Dina Januari 2007, sakelompok urang anu aktip di Kacamatan 12 of Ontario Secondary School Teachers Federation (OSSTF) nyoba ngaluluskeun hiji mosi ngarojong kampanye internasional boikot, divestasi, sarta sanksi (BDS) ngalawan Israel. Kusabab kuring anu ngagerakkeun gerakan, seueur jalma anu ambek ka kuring. Lain ngan ukur bingung. Sarerea, kumaha oge, hayang nyaho hal anu sarua: Naha Israel? Barina ogé, aranjeunna leres-leres nunjukkeun, aya seueur nagara anu dahsyat, seueur panyalahgunaan hak asasi manusa sanés di dunya - sawaréh di dieu di Kanada. Naha Israél waé anu pantes dihukum sareng sanés sajumlah nagara sanés anu ngalakukeun palanggaran HAM anu parah? Naha henteu Sudan, contona? Atawa Arab Saudi? Atawa Cina? Pikeun masalah éta, upami kolonialisme mangrupikeun masalahna, naha henteu terangkeun kana panyalahgunaan pamaréntah Kanada anu terus-terusan ka bangsa aborigin urang sorangan? Pasti seueur padamelan anu kedah dilakukeun di dieu.
Premis anu aya di tukangeun patarosan sapertos kitu nyaéta yén Israél, upami henteu langkung saé tibatan nagara-nagara sanés, sahenteuna henteu langkung parah. Jeung memang, aya bebeneran nu tangtu kanyataan yén sakabéh nagara bagian ngandung rupa-rupa tingkat kateusaruaan, kaayaan enforced imbalances kakawasaan jeung hak husus (salawasna géndered sarta remen racialized), sarta kelas pangawasa predatory anu nempo nagara salaku alat pikeun ngembangna maranéhanana. kakuatan jeung kakayaan sorangan nepi ka ngarugikeun bangsa séjén.
Acknowleding sadayana ieu, kumaha oge, euweuh bearing on argumen pikeun boycotting Israel. Mémang, pikeun ngabantah kampanye boikot, divestasi, sareng sanksi ka Israél dina dasar yén sadaya nagara ngalakukeun hal-hal anu goréng nyaéta kantun titik. Salaku aktivis BDS Inggris Roland Rance nembé nyarios ka sakelompok aktivis Toronto, teu aya anu percaya yén ngaboikot Israél bakal nyababkeun ékonomi Israél dina tuur - sanés upami aktivis BDS kumaha waé tiasa ngahontal manah sareng pikiran para panyandang senjata internasional. jeung padagang inten. (Kacida teu mungkin.) Kampanye boikot, rada, utamana mangrupa alat atikan aimed di provoking kasadaran jeung aksi di tingkat akar rumput. Dibikeun cara para pamimpin pulitik, bahkan di dunya Arab, parantos mundur tina ngadukung panyabab Paléstina, kampanye akar umbi anu tiasa masihan tekanan ka pamimpin politik mangrupikeun salah sahiji ti saeutik recourses anu ditinggalkeun pikeun Paléstina sareng pendukungna.
Sanajan kitu, hal anu penting pikeun aktivis pikeun bisa ngajawab sual naha gerakan BDS internasional ayeuna fokus kana Israél, sarta maranéhanana anu rék ngalakukeun pagawean atikan kudu siap pikeun ngajawab patarosan ieu lamun eta timbul, sabab inevitably bakal. . Anu di handap ieu mangrupikeun usaha kuring sorangan pikeun ngalakukeunana, anu kuring ngarepkeun bakal janten sumber daya pikeun anu ngalaksanakeun pendidikan di sekitar BDS.
Naha Israél?
Strategi rutin para pembela Israél nyaéta terus-terusan alihan perhatian ka kagagalan hak asasi manusa nagara-nagara anu ngamusuhan ka Israél, atanapi ka bencana sapertos Darfur anu dianggo pikeun ngabantah kabutuhan anu terus-terusan pikeun "intervensi kamanusaan" anu nyayogikeun panutup pikeun kamajuan. kapentingan AS. Tapi patarosan naha Israél ditargetkeun sareng sanés sababaraha nagara sanés nganggap, salah, yén nagara-nagara sanés henteu ditargetkeun. Sabalikna, kanyataanna, biasana kajadian. Seringna, nagara-nagara anu dianggap tiasa dikritik ku pendukung Israél parantos tunduk kana sanksi politik sareng diplomatik ku AS sareng alatna, Déwan Kaamanan PBB - sakapeung pikeun ngalaksanakeun cara anu sami sareng Israél. Contona, Suriah, kawas Israél, kalibet dina assassinations sasaran (di Libanon), sarta Iran, kawas Israél, mibanda struktur nagara diskriminatif kabuka nu geus institutionalized kaunggulan tina grup agama tunggal. Tapi nalika Siria dihukum dina taun 2003 (nalika AS ngaluluskeun "Akuntabilitas Siria sareng Undang-Undang Pamulihan Kadaulatan Libanon") sareng Iran parantos tunduk kana sanksi perdagangan sareng investasi AS ti saprak Revolusi Islam 1979, Israél henteu ngagaduhan akibat politik pikeun hal anu sami. lampah. Dimana geus aya aksi di tingkat pulitik, teu perlu ngawangun gerakan akar umbi pikeun instigate parobahan pulitik, jadi sakumaha atrorious salaku catetan hak asasi manusa nagara kawas Iran jeung Suriah meureun, targeting aranjeunna keur kampanye boikot. bakal kaleuleuwihi.
Israél, tangtosna, sanés hiji-hijina nagara di dunya anu parantos nyanghareupan oposisi politik anu sakedik pikeun dijajahna. Cina, oge, geus Nyanghareupan sababaraha repercussions pulitik serius keur penjajahan sorangan jeung kolonisasi Tibet1, nu geus lumangsung ampir salami penjajahan Zionis Paléstina jeung nu geus sarua brutal. Janten naha aktivis henteu ngaboikot Cina? Muhun, kanyataanna, loba anu 2; ngan bédana nyaéta yén kalolobaan pendukung Israél sigana henteu perhatikeun atanapi paduli. Henteu paduli, patarosan naha Cina kedah diboikot - atanapi naha nagara sanés kedah diboikot - henteu aya hubunganana kana patarosan naha Israel kedah kitu. Di dunya dimana seueur nagara ngalakukeun palanggaran parah hak asasi manusa, patarosan henteu kedah janten nagara mana anu pantes diboikot tibatan Israél, tapi nagara mana anu pantes salian ti Israél.
Israel teu pantes boikot sabab merta leuwih goreng ti nagara séjén; dina sababaraha hal éta sarta dina hal séjén éta henteu. Sabalikna, Israel pantes boikot, kahiji, sabab boga kakuatan, anu méré hal goréng éta dampak lega ti hal goréng dipigawé ku nagara séjén; jeung Bréh, sabab hal goréng tinangtu Israel teu hal anu kampanye boikot bisa peacefully tur éféktif nyandak Peta ngalawan.
kakawasaan Israél kana Paléstina
Hayu urang mimitian ku pernyataan kahiji, yén Israel pantes boikot kusabab kakuatanana. Pikeun ieu, urang kedah ningali naon peran Israél dina politik global, kumaha interaksi sareng bangsa-bangsa sanés, sareng kakuatan rélatif anu aya hubunganana sareng aranjeunna. Teu aya kakuatan Israél anu langkung jelas, tangtosna, tibatan konflikna sareng Paléstina. Ieu sigana atra pisan kabeneran anu boro kedah nyarios, tapi bantahan anu paling umum pikeun boikot Israél nyaéta yén éta "teu saimbang" kecuali éta ogé ngaboikot urang Paléstina. Bantahan éta omong kosong, tangtosna, sabab teu nganggap boikot ayeuna anu dipimpin AS sareng Israél pamaréntahan kapilih Paléstina anu parantos dilaksanakeun ti taun ka tukang, atanapi blokade kejam anu parantos dilaksanakeun dina jalur Gaza anu miskin saprak 2005. , atawa loba cara nu Israel nyegah dina dasar poean fungsi rutin masarakat sipil Paléstina sarta geus saprak pertengahan abad panungtungan. Mémang, jalma anu nungtut "kasaimbangan" kedah janten anu pangheulana keprok kampanye boikot ngalawan Israél.
Hayu urang mimitian ku kanyataan anu paling atra - yén Israél ngajajah Paléstina, urang Paléstina henteu ngajajah Israél. Israél ngawasaan unggal aspék kahirupan Paléstina ku cara anu ngan saukur teu timbal balik. Teu saimbangna kakuatan antara dua sisi teu bisa jadi starker. Urang Paléstina anu hirup di handapeun penjajahan Israél nyanghareupan ancaman poéan panangkepan sareng panyiksaan sawenang-wenang, demolition imah, kalaparan, kamiskinan, sareng sagala cara maot anu disababkeun ku kurangna aksés kana perawatan médis atanapi cai bersih. Ieu teu ngomong nanaon ngeunaan jalma anu bulldozes di imah maranéhanana, dihina di checkpoints ku prajurit rumaja, atawa ditelasan salaku bystanders salila salah sahiji loba inncursions militér Israél atawa “target pembunuhan”. Di sisi séjén neraca aya serangan bunuh diri ngalawan sipil Israél, nu geus anyar renounced ku Hamas.3 dahsyat sakumaha serangan ieu geus, sarta kuring teu hayang ngaleutikan aranjeunna, aranjeunna geus teu nyegah lolobana Israél tina hirup. hirup normal - a méwah nu Paléstina teu boga. Mémang, sacara statistik, dina kamampuanana pikeun maéhan sajumlah ageung warga sipil, bom bunuh diri parantos kabuktosan henteu cocog pikeun supir Israél. Dina hal dampak, ngan saukur teu aya sasaruaan antara tindakan lalawanan individu sareng kakuatan institusional pinuh ku kakuatan militér utama.
Israél, tangtosna, mangrupikeun kakuatan nuklir sareng salah sahiji anu panggedéna, angkatan bersenjata pangsaéna di dunya sareng réngking dina indéks standar hirup anu langkung luhur tibatan seueur nagara Éropa. Sabalikna, urang Paléstina sabagéan ageung miskin, terasing sacara politik, dikurilingan sacara géografis, sareng parah dibagi. Kasarna opat juta hirup salaku pangungsi di nagara-nagara dimana aranjeunna nyanghareupan tingkat penindasan anu béda; tilu satengah juta hirup di handapeun boot tina penjajahan militér anu terus ngancurkeun imah maranéhanana, maok taneuh maranéhanana, ngawatesan gerakan maranéhanana, sarta mungkir aranjeunna aksés ka cai; sedengkeun hiji juta deui hirup salaku warga kelas kadua di nagara dimana timbalan perdana menteri sacara terbuka nyarioskeun ngeunaan ngaleungitkeun kawarganagaraan. Anu langkung parah, ancaman langsung anu béda-béda anu disanghareupan ku unggal kelompok henteu ngan ukur ngabagi aranjeunna, tapi nyetél deui kapentingan masing-masing. Jadi warga Arab-Israél nyanghareupan tekanan pikeun tetep uninvolved dina urusan urang Paléstina di wewengkon dijajah, sedengkeun pamingpin Paléstina dina penjajahan Israél nyanghareupan tekanan pikeun nyerah hak pangungsi 'balik di tukeran pikeun ngeureunkeun penjajahan maranéhanana. Divisi internal salajengna diperparah ku pencegahan gerakan Israél antara Gaza sareng Tepi Kulon sareng ngukir Tepi Kulon kana kanton terasing dibagi ku padumukan sareng jalan anu diwatesan. Israel salajengna nyiptakeun divisi ku pakarang sarta waragad grup nu ngaruksak ngahijikeun gerakan populér. Nalika PLO naék, Israél ngabiayaan Hamas, sareng nalika Hamas meunang kameunangan anu luar biasa dina pemilu demokratis anu diawaskeun sacara internasional, éta mimiti mempersenjatai sareng ngabiayaan milisi Fatah.
kakuatan régional Israél
Israel, kumaha oge, teu ngurung dirina pikeun exerting kakuatan na leuwih Paléstina nyalira - dina cara nu, sebutkeun, kekerasan ti pamaréntah Sri Lanka henteu manjangkeun saluareun represi dilongok kana populasi Tamil sorangan. Israel, pikeun ngamimitian, mangrupikeun ancaman régional. Mangtaun-taun, éta parantos nyerang, ngajajah, sareng ngabom nagara tatangga kalayan kekebalan diplomatik anu disayogikeun ku veto Déwan Kaamanan Amérika Serikat. Ieu ampir ancur Libanon - dua kali - sarta geus lila coveted cai walungan Litani, nu Ben Gurion sakali kabuka envisioned salaku wates kalér alam nagara Yahudi4. Éta terus nyolong cai tina Dataran Tinggi Golan Suriah, anu dijajahna salami opat puluh taun, sareng ngajantenkeun urang Paléstina haus bari ngalihkeun cai ti Tepi Kulon pikeun panggunaan ekslusif sorangan. Éta parantos damel pikeun ngeureunkeun gerakan-gerakan populér di Yordania sareng Mesir ku cara ngabantosan rézim anu teu demokratis. Tapi anu paling penting, ngalangkungan peran Israél salaku "penjaga" Wétan Tengah, ngagunakeun frasa Henry Kissinger, sareng karepna janten pangkalan lepas pantai AS, ngajaga kaunggulan régionalna - anu nyababkeun, sacara alami, ngajaga tatanggana salamina langkung lemah sareng miskin - nyaéta. salah sahiji cornerstones kawijakan pertengahan wétan AS.
jangkauan global Israél
Pikeun extent tangtu, geus jadi saeutik charade mun nyarita Israel salaku éntitas misah ti Amérika Serikat saprak dua nagara bisa ditempo salaku bagian terpadu tina ékonomi tunggal. Perlu dipikanyaho yén bantuan kauangan AS ka Israél langkung seueur bantosanna ka nagara sanés. Israel ayeuna nampi, rata-rata, $ 2.4 milyar sataun, sanajan pakét anyar nembé dileupaskeun janji pikeun naékkeun éta ku 25%.5 Tapi duit ieu fungsi pikeun AS salaku jenis subsidi perusahaan pikeun industri pertahanan sorangan sabab hadir kalawan jaminan. yén Israél bakal ngagunakeun artos kanggo mésér alat militér buatan AS. Sababaraha pakakas ieu cukup dirobah pikeun ditunjuk "Israél" teras dijual ka nagara-nagara dimana hukum AS ngalarang penjualan senjata. Utamana saprak taun dalapan puluhan, nalika pamaréntahan Reagan mimiti ngagunakeun Israél minangka sarana pikeun ngurilingan larangan kongres anu dipasang dina penjualan senjata (inget kana skandal Iran-Contra?), Israél ayeuna mangrupikeun salah sahiji anu ngajual senjata utama di dunya. bieu mangrupa distrik congressional tunggal di AS nu rébuan jobs teu langsung atawa henteu langsung patali jeung industri pertahanan - nu éféktif mesin ékonomi AS - pamingpin kapilih teu boga insentif pikeun mungkas hubungan AS-Israél simbiotik ieu.
Janten naon peran Israél dina politik global di luar Wétan Tengah? Anu pangheulana, éta mangrupikeun panyalur senjata utama pikeun regu maot jangjang katuhu di dunya. Catetan na di Amérika Latin hususna ngajadikeun depressing bacaan.7 Israel geus nyadiakeun bantuan militer jeung latihan counterinsurgency ka paramiliter traffickers narkoba di Kolombia (AUC), nu ANSESAL pakuat maot di El Salvadore, nu diktator Somosa sayap katuhu di Nikaragua, jeung pamaréntah Guatemalan pangperangan Carlos Arana, anu vowed pikeun ngahurungkeun nagara na jadi "kuburan" guna pacify eta. Éta parantos ngajual senjata sareng nyayogikeun pelatihan ka rézim sayap katuhu di Bolivia, Brazil, Kosta Rika, Républik Dominika, Ékuador, Haiti, Honduras, Panama, Paraguay, Peru, Venezuela, sareng pamaréntahan militér anti-Semit anu maréntah Argentina dina ahir jaman. 70an jeung awal 80an. Sajarahna ngahambat gerakan-gerakan buruh populér ngajadikeun Israél target utama pikeun serikat buruh sareng organisasi buruh di sakumna dunya. Mémang, sauran pikeun kampanye boikot, divestasi, sareng sanksi internasional ayeuna diprakarsai dina 2005 ku Féderasi Serikat Dagang Paléstina salaku tanggapan kana kamiskinan pagawé Paléstina ku pendudukan sareng padumukan Israél, ngagantian aranjeunna di pasar tenaga kerja Israél sareng pagawe tamu diimpor ti Thailand jeung Éropa Wétan, sarta eksploitasi maranéhanana ku Bank Dunia dirojong "zona industri" nu nyokot advange tina desperation buruh Paléstina.
Nu leuwih anyar, sakumaha Naomi Klein geus ditulis, Israél geus hasil dipasarkan statusna salaku bénténg pakarang dina kaayaan perang terus-terusan pikeun ngékspor kaahlian dina kaamanan, counter-terorisme, jeung panjagaan, bari nguji widang pakarang jeung alat kontrol nagara. dina Paléstina.8 Sacara internasional, Israél ngajual dirina salaku modél pikeun nagara-nagara sanés, sahingga ngabantosan normalisasi perang anu terus-terusan sareng ngamajukeun kaayaan kaamanan anu represif dina tatanan global anu langkung ageung. Kituna béda ti myriad dictatorships leutik dunya anu pembela Israél leuwih resep museurkeun perhatian dina sabab teu ngan ngadatangan represi ka jalma dina kakawasaan langsung na, tapi mangrupakeun exportir profil tinggi teror nagara.
Apartheid sareng pendudukan: Israel ngabedakeun diri
Kaleresan Israel ngalakukeun hal-hal anu langkung dahsyat tibatan gerakan boikot. Fokus kampanye BDS sederhana sareng ngan ukur prihatin kana kaadilan pikeun Paléstina. Éta narékahan pikeun ngaleungitkeun solusi dua nagara - ayeuna teu mungkin praktis, nunjukkeun yén kota-kota ukuran pertengahan Israel parantos ngawangun kana kebon anu ancur sareng kebon zaitun ngajantenkeun ngabatalkeun penjajahan mustahil - sareng nungtut patuh saderhana sareng hukum internasional. Ieu ngandung harti pikeun ngeureunkeun penjajahan militér (Resolusi PBB 242), ngamungkinkeun pikeun mulangkeun pangungsi (Resolusi PBB 194), ngabongkar struktur nagara diskriminatif anu ngabéréskeun hak-hak Yahudi tibatan warga sanés (Deklarasi Hak Asasi Manusa, Artikel 2 & 7), ngancurkeun. nu disebut "témbok kaamanan" (Mahkamah Internasional putusan Kaadilan), mungkas rebutan lahan sarta demolition imah jeung nyadiakeun santunan ka jalma anu geus leungit imah atawa lahan (Deklarasi Hak Asasi Manusa, Pasal 17), sarta mungkas kaayaan statelessness Paléstina. (Deklarasi Hak Asasi Manusa, Pasal 15). Pondokna, gerakan BDS teu menta supaya Israel leuwih hade tinimbang bangsa sejen, ngan sarua.
Samemehna, kuring nulis yen Israel dina sababaraha hal teu leuwih goreng ti bangsa séjén, jeung nu bener; Tapi, hal-hal anu sanés ngabédakeunana tina hal-hal goréng anu rutin dilakukeun ku nagara-nagara sanés, sareng ieu berkisar ngeunaan kapindahan, pengasingan, sareng pendudukan Israél ka masarakat pribumi Palestina. Leres, urang tiasa nunjuk ka Australia, Selandia Anyar, sareng sakumna buana Amérika salaku proyék kolonial dimana masarakat pribumi ancur dina kampanye genocidal sareng diganti ku masarakat padumuk bodas. Tapi dina jaman modern hukum internasional anu ningali masarakat kolonial di tanah-tanah ieu kapaksa ngadamel konsési ka masarakat pribumi, Israél tetep salah sahiji tempat anu terakhir di bumi dimana proyék kolonial abad ka-19 anu pinuh ditiup masih aya dina gear luhur. Ieu naon ngajadikeun eta nangtung kaluar diantara nagara malah goréng.
Perbandingan pikeun nempatkeun hal-hal dina sudut pandang: Perlakuan Kanada pikeun masarakat aboriginna teu aya anu kriminal - bahkan genosida, upami anjeun nganggap sistem sakola padumukan anu cilaka. ("Maksakeun mindahkeun barudak hiji grup ka grup sejen" dianggap genocidal handapeun Konvénsi PBB ngeunaan Pencegahan sarta Hukuman Genocide). Kiwari, bangsa Bangsa-Bangsa Pertama di Kanada terus diparéntah ku undang-undang anu rasis, jaman kolonial anu disebut Undang-undang India, sedengkeun komunitasna nanggung ngalanggar perjangjian anu terus-terusan, maling darat, cai anu terkontaminasi, underfunding sistematis, pelecehan pulisi, tingkat bunuh diri anu luhur. jeung panyakit - eta mana on na on. Kanada pasti sanés bangsa anu bageur sareng lemah lembut anu resep ngagambarkeun dirina salaku mahluk. Tapi pikeun nempatkeun perlakuan Israél ka Paléstina dina sudut pandang, bayangkeun yén cadangan Kanada ogé dikurilingan ku témbok sareng munara, yén puluhan titik pamariksaan acak disetél di lokasi sareng waktos anu sawenang pikeun ngahambat gerakan dina cadangan, yén jalma-jalma anu hirup di cadangan éta. dilarang ngawangun imah atawa ngalegaan nu geus aya, nu imah anu rutin dibongkar dina tengah peuting tanpa peringatan, nu misil dipecat périodik dimana jalma ngumpul, jeung nu saeutik tetep lahan pribumi direbut ku padumuk crazed nu eje masarakat. aranjeunna maok ti sarta nyandak sakabeh cagar cai pikeun pamakéan ekslusif maranéhna.
Salian kakejaman penjajahanna, Israél ogé tanggung jawab pikeun krisis pangungsian anu pangpanjangna di dunya. (Ieu oge krisis pangungsian pangbadagna di dunya nepi ka ayeuna dwarfed ku Irak.) Hiji bisa nunjuk ka Darfur, pasti, nu mangrupakeun tempat nekat. Sajumlah ageung jalma di dinya parantos tiwas dina waktos anu pondok. Acan séred maotna éta salami genep puluh taun - panjangna krisis pangungsian Paléstina - sareng cobian mutuskeun naha éta bakal langkung saé atanapi langkung parah tibatan kaayaan ayeuna. Lamun patarosan sorangan sigana perverse, mangka gampang ngartos kumaha sarua perverse éta nanya perhatian nu jadi fokus kana hiji krisis pangungsian nyalira. Sareng teu siga seueur kampanye Zionis Darfur, kuring henteu acan pendak sareng pendukung Israel BDS anu ngabantah pikeun ningkatkeun kasadaran ngeunaan Darfur atanapi anu nyobian ngajempékeun diskusi ngeunaan krisis pangungsianna.
BDS henteu anti-Semit
Nambahkeun babarengan ukuran, wengkuan, jeung kakejaman tina dampak yén proyék Zionis geus miboga dina urang Paléstina sarta janten semu anu Israél lain bangsa kawas sagala bangsa séjén anu keur unfairly singled kaluar. Sabalikna, ngaliwatan penjajahan sareng apartheid anu ngabédakeun dirina. Poho omong kosong ngeunaan Zionisme anu "gerakan pembebasan urang Yahudi." Zionisme mangrupikeun gerakan anu nyandak cue tina kapercayaan anti-Semit yén urang Yahudi henteu ngagaduhan tempat di antara bangsa Éropa, sareng kalolobaan urang Yahudi dina waktos éta leres-leres mendakan premisna karasa. Leuwih ti éta, sakumaha loba geus nyatet, Israel ayeuna tempat paling dipikaresep di dunya dimana urang Yahudi bisa ditelasan ngan keur urang Yahudi. Malahan sababaraha abad, para rabi ngingetkeun yén konsentrasi Yahudi di hiji tempat ngajadikeun urang Yahudi beuki rentan, sarta yén éta téh resep pikeun musnah.9 Leon Trotsky kawentar satuju, nelepon Zionisme "bubu". Pondokna, Zionisme teu aya gerakan pembebasan.
Henteu aya anu jauh anti-Semit ngeunaan nunjukkeun naon anu dilakukeun ku Israél di dunya, sabab analis kritis Israél sering dituduh, sareng sadayana anu ku kuring dicatet di dieu mangrupikeun bagian tina catetan umum. Henteu aya anu anti-Semit ngeunaan kampanye BDS anu museurkeun kana Israél. Anti-Semitism nyaéta ngeunaan nargétkeun urang Yahudi ngan kusabab aranjeunna urang Yahudi. Kampanye BDS ngan ukur prihatin kana kakawasaan Israél sareng panyalahgunaan kakawasaan, sanés ka Yahudi. Teu aya anu ngusulkeun pikeun ngaboikot sinagoga atanapi usaha Yahudi - kecuali, sapertos Bab / Indigo, anu gaduhna nyumbang jutaan dolar taunan pikeun ngabiayaan pendudukan militér Israél. (Heather Reisman sareng Gerry Schwartz mangrupikeun pendiri Heseg, anu nyayogikeun beasiswa ka individu upami aranjeunna ngawula di tentara Israél.) Fokus BDS nyaéta dina lembaga Israél, sanés pikeun urang Yahudi, sareng saha waé anu nyatakeun yén teu aya anu sapertos kitu. pamisahan sabab Israél nyaéta "ekspresi tina wasiat urang Yahudi," atanapi sababaraha baloney sapertos kitu, ngabingungkeun kapentingan sempit elit Yahudi leutik sareng kapentingan urang Yahudi sacara gembleng. Israel geus pasti moal ekspresi wasiat Ethopian, jeung Yahudi Rusia, anu nyanghareupan rasisme jeung diskriminasi di Israel; atawa urang Yahudi ti Yaman, anu budakna diculik jeung dikirim ka sakola-sakola padumukan nagara jeung panti asuhan10; atawa urang Yahudi sakali makmur tanah Arab, anu sanggeus datangna di Israél disemprot ku DDT, netep di komunitas wates dina garis hareup serangan lalawanan Paléstina, dipoyok pikeun cara agama maranéhanana, sarta relegated kana status kelas kadua salaku marginalized. proletariat; atawa tina ratusan rébu pangungsi Holocaust anu nyanghareupan stigmatization sosial sarta anu kiwari hirup disproportionately dina kamiskinan, narima saeutik pitulung ti state11. Teu aya anu kedah ngabingungkeun nagara Israél sareng janten ekspresi wasiat urang Yahudi.
Naon BDS sareng naon anu dipiharep tiasa dicapai
Urang Israil sok ngarep-ngarep dianggap ngan ukur bangsa sanés di antara bangsa-bangsa. Gerakan BDS ngabagi tujuan éta, sareng diarahkeun pikeun ngadidik urang Israil ngeunaan naon anu kedah dilakukeun pikeun ngahontal éta. Ieu sigana ngabingungkeun dina mimitina nunjukkeun yén ngaboikot Israél sigana bakal ngajak réspon anu sabalikna - pikeun ngadorong urang Israél langkung jero kana panangan nagara. Ieu, kanyataanna, argumen ngalawan boikot dijieun ku almarhum Baruch Kimmerling12, panulis dibédakeun jeung akademisi di kénca Israél. Tapi naon anu sering disalahartikeun ngeunaan gerakan boikot - kalebet, sakapeung, dina gerakan éta sorangan - nyaéta, sakumaha anu kuring dicatet sateuacana, éta diarahkeun ka lembaga Israél, sanés ka individu Israél. Teu aya anu disarioskeun pikeun ngeureunkeun nyarios ka kulawarga atanapi réréncangan Israél, sanaos aranjeunna disarankeun pikeun henteu mésér beungkeut Israél ti aranjeunna upami ditaros. Akademisi Israél dina boikot masih bisa diondang pikeun nyarita - disadiakeun, tangtosna, maranéhna datang salaku individu, teu salaku wawakil universitas Israél, nu organ nagara. Ku sadayana hartosna, balanja di toko grosir Israél sareng naroskeun ka anjeunna ngeunaan budakna, tapi ulah mésér produk ti anjeunna anu didamel atanapi dibudidayakan di Israel.
Jelas, individu bakal kapangaruhan ku boikot - lembaga téh, sanggeus kabeh, diwangun ku individu - tapi tujuan boikot teu ngajalankeun ratusan rébu urang Israél kana kamiskinan (hiji tujuan unrealistic dina laju naon, sanajan hiji nu keur dilakonan. cukup éféktif ku kawijakan neo-liberal pamaréntahan sorangan). Tujuanana, rada, nyaéta pikeun provok di Israél parobahan eling ku stripping jauh veneer of normalitas nu disguises ti aranjeunna sipat sabenerna nagara Israél tur nyandak aranjeunna yakin maranéhna bisa neruskeun boga penjajahan sarta jadi nagara normal. Mudah-mudahan, ieu bakal dilakukeun ngaliwatan pendidikan, sanaos gagal éta kedah dilakukeun ku éra sareng terasingkeun ti komunitas internasional.
Pasti, meureun aya hal-hal pikasieuneun anu lumangsung di dunya, sareng seueur kasangsaraan anu ditimbulkeun ka jalma-jalma ku pamaréntahan despotik. Tapi naon anu ngajadikeun Israel udagan pikeun boikot nyaéta yén boikot berpotensi janten alat anu épéktip, damai anu ku jalma biasa tiasa nyababkeun parobahan, sareng seueur urang Yahudi - kalebet kuring - ngadukung éta pikeun alesan anu ku kuring didaptarkeun di luhur. Sakumaha anu ditulis ku George Bisharat pas kuring ngaréngsékeun tulisan ieu, "'pangheulana anu paling awon' henteu kantos janten aturan pikeun saha anu boikot. Upami éta, rezim Pol Pot, sanés apartheid Afrika Kidul, bakal janten sasaran baheula. Éta henteu - hubungan Kamboja sareng Kulon henteu cekap pikeun ngajantenkeun embargo anu efektif. Ngaboikot Koréa Kalér ayeuna bakal sami-sami sia-sia.”13 Urang Israél gaduh hubungan anu jero sareng Kulon sareng umumna resep ningali dirina dina tradisi liberal na. Kawas jalma di mana waé, maranéhna teu kurang rawan hayang jadi diaku jeung pamikiran alus ngeunaan diri. Maranéhna teu leuwih kurang kasopanan pribadi ti jalma-jalma di mana waé. Jeung kawas jalma di loba tempat - lolobana tempat, meureun - aranjeunna geus maréntah ku pamingpin goréng sarta indoctrinated saprak lahir kana narima hiji status quo adil. Sapertos di apartheid Afrika Kidul, kampanye boikot ngagaduhan poténsi pikeun ngahontal urang Israil biasa - pikeun narik rasa kasopanan sareng ngajak aranjeunna ka kulawarga "biasa" bangsa anu lami-lami ngagabung. Sadaya anu aranjeunna laksanakeun nyaéta mungkas apartheid ayeuna.
Jason Kunin nyaéta guru sareng panulis Toronto. Anjeunna dina Déwan Administratif Alliance of Concerned Jewish Canadians (ACJC) sareng ogé milik Yosher Jewish Network for Social Justice, Educators for Peace and Justice (EPJ), sareng Henteu dina Ngaran Kami (NION).
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan