Kvinnor från Chile ockuperar utbildningsinstitutioner i Chile och de kommer inte att åka någonstans snart. Universidad de Santiago (USACH), Universidad de Concepción (UdeC), Academia de Humanismo Cristiano (Academy of Christina Humanism) och Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación (UMCE), är bara några av de institutioner som fortfarande är ockuperade av kvinnor idag , av feminister som kräver ett slut på betald utbildning, sexuella trakasserier, patriarkala metoder och kapitalets inflytande på våra universitet. Det är dock inte bara en studentrörelse, och dessa kvinnor försöker inte bara ändra den interna policyn på sina universitet. Faktum är att de till och med talar upp för rättigheterna för kvinnor som arbetar som städare, sekreterare eller underleverantörer.
Liksom många av dessa kvinnor som jag är stolt över att kalla mina kamrater, kom även min resa till feminismen genom rörelsen för gratis utbildning. Som pionjärer i den kampen lärde vi oss inifrån att tillgång till utbildning var nödvändig men inte alls tillräckligt. Patriarkatet inom och utanför rörelsen lärde oss att vi vill frigöra oss från både ojämlikhet och patriarkat.
Chiles utbildningsarv kan inte förstås utan att nämna Pinochets diktatur. Med valet av Salvador Allende 1970 var vi den första nationen i världen som demokratiskt valde en marxist till makten genom fria val. USA:s regering motsatte sig Allendes regering och tillverkade därför en kupp som gjorde det möjligt för general Augusto Pinochet att ta makten 1973. Chiles öde var att bli det första laboratoriet för en viss form av kapitalism, nyliberalism, som skulle ta det som dittills var ansvaret av staten och privatisera den och lägga den i händerna på företag. Kärnan i Chiles nyliberala reform var utbildning. Innan Pinochet var utbildning gratis. Under Pinochet privatiserades universiteten och skolor började arbeta med ett subventionssystem av vouchertyp.
Vi – människor i min generation – föddes precis mot slutet av Pinochets regeringstid. Rika människor kunde gå i landets bästa skolor och universitet medan de fattiga var tvungna att gå i ojämförligt sämre offentliga skolor. Pinochet var borta men hans arv levde fortfarande kvar. När vi nådde gymnasiet reste de av oss som var mindre lyckligt lottade upp och krävde kvalitet och gratis utbildning. Jag var en 14-årig tjej när jag och mina medstudenter 2006 gick ut på gatan, ockuperade skolbyggnaderna och strejkade. Gymnasieelever från hela landet, oavsett om de kom från blandade skolor eller könssegregerade, reste sig för att kräva rätten till utbildning. Kvinnor stod i spetsen för denna rörelse. År 2011 gjorde de flesta av vår generation sig redo att ta examen från gymnasiet. Vi tog vår rörelse till olika högskolor och universitet, vi radikaliserade studentregeringar. Vissa skapade vänsterpolitiska partier och andra blev anarkister. Vi verkade som ett gemensamt block, men det fanns problem under ytan.
Studentpolitiken var ofta maskulinistisk, även om kvinnor gjorde det mesta. De flesta av de viktiga positionerna gick till män. Åsidosatta inom rörelsen och trakasserade utifrån började många av kvinnorna i den fria utbildningsrörelsen förstå vikten av kampen för kvinnor. Vi började säga nej till sexuella trakasserier och utmanade utbildningsreformen som misslyckades med att erkänna högre utbildnings roll för att naturalisera patriarkalt förtryck. Vi gick längre än gratis utbildning och krävde icke-sexistisk utbildning och anti-trakasserier.
Nya organisationer bildades och kvinnor började organisera sig självständigt. Kvinnorna i utbildningskampen knöt samman med kvinnor som kämpar mot våld mot kvinnor, ledda av Coordinadora NiUnaMenos (Inte en färre kvinnor) och Coordinadora Feministas en Lucha (Feminister i kampen). Kvinnliga studenter och arbetare runt om i landet blev mer medvetna om de många fallen av trakasserier och chauvinism inom varje utbildningsinstitution. Fler kvinnliga och feministiska studenter bestämde sig för att inte tränga sig i bakgrunden längre och börja delta aktivt i studentrörelsen. De ville genomsyra varje nationell och lokal församling med antipatriarkala värderingar och sedvänjor.
I september 2017 organiserade VOGESEX (Committee of Gender and Sexuality vid University of Concepción) den första nationella konferensen för icke-exexistisk utbildning, som samlade många kvinnor, feministiska organisationer och kollektiv. Många överenskommelser och reflektioner som kom ut från denna kongress ligger nu till grund för den nuvarande feministiska studentrörelsen. Huvudpoängen är förståelsen av utbildning som ett verktyg som reproducerar en social, kulturell och ideologisk ordning. VOGESEX-konferensen bekräftade att "det är genom utbildning som kapitalism, patriarkat och kolonialism reproduceras, och dessa system är grundpelarna i en sexistisk och marknadsbaserad utbildning, som erkänns i den formella och icke-formella utbildningen."
Rörelsen kom i en tid av aldrig tidigare skådade rapporter om våld mot kvinnor i den privata och offentliga sfären. Liksom på andra håll skyddades ofta manliga professorer som anklagas för trakasserier och kvinnohat i Chile. Unga kvinnor sa nej till detta, och började till och med namnge och skämma ut dessa forskare som Carlos Carmona, Leonardo León (båda från Universidad de Chile), Óscar Galindo (Universidad Austral), José Andrés Gaggero (Universidad Católica), bland andra.
Det var så den feministiska studentrörelsen reste sig och började väja om orättvisorna mot kvinnor inom och utanför institutionerna. Ingenstans har lämnats orörd. Faktum är att kvinnor till och med leder yrken och strejker i mycket prestigefyllda skolor. Bara i april och fram till maj ockuperade kvinnliga studenter Instituto Nacional – en av de viktigaste pojkskolorna – för att uppmana till ett slut på kvinnohat och sexistiska metoder. Rörelsens krav har blivit bredare, och kvinnliga studenter efterfrågar nu feministiska och genuskurser, erkännande av transpersoner och modifiering av de interna reglerna, för att bara nämna några.
I denna mening är den feministiska rörelsen och studenternas revolution två sidor av samma mynt, de representerar vårt obehag med nyliberal utbildning och patriarkat från olika vinklar. Som Gema Ortega, taleskvinnan för Coordinadora Feministas en Lucha uttryckte det till Mot frihet, "I Chile har utbildning vänt fokus från att överföra innehåll till att tillhandahålla färdigheter, och de högsta är skapande och kritik. Och för att uppnå detta behöver vi nonsexistisk utbildning eftersom det är något som korsar fyra dimensioner: moralisk, juridisk, biologisk och feministisk. Genom att ha nonsexistisk utbildning skulle eleverna kunna tänka fritt utan bedömningar eller diskriminering av något slag.”
Unga kvinnor reagerar också på rådande politiska omständigheter. Förra året valdes den chilenska presidenten Sebastián Piñera och hans högermotparter in i regeringen. Piñera var en gång en anhängare av Pinochet, och han representerade allt den feministiska studentkampen står emot: våld och sexistisk utbildning. Mitt i de pågående strejkerna och ockupationerna tillkännagav presidenten den nya "Agenda de género" (genusagenda) som kommer att äga rum under hela hans presidentperiod. Han tog inte upp frågan om sexism i utbildningen eller kampen för att legalisera abort, ett annat centralt krav för chilenska feminister och progressiva. Som Paz Gajardo, taleskvinnan för the Confederation of Students of Chile, berättade Skärmen, "Från många punkter som president Piñera talar om på sin agenda, nämner han inte nonsexistisk utbildning, abort i tre fall [en lag som antogs under förre presidenten Bachelets regering och tillåter abort endast i tre fall], och han nämner inte heller våld som kvinnor utsätts för i det här landet.”
En del av den senaste vågen av feministiska studentyrken har sedan dess avstannat. Det finns flera anledningar till varför. I vissa fall har det berott på administrativa ingripanden, och vid andra tillfällen på trycket från studenter som inte stöder mobiliseringarna. Detta var fallet med Pontificia Universidad Católica de Chile (Pontifical Catholic University of Chile), där det hade gått 32 år sedan det senast ockuperades, och nu har det varit den feministiska studentrörelsen som leder det. Kvinnor inom detta universitet bad om en modifiering av trakasseripolitiken som inkluderade avstängning av de inblandade professorerna, användningen av ett icke-sexistiskt och könsneutralt språk och en ökad medvetenhet om abort.
Denna ockupation upplöstes efter att universitetets president höll med om några punkter som studenterna efterfrågade, såsom skapandet av könsneutrala badrum, erkännandet av transpersoners sociala namn och workshops som inkluderar professorer, studenter och anställda. Men innan ockupationen var löst fanns det en uppdelning mellan de kvinnor som ville avsluta strejken och göra upp med de segrar de vunnit, och de som ville fortsätta strejken för att vinna viktigare förändringar som de hade krävt från början, såsom obligatoriska kurser om kvinnostudier och identifiering och bestraffning av alla typer av trakasserier inklusive sexuella trakasserier online.
Den feministiska studentrörelsen i Chile är en kamp som har korsat sig genom olika rörelser i landet, inte bara inom utbildningsområdet. Denna tredje våg av feminism har uppmärksammat abort och kämpat för dess laglighet. Den har också gett stöd till kvinnor som har blivit trakasserade eller misshandlade, och har tagit upp och bett om ursprungsbefolkningens rättigheter och erkännande. I vissa fall har feminister till och med ifrågasatt naturresursutvinning och det chilenska samhällets förhållande till mark och natur.
Med tanke på sådana rötter till denna rörelse är det svårt att tro att kampen kommer att sluta här med ockupationen av dessa utbildningsinstitutioner; Kvinnliga studenter och arbetare vet att det inte stannar där. Vi organiserar oss mot en nyliberal och patriarkal ordning som har styrt chilenarnas framtid samtidigt som vi stärkt den sociala och klassuppdelning som en gång främjades av Pinochet. Av denna anledning, även när chilenare står inför en stark grupp av mäktiga eliter som håller fast vid de gamla systemen med kolonialism och dominans, har det alltid funnits en ny generation som kommer för att vända upp och ner på dessa idéer och be om ett friare samhälle.
Pelare Villanueva är en feministisk aktivist och chefredaktör för Zanganos Magazine.
ZNetwork finansieras enbart genom sina läsares generositet.
Donera