Di Myanmar awal Maret taun ieu, jalma mimiti nyerang sareng ngarusak leuwih ti dua belasan usaha. Para perusuh ieu ngabantosan ngayakinkeun pamaréntahan militér Myanmar pikeun neraskeun sareng ngagedékeun panggunaan tindakan keras brutal ka sadaya aktivis, dugi ka sareng kalebet panggunaan kakuatan anu maot anu tinggaleun. puluhan maot leuwih ngan hiji sabtu minggu dina pertengahan Maret.
Di AS, tangtosna, para perusuh ngalanggar sadaya kaamanan sareng ngalangkungan Capitol AS dina 6 Januari taun ieu. Anu matak ironi anu lezat pikeun otokrat Venezuela Nicolas Maduro-anu nagarana ngabeledug sareng karusuhan ngalawan kapamimpinanna, masihan seueur kasempetan anu nyicingan Gedong Bodas Trump seueur kasempetan pikeun nyempad Maduro-manusia kuat Venezuelan ngagaduhan kasempetan pikeun ngaluarkeun a pernyataan umum perhatian hébat yén AS ngalaman karusuhan.
Naon bedana karusuhan jeung protes? Kumaha upami démo? Hiji vigil? Résistansi sipil?
Rioters megatkeun hal jeung umumna nyoba nyingkahan konsékuansi ka dirina.
Protés tiasa janten karusuhan, sapertos anu sering urang tingali di AS dina taun katukang. Éta tiasa kajantenan nalika panitia protés henteu gaduh kode etik anu diumumkeun sareng henteu ngingetkeun pamilon kana kode éta.
Démonstrasi, rally, jalan-jalan diidinan atanapi pawai, atanapi vigil sadayana umumna dimaksudkeun pikeun sacara umum nunjukkeun advokasi pikeun atanapi ngalawan kabijakan-umum, perusahaan, atanapi institusional-sareng tetep sah. Laku lampah ieu jelas ditangtayungan ku Bill of Rights AS sanaos seueur bangsa sanés anu teu gaduh panyalindungan sapertos kitu.
Résistansi sipil, ogé katelah résistansi nonviolent atanapi henteu patuh sipil, mangrupikeun konsép kalayan definisi anu berkembang. Mangtaun-taun di dunya aktivisme urang ngartos yén henteu patuh sipil hartosna ngalaksanakeun tindakan non-kekerasan anu ngabahayakeun akibat anu kalebet ditewak, sareng kadang ngarugikeun fisik, bahkan kaleungitan padamelan pikeun sabagian.
Ayeuna, kumaha oge, sarjana geus conflated sadayana kana istilah lump, résistansi sipil. Ieu hanjakalna teu tepat di dunya nyata dimana aktivis mikir dina hal konsékuansi, kulawarga, dampak pribadi, teu ngan analisis dina artikel jurnal akademik. Baheula, akademisi anu ngulik prakték sosial ieu nganggo istilah bundling anu langkung spésifik, tindakan nonviolent. Urang sadayana terang yén vigil cahaya lilin anu diayakeun di taman kota, petisi anu ditandatanganan pikeun nyauran otoritas pikeun ngalereskeun kateuadilan, atanapi sit-in anu nyababkeun ditewak-sadayana mangrupikeun tindakan anu teu kekerasan.
Tapi vigil solat teu dianggap lalawanan sipil, salaku lalawanan istilah dimaksudkan resiko jelas pikeun pamilon. Naha ngaklik petisi mangrupikeun tindakan résistansi? Sababaraha aktivis bakal negeskeun yén, tapi sarjana, khususna anu henteu gaduh sajarah pribadi ngeunaan résistansi, bakal ngagolongkeun yén klik online salaku résistansi sipil.
Catetan: Dina set definisi heubeul urang, transisi tina protés ka lalawanan mindeng pisan gumantung budaya, étnis, agama, jeung ras. Kalakuan anu sami anu dilakukeun ku Euro Amérika sareng Afrika Amérika tiasa janten protés sareng résistansi, masing-masing. Kurangna-policing selektif jalma dina budaya dominan vs over-policing dulur sejenna bisa ngahasilkeun pangaweruh ku bangsa warna, misalna, konsékuansi tina ngalakukeun hal-hal anu sigana légal bisa boga hasil pisan négatip consequential sahingga mangrupakeun kalakuan. protés, lain ukur protés.
Di sababaraha nagara éta malah langkung anéh. Kuring terang wartawan anu ditéwak sareng diadili sareng dihukum salami Arab Spring gagal nagara éta kusabab "Ngahina Raja." Anjeunna ngan ukur nangtung di balaréa nagara éta pikeun ngalaporkeun éta sareng diakuan salaku média sareng direbut, ngajantenkeun reportase ngan ukur hiji tindakan résistansi. Isyarat budaya, pangaweruh budaya, penting pikeun jalma anu hoyong suksés milih naha ngalakukeun résistansi atanapi henteu ngan ukur protés.
Tapi cukup quibbles ngeunaan terminologi. Hayu urang pindah ka kaayaan teu satuju béda, ngeunaan rioting, lalawanan, leresan, sarta efektivitas.
Jalma anu sigana katarik kana huru-hara atanapi condong ngadukung jalma-jalma anu gaduh huru-hara resep nyebatkeun Dr. Martin Luther King, Jr., rasul non-kekerasan AS anu utami, sakumaha nyindekkeun karusuhan éta salaku ekspresi anu teu aya sora, anu teu dipaliré sacara sajarah.
nu cutatan pasti:
Hayu atuh ngomong sakumaha Kuring geus salawasna ngomong, sarta kuring bakal salawasna nuluykeun ngomong, yén karusuhan anu socially destructive sarta timer ngéléhkeun. … Tapi dina analisis ahir, karusuhan nyaéta basa unheard.
Janten, écés, MLK nyauran karusuhan, sanés? Emh… henteu. Anjeunna ngajelaskeun aranjeunna, teraskeun kateranganna kalayan peringatan anu jelas-jelas yén karusuhan téh ngelehkeun diri.
Kumaha kuring miharep yén aktivis anu pinuh ku amarah soleh jeung idealisme gairah sabenerna bakal merhatikeun hasil tina karusuhan, nu sadayana memang ngéléhkeun diri, di Myanmar, di Venezuela, di Kolombia, di Iran, di kota-kota Amérika atawa memang di mana waé.
Naon anu dilakukeun ku MLK salami dasawarsa (1955-1965) nyaéta résistansi non-kekerasan kalayan kode etik anu jelas sareng seueur palatihan, anu disayogikeun ku Reverend James Lawson. dékade éta nempo loba gains, kaasup petikan hukum féderal (Civil Rights Act of 1964, Voting Rights Act of 1965, jeung sajabana), kitu ogé kasuksésan dina fatwa pangadilan féderal sagala jalan ka Supremes.
Lajeng sumping karusuhan kaharti sarta-pertahanan diri pakarang sarta Amérika bodas diréaksikeun saperti nu diharapkeun, kaluar sieun. Lumayan sadayana gains légal jeung sosial screeched ka halt a.
Salaku MLK dipedar, malah lampah kaharti jeung justifiable ogé bisa jadi teu epektip. Ieu patut remembering. Disiplin nonviolent teuas.
Henteu adil pikeun ngarepkeun jalma anu tertindas pikeun ngajawab kekerasan kalayan henteu kekerasan, tapi éta anu saleresna langkung sering dianggo.
Upami éta adil, urang henteu kedah di jalan-jalan heula.
Dr Tom H. Hastings nyaéta Koordinator program gelar BA / BS Resolusi Konflik sareng sertipikat di Portland State University, PeaceVoice Diréktur, sarta dina kasempetan hiji saksi ahli pikeun pertahanan resisters sipil di pangadilan.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan