Dina nempo konflik dina sajarah, urang ngan bisa condong kana kacindekan yen loba pamimpin pulitik, wielding kakuatan hébat salaku subsidiaries sagemblengna milik hiji malah leuwih gede, berjuang jeung konsep diajarkeun di TK. Sahenteuna ieu mangrupikeun sudut pandang yén dua kasalahan henteu ngajantenkeun leres - ideu yén urang henteu tiasa nganggo kekerasan pikeun ngabéréskeun masalah, yén provokasi sanés alesan pikeun kekerasan, bahkan tanggung jawab dasar sareng kadewasaan kedah ningkat. luhureun kekerasan urang masalah dina kabiasaan jeung sikep batur.
Ieu palajaran hirup dasar. Éta ngajarkeun urang pikeun mikir pikeun diri urang sorangan, pikeun ngembangkeun sistem nilai mandiri sareng, upami teu aya anu sanés, milih sareng milih perang urang, tinimbang gaduh aranjeunna terus-terusan dipilih pikeun urang ku provokator anu milarian réaksi ti batur anu sah sareng kaharti. teu resep disrespect aranjeunna tiasa misrepresent salaku agresi. Réaksi anu ngamasalahkeun pikeun henteu hormat mangrupikeun strategi dasar pikeun manipulator naon waé, dina tingkat interpersonal, atanapi dina ideologis.
Nya sakola anu goréng memang anu ngalalaworakeun pelajaran yayasan sapertos kieu. Pangajaran archetypal anu positip yén dua kasalahan henteu leres nyaéta, salaku aktor politik (sareng dewasa nominal), urang gancang-gancang ngantunkeun. Urang tiasa ningali ieu dina kamiripan antara logika scapegoating, di hiji sisi, 'lamun mikir sorangan, komunis meunang,' jeung, di sisi séjén, 'lamun mikir sorangan, musuh komunisme meunang.' Urang teu bisa meunang, sarta kanyataan yén urang teu bisa nunjukkeun hal ngeunaan pervasiveness dua-salah moralitas diantara sawawa dewasa, lamun henteu 'tungtung justifies sarana' méntalitas nu breeds.
Sajarah sistem politik sareng kakaisaran anu aya hubunganana sareng logika scapegoating ieu ngagambarkeun nilai kritis ukuran luar biasa sareng kakuatan darurat pikeun ngajaga oligarki surem sareng neo-aristocracies perusahaan. Sajarah anu ditindas ku Victors henteu nyarioskeun dongeng sanés sanés tina narasi 'tungtung justifies sarana', sareng carita-carita jangkung anu aranjeunna nyarioskeun ngajelaskeun kunaon lawan sareng kritik struktur kakawasaan nyerang kapentingan umum (saolah-olah hak istimewa kelas sareng hak-hak individu sareng tanggung jawab. hal anu sarua), salaku roti jeung mentega kontrol sosial kakaisaran-pembina ti katuhu ka kenca.
Urang Yunani nimukeun konsép barbarian dina ngadebatkeun musuh-musuhna sacara budaya. Dina propaganda sorangan, Misi Peradaban tina kakawasaan kolonisir di Palestina dijajah tar gerakan lalawanan sareng sikat anu sami. Ieu stirs panik moral exceptionalist sarua; lamun mikir sorangan, teroris meunang. Tungtungna urang ngan ukur tiasa naroskeun ka diri urang upami Osama bin Laden ogé Hamas.
Lamun komunis, musuh komunisme, jeung teroris kabeh meunang lamun urang mikir pikeun diri urang sorangan jeung sual naon urang ngawartoskeun kami yakin, maranéhna ngalakukeun kitu sabab tungtung menerkeun sarana. Enforcing conformity bisa refleksifly conflated kalawan ngajaga masarakat beradab ti barbarians-naha aranjeunna rogues jeung lowlifes anu wani disquiet cocog komodo emas nalika aranjeunna prawl ngeunaan gunung lega bank maranéhanana, atawa dilettante, petit-borjuis, téroris kontra-revolusioner anu nyebutkeun goréng. hal ngeunaan kapitalisme nagara.
Unggal logika ieu conflate masarakat jeung nagara; Pikeun cara mikir ieu, ngalayanan nagara ku janten naon anu urang ngaku ngalawan, kalayan bencana komunisme anu diramalkeun, musuhna atanapi terorisme salaku hasilna upami urang henteu, diidinan sabab dua kasalahan ngajantenkeun leres. urang salah ngawula tujuan nu leuwih luhur, tapi maranéhanana salah sabab aranjeunna positip unpersons fiendish. maranehna nyieun pilihan goréng jeung cangkang kosong pikeun embodying sagalana aranjeunna ngaku ngalawan dina nyieun pilihan goréng, tapi we mangrupakeun cangkang kosong anu embody sagalana urang ngaku ngalawan dina porsi kakuatan.
Mental ieu sigana gumantung kana asumsi ingroup urang bisa nangtukeun bebeneran hiji gagasan ku jumlah jalma anu percaya eta. Kaleresan mangrupikeun anu didiktekeun ku ingroup, sanaos hartosna ngantunkeun kapribadian urang, otonomi sareng leres-leres nurani ka ingroup sacara koléktif narsis anu urang privilege dina dasar naon waé. Salaku anggota ingroup tribal, urang bisa conflate lisénsi, atawa ngalakukeun naon urang hayang paduli konsékuansi pikeun saha wae, kalawan kabebasan, atawa ngalakukeun naon urang hoyong salami urang hormat kabebasan sarua batur.
Urang jadi kawas budak di sandpit TK anu ningali budak sejen kalawan Spade, sarta coveting Spade pikeun diri urang sorangan, pencét aranjeunna, sarta nyokot eta. Nalika guru lumpat pikeun ningali naon waé anu ceurik sareng ngagorowok, urang ngarang dongéng pikeun ngajelaskeun naha budak lalaki anu ngurus bisnis sorangan sareng maén di pasir kalayan tenang saleresna mangrupikeun ancaman pikeun kasalametan sareng karaharjaan sadayana. barudak lianna di sandpit-teu kawas urang sorangan, anu ngan hayang ulin damai tur akur jeung dulur sejenna.
Sandpit teh archetype pikeun unggal polah agresi militér: kekerasan urang béda; urang dipaksa kana cilaka urang nominal abhor salaku hasil tina barbarity tina lianna. maranéhna kekerasan nyaéta yén umur 4 taun sareng sababaraha masalah pangembangan anu serius, teu saeutik anu henteu mampuh pikeun ngahormatan norma-norma dasar tina kabiasaan beradab, sapertos naék luhureun siklus kekerasan tina mentalitas 'mata pikeun hiji panon'. urang kekerasan nyaéta yén hiji 4 taun heubeul anu ogé bisa ngahargaan nilai kaayaan iwal diwangun dina méntalitas yén dua wrongs nyieun katuhu.
Ieu katingali 20 taun ka pengker, nalika panik moral global munggaran ngeunaan terorisme, sapertos ayeuna. Dina hal éta, Misi Peradaban Agung tina tentara salib anu luar biasa réngsé dina rawa di Afghanistan; panulis hina anjeun momentarily poho saha nu aya dina kakawasaan di Apganistan dina waktos ayeuna, tapi bet adil nu taya sahijieun nanya aranjeunna naon maranéhna pikir konspirasi counterterrorist salaku rumus pikeun kasuksésan militér. Upami anjeunna henteu dibunuh, panginten urang tiasa naroskeun ka Présidén Chili, Salvador Allende, digulingkeun ku kudeta anu diatur ku CIA dina tanggal 11 Séptémber 1973 ayeuna.
Panginten Allende bakal nyarioskeun ka urang yén urang kedah nengetan di TK sareng henteu ngantep ideologi sareng beungkeutan codependent urang sareng hierarki sosial sareng kelas anu suci (wates pribadi henteu seueur) masihan hak urang pikeun mopohokeun naon anu urang pelajari. Ideologi nyebutkeun yen potensi kauntungan dina ratusan miliar dollar ti eksploitasi cadangan gas alam vast di basisir Gaza perlu disapu handapeun karpet. Media perusahaan kedah diidinan mangaruhan kanyataanana aranjeunna purport ka sarua jeung kalawan propaganda hate nu invisibilises genocide ku parroting naratif orok jeung spade anu insists yén keur defied sarta diserang téh hal anu sarua.
Sejarawan ayeuna terang yén Allende digulingkeun sareng dibunuh saatos kampanye panjang propaganda kasieun anu ganas ngawangun ramalan anu nyumponan diri ngeunaan kekerasan masa depan sapertos anu ngaganggu Allende-ngagambar kana sadaya udar otoriter dina pingsan koléktif dimana nurani korporatisasi pikeun newak. -pemikir katuhu kabeungkeut geus lila geus domesticated sarta pegat. The demonizing jeung Othering of Allende teu béda dina hal logika dua-salah na ti demonizing jeung Othering kekerasan nu gagal pikeun ngalayanan kapentingan aggressors imperialis, kayaning lalawanan diatur kana agresi. Hubungan antara sistem kapercayaan konspirasi antikomunis sareng kontrateroris katingali tina padamelan ideologis anu dilakukeun ku neokonservatif pikeun mekarkeun narasi pikeun nyumponan kontingensi anyar dina ngarasionalkeun agresi imperialis sorangan (Trik pangkolotna dina Buku 2020).
Eta geus ngomong yén tuduhan ti narcissists ilaharna confessions; yén inadmissibly éra ngeunaan Diri kudu projected onto nu lianna. Upami anu sanésna henteu tiasa dipendakan, aranjeunna kedah didamel. Bisa ogé disebutkeun yén ieu ogé bener tina narsisisme koléktif-tina narsisisme koléktif jeung tribalisme couched dina istilah nasionalis, imperialis jeung étno-pasis. Kasombongan kelompok sareng kaangkuhan, kaangkuhan sareng kareueus palsu tina ortodoks sigana nyababkeun hierarki sosial sareng kelas anu suci (wates pribadi henteu langkung seueur), sareng mentalitas anu, upami urang mikir pikeun diri urang sorangan, komunis sareng musuh komunis duanana. meunang.
Hatur nuhun, kawas minyak Iraqi jeung gas Gaza, sigana boga ngeunaan salaku loba kakuatan motivating salaku kasempetan pikeun meta kaluar on traumas intergenerational, sabalikna acknowledging aranjeunna sarta néangan perbaikan salaku aktor sosial jeung sajarah jawab (poténsi pamingpin karapihan lamun teu disebutkeun sibuk injecting nitrous kana). balapan pikeun ékosida sareng musnah koléktif). The ironi tina narcissism koléktif akting kaluar tétéla dina trauma intergenerational unresolved téh nya éta babagi kasangsaraan jeung populasi dijajah Paléstina, poean subjected ka genocide berkat runtuhna hukum internasional dina beurat daur ulang petrodollar. Henteu ngan kitu, ku térorisme kaayaan sorangan Zionists anu persecuting sarta ngancurkeun jalma anu terang pangalaman sorangan acutely.
Upami dua kasalahan henteu leres, sareng urang tiasa naek di luhur logika pasir, urang kedah ngakuan persamaan antara pasir sareng tatanan dunya anu didominasi barat, anu diwangun dina kekejaman hak asasi manusa utama sapertos Genocide Amérika saatosna. 1492. Penurunan 90% populasi Amérika, sahenteuna 60 juta jalma, ngabuktikeun bohong Misi Peradaban Éropa dina henteu ngantepkeun seueur pisan pikeun 'beradab' (Misi Peradaban Anu Urang Leungitkeun meureun). Ieu ngabuktikeun kabutuhan naek di luhur binari palsu anu ngamungkinkeun para Othering barudak anu sanés di pasir, sareng ningali Anu Lain dina Diri salaku léngkah munggaran pikeun naék luhureun pamisah schizophrenic tina pingsan koléktif-inkubasi dina kasadaran anu dijajah. tewak- jeung trauma-kabeungkeut hostages dina ingroups tribal.
Sandpit tempat kaulinan urang tina sistem dunya gumantung kana bahan bakar fosil. Konsumén tunggal bahan bakar fosil anu paling hébat di dunya nyaéta mesin militér global anu ngadukung tatanan dunya anu parantos ningkat sareng korup. Tempat kaulinan sok dibalikkeun ka antics orok, prophecising doom lamun teu meunang jalan sorangan, nalika ngalaman krisis dina accumulating spades plastik, atawa minyak pikeun nyieun eta, jeung kauntungan. Genocide Gaza kawin konspirasi kontrateroris sareng akumulasi primitif, ku cara kitu ngagambarkeun institusionalisasi sajarah ekspansionisme kolonial salaku imperialisme - dumasar kana varian Misi Peradaban, sapertos Doktrin Monroe.
Kawas budak nu covets spade dina sandpit, nu counterterrorist extractivist jeung teroris nagara imperialis ngamanipulasi orbit maranéhanana ku masalah réaksi pikeun disrespect-réaksi nu teu bisa dihindari lamun dibarengan ku kolonialisme padumuk, maling lahan, apartheid jeung kajahatan ngalawan manusa. Teu butuh wawasan mistis pikeun terang yén upami anjeun ngajajah nagara batur sareng nyobian genocide aranjeunna ku kituna anjeun tiasa maok gas na, anjeun kamungkinan bakal pendak sareng lawan anu anjeun nyobian korban anu moal ngagolér sareng maot. Terus terang, sigana kurang nubuat ti kausalitas.
Urang tiasa nyobian ngajelaskeun usaha urang pikeun ngaleungitkeun jalma-jalma anu lahan anu ku urang dipaling ku résistansi kusabab aranjeunna benci urang Yahudi, tapi logika dua-salah tetep henteu ngajelaskeun naha dikritik sareng dilawan nyaéta hal anu sami. Masih henteu ngajelaskeun naha tatanan dunya modéren langkung ageung tibatan pasir keusik, naha ramalan kiamat ti murangkalih anu gaduh spade anu henteu anjeun pikahoyong béda sareng anu kajantenan upami urang ngeureunkeun ngawangun karajaan. tina ékstraksi sumberdaya pikeun aristocrats perusahaan tur maniacs ditangtukeun pikeun Dodge ancaman internal kana kakuatan sorangan jeung hak husus kelas ku turun salaku monster hébat sajarah. Teu pira sigana eta bakal nulungan dina Ngahindarkeun konsékuansi tina hubris sarta overreach alamiah ka méntalitas yén dua wrongs ngajadikeun katuhu, yén urang tiasa gaduh hasil altruistic tina cara egois.
Lamun pamingpin urang moal ninggalkeun sandpits sajarah, meureun geus waktuna mertimbangkeun deui sandpits.
Ben Debney nyaéta panulis, panalungtik sareng panulis blog Otonomi Kelas.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan