Samos dagbok 8
“Inga fler kunder!”
Under loppet av vad som blev en två timmar lång diskussion, insisterade Spiro, vår vän från en närliggande by som just hade förlorat sitt jobb upprepade gånger att framför allt Pasok bortgång, inte till en liten del berodde på att det inte fanns "inga fler kunder".
Vad jag upptäckte att han menade var att den traditionella klientismen som har fördärvat grekisk politik och sociala relationer i decennier håller på att urholkas. Han sa att många hushåll som hade röstat en bloc som familjer för ett av de två huvudpartierna på grund av de förmåner de hade fått nu inte längre var förpliktade. Parterna, fortsatte han, var inte i någon position att erbjuda någon form av incitament och dessutom befann sig många av dem som en gång hade sin ställning till beskydd, särskilt i statlig anställning, arbetslösa. Detta sade han ironiskt nog var trojkans enda gåva till det grekiska folket. Åtstramningar och lågkonjunktur bröt ner system som hade låst in så många familjer i en form av pionage (bruket att få en gäldenär att arbeta för sin borgenär tills skulden är avklarad) till politiska eliter.
Han insisterade på att jag förstod vikten av detta och illustrerade det med hänvisning till sin egen familj och personliga erfarenheter. Hans far krävde att alla röstberättigade i hans familj skulle rösta på Pasok. Hans dotter var skyldig Pasok sitt statliga jobb och i gengäld borde de ge dem sin röst eftersom att inte göra det skulle kunna äventyra hennes ställning och skulle också innebära att de inte skulle få fler förmåner. Det var ett fördärvligt system han sa eftersom tjänsterna alltid spreds tunt men alltid med en antydan om mer att följa för att hålla dem i schack. Men om inte din familj hade något inflytande, sa han till mig, var det osannolikt att fler tjänster skulle komma, även om du aldrig kunde vara säker.
Även om Spiros pappa dog nyligen visste han aldrig att hans son inte längre följde familjelinjen och istället för att rösta på Pasok hade han tidigare röstat på små gröna partier. Om han hade vetat, hävdade Spiro, skulle detta ha resulterat i ett stort brott i deras förhållande. Spiros mamma visste att han inte längre lydde sin pappa och var livrädd om han skulle få veta det. Under ett annat samtal med Marios bekräftades mycket av vad Spiro sa om faderns inflytande. Han bröt för första gången med sin fars krav på att familjen skulle vara Ny demokrati och röstade i majvalet på KKE. Han berättade inte för sin far
Utan möjligheten att upprätthålla "sina kunder" genom att erbjuda jobb i den statliga sektorn eftersom lågkonjunkturen i kombination med åtstramningar minskar sysselsättningen i Grekland, så känner den yngre generationen sig befriad från historiska familjeförpliktelser att rösta, särskilt för Pasok. I fallet med Spiros familj tror han att i det kommande valet att både hans mamma och syster (som nu gått i pension) kommer att rösta på Syriza. För vänsterbenägna greker är Syriza mycket mer attraktiv än den kompromissade, besegrade Pasok som är outplånligt fläckad av sitt samarbete med trojkan. Och med ingenting att erbjuda sina "kunder" finns det nu ingen anledning för dem att rösta på Pasok. Och vi måste också vara tydliga här att deras "kunder" uppgick till tiotusentals.
Pasok använde utbyggnaden av staten efter dess seger 1981 med stöd av subventioner som strömmade in från EU för att expandera på tidigare former av politiskt beskydd. Det var en massiv övning som fick stora materiella konsekvenser för tusentals Pasok-anhängare. År 1989 stod sysselsättningen i den statliga sektorn för hälften av allt lönearbete i Grekland och hade vuxit från 500,000 1980 år 1986. En studie 89 visade till exempel att 1981 % av Pasok-medlemmarna som hade gått med i partiet efter XNUMX var anställda av staten[I]. Som Spiro skulle säga, "många kunder".
För de konservativa finns det inget så självklart alternativ till Ny Demokrati (den nyfascistiska Gyllene gryningen är för extrem verkar det tyckas) och i vilket fall som helst har New Democracy tagit för sig en del av fascisternas ståndpunkter om flyktingar och asylsökande och är helt klart i hopp om att förhindra eventuella läckage av röster till den hårda högern. Mycket av detta återspeglas i opinionsmätningarna som visar att Pasok är i en möjlig terminal nedgång, medan ND-stödet trots att det försvagats inte är i närheten av lika försvagat som Pasok.
Dessa historiska röstmönster som har sina rötter i patriarkala familjer är inte så svåra att förstå i ett samhälle där det sociala tillståndet i synnerhet är svagt och underutvecklat. Utan något effektivt skyddsnät har familjen spelat och fortsätter att spela en avgörande roll för att upprätthålla välbefinnandet genom att förlita sig på ett nät av kontakter som kan aktiveras när det är nödvändigt, till exempel för att få tillgång till lämplig hälsovård i synnerhet, och som Spiro noterade, till statlig anställning.
Det har varit ett system av både piskor och morötter. Tiotusentals greker led och straffades för att ha varit på "fel sida" av politiken i efterdyningarna av inbördeskriget och sedan juntan. Spiro gjorde återigen detta med hänvisning till sin egen familj. Hans far, bara 16 år gammal vid den tiden, blev stämplad som kommunist eftersom han vid ett tillfälle under inbördeskriget lade ut kroppar av dödade motståndskämpar vars kroppar hade dumpats i en hög nära kyrkan i hans by. Utan politisk motivation agerade Spiros far helt enkelt humant när han ville förbereda kropparna för begravning och på egen hand löste han upp högen av slaktade krigare och lade ut dem. Enbart för detta agerande identifierades han från och med då som kommunist.
En sådan märkning fick verkliga konsekvenser. Han kunde inte få jobb inom den statliga sektorn; han nekades alla lån från banken fram till mitten av 1980-talet och i alla sina försök att försörja sig utsattes han för fortsatta trakasserier från myndigheterna. Under Juntans period minns Spiro att hans far blev plockad och periodvis misshandlad på byns polisstation när han kom hem efter ett par nätter täckt av blåmärken och skärsår. Dessa är både skarpa och skrämmande minnen som fortfarande är levande för många greker.
Valet av Pasok 1981 var av enorm betydelse för sådana familjer, inte minst eftersom den karismatiske Andreas Papandreou beordrade att alla (hemliga) polisregister om det grekiska folkets politik offentligt skulle brännas på torgen i byar och städer. Det var en tid som Spiro sa när människorna kände att de kunde andas fritt igen. Och det här är inte isolerade minnen från något långt avlägset förflutet. De är snarare en gemensam upplevelse för många greker som har djupt påverkat ett brett spektrum av sociala relationer och "sätt att göra saker". Korruption – den gemensamma linsen som används när man tittar på dessa frågor här – är inte alls tillräcklig och kommer inte i närheten när det gäller att förstå det samtida grekiska samhället.
Dessutom är det ett förflutet som fortfarande påverkar nuet. De som samarbetade med nazisterna som de aktiva i säkerhetsbataljonerna straffades aldrig. De som gynnades under juntan och fick rikedom och makt straffades aldrig. Den konservativa Karamanlis-regeringen som ersatte överstarna renade aldrig ut polisstyrkan och statens säkerhetsapparat. Kosmetiska förändringar gjordes (polisens gröna uniformer ersattes till exempel med blå) men cheferna stannade på plats. Deras makt och privilegier säkerställde att de kunde "sörja om" sina familjer och få dem platser på universitet, och tillhandahålla gratis boende, verkligen alla "normala" privilegier genom vilka härskande eliter över hela världen tar hand om sig själva. Enligt Spiro bidrar detta till att förklara fascismens extraordinära kontinuitet inom polisen och varför bevisen för att omkring hälften av polisen röstade på nyfascisterna i valet i maj inte är någon överraskning för honom. Det är dynastiskt hävdar han! Farfarsfar var en fascistisk polis 1944, sedan hans son eller kusin, sedan nästa generation och så vidare fram till idag. För dem skyddade deras politik och förbindelser dem och gav också varaktiga materiella fördelar och belöningar.
Om detta bara är delvis sant är det uppenbart att en av de mest angelägna prioriteringarna för en ny vänsterregering är att reda ut polisen och säkerhetssystemen här vars rötter är djupt inbäddade i hatets och omänsklighetens politik.
Likaså även om förstörelsen av Greklands ekonomi slutligen försvagar partier som Pasok och befriar tusentals från den politiska klientismens ok i avsaknad av kollektiv social försörjning, förblir familjen/hushållet kärninstitutionen för överlevnad för många greker. Du behöver inte känna till så mycket ny grekisk historia för att inse att Greklands familjärism främst är defensiv och inriktad på överlevnad. Det är nu under en otrolig press.
Djupt förankrad familjärism kommer att vackla om inte och tills nya bredare solidariteter skapas som minskar beroendet av familjen med allt dess konservativa bagage av patriarkat och ångest. Som en till stor del defensiv institution tenderar familjer här att blicka inåt mot sina egna behov och problem. Det är mycket mindre att se utåt till vare sig det lokala samhället eller det bredare sammanhanget. I Aten, Thessaloniki och andra sådana stora stadsområden finns det bevis för att debatter och initiativ växer fram som implicit erkänner familjesynens begränsningar och behovet av alternativa och bredare former av solidaritet, både när det gäller överlevnad från dag till dag och för att göra motstånd och arbeta för ett annat slags Grekland.
För unga greker, särskilt i stadsområden med en arbetslöshet på långt över 50 %, har det senaste förflutnas kundkrets litet eller inget köp. Det finns inget att erbjuda. Dessutom är misslyckandet med tidigare klientelism alldeles för uppenbart i det dagliga livet. Det finns helt enkelt för många människor som inte gör ett särskilt bra jobb och alldeles för många "gör arbete"-jobb som i sig är meningslösa. Många offentliga myndigheter här arbetar fortfarande med papper. Det finns stora mängder av grejerna. Att hantera det har gett oändliga möjligheter för det politiska partiet vid makten att "skapa jobb". För att till exempel betala en enkel skatteräkning innebär det vanligtvis att man besöker fem olika kontor för att få fakturan stämplad och kontrasignerad innan betalningen görs. Det finns inget uppenbart syfte med detta och gör folk galna med den tid som behövs för att göra en enkel transaktion. Dessutom finns det en elände på dessa platser som till viss del måste återspegla arbetarnas olycka.
Klientelism har många dimensioner. Det har som Spiro klargjort haft en betydande inverkan på familjelivet och dess engagemang med de politiska partierna. Det har förstärkt patriarkatet och lett till mönster av dynastiska fördelar och nackdelar. Det har varit djupt inbäddat i familjelivet. Nu stryper åtstramningarna i Grekland klientismen, särskilt med attackerna mot statlig sysselsättning, men de sträcker sig till alla områden av den formella ekonomin. Pasok bortgång är bara en återspegling av detta. Det handlar inte bara om att Pasok straffas för sitt samarbete med åtstramningar. Det beror också på att det inte längre kan erbjuda någonting till sina supportrar. Men Pasoks framtid är inte lika viktig som den bredare effekten av förändringen i den materiella basen av klientelism. Kanske kommer denna "gåva" från trojkan att göra mer än något valresultat för att provocera fram den typ av förändringar som detta land behöver. Men utan debatt, initiativ och åtgärder kommer strypandet av klientelism att fortsätta att tära på människors välbefinnande med fler och fler hushåll och familjer som kollapsar i fattigdom och förtvivlan.
ZNetwork finansieras enbart genom sina läsares generositet.
Donera