In Ett land att plantera drömmar, beskriver historikern Yan de Vos historien om Lacandon-djungeln
Lacandons drömmare inkluderar de kommersiella intressen som i århundraden har utvunnit mahogny, gummi, mineraler, petroleum och genetiskt material och lämnat kvar cirka 30 procent av den ursprungliga skogen, varav endast 12 procent sägs behålla sin ekologiska integritet. Sedan finns det de olika samhällena som bor där - Mestizo-bosättare tillsammans med Tzeltal, Tzotzil, Tojolabal, Ch'ol och Mam inhemska bönder, några som har sitt ursprung där och många andra som anlände under loppet av århundraden och flydde tvångsarbete på fincas eller krig i grannlandet Guatemala, som söker en tomt att odla.
Sedan finns det gruppen som har fått titeln till den största delen av djungeln – en liten stam som kallas Caribes vars förfäder migrerade från närliggande
Nu, efter århundraden som definierats av dess potential för att producera varor, har Lacandon gått in i 21-talet där den dröms på nytt som "jordens lungor." Den här djungelns nya drömmare inkluderar staten
Ange guvernören i
Under 2006, tillståndet för
Enligt implementeringsplanen för AB32, som godkändes av California Air Resources Board (CARB) i december 2010, men som hölls uppe i domstol tre månader senare, skulle upp till 20 procent av statens totala beordrade utsläppsminskningar uppnås genom handel med koldioxid, snarare än genom faktiska nedskärningar av industriella föroreningar vid källan. Detta innebär att industrier skulle tillåtas att fördröja ansträngningar för att minska koldioxidutsläppen – tillsammans med tillhörande giftiga samföroreningar – genom att köpa koldioxidutsläpp utifrån
Mary Nichols, ordförande för CARB, tillkännagav Kaliforniens initiativ vid ett högnivåevenemang i Cancún där pilotprojekt REDD hyllades av en mängd globala personer, inklusive primatologen Jane Goodall, Världsbankens president Robert Zoellick och Sam Walton, VD för Walmart. Nichols kallade planen "ett sätt för
Lagen har också väckt kontroverser
I slutet av maj kom ett beslut av
Säljer den
REDD-projekt testas i många länder under överinseende av FN:s REDD-program, World Bank Forest Carbon Partnership Facility, U.S.A. Agency for International Development och andra globala organ. De
Politiker på global nivå ser REDD som en livskraftig chans - "kanske den sista chansen", säger Världsbankens president Robert Zoellick - att rädda världens skogar, samtidigt som de tar itu med klimatkrisen, utan att äventyra den ekonomiska tillväxten. De stora multilaterala institutionerna stöder REDD och dess växande lista av spin-offs med svindlande akronymer, såsom REDD+ och REDD++, som tillåter policyn att inkludera aspekter som återplantering av skog med exotiska arter, och kompensera krediter för biologisk mångfald. Men många skogsberoende samhällen, förespråkare för miljörättvisa, urbefolkningsorganisationer och globala sociala sydrörelser motsätter sig det. "Det verkar väldigt älskvärt av nordens regeringar och företag att säga: 'Vi kommer att betala er för att inte avverka skog', argumenterar Gustavo Castro. "Men i verkligheten säger de. "Vi kommer att betala dig så att vi kan fortsätta att förorena." Tom Goldtooth, chef för Indigenous Environmental Network har kallat REDD "en kränkning av det heliga, och potentiellt den största landgripen genom tiderna."
Bland de naturvårdsorganisationer som främjar det tenderar oron för REDD att fokusera på huruvida de ekonomiska incitament som den lovar kan uppnås utan att bryta mot de internationella rättsliga förpliktelserna som skyddar ursprungsbefolkningar och mänskliga rättigheter mer allmänt. En av de största farhågorna med REDD är faktiskt att eftersom den erbjuder ekonomiska incitament för att lämna skogsmarker i huvudsak orörda, kommer den att slå rot just i områden där skogsanvändning – och ägande av skogsmark – är i konflikt, vilket främjar splittring mellan samhällen. och leder till lokala blossar. Detta är säkert fallet i
Marktvist i
1971 gav den mexikanska regeringen lejonparten av Lacandon-djungeln – cirka 600,000 66 hektar av den – till de 1976 familjerna i Lacandon (née-Caribe) stammen. Ett andra dekret XNUMX gjorde större delen av regnskogen till en UNESCO: s världsarvslista, Montes Azules Biosphere Reserve. Som hyresgäster och väktare av detta enorma territorium utsåg den mexikanska regeringen Lacandon-stammen, tillsammans med några bosättningar från de etniska grupperna Tzeltal och Ch'ol. Denna grupp utsågs till "Lacandon Community".
Lacandon-stammen verkar ha gått ifrån affären som klara vinnare. Miguel Angel Garcia, en forskare och miljörättsförespråkare som samordnar en liten NGO som heter Maderas del Pueblo, kallar dem "stammen som vann lotteriet utan att köpa en biljett." Men, hävdar Garcia, fördelarna de har fått kommer till en fruktansvärd kostnad. "Lacandones, som en gång behandlades som den "äkta" ursprungsbefolkningen i Lacandon, är nu helt nedsänkt i marknadsekonomin, säger Garcia. "Gruppen i
Bortsett från kulturella bekymmer, för att ge en miljon och en halv hektar skog till Lacandon-gemenskapen, var 26 byar av Tzeltal- och Ch'ol-folk – över 2,000 XNUMX familjer – tvungna att flyttas. Spänningen och konflikten som resulterade gjorde det omöjligt, i decennier, för den mexikanska regeringen att framgångsrikt avgränsa landet i fråga. "Regeringen kunde aldrig markera brecha Lacandona [den lokala termen för den territoriella avgränsningen], säger Garcia. "När de skickade topografer till zonen enades alla för att kasta dem i fängelse. Hittills är det enda de har kunnat göra att mäta brecha via satellit."
Det godtyckliga landgreppet fick flera bondeorganisationer att kräva upprättelse. Några av dessa grupper slogs senare samman för att bilda Zapatista Army of National Liberation, den inhemska rebellgruppen som förde
Men nu, med löftet om finansiering under REDD+, pågår arbetet igen för att avgränsa landet och i februari i år började guvernör Sabines dela ut betalningar på 2,000 XNUMX pesos i månaden till medlemmar i Lacandon Community som en del av statens klimatförändringsåtgärd Program. Betalningarna, sa guvernör Sabines, är "att tillåta slutförandet av skogsinventeringen så att [medlemmar i Lacandon Community] kan få tillgång till federala och internationella fonder, samt komplettera dessa medel med projekt som jordbruksomvandling utanför reservatet med arter som oljepalm och gummi.”
För att återanvända djungeln för att generera koldioxidkrediter måste regeringen inte bara avgränsa sina gränser, den måste vräka illegala bosättare. "Djungeln kan inte vänta", sa guvernör Sabines nyligen till den mexikanska tidningen Jornada. "Av 179 "oregelbundna" bosättningar inom djungelns skyddade område har de flesta tagits bort och bara elva finns kvar, sa guvernören. "Av dessa är några zapatister. Vi hoppas att de lämnar frivilligt, men om de vill stanna så stannar de."
Med tanke på trycket på skogsboende campesinos i en landsbygdsekonomi som svälts av NAFTA, är frågan om vad som är "frivilligt" inte så utskuren som guvernören vill att den ska framstå. Enligt internationell rätt kan ursprungsbefolkningar endast fördrivas från sina hem under villkor av fritt, förhands och informerat samtycke. Eftersom ett sådant samtycke nästan aldrig ges, tenderar regeringar att hitta kreativa sätt att kringgå det. Säger Gustavo Castro, "Det pratas mycket i regeringens dokument, i REDD-systemet, om behovet av samråd. Men det har inte genererat något samråd, och jag tvivlar på att det kommer att göra det. Vad de säger till samhällena är, 'Om du skyddar dina skogar är du ekologisk, och du kan få utveckling, och vi betalar dig. Vi skyddar planeten, vi bekämpar klimatförändringarna och vi betalar dig för att hjälpa till.” Så då består samrådet av en fråga: ”Är du med oss?” Och svaret du kan förvänta dig från landsbygdssamhällen är, "Självklart är vi."
Men även denna nivå av samråd verkar saknas. Tidigare försök att avgränsa det omtvistade landet har involverat militära ansträngningar för att avlägsna bosättare, och specifikt zapatista-anslutna samhällen. År 2000 exproprierade dåvarande president Zedillo 3.5 hektar från
Zapatista-allierade
In i djungeln
I slutet av mars lämnade jag och fotografen Orin Langelle San Cristóbal de Las Casas, Chiapas koloniala huvudstad, och reste 10 timmar med lastbil och 15 kilometer till fots och på hästryggen genom djungeln för att träffa några av de illegala skogsinvånarna. Amador Hernandez är hem för omkring 1,500 XNUMX inhemska Tzeltal-mayaner vars föräldrar och farföräldrar hade flytt från tvångsarbete på de närliggande haciendorna och timmerlägren och bosatt sig på vad som till deras olycka senare skulle bli utkanten av Lacandon Community, och placeras på kartan, i hjärtat av Montes Azules-reservatet.
När vi vandrade genom leran mot den avlägsna bosättningen, beskrev vår guide, en ung hälsoarbetare som bad att få vara anonym, byborna i Amador Hernandez som i huvudsak ättlingar till förrymda plantageslavar. "För många människor", sa hon, "representerar Lacandon-djungeln möjligheten till befrielse, en bättre framtid, möjligheten att leva ett värdigt liv. Djungeln representerar vägen på vilken människor söker sin befrielse. Samma djungel som har värdigt campesinos väg har gett dem hälsa, vinstockar och örter och medicinalväxter. Ingen vill längre dö som slav; ingen vill dö av tvångsarbete som de gjorde i århundraden tidigare.”
När vi anlände till den stora gläntan på en hög kulle som är Amador Hernandez' centrum, välkomnade byborna, som inte hade tagit emot internationella besökare på flera år på grund av sitt avlägsna läge och sin svåra situation, oss försiktigt. Vid en samhällsförsamling den kvällen läste Santiago Martinez, en ung hälsofrämjare, upp ett dokument där regeringen hotade att skicka ett team "inom fyra dagar" för att mäta brecha. Meddelandet hade kommit en vecka innan. Han gav sedan en politisk analys av problemet: "De tror att eftersom de är rika och de har mycket resurser kan de göra vad de känner för. De främjar idén om att ge koldioxidkrediter till dessa industrier så att de kan fortsätta att förorena."
Från de arga rösterna den kvällen fick vi veta att ett år före vårt besök hade all medicinsk service, inklusive vaccinationer, stängts av till samhället. Flera äldre människor och barn hade dött på grund av bristande läkarvård. Implicit eller explicit, trodde de, var denna avsiktliga försummelse från regeringens sida ett försök att tvinga dem att flytta eller förhandla. "Det faktum att de gjorde detta efter att vi vägrat gå in i någon av deras planer får oss att tro att det har att göra med våra landområden," sa
En efter en stod byborna upp för att fördöma regeringens handlingar och logiken bakom dem. "Hela den här planen med återbeskogning med träd som inte kommer härifrån, och att registrera vår mark så att vi kan sälja den...det fungerar inte för oss", sa en ung man vid namn Abelardo. "De behandlar oss som om vi inte är människor."
Det som guvernör Sabines hade beskrivit för pressen som frivillig vidarebosättning hamnade plötsligt i fokus: när regeringen misslyckades med att uppnå sina mål genom förhandlingar, hade den övergått till taktiken att svälta samhället av medicinska tjänster. Följande dag anordnade byborna en workshop om medicinalväxter. De samlade ett dussin typer av växter, visade oss hur de bearbetar dem till tinkturer och talade länge om vikten av biologisk mångfald för deras sätt att leva. När byns klinik hade tömt på läkemedel, hade de tagit på sig att fylla på med botaniska mediciner.
"Det här REDD-projektet är deras sak, men det har ingenting med oss att göra", sa en man vid namn Francisco Alfonso när han ledde mig på en promenad för att samla örter. "Jorden är vår mor och den borde inte säljas. Vad mer är,” sa han, ”regeringen kallar oss förstörare, men det är inte sant; vi har flera djungelreservat där ingen får komma in. Tvärtom, vi tar hand om djungeln eftersom det är vår medicin."
Den natten blev våra samtal med byborna mer avslappnade. Flera av männen insisterade på att dela en fras med mig i Tzeltal. Santiago Martinez skrev det i min anteckningsbok: "Tenix ya yil sbaj te me yax chamotik ta lucha." När jag frågade vad det betydde sa han: "Oavsett vad som händer kommer vi att dö i kampen."
REDD: Redo eller inte?
Mycket av den politiska diskussionen kring REDD är för närvarande fokuserad på "REDD-beredskap", en process som, på jargongen för World Bank Forest Carbon Partnership Facility, inkluderar "samråd med lokala intressenter; institutionell, teknisk, mänsklig kapacitetsuppbyggnad; designa system för övervakning, rapportering och verifiering (MRV); öppna, rättvisa och ansvarsfulla fördelningsmekanismer; utveckla skyddsåtgärder och klagomålsmekanismer för att skydda skogssamhällenas och de fattigas intressen; och förtydligande av nationell mark, skog och koldioxidinnehavsrättigheter."
Ändå avslöjade ett kort besök hos Amador Hernandez att, redan innan officiella planer för REDD avslöjades i Chiapas – ja, i ett ögonblick då löftet om pengar från Kalifornien var djupt i tvivel på grund av rättegången som hade stoppat AB32 – pågick en process som tycks uppenbart bryta mot internationell lag och bekräftar REDD:s kritikers värsta farhågor. Om Amador Hernandez ska stå som ett exempel, kan skapa gynnsamma villkor för skogskolprojekt i konfliktfyllda ursprungsområden alltid resultera i den sortens lömska och dödliga tillvägagångssätt som fungerar i
Med Miguel Angel Garcias ord, "hela det här medför en fruktansvärd kulturell omvandling; Att sätta ut skog, ett allmännytta, på marknaden har effekten att riva den sociala strukturen och skapa ekonomiska intressen som går direkt emot ursprungsbefolkningarnas intressen och värderingar. Och det orsakar döden; inte bara fysisk död, utan en kulturs och en kosmovisions död. Det är ett etnocid.”
När den ballongfyllda kolmarknaden kämpar för att förvandla världens skogar från levande livsmiljöer och kulturellt arv till enbart kolsänkor, fungerar fallet Amador Hernandez som en varnande berättelse. För dessa bybor, vars dröm om ett hem i regnskogen är byggd på århundraden av fördrivande, kan denna lilla bit av djungeln i hjärtat av
Z
Jeff Conant är författare till En gemenskapsguide till miljöhälsa (2008) och En poetik av motstånd (2010) och är kommunikationsdirektör för Global Justice Ecology Project. Orin Langelle är meddirektör/strateg för Global Justice Ecology Project. Langelle arbetar med att sammanställa fyra decennier av sitt oroliga fotografi till en bok. För fler bilder se: climate-connections.org.