"Commoning" handlar om att bejaka mänskligheten, eliminera ojämlikhet och sociala hierarkier, och främja gemensamt välbefinnande och större säkerhet. Polisen är motsatsen till allmänningen, hävdar Mariame Kaba och Andrea J. Ritchie. I detta utdrag ur deras senaste bok, Ingen mer polis: ett fall för avskaffande, Kaba och Ritchie undersöker hur det kan se ut att komma tillsammans för att odla och hantera gemensamma resurser – utan polis.
Avskaffandet av polisväsendet handlar om att bygga en ny värld centrerad kring "allmänheten" - en term som ursprungligen användes för att beskriva ett landområde i centrum av medeltida städer som ska användas av alla. Allmänningen var en plats för att beta får och plantera grödor, för att träffas, för att hålla bröllop och begravningar och för att markera årstidernas gång. Den ägdes av ingen och användes av alla för kollektiv försörjning och firande. Det har utvecklats för att beskriva begreppet kollektiva resurser för det kollektiva bästa, medan "gemensamt" har kommit att beskriva processen och praktiken att gå samman för att odla och förvalta gemensamma resurser.
"Commoning" handlar om att bejaka mänskligheten, eliminera ojämlikhet och sociala hierarkier, och främja gemensamt välbefinnande och större säkerhet. Polisen är motpolen till allmänningen: deras ursprungliga och fortsatta roll är att polisen vem som får vad och när, allt i syfte att möjliggöra ackumulering av välstånd. Att återuppbygga allmänningen innebär inte att utvidga institutioner för mjuk polisverksamhet i namnet av att bygga upp "den offentliga sektorn". Istället innebär det att avskaffa den sociala ordning som privatiserar och poliserar allmänningen så att vi kan bygga ett nytt samhälle och styrelseformer som kommer att återinföra allmänningen och växa hållbart. Vi efterfrågar inte snällare, mildare poliser eller bredare eller mjukare rader kring vem som får vad. Och vi kräver inte mer pengar för offentliga tjänster som administreras på ett straffande och kriminaliserande sätt. Vi kräver skapandet och utvidgningen av allmänningar som en del av en svart feministisk omsorgskultur med rötter i delade resurser, infrastrukturer och kunskap som kommer att tillåta samhällen att självstyra och frodas. Målet är kollektiv blomstrande och erkännande av vår gemensamma mänsklighet.
Hur översätts detta till genomförbara krav? Universellt tillgänglig hälsovård av livmoder till förfäder av hög kvalitet, utbildning, barn- och äldreomsorg, bostäder; säkra, hållbara, tillgängliga och meningsfulla sätt att bidra till kollektivet; en universell basinkomst oavsett om människor väljer att arbeta; och allt annat som behövs för liv och säkerhet. För att dessa gemensamma rättigheter och inte "förmåner" ska övervakas genom socialpolitik, måste de vara universella och, tillsammans med mark och arbetskraft, de-kommodifieras. Att återskapa allmänningen innebär också att säkerställa de-kommodifierad tillgång till saker som gör livet värt att leva - de saker som är nödvändiga för att leva fullt ut i vår individuella och kollektiva mänskliga potential, som konst, kultur, rekreation och vila. Det handlar om mycket mer än tillgång till varor och tjänster; det handlar om en ny uppfattning om gemenskap och sociala relationer. Att "gemensamt" för att möta allas materiella behov kräver att vi växlar från ett underskottstänk till ett överflöd. Det betyder att vi måste sluta ständigt leta efter den person som är "oförtjänt", "fuskar", tar mer än "sin del" eller "kommer över på systemet", vars beteende eller sätt att vara måste övervakas genom nekad tillgång till sociala varor. Dessa ramar kommer alla ur polisarbetet - etiketterar någon som ett "lämpligt" mål för kriminalisering, övergivande eller reglering. Istället måste vi skapa och upprätthålla en hållbar kultur där det finns tillräckligt för alla. I vilken grad polisarbetet avbryter vårdkulturer framgick av en (nu raderad) tweet som postades av polisen i Bloomington, Indiana. Avdelningen twittrade att de hade märkt att folk tog alla böcker från stadens kostnadsfria bibliotek. Trots det faktum att detta är den uttryckliga avsikten med en kostnadsfria biblioteket var avdelningen upprörd. De fixerade vid en presumtion att folk sålde böckerna vidare på begagnade bokmarknaden trots att det inte finns något förbud mot att göra det. En vårdkultur gör böcker tillgängliga för alla som behöver dem, i vilken mängd de behöver, utan att ifrågasätta vad de gör med dem, inom ett bredare sammanhang av kollektiv vård som sträcker sig till att ta hand om planeten.
Att byta till ett överflödstänk kan vara utmanande för många av oss - inklusive abolitionister. I Charmaine Chuas berättelse om den två veckor långa ockupationen av Sheraton i Minneapolis som beskrivs mer i detalj i kapitlet "No Soft Police", beskriver hon det arbete volontärer behövde göra för att avbryta sina egna instinkter för polisen och att istället skapa en " kultur av överflöd” inom det återvunna utrymmet där invånarna var fria att äta mer än en måltid eller fylla på med snacks. Precis som vi behöver ta bort "copagandan", "copspeak" och "poliskunskapen" som beskrivs i "Hur kommer vi dit?" kapitel inom oss själva måste vi också avbryta de instinkter som raskapitalismen har förankrat för att skydda mig, mitt och mitt folk på andras bekostnad. Vi måste också ta bort instinkten att själva bli den "mjuka polisen" genom att kontrollera tillgången till resurser på ett sätt som tvingar efterlevnad av föreställningar om "normalitet" och "riktigt medborgarskap" samtidigt som vi håller människor ansvariga för gemensamma värderingar. Kärnan i dessa åtaganden är ett erkännande av vårt djupa, kollektiva ömsesidiga beroende. Det innebär att ta ansvar för varandras omsorg. Det innebär att strukturera samhället på ett sådant sätt att det finns tillräckligt att gå runt, och det faller inte på några få individer att ta hand om andra på ohållbara sätt.
Att odla en kultur av överflöd och möta samhällens materiella behov kommer utan tvekan att gå långt för att minska sannolikheten för skada. Och även när alla våra behov är uppfyllda kommer människor fortfarande att skada varandra. Vi är alla fortfarande människor. Men, som Rachel Herzing säger, "Att eliminera PIC kommer att utöka sammanhanget där vi kan utveckla nya sätt att relatera, bygga skydd och ta itu med skada." Polisarbete tar för närvarande upp så många resurser och så mycket sändningstid att det tränger ut möjligheter till underfinansierade och ofinansierade samhällsbaserade lösningar för att förebygga, ingripa i och hjälpa oss att läka från skada och våld. Att definansiera polisen och återbetala allmänningen skulle generera resurser och skapa utrymme för samhällsprogram att växa och öva icke-polisiära och icke-kriminalvårdande svar på kris. Det kommer också att möjliggöra investeringar i ett ekosystem av förebyggande och respitvård för att förhindra att kriser inträffar i första hand. Att ombilda och återuppbygga allmänningen är således ett kritiskt steg mot att skapa framtider utan polisarbete.
ZNetwork finansieras enbart genom sina läsares generositet.
Donera