[Detta är en reviderad version av ett föredrag som hölls vid Yale University den 11 november 2010, på ett forum sponsrat av Students for Justice in Palestine]
När det blir allt svårare att rättfärdiga Israels behandling av det palestinska folket, tar Israels apologeter – oavsett om de är baserade i Israel eller på pseudoakademiska centra som Yale Initiative for the Interdisciplinary Study of Antisemitism – till en annan försvarslinje: nämligen, de anklagar Israels kritiker för att vara antisemitiska. Inte den typ av klassisk antisemitism som finns till exempel i Hamas stadga, utan istället antisemitismen av en anti-israelisk dubbelmoral.
Vad jag skulle vilja göra är att undersöka några av dessa påståenden om antisemitism och dubbelmoral och se vilka förtjänster de kan ha.
1
Ett argument som stöder anklagelsen om antisemitism lyder så här: Det är antisemit att hålla Israel till en högre standard än andra länder. Varför är kritiker till exempel mer bekymrade över civila offer orsakade av Israel i dess attack mot Gaza i december 2008 och januari 2009 än av USA i dess attack mot den irakiska staden Fallujah i november 2004? Detta är argumentet som till exempel israeliska analytikern Yossi Alpher framförde.[1]
Alpher, tror jag, överskattar antalet offer i Fallujah, men låt oss hålla med om att båda attackerna dödade ett stort antal oskyldiga civila. Så, ja, alla som hejade på den amerikanska militären i Fallujah och fördömde Israel i Gaza skulle vara en hycklare. Men detta var verkligen inte uppfattningen av ledande progressiva kritiker av Israel, vars ståndpunkt var ganska konsekvent och principfast: de fördömde båda attackerna för att visa en omoralisk vanakt.
ZNetwork finansieras enbart genom sina läsares generositet.
Donera