Pikeun leuwih ti opat dekade, Angela Davis geus salah sahiji aktivis paling boga pangaruh jeung intelektual di Amérika Serikat. Ikon gerakan pembebasan hideung taun 1970-an, karyana ngeunaan masalah gender, ras, kelas sareng penjara parantos mangaruhan pamikiran kritis sareng gerakan sosial salami mangtaun-taun. Manehna teh ngajengkeun ngarah pikeun abolition panjara, posisi informed ku pangalaman dirina sorangan salaku buronan dina Top 10 FBI urang daptar paling miharep opat puluh taun ka pengker. Davis naék kana perhatian nasional di 1969 nalika anjeunna dipecat salaku profésor ti UCLA salaku hasil tina kaanggotaanna dina partai Komunis sareng anjeunna nuju kampanye pikeun membela tilu tahanan hideung di panjara Soledad. Ayeuna anjeunna profesor universitas sareng pangadeg grup Résistansi Kritis, usaha akar rumput pikeun ngeureunkeun kompleks industri panjara. 

 

Taun ieu anjeunna ngédit édisi énggal tina karya klasik Frederick Douglass, Narasi ngeunaan Kahirupan Frederick Douglass, Budak Amérika, Ditulis ku nyalira [Buka Média Series / Kota Lampu Buku].  

 

Urang méakkeun jam jeung Angela Davis jeung maénkeun footage arsip langka nya. 

 

 

Angela Sadikin, profésor emerita sajarah eling jeung studi féminis di University of California di Santa Cruz sarta nganjang profesor dibédakeun di Syracuse University. Anjeunna mangrupikeun pangadeg grup Résistansi Kritis, usaha akar rumput pikeun ngeureunkeun kompleks industri panjara. Anjeunna nembé ngédit édisi énggal tina karya klasik Frederick Douglass, Narasi ngeunaan Kahirupan Frederick Douglass, Budak Amérika, Ditulis ku nyalira (Lampu Kota). Anjeunna bakal muncul sareng panulis Toni Morrison di Perpustakaan Umum New York dina 27 Oktober pikeun acara anu judulna. 'Frederick Douglass: Literasi, Perpustakaan, jeung Pambébasan'.

 

AMY GOODMAN: Leuwih opat puluh taun, Angela Davis geus jadi salah sahiji aktivis jeung intelektual nu boga pangaruh di Amérika Serikat. Ikon gerakan pembebasan hideung taun 1970-an, karyana ngeunaan masalah gender, ras, kelas sareng penjara parantos mangaruhan pamikiran kritis sareng gerakan sosial dina sababaraha generasi. Anjeunna mangrupikeun advokat utama pikeun ngaleungitkeun panjara, posisi anu diinformasikeun ku pangalaman dirina salaku buronan dina daptar sapuluh anu paling dipikahoyong FBI opat puluh taun ka pengker.

 

Angela Davis naros ka perhatian nasional di 1969 nalika anjeunna dipecat salaku profesor ti UCLA. Ronald Reagan anu dipecat salaku hasil tina kaanggotaan na di Partéy Komunis sareng anjeunna nuju kampanye pikeun membela tilu tahanan hideung di panjara Soledad. Ieu mangrupikeun klip tina siaran berita NBC di 1969 saatos Déwan Bupati UCLA milih pikeun memecat anjeunna. Dimimitian ku Gubernur California Ronald Reagan ngécéskeun kunaon anjeunna nyorong pikeun ngaleungitkeun anjeunna.

 

GOV. RONALD REAGAN: Kabébasan akademik teu kaasup serangan ka anggota fakultas séjén atawa dina administrasi universitas atawa nyarita pikeun ngahasut gangguan di kampus séjén. Ayeuna, kuring pikir, sakali deui, dina kasus khusus ieu, urang ngan ukur ngobrol ngeunaan masalah naha nyewa atanapi henteu. Sareng ieu muncul sababaraha kali, sareng aya seueur jalma anu mutuskeun henteu nyéwa, sareng éta henteu janten pasualan anu ageung dimana sacara umum kedah aya perdebatan naha urang milih batur tibatan jalma sanés ieu. .

 

WARTA NBC: Nalika para Bupati keur milih, Ibu Davis aya sababaraha blok jauhna dina rally, protés perlakuan tahanan hideung di Penjara Propinsi Soledad. Manehna nilik PHK dirina salaku kasus represi pulitik, nu manehna bisa atawa teu tangtangan.

 

ANGELA DAVIS: Kuring bakal terus bajoang pikeun ngabébaskeun Soledad Brothers sareng sadaya tahanan politik, sabab kuring nyangka yén anu kajantenan ka kuring ngan ukur conto anu leutik pisan ngeunaan naon anu kajantenan ka aranjeunna. Panginten kuring kaleungitan padamelan éta di UCLA salaku hasil tina pendapat sareng kagiatan politik kuring.

 

AMY GOODMAN: Taun 1970, Angela Davis didakwa maéhan sanggeus bedil anu dipaké dina usaha nyulik anu gagal pikeun ngabébaskeun tahanan anu disangka milikna. Davis sakeudeung lolos newak saméméh ditahan nya didieu di New York City opat puluh taun ka tukang bulan ieu. Dina wawancara ti panjara harita, anjeunna nyarioskeun ngeunaan peran panjara dina perjuangan pembebasan hideung.

 

ANGELA DAVIS: Aya hiji titik dimana pasukan revolusioner di tempat kerja di komunitas kulit hideung mimiti nganyatakeun diri di bui sareng panjara. Sanajan kitu, teu kawas, sebutkeun, kampus, teu kawas wewengkon séjén di masarakat, sanajan angkatan bersenjata, kamar pikeun sagala jenis kagiatan pulitik bermakna jadi sempit anu écés, pas para pajabat panjara jadi sadar naon anu lumangsung. aranjeunna bakal adu kamajuan anyar ieu kalayan jenis represi paling dahsyat bisa dibayangkeun. Sareng ieu sababna, nalika kuring kalibet dina sagala masalah di UCLA anu ngurilingan kaanggotaan kuring dina partéy Komunis sareng nalika kuring berjuang pikeun padamelan kuring, kuring nembé sadar kana naon anu lumangsung di panjara, sareng kuring sok negeskeun yén. jalma-jalma anu ngadukung kuring dina perjuangan kuring pikeun nahan padamelan kuring, henteu paduli naon kapercayaan politik sareng kagiatan politik kuring, kedah ningali ka panjara.

 

AMY GOODMAN: Angela Davis, nyarios ti panjara opat puluh taun ka pengker. Dina 1972, anjeunna dibebaskeun tina sagala tuduhan dina sidang anu narik perhatian internasional.

 

Gantina shying jauh ti kahirupan publik, Davis dihanca karya akademik nya jeung activism sosial. Dinten anjeunna profésor emerita sajarah eling jeung studi féminis di University of California, Santa Cruz, sarta profésor dibédakeun nganjang di Universitas Syracuse. Anjeunna pangadeg grup Résistansi Kritis, usaha akar rumput pikeun ngeureunkeun kompleks industri panjara.

 

Buku-bukuna kalebet Awéwé, Ras jeung KelasNgaleungitkeun DémokrasiBlues Legacies jeung Hideung FeminismeNaha Penjara Leutik? Taun ieu anjeunna kaluar sareng édisi kritis énggal tina karya klasik Frederick Douglass Narasi ngeunaan Kahirupan Frederick Douglass, Budak Amérika, Ditulis ku nyalira. Anjeunna bakal muncul sareng panulis Toni Morrison di Perpustakaan Umum New York dina 27 Oktober pikeun acara anu disebut "Frederick Douglass: Literasi, Perpustakaan, sareng Pambébasan."

 

Professor Angela Davis ngagabung kuring ayeuna keur paguneman nambahan ti Ithaca, New York.

 

Wilujeng sumping Démokrasi Ayeuna!, Angela Davis.

 

ANGELA DAVIS: Hatur nuhun pisan, Amy.

 

AMY GOODMAN: Muhun, urang nembé nyandak sanés ngan ukur pamirsa sareng pemirsa, tapi anjeun ogé, dina perjalanan dina kahirupan anjeun. Ieu rada luar biasa ningali gubernur Ronald Reagan harita nyarios ngeunaan anjeun. Naha anjeunna niat pisan pikeun nyegah anjeun nyandak asisten profesor anjeun di UCLA?

 

ANGELA DAVIS: Nya, kuring sok ngira yén éta sanés ngeunaan kuring salaku individu tapi ngeunaan mendakan kambing hitam anu tiasa ditargetkeun pikeun nyingsieunan jalma tina gerakan radikal dina waktos éta, khususna anu hideung. gerakan pembebasan. Anjeun terang, salah sahiji titik anu kuring jadi sadar sanggeus kuring ditahan éta sacara harfiah ratusan, meureun rébuan, awéwé hideung dieureunkeun sarta ditahan. Sareng, tangtosna, henteu sadayana tiasa katingali sapertos kuring. Janten, nuhun, kuring pikir ieu mangrupikeun bagian tina strategi teror anu dirancang pikeun nyegah jalma-jalma kalibet dina gerakan dina waktos éta.

 

AMY GOODMAN: Ayeuna, tangtosna, éta ngan ukur ngagerakkeun jalma. Anjeunna nempatkeun tekanan dina Bupati California. Aranjeunna mecat anjeun sateuacan anjeun tiasa ngajar kelas munggaran anjeun, kecuali anjeun. Naon anu anjeun gaduh? Sapertos 150 urang didaptarkeun di kelas? Tapi 1,500 urang kaluar nalika anjeun mutuskeun pikeun ngajarkeun éta, sanaos anjeun dipecat?

 

ANGELA DAVIS: Leres. Leres, éta mangrupikeun tampilan solidaritas anu saé. Kuring sorangan, reuwas pisan ningali seueur jalma. Sareng éta pikaresepeun, sabab éta kelas munggaran dina kursus anu ku kuring dirarancang-kursus anu judulna "Téma Filsafat Ngulang dina Sastra Hideung." Abdi nuju ngajar di Jurusan Filsafat, tapi waktos éta urang henteu ngagaduhan bidang anu disebut filsafat hideung atanapi filsafat Afrika atanapi filsafat Amérika Afrika. Janten kuring improvisasi, nyobian ngabéréskeun sababaraha masalah anu ogé bakal relevan pikeun jaman kontemporer.

 

AMY GOODMAN: Kami badé istirahat, sareng kami badé uih deui. Sarta kami rék ngobrol ngeunaan hirup anjeun, sarta kami ogé rék ngobrol ngeunaan édisi kritis anyar pisan metot ieu Narasi Kahirupan Frederick Douglass, Ditulis ku nyalira, kalayan karangan anu-ditulis ku anjeun, Angela, ogé ceramah anjeun ngeunaan pembebasan. Ieu Démokrasi Ayeuna!democracynow.org, Laporan Perang sareng Damai. Kami bakal uih deui sakedap.

 

[putus]

 

AMY GOODMAN: "Angela" ku John jeung Yoko. Leres, John Lennon sareng Yoko Ono, Plastic Ono Band. Ieu Démokrasi Ayeuna!democracynow.org, Laporan Perang sareng Damai. Abdi Amy Goodman. Tamu kami pikeun jam nyaéta Angela Davis.

 

Angela, naha lagu éta ngémutan deui?

 

ANGELA DAVIS: Oh, leres pisan. Leres pisan, enya. Kuring boro percaya yén opat puluh taun geus kaliwat, opat dekade. Sareng éta pikaresepeun sabab dina 13 Oktober, sababaraha dinten kapengker, aya anu nyarios, "Sanes ieu ulang taun ditahan anjeun?" Sarta kuring mikir ngeunaan eta, sarta kuring ngomong, "Enya." Ceuk jalma éta, "Sanes éta ulang tilu puluh taun ditewak anjeun?" Jeung ceuk kuring, "Sabenerna, éta. Tapi éta teu katilu puluh, éta fortieth". Sareng kuring kedah ngajelaskeun yén kuring umumna émut tanggal pembebasan kuring, tapi kuring nyobian-Jigana kuring nahan tanggal ditewak kuring.

 

AMY GOODMAN: Muhun, hayu urang ngobrol ngeunaan éta. Janten, anjeun angkat, mimitina padamelan janten asistén profesor di UCLA ka Ronald Reagan, teras gubernur, saatos anjeun dipecat, ngajar 1,500 jalma waé, sabab aranjeunna kaluar dina solidaritas, mahasiswa sareng profesor, dugi ka réngsé. di panjara. Kumaha anjeun tungtungna di penjara?

 

ANGELA DAVIS: Muhun, waktos abdi ngajar di UCLA, abdi nampi ancaman sacara harfiah unggal dinten, ancaman pati. Nyatana, aya anu sumping ka Jurusan Filsafat milarian kuring. Abdi henteu aya. Sareng aranjeunna nyerang, diserang sacara fisik, Profesor Kalish, anu janten ketua Jurusan Filsafat dina waktos éta. Janten kuring kedah gaduh kaamanan, sareng dina waktos éta éta kaamanan bersenjata. Di kampus, pulisi UCLA ngiringan kuring ka unggal kelas, sareng aranjeunna milarian mobil kuring unggal dinten pikeun mastikeun teu aya bom anu dipasang, sareng sajabana. Sareng kuring ogé kedah ngagaduhan jalma anu ngalaksanakeun kaamanan pikeun kuring di bumi kuring sareng dimana waé kuring angkat. Abdi kedah nyarios-Kuring sok hoyong nunjukkeun yén pulisi UCLA ngalaksanakeun tugas anu saé pikeun ngalaksanakeun kaamanan di kampus, tapi aranjeunna ngantunkeun kuring unggal dinten nalika kuring kaluar tina kampus. Sarta kuring dipaké pikeun nyebutkeun yén UCLA hayang mastikeun yén kuring teu ditelasan di kampus; aranjeunna bener teu paduli naon anu lumangsung sanggeus kuring ninggalkeun kampus.

 

Tapi dina acara naon, kuring dibeuli sababaraha pakarang. Sareng jalma-jalma anu ngalaksanakeun kaamanan pikeun kuring nganggo senjata éta. Salah sahiji jalma éta lanceukna George Jackson, Jonathan Jackson. Sareng dina 7 Agustus 1970, anjeunna nyandak senjata éta sareng angkat ka rohang pangadilan di Marin County, San Rafael, California. Jeung Yonatan tiwas dina prosés, kitu ogé sababaraha tahanan. Anjeun terang, Jonathan éta ngora pisan jeung pisan passionately aub kalawan kaayaan lanceukna urang, George Jackson. Anjeunna hoyong pisan ningali lanceukna bébas. Sareng nalika anjeunna aktip dina kampanye pikeun ngabebaskeun anjeunna, saloba urang, kuring henteu nyangka yén Jonathan sadar yén panginten urang tiasa ngabebaskeun aranjeunna ngaliwatan kagiatan urang, pangatur kagiatan, ngawangun gerakan massa. Dina naon waé, salaku hasil tina acara 7 Agustus, kuring dituduh rajapati, nyulik sareng konspirasi, sabab bedil anu dianggo didaptarkeun dina nami kuring. Sareng saatos éta, tangtosna, kuring disimpen dina daptar sapuluh anu paling dipikahoyong FBI. Kuring di jero taneuh salila sababaraha bulan, nepi ka kuring ditahan di New York City dina 13 Oktober 1970.

 

AMY GOODMAN: Sareng anjeun ditahan langkung ti sataun panjara.

 

ANGELA DAVIS: Kuring ditahan salila genep belas bulan. Kuring dibébaskeun ku jaminan saméméh sidang kuring lumangsung. Jadi sakabeh cobaan lumangsung ngeunaan dalapan belas bulan. Abdi ditéwak dina Oktober 1970, sareng sidang abdi disimpulkeun kalayan dibebaskeun dina awal Juni, tanggal 4 Juni 1972.

 

AMY GOODMAN: Kumaha pangalaman anjeun di panjara sareng ngalangkungan naon anu anjeun lalui teras ngawangun anjeun ayeuna sareng padamelan anjeun dina opat puluh taun ieu, dina opat dekade ieu?

 

ANGELA DAVIS: Tangtosna, hiji jalma sok nyiptakeun narasi ngeunaan kahirupan hiji-hiji dina retrospect. Sareng kuring nyangka yén waktos anu kuring nyéépkeun di tukangeun bar ngabantosan pikeun ngahijikeun minat anu parantos aya, nyaéta, ngagarap kasus anu ngalibatkeun tahanan politik. George Jackson, tangtosna, ngabantosan urang ngartos yén éta sanés ngan ukur ngabébaskeun tahanan politik, tapi éta mangrupikeun patarosan ngeunaan ningali lembaga panjara sareng peran anu repressive sareng peranna dina ngadukung sareng ngahasilkeun rasisme. .

 

Sabenerna, kuring bisa ngobrol ngeunaan kanyataan yén indung kuring aub dina kampanye pikeun ngabebaskeun tahanan pulitik. Anjeunna mangrupikeun anggota anu aktip pisan dina Komite Serikat Nasional pikeun Free Angela Davis, tapi anjeunna parantos aub salaku mahasiswa dina kampanye pikeun ngosongkeun Scottsboro 9. Janten, kuring leres-leres, dina rasa, ngiringan léngkah-

 

AMY GOODMAN: Sareng Scottsboro 9? The Scottsboro 9 éta ...? Pamuda anu dituduh perkosa.

 

ANGELA DAVIS: Salapan pamuda hideung anu dituduh perkosa di Alabama sareng anu ditahan sareng ditahan di panjara mangtaun-taun, sababaraha didakwa maot. Jeung terdakwa Scottsboro panungtungan teu dileupaskeun nepi ka 1980s.

 

AMY GOODMAN: Anjeun geus nyebut-

 

ANGELA DAVIS: Sareng kitu, kuring nyarios yén—

 

AMY GOODMAN: Teruskeun.

 

ANGELA DAVIS: Henteu, kuring nyarios yén, dina harti, yén damel di sekitar tahanan politik, sabagian, mangrupikeun aspék cara kuring dewasa. Éta, dina rasa, dina getih kuring, nalika kuring mimiti ngerjakeun kasus sapertos kampanye pikeun ngabebaskeun Nelson Mandela, kampanye pikeun ngabebaskeun Lolita Lebrón sareng tahanan politik Puerto Rico, sareng tangtosna Attica Brothers sareng seueur anu sanésna. .

 

AMY GOODMAN: Anjeun lahir, Angela Davis, di Birmingham, Alabama, imah Bull Connor. Narikna, Condoleezza Rice nembé kaluar sareng memoar waktosna di Birmingham, hak-hak sipilna tumbuh, nalika anjeunna ngajelaskeun.

 

ANGELA DAVIS: Leres. Kami-urang digedékeun di daérah anu sami. Kuring henteu terang Condoleezza Rice. Manehna cicing di bagian béda kota, jeung manehna rada ngora ti I. Tapi éta salawasna metot ningali kumaha lintasan bisa jadi béda nyata, sanajan hiji boga naon bisa dianggap hiji upbringing sarupa.

 

AMY GOODMAN: Menarik pisan. Sareng urang tiasa gaduh diskusi anu langkung panjang ngeunaan éta. Meureun urang bakal boga anjeun sarta Condoleezza Rice on.

 

ANGELA DAVIS: Leres.

 

AMY GOODMAN: Sareng éta bakal janten waktos anu pikaresepeun pikeun ngémutan.

 

ANGELA DAVIS: Kuring henteu yakin ngeunaan éta, tapi…

 

AMY GOODMAN: Anjeun terang, éta menarik. Nembe urang tadi Michelle Alexander dina, panulis The New Jim Demung, sarta manéhna ceuk aya leuwih Afrika Amerika dina kontrol koréksi kiwari, di panjara atawa jail, dina waktu pacobaan atawa parole, ti anu enslaved di 1850, dasawarsa saméméh Perang Sipil dimimitian, nu mangrupa cara metot pikeun numbu karya anjeun kiwari sabudeureun éta. masalah panjara-AS langkung seueur tahanan ti mana waé di dunya-deui ka pertengahan abad ka-XNUMX, nalika Frederick Douglass diperbudak, buku énggal anjeun.

 

ANGELA DAVIS: Leres pisan. Sareng, tangtosna, salah sahiji urang anu resep kana sajarah Amérika Afrika, sareng khususna gerakan pembebasan hideung, kedah naroskeun ka Frederick Douglass, sistem perbudakan. Sareng urang parantos mikir ngeunaan kompleks industri panjara anu aya hubunganana sareng perbudakan, sapertos ngungkabkeun sédimén sareng sisa-sisa perbudakan, salaku bukti yén perbudakan anu urang panginten dileungitkeun ku Amandemen Katilu Belas masih seueur pisan. jeung urang. Éta ngaganggu urang, khususna dina bentuk kompleks industri panjara anu lega ieu, sistem panjara di AS anu nahan sakitar 2.5 juta jalma, langkung seueur jalma panjara ti mana waé di dunya, langkung seueur jalma per kapita, ogé. Laju panjara, hiji dina 100 sawawa di AS aya di tukangeun bar. Sareng éta leres-leres ngan ukur kusabab jumlah jalma hideung anu teu saimbang sareng jalma-jalma warna anu hirupna diklaim ku sistem panjara.

 

Kanyataanna, éta pisan metot nu urang mikir ngeunaan sajarah sistem panjara di nagara ieu salaku grounded sakitu legana di penitentiaries timur laut, sistem Auburn didieu di New York, teu pisan tebih ti tempat kuring ngajar, sarta Philadelphia. sistem. Sareng kanyataanna, Robert Perkinson parantos nyerat buku énggal anu pikaresepeun anu disebut Texas Tangguh, di mana manéhna boga pamadegan yén sistem Kidul, nu mecenghul sanggeus perbudakan, nu dijieun ngagunakeun bentuk telenges tina represi nu ieu numbu ka perbudakan, nyaeta salaku loba bagian tina silsilah hukuman di AS salaku New York. jeung penitentiaries Pennsylvania.

 

AMY GOODMAN: Kami, ku jalan kitu—kuring hoyong ngabéjaan pamirsa sareng pamirsa—boga halaman Facebook, facebook.com/democracynow, dimana anjeun tiasa masangkeun patarosan pikeun Profesor Angela Davis. Anjeunna nyarios ka kami ti Ithaca College di Ithaca, New York-sareng ngagorowok ka réréncangan urang di Ithaca College-sareng parantos nyerat édisi kritis énggal anu nampilkeun ceramahna ngeunaan pembebasan, sareng Narasi ngeunaan Kahirupan Frederick Douglass, Budak Amérika, Ditulis ku nyalira. Sareng kuring hoyong angkat ka ditu ayeuna sareng anjeun, Angela Davis, ideu pipa perkebunan-ka-panjara. Hayu urang mimitian ti mimiti. Sareng naha ayeuna, dina waktos ieu dina padamelan anjeun, dina aktivisme anjeun, dina kahirupan anjeun, anjeun parantos milih uih deui, pikeun ngaluarkeun sakali deui sareng masihan kami sudut pandang kritis anjeun dina Frederick Douglass? Naha anjeunna jadi pinunjul. Sarta ngabejaan urang ngeunaan hirupna, anjeun ngabales patarosan éta.

 

ANGELA DAVIS: Nya, Frederick Douglass, tangtosna, tokoh germinal dina sajarah pembebasan Amérika Afrika. Tapi Frederick Douglass oge hiji inohong kacida sentral dina sajarah AS. Sareng kuring nyangka yén penting pikeun ngartos kontribusina, khususna ku kanyataan yén urang terus-terusan ngarujuk ka anjeunna. Sareng dina perkenalan kuring, kuring nunjukkeun yén nalika Barack Obama nuju kampanye pikeun jabatan, anjeunna sering ngarujuk kana éta-panginten petikan anu paling kasohor dina karya Frederick Douglass, anu mangrupikeun pidato anu anjeunna masihan dina Poé India Kulon. Sareng dimimitian, "Upami teu aya perjuangan, moal aya kamajuan."

 

Kuring ngira yén éta bisa jadi penting pikeun mikir ngeunaan Frederick Douglass ti titik vantage dimana urang aya dina abad ka dua puluh hiji, utamana dibere kontribusi féminis, dibere kontribusi feminisme hideung, utamana kusabab, sajarahna, conceptualization kabebasan boga. geus numbu ka wawanen, konseptualisasi kabebasan hideung wawanen hideung. Sareng kuring ngarujuk kana petikan éta yén saha waé anu parantos maca Frederick Douglass terang, ngeunaan konfrontasina sareng budak breaker Covey. Sareng saatos altercation fisik ieu, dimana Frederick Douglass muncul salaku juara, anjeunna sadar yén anjeunna, dina prosésna, ngabéla wawanen na. Tapi éta cara anjeunna ngalaman kamungkinan kabebasan. Janten kuring naroskeun dina bubuka éta, anjeun terang, kumaha upami awéwé? Naon lintasan kabébasan pikeun awéwé? Sarta dina abad XIX, tangtosna, sahenteuna dina genre sastra novel sentimental, lintasan éta réngsé kalawan nikah. Jadi nikah éta bentuk sarua kabebasan pikeun awéwé. Sareng kuring ogé ngarujuk kana narasi éndah Harriet Jacobs, Kajadian dina Kahirupan of Budak Girl, di mana manehna nyieun titik nunjuk kaluar yén carita dirina teu mungkas ku nikah, tapi rada kalawan kabebasan. Janten patarosanna, kumaha urang tiasa mikawanoh diménsi masculinist tina konsepsi kabébasan urang sareng teraskeun ti dieu dina abad ka dua puluh hiji?

 

AMY GOODMAN: Sareng anjeun tiasa nyarioskeun pentingna Frederick Douglass diperbudak nalika nonoman, nalika rumaja di St. Michaels? Narikna, milik Covey di St Michaels disebut Gunung kasangsaraan, ayeuna dipiboga ku, sumur, urut Sekretaris Pertahanan Donald Rumsfeld. Éta imah pakansi na. Anjeunna ngagaleuh éta di 2003 janten caket babaturan caket Wakil Présidén Dick Cheney. Tapi—

 

ANGELA DAVIS: Muhun, éta pisan metot. Lajengkeun.

 

AMY GOODMAN: Kuring henteu terang upami aya "tapi" di dinya, tapi upami anjeun tiasa nyarios kumaha Frederick Douglass-naon peranna dina gerakan abolition sareng kumaha gerakan abolition henteu ngan ukur Amérika Hideung, ngawangun Amérika?

 

ANGELA DAVIS: Muhun, Frederick Douglass mangrupikeun abolisionis hideung anu pang menonjol-abolisionis anu pang menonjol, kuring bakal ngabantah, sabab tokoh anu luar biasa sapertos William Lloyd Garrison, abolisionis bodas anu hébat, ogé ngagaduhan masalahna. Teras kuring hoyong nunjukkeun yén urang masih teu acan ngartos kanyataan yén John Brown mangrupikeun bagian tina gerakan abolisionis éta. Anjeunna dina waktos éta disebut waras, sareng seueur jalma anu ngarawat anjeunna ayeuna saolah-olah anjeunna kedah aya gangguan mental pikeun ngabaktikeun hirupna ku cara éta pikeun berjuang pikeun kabébasan budak hideung. Frederick Douglass éta tokoh germinal tina gerakan abolitionist.

 

Sareng abolition-gerakan abolitionist penting pikeun urang ayeuna, sabab terus-terusan-saé, éta gaduh ayana kontemporer dina naon anu urang sebut gerakan abolitionist abad ka dua puluh hiji, anu nyobian, mimitina, tangtosna, mupuskeun hukuman pati. —Sareng kuring mikiran Mumia Abu-Jamal, anu mangrupikeun tokoh penting dina gerakan abolisionis éta—sareng ngaleungitkeun kompleks industri penjara. Urang ningali usaha pikeun mupuskeun hukuman panjara salaku mode dominan tina hukuman jeung mindahkeun sumberdaya ti hukuman kana atikan, ka perumahan, jeung sajabana, dina cara nu sarupa pisan jeung naon Frederick Douglass bisa boga pamadegan ngeunaan abolition perbudakan. Sareng, tangtosna, di dieu, urang ogé kedah nyebatkeun W.E.B. DuBois, anu nyauran-anu anggapan pikeun ngaleungitkeun démokrasi mangrupikeun inspirasi pikeun urang anu berjuang pikeun ngaleungitkeun kompleks industri panjara ayeuna.

 

AMY GOODMAN: Kami badé istirahat, teras kami badé uih deui. Angela Davis nyaéta tamu urang. Profesor Davis ayeuna ngajar di Universitas Syracuse. Anjeunna profésor emerita Universitas California, Santa Cruz. Manehna teh pangarang jeung aktivis. Buku panganyarna nya éta sékrési édisi kritis tinaNarasi ngeunaan Kahirupan Frederick Douglass, Budak Amérika, Ditulis ku nyalira. Ieu Démokrasi Ayeuna! Kami bakal uih deui sakedap.

 

[putus]

 

AMY GOODMAN: Oh, enya, Ma Rainey, di dieu Démokrasi Ayeuna!, pasti aya hubunganana sareng buku Angela Davis sateuacana, Blues Legacies jeung Hideung Feminisme. Gertrude "Ma" Rainey patepung Bessie Smith jeung Billie Libur. Kanyataanna, upami urang tiasa janten aliran saeutik tina eling di dieu, Angela Davis, tamu urang keur jam, kumaha anjeun bakal dasi di Ma Rainey jeung gerakan lalawanan nu urang ngobrol ngeunaan kiwari?

 

ANGELA DAVIS: Nya, kuring nyangka yén awéwé blues, lalaki blues, tapi khususna awéwé blues, masihan ekspresi kana sagala rupa masalah sosial tina sudut pandang awéwé hideung kelas kerja. Sareng kuring sumping pikeun diajar awéwé sareng blues sabab kuring henteu sugema ku naon anu aya dina arsip anu ditulis ngeunaan sajarah pendekatan féminis awéwé hideung. Janten kuring ngadamel argumen dina buku éta yén seueur masalah anu urang klaim salaku masalah féminis — kekerasan ngalawan awéwé, contona, hubungan antara kekerasan intim sareng kekerasan institusional — tiasa dipendakan dina lirik blues, dina karya Ma Rainey sareng, tangtosna, Bessie Smith sareng Victoria Spivey sareng seueur anu sanésna.

 

AMY GOODMAN: Profesor Davis, kami nembe nampi patarosan Facebook. Jalma bade facebook.com/democracynow. Daniel Chard nyerat, "Dina buku anjeun Ngaleungitkeun Démokrasi, Anjeun sakeudeung ngabahas sistem panjara AS salaku wangun terorisme kaayaan. Dina cara naon panjara fungsina salaku bentuk terorisme?"

 

ANGELA DAVIS: Nya, panjara nyiptakeun anggapan yén jalma-jalma anu ngancem kasalametan sareng kaamanan urang aya di tukangeun bar, tapi dina kanyataanana, téknik kekerasan, téknik teror anu paling bahaya, nyaéta anu dianggo dina sistem éta sorangan. . Sareng kuring bakal nyebatkeun yén éta sanés ngan ukur patarosan ngeunaan represi rasialis. Éta ogé patarosan ngeunaan represi gender. Éta ogé patarosan ngeunaan represi seksualitas. Anjeun terang, salah sahiji-sakumaha anu ku kuring parantos nunjukkeun, salah sahiji kamajuan anu paling pikaresepeun dina gerakan anti panjara nyaéta ningali cara panjara éta sorangan salaku alat gendering, ningali kekerasan anu ditimbulkeun ka jalma anu. Ulah ngaidentipikasi salaku lalaki atawa awewe dina rasa konvensional, anu ngaidentipikasi salaku transgender atawa salaku nonconforming génder, kekerasan anu inflicted on jalma anu teu ngalanggan heterosexuality wajib, kekerasan ngalawan lesbi, kekerasan ngalawan lalaki homo, ku kituna anjeun bisa nyebatkeun yén panjara mangrupikeun lembaga ieu anu didasarkeun, ku sababaraha cara, dina kekerasan.

 

Sareng kekerasan perbudakan, anu kami anggap dileungitkeun ku Amandemen Katilu Belas sareng saatosna, seueur pisan damel di lembaga panjara AS. Sareng kusabab panjara parantos dipasarkan dina sirkuit kapitalis global, urang mendakan penjara ieu, penjara gaya AS ayeuna, di sakumna dunya, di Global North ogé Global South.

 

AMY GOODMAN: Kumaha anjeun hoyong ningali aranjeunna robah? Anjeun pangadeg gerakan Résistansi Kritis di nagara ieu. Anjeun ngobrol ngeunaan abolition kompleks panjara-industri. Naon anu anjeun hoyong tingali di nagara ieu?

 

ANGELA DAVIS: Muhun, abdi hoyong ningali, sakumaha Fay Honey Knopp, anu mangrupa abolitionist salila '70s jeung' 80s sarta salah sahiji co-pangarang hiji buku éndah disebutna. Gantina Penjara: Buku Panduan Abolitionist, anjeun terang, Abdi hoyong ningali hiji tekenan kana decarceration, hiji tekenan kana ex-carceration. Anjeun terang, kuring hoyong ningali urang nalungtik cara kriminalisasi tina paripolah anu tangtu, sapertos pamakean narkoba sareng perdagangan narkoba, parantos ngamungkinkeun sistem panjara pikeun ngalegaan cara anu dipiboga. Seuseueurna awéwé anu aya di tukangeun bar aya di panjara anu aya hubunganana sareng tuduhan narkoba. Abdi hoyong ningali urang decriminalize pamakéan narkoba, contona. Abdi hoyong ningali urang kalibet dina paguneman nasional ngeunaan alternatif leres pikeun incarceration. Abdi henteu nyarios perkawis tahanan bumi sareng percobaan sareng parole sareng sajabana. Kuring ngawangkong ngeunaan cara alamat masalah sosial anu sagemblengna dipegatkeun tina penegak hukum.

 

Sareng éta hartosna tekenan kana pendidikan. Salaku Frederick Douglass nunjuk kaluar, atikan memang jalan ka pembebasan. Frederick Douglass diajar sorangan kumaha carana maca jeung nulis, sabab anjeunna dipikawanoh yen teu aya pembebasan tanpa atikan. Ayeuna sigana langkung tekenan kana panjara tibatan pendidikan. Janten urang kedah nyarios, "Atikan, sanés kurungan." Teras, tangtosna, kasehatan, kasehatan fisik, kasehatan mental. Sareng, anjeun terang, sanaos urang kedah gumbira yén sababaraha jinis tagihan kasehatan disalurkeun, tapi éta henteu mimiti ngabéréskeun masalah nyata anu aya di nagara ieu. Palayanan kaséhatan méntal, sistem panjara janten wadah pikeun jalma anu henteu tiasa mendakan-jalma miskin anu henteu tiasa mendakan pangobatan pikeun gangguan jiwa sareng émosional. Janten, dina harti, anjeun tiasa nyarios yén gerakan abolisionis, gerakan abolisionis panjara, mangrupikeun gerakan pikeun dunya anu langkung saé, pikeun masarakat anu béda, pikeun dunya anu henteu kedah gumantung kana panjara, sabab jinis lembaga nu nyadiakeun-nu ngalayanan kabutuhan jalma bakal sadia.

 

Sareng dina hal ieu, urang kedah uih deui ka anggapan démokrasi abolition. Aya anu berjuang ngan saukur ngaleungitkeun kabébasan-punten, aya anu berjuang ngan saukur ngaleungitkeun panjara sareng nganggap yén kabébasan bakal negasi perbudakan. Aya jalma anu berjuang ngan saukur ngaleungitkeun perbudakan, nganggap yén kabébasan bakal negasi perbudakan. Tapi aya anu ngaku yén moal aya kabébasan tanpa kasaruaan ékonomi, tanpa kasaruaan politik, tanpa lembaga pendidikan. Sareng sanaos urang aya dina kesan yén urang ngaleungitkeun perbudakan, urang masih hirup sareng sisa-sisa éta, kurangna sistem pendidikan anu ngalayanan sadayana jalma henteu paduli kasang tukang ékonomina, kurangna sistem kasehatan, kurangna aksés ka padumukan. Sareng ieu sabagian ageung peran anu dimaénkeun ku panjara. Geus jadi wadah pikeun jalma-jalma anu tacan manggih tempat di masarakat. Sareng ieu leres henteu ngan di AS, tapi sacara harfiah di sakumna dunya. Ieu sababna urang ngalaman ékspansi sistem panjara di Éropa, di Asia, di Afrika, di Amérika Latin. Sareng ieu pisan dihubungkeun sareng naékna kapitalisme global. Ku kituna, abolition panjara ngeunaan ngawangun dunya anyar.

 

AMY GOODMAN: Angela Davis, Abdi hoyong naroskeun ka anjeun ngeunaan ngawangun dunya anyar sareng naroskeun anjeun ngeunaan pamikiran anjeun dina wengi pamilihan Présidén Obama, naon anu anjeun pikirkeun, harepan anjeun dina waktos éta, sareng ayeuna, dua taun. engké, dimana urang nangtung kiwari. Maksudna, 4 Nopémber 2008, momen anu luar biasa ieu, saurang lalaki Amérika Afrika kapilih di tanah anu warisan perbudakan, anjeun terang, tanah Frederick Douglass. Dimana urang asalna lajeng dimana urang kiwari, Professor Davis?

 

ANGELA DAVIS: Muhun, tangtosna, mimitina, sababaraha urang percaya yén inohong kawas Barack Obama bisa kungsi kapilih jadi présidén Amérika Serikat, sarta alatan aya jalma anu terus-terusan, sarta, anjeun terang, lolobana jalma ngora, anu mantuan. ngawangun gerakan ieu pikeun milih Barack Obama, ngamangpaatkeun sakabéh téknologi anyar komunikasi. Janten, dina dinten éta, 4 Nopémber 2008, nalika Obama kapilih, ieu mangrupikeun acara sajarah dunya. Jalma sohor sacara harfiah di sakuliah dunya-di Afrika, di Éropa, di Asia, di Amérika Kidul, di Karibia, di AS. Kuring éta di Oakland, tur aya sacara harfiah nari di jalan. Kuring henteu — kuring henteu émut momen sanés anu tiasa dibandingkeun sareng euforia koléktif anu nyepeng jalma di sakumna dunya.

 

Ayeuna, di dieu kami dua taun saatosna, sareng seueur jalma anu ngarawat ieu saolah-olah bisnis sapertos biasa. Saleresna, seueur jalma anu teu sugema sareng administrasi Obama, sabab gagal ngalaksanakeun sagala impian urang. Sareng, anjeun terang, salah sahiji poin anu sering kuring lakukeun nyaéta yén urang kedah waspada kana kacenderungan urang di dieu di nagara ieu pikeun milarian mesias sareng nunjukkeun kakuatan poténsial urang sorangan ka batur. Anu ngaganggu kuring nyaéta urang gagal. Nya, tangtosna, kuring henteu sugema ku seueur hal anu dilakukeun ku Obama. Perang di Afghanistan kedah réngsé ayeuna. RUU kasehatan tiasa langkung kuat tibatan tétéla. Aya seueur masalah anu urang tiasa kritis ka Obama, tapi dina waktos anu sami, kuring nyangka urang kedah kritis ka diri urang sorangan pikeun henteu ngahasilkeun jinis tekanan massa pikeun maksa administrasi Obama pikeun ngalih ka arah anu langkung progresif, émut. yén pamilihan éta, sabagéan ageung, utamina hasil tina gerakan massa sapertos anu diciptakeun ku jalma biasa di sakumna nagara.

 

AMY GOODMAN: Ieu masalah gerakan ngalawan hiji jalma, anu pasti mawa urang deui ka Frederick Douglass, sedengkeun jalma anu penting dina gerakan abolitionist, peryogi gerakan éta pikeun ngarobih Amérika, sareng dimana anjeun ningali gerakan ayeuna sareng ogé kakawasaan artos. Kami badé sumping kana dinten pamilihan sanés, pamilihan patengahan, sareng politik anu ngalelepkeun artos ayeuna, dileupaskeun di Amérika Serikat. Oge duit jeung kakawasaan lobi panjara di nagara ieu, kumaha ari panjara lain sabab logika panjara merta, tapi sabab ayeuna maranehna bisnis badag, jeung privatisasi panjara. Naha anjeun tiasa ngobrol ngeunaan kumaha gerakan anu kapangaruhan ku artos sareng kakawasaan korporasi ayeuna, kumaha saur anjeun gerakan tiasa nyandak artos perusahaan ieu?

 

ANGELA DAVIS: Nya, tangtosna, éta jauh langkung sesah tibatan anu kantos kalibet sareng suksés ngaléngkah ka arah parobahan anu progresif, sareng ieu aya hubunganana sareng kanyataan yén kapitalisme leres-leres ngahijikeun pangaruhna dina seueur tingkatan. , jeung anjeun nunjuk kaluar, privatisasi, teu ngan privatisasi panjara, tapi privatisasi atikan. Kuring mikir, anjeun terang, Pilari Superman jeung pindah jauh ti berjuang pikeun sistem atikan umum, nu urang peryogi, anu bakal nyugemakeun kaperluan sakabeh jalma. Janten, privatisasi, korporatisasi, kapitalisme global, tapi deui, kuring henteu nyangka yén urang tiasa nganggap yén urang teu aya kakuatanana upami urang henteu gaduh aksés kana artos éta.

 

AMY GOODMAN: Urang boga lima belas detik.

 

ANGELA DAVIS: Sakali deui, kuring bakal balik deui ka pamilihan Barack Obama. Barack Obama kapilih sanajan jenis lobi a, sanajan kakuatan duit. Janten, urang kedah neraskeun kampanye pikeun dunya anu langkung saé, ngagambar kana sadaya sumber daya urang.

 

AMY GOODMAN: Angela Davis, Abdi hoyong nganuhunkeun pisan pikeun anjeun sareng kami. Urang teu boga cukup waktu. Anjeun tiasa buka ramatloka kami di democracynow.org.

 

ANGELA DAVIS: Hatur nuhun pisan, Amy.

 

AMY GOODMAN: Abdi Amy Goodman. Hatur nuhun pisan pikeun gabung kami.


ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.

nulungan
nulungan

Angela Yvonne Davis (lahir Januari 26, 1944) nyaéta saurang aktivis politik, filsuf, akademisi, sarjana, sareng panulis Amérika. Anjeunna profesor di University of California, Santa Cruz. Saurang féminis sareng Marxis, Davis mangrupikeun anggota anu lami Partai Komunis AS (CPUSA) sareng mangrupikeun anggota pangadeg Komite Korespondensi pikeun Démokrasi sareng Sosialisme (CCDS). Anjeunna panulis langkung ti sapuluh buku ngeunaan kelas, gender, ras, sareng sistem panjara AS.

Ninggalkeun A Reply ngabolaykeun Reply

ngalanggan

Kabéh panganyarna ti Z, langsung ka koropak anjeun.

Institute for Social and Cultural Communications, Inc. nyaéta 501(c)3 nirlaba.

EIN # kami nyaéta # 22-2959506. Sumbangan anjeun tiasa dikurangan pajak sajauh anu diidinan ku hukum.

Kami henteu nampi dana tina iklan atanapi sponsor perusahaan. Kami ngandelkeun donor sapertos anjeun pikeun ngalakukeun padamelan kami.

ZNetwork: Kénca News, Analisis, Visi & Stratégi

ngalanggan

Kabéh panganyarna ti Z, langsung ka koropak anjeun.

ngalanggan

Miluan Komunitas Z - nampi undangan acara, pengumuman, Intisari Mingguan, sareng kasempetan pikeun kalibet.

Kaluar versi mobile