.
Vad hände? Var det sexuell inkompetens? Fungerade zapatisternas kontraspionagetjänster perfekt?
Nej, om man undersöker ordentligt, skulle det visa sig att Panfilo inte kom för att han tyckte att det var bättre att träffas på andra sidan. Clotilde tänkte ja, men en annan dag. Och Eufrosino tänkte inte, eftersom han studerade en sexualundervisningsmanual för att se var G-punkten var (förresten, din kompañera väntar fortfarande på att du ska hitta den).
Är inte dessa magnifika exempel på zapatisternas autonomi och motstånd som används som vapen mot fienden?
Och på tal om G-punkten, tillåt mig ytterligare en utvikning, eftersom detta brev inte kommer att offentliggöras.
Den nya skivan av Joaquin Sabina kommer att ha, förutom låten som inte är en låt som Sup skrev, ytterligare ett klipp som kallas 69 G-punkt.
Jag får veta att skivan kommer att sälja som smör (69:an och G-punkten är de heta), och inte för att det är en låt av Sup utan snarare – mellan oss här – trots det.
Nu kommer jag ihåg en annan myt, den som säger "Sabina och Sup är kära", när den de båda älskar är Panchito Varona.
Men bra, det jag vill berätta om Sabina är att jag häromdagen var i en by och klippte en blå nejlika åt prinsessan, och en stödbas kompañera anlände för att visa mig hennes son.
"Han heter Sabino", sa hon till mig.
Jag gjorde ett ansikte som "Sabino?", men jag sa ingenting.
Kompañeran förstod min gest och förtydligade: 'Ja, Sabino, som den Sabina du gör låtarna till. Men eftersom den här är man, kom han ut Sabino och inte Sabina.'
Vad söker du?
Om att jag gör låtarna till Sabina.
Om de får reda på det kommer de inte att ge oss ens en procent av royalties.
Vart var jag?
Ja, just det! I myter, i politiken och i kulturen, i rebellernas ständiga huvudvärk i deras iver att bryta historiens fällor.
SEX. Den grundläggande myten för varför Makten är vad den är, finns i historien.
Inte i historien som sådan, utan i den den uppfinner för sin bekvämlighet.
I den historien, i maktens historia, består kampen för de nedanstående, till exempel, av ingenting annat än nederlag, svek och kapitulationer.
Du vet mycket väl att vi är fulla av ärr som inte stänger. Några av dem, minoriteten, är de som skänkts av hjärtlöshet.
Majoriteten är de i vår historia, den nedanför, och, i vårt fall, den av de längst nere, den underjordiska, den hemliga.
Det är inte så att det inte har förekommit några nederlag och svek där, men inte bara de.
Floden som bär den har mer hjältemod och generositet än elakhet och egoism.
Och på tal om historia, jag minns nu när jag träffade dig, för 22 år sedan, dig och Lucha, i huset vi kallade La Mina.
Och det var La Mina inte för att den innehöll en skatt, utan för att den var mörk och fuktig som en grotta.
På den tiden var Lucha fast besluten att få mig att äta, och du var fast besluten att lära mig så många saker som, du sa, skulle vara användbara någon gång.
Jag tror att jag inte var en bra gäst eller en bra student, men jag minns väl den lilla figuren av Che som du gav mig på min födelsedag, och där du skrev, i din egen hand, dessa ord av Jose Martà som går, mer eller mindre: 'Den sanne mannen ser inte på vilken sida som lever bättre, utan på vilken sida plikten ligger.'
Plikt, broder, den där snälla tyrannen som styr oss.
Under vår historia har jag haft turen att känna män och kvinnor för vilka plikt är hela deras liv och, i inte ett fåtal fall, hela deras död.
Och det leder mig till reflektionsnummer...
SJU. Med tanke på behovet av att välja mellan vad som helst och plikt, väljer rebellen alltid plikt. Och så går det.
Jag tror, storebror, att du också ska hylla dem, de som lyssnar på dig på dagen för tidningens lansering, med just den frasen, men aktuell. Och jag skulle säga något i stil med...
"Man, kvinna, homosexuell, lesbisk, barn, ungdom, gammal, det vill säga den sanna människan, ser inte på vilken sida som lever bäst, utan på vilken sida plikten ligger."
Dessa ord sammanfattar bättre än något annat vad rebellens kall är, och de överträffar allt jag kan säga till dig eller till någon annan i ämnet.
Bra, då, bror, nu säger jag adjö. Alla compañeros och compañeras skickar hälsningar till dig. De hoppas, liksom jag, att du mår bra fysiskt, för vi vet redan att moraliskt sett är du, som alltid, stark och fast.
Dal. Salud och, om de pressar dig, berätta för dem att uppror bara är en huvudvärk som inte är värt att botas från...någonsin.
Från bergen i den mexikanska sydost.
Underkommandant Insurgente Marcos.
Mexiko.
Det är september 2002 och regnet har inte kunnat skada solens hud.
PS: Det kan förväntas att det kommer att finnas en eller annan medlem av Zapatista Front of National Liberation i publiken.
Ge dem våra hälsningar.
Vi vet redan att de jobbar hårt för att ge sig själva ett nytt ansikte, en ny profil.
Och hur bra att Frentes profil inte längre kommer att vara elevernas, utan att den ges ansikte och väg av personer som Don Manuel, solbränd före detta järnvägsarbetare; såsom Mirios, av blygsam hjältemod; såsom överste-Gisella, som är det ena och det andra och inte detsamma, utan lika; såsom de unga studenterna som var i CGH; såsom de från UAM; som de från Poli; såsom de från UPN; som de från ENAH; som de från andra högskolor; som de från Veracruz som uppnådde det mirakel som var Orizaba i förra årets marsch; som de från Oaxaca; som de från Tlaxcala; som de från Nuevo León; som de från Morelos; som de från delstaten Mexiko; som de från Jalisco; som de från Queretaro; som de från Michoacan; som de från Yucatan; som de från Quintana Roo; som de från Guanajuato; som de från Zacatecas; som de från Durango; som de från Chihuahua; som de från Coahuila; som de från de två Baja Californias; som de från Colima; som de från Sonora; som de från Sinaloa; som de från Tamaulipas; som de från Guerrero; som de från San Luis PotosÃ, och som de från DF.
Och som alla basfrentemedlemmar som, om vi går efter deras antal och deras arbete, visar sig vara en sorts bläckfisk, och som dessutom alla inte vet något om kapitulation.
ÄNNU EN PS. Och nu kommer jag ihåg en annan myt som säger att "EZLN älskar inte frentistas", när det är klart att det är frentistas vi inte älskar. Nej det är inte sant.
Vi älskar verkligen dem alla, vad som händer är att de också, på sitt eget sätt, utövar autonomi och motstånd...framför oss.
Eftersom det finns organiserade uppror, som det antas bör växa i FZLN, och oorganiserade uppror, som de vi upplever i EZLN, och så fortsätter vi.
PS. Den sista och vi går. En tjänst: när du läser något av mig under presentationen av tidningen, hosta då och då. Det är för att främja en annan myt, den som säger att jag är väldigt mycket sjuk.
Jag hoppas att de skickar mig galen.
PS. Ja verkligen den sista. (obs: denna postscript-rubrik ogiltigförklarar föregående postscript-rubrik).
Det kan nu ses att vi pratar ganska mycket för att vara i tysthet.
Det beror förmodligen på att vi är zapatister. För i Mexiko skrivs 'REBELDIA' med ett 'Z' för 'nuez' och för 'zapatista'.
Vale de nuez de la Indien.
Den mycket mycket sjuka (Ha!) Sup drömmer om att Shadow-Light äntligen ska gå och att horisonten redan kan ses.
ZNetwork finansieras enbart genom sina läsares generositet.
Donera