Ngan sataun katukang, Olimpiade London anu dipuji salaku "momen nangtukeun" dina mecenghulna Britania reueus multi-budaya. Klaim éta sok digedé-gedékeun tapi katingalina kerung, éstu ngabahayakeun diri sorangan, dumasar kana kamajuan panganyarna: kamajuan pamilihan UKIP, paningkatan ancaman EDL sareng paling seueur serangan biadab ka umat Islam sareng masjid saatosna. rajapati Lee Rigby urang.
Kebangkitan tebih katuhu, di dieu sareng di Éropa, nyababkeun seueur tangtangan pikeun kénca. Tapi naon waé anu urang laksanakeun, urang kedah ngakuan yén beulah katuhu jauh sareng ngalaksanakeun deui fenomena anu langkung nyebar: rasisme, chauvinism nasional sareng xenophobia anu mangrupikeun bagian tina arus utama.
Rasisme tina mainstream henteu sesah milarian. Ngan kasampak di kaca tina Mail atawa Express (jauh leuwih efisien deliverers propaganda rasis ti tebih katuhu) atawa di entertainments kawas NKRI atawa Argo (dimana luyu jeung stereotypes hoary musuh Muslim ti kulon digambarkeun salaku unppeasable, brutally irasional. , sareng dina waktos anu sami ngitung sareng duplikat). Teras tingali kumaha rasisme parantos nunjukkeun nginféksi ampir sadaya lembaga sosial utama urang - ti maén bal ka pulisi sareng penjara ka Oxford sareng Cambridge.
Politisi tina tilu partai utama ngabobodo. Di dieu trikna nyaéta ngaku nyarioskeun hal anu "teu tiasa disebatkeun" tapi dipikiran sacara lega. Jack Straw dina niqab sababaraha taun ka tukang mangrupikeun conto klasik tina ploy. Ayeuna urang gaduh Ed Miliband ngabantah yén Buruh gagal "ngadangukeun" "jalma" dina "imigrasi" (tilu kecap kedah ditempatkeun dina tanda petik sabab teu aya anu leres-leres hartosna naon anu dimaksud).
Ayeuna, pusat politik di nagara ieu sigana nyandak garis yén beulah katuhu nyarioskeun sababaraha keluhan anu asli anu kedah didangukeun ku sesa urang. Kituna rationale perverse rasisme dibikeun legitimasi jeung pesen nyata jauh katuhu mana uncontested. Hal anu paling pikasieuneun ngeunaan pagelaran pamilihan UKIP nyaéta laju anu nyababkeun konsési dengkul ti Cameron sareng anu sanésna. Sakali deui urang parantos ningali yén bahaya anu ageung tina tebih katuhu nyaéta cara aranjeunna nyeret arus politik ka arahna.
Jauh tina repressed ku "correctness pulitik", "unsayable" pikiran ngeunaan ras mangrupakeun mata uang umum tina sagala jinis paguneman "sopan", kaasup dina média jeung diantara intelligentsia. Henteu aya anu EDL nyarioskeun anu langkung kasar tibatan musing Martin Amis ngeunaan kalepatan Muslim. Sareng sirah kayu anu jahat Tony Blair parantos dipamerkeun dina deklarasi panganyarna na yén kumaha waé, nalika sadayana nyarios sareng dilakukeun, "Islam" leres-leres disalahkeun.
Sedengkeun pikeun BBC, jantung tina ngadegna "liberal", éta geus conferred legitimasi on duanana UKIP jeung EDL, tapi leuwih importantly eta tindakan minangka salah sahiji propagators hébat ti "urang" vs "aranjeunna" world-view. Perlakuan standar etnisna, di bumi atanapi di luar negeri, mangrupikeun koméntar supra-étnis (Liberal Kulon sareng kanyataanna pisan "Inggris") ngadepkeun sadayana anu aya di luar wengkuan hak istimewana salaku "Lain", sapertos sagala hal anu "urang" henteu: "tribal", "fanatik", "sectarian", saluareun alesan jeung pamahaman. commentary mainstream, liberal jeung konservatif, geus permeated ku optik habitual ieu, nu napelkeun ka Lain sisi poék masarakatna sorangan (kabencian, kekerasan, korupsi).
Rasisme téh pliable, elastis, shifting target na, grounds keluhan na. Garis antara "urang" sareng "aranjeunna" digambar sareng ditarik deui. Dina prosés éta, "aranjeunna" mangrupikeun konstruksi, phantom, proyéksi, sakumaha anu diakui sacara lega. Tapi sami sareng "urang": "urang" anu mangrupikeun jantung supremacisme bodas sareng barat, "urang" anu ogé blithely, rutin disebat dina koméntar arus utama.
Rasisme domestik gaduh konteks global. Dina perang ngalawan teror Muslim (jeung batur) jadi wawakil musuh di luar nagri, hirup di tengah urang tapi sok curiga. Dina dehumanisasi pembunuhan drone sareng panolakan tanggung jawab pikeun maot sareng karusakan dina skala anu ageung di Irak sareng di tempat sanés, standar ganda tina kasadaran rasis teu tiasa disalahkeun, sabab éta gampang ditampi salaku Perdana Menteri India masa depan Narendra Modi. , deeply complicit dina pogrom anti Muslim Gujerat of 2002, sarta dina asumsi kasual tina prerogatives ka diri urang sorangan yen urang mungkir batur, kaasup ngilikan sarta pamakéan pakarang pemusnah massal. Ieu aya dina unggal pamakéan unexamined tina kata ganti "kami" dina sawala ngeunaan interventions asing.
Sabalikna sareng mitos sayap katuhu, jaman kakaisaran Inggris sabagéan ageung teu dikaji sareng teu dipikanyaho, sareng ku kituna asumsina tetep aktip dina ngabentuk pandangan urang ayeuna. Urang masih hirup di dunya anu diwujudkeun sacara material sareng imajinatif ku jaman kaisar luhur, dimana sajumlah leutik nagara Éropa ngadominasi ékonomi sareng politik sabagéan ageung umat manusa. Ieu sanés jinis épisode anu nyéépkeun salah sahiji pihak anu teu aya tatu. Supremasi bodas, rasisme sareng nasionalisme xenophobic mangrupikeun bagian tina warisan budaya Kulon urang salaku anu sacara bébas disebut "Nilai Pencerahan". Ieu warisan anu kudu sistematis unlearned.
Tanggapan rasis kana pembunuhan Lee Rigby henteu otomatis atanapi "alami". Rasisme sanes setelan standar. Éta ideologi, konstruksi, gedong psiko-sosial anu ageung, anu kedah dibongkar ku papan. Éta sanés panyakit anu tiasa "diubaran" dumasar kana pasualan. Terapi kudu koléktif; sababaraha trauma konfrontasi sareng kontestasi anu ngarobih naon anu aya dina pikiran jalma nalika aranjeunna mikirkeun "urang".
Hirup dina kaayaan kapitalisme global anu ngahasilkeun sagala rupa hierarki sosial, kasadaran anti-rasis teu tiasa janten konvérsi anu tetep, sakali-saumur hirup; éta perjuangan anu terus-terusan, prosés anu kedah dilaksanakeun sacara sadar. Henteu aya titik istirahat sabab ideologi anu urang parebut henteu pernah istirahat.
Conto éta cara yén "multi-kulturalisme" parantos janten budak sebat, nyatakeun "gagal" ku Merkel, Cameron sareng tentara pundits. Dina henteu dasar pisan, rupa-rupa fenomena unappealing anu disalahkeun dina eta, ti "dandan" katresna ku lalaki "Asia" nepi ka dugaan timer segregation minoritas. Kanyataanna, kawas bugbears rasialis séjén, "multi-kulturalisme" sakitu legana phantom a. Bungkusan kabijakan anu aya dina rubrik éta mangrupikeun konsési anu dilakukeun dina jaman baheula pikeun ngaréspon mobilisasi di komunitas hideung sareng Asia. Sok aya bantahan ti kénca ka kerangka "multi-budaya", anu nganggap minoritas salaku komunitas homogen sareng idéntitas budaya tetep.
Kampanye katuhu teu kitu, ngeunaan téori tapi kanyataan multi-kulturalisme, nyaeta, ayana jalma katempona milik budaya alien. Masarakat Éropa modéren téh tur bakal terus diwangun ku loba "budaya", kanyataanna, kabeungharan sub- jeung kontra-budaya, tumpang tindih jeung intersecting. Pikeun mungkir atanapi ngadu’akeun kanyataan ieu nya éta mungkir sareng ngadu’akeun ayana anu dianggap milik kabudayaan sanés. Dina kontéks ieu tungtutan pikeun "integrasi" nyaéta tungtutan pikeun patuh kana norma budaya anu ditetepkeun ku kelompok dominan. Heboh yén sababaraha anu ngagungkeun warisan "Pencerahan" ningali ieu sanés sanés tirani.
Dina kedok serangan kana "relativisme" tina "multi-kulturalisme", naon anu lumangsung nyaéta negeskeun deui bentuk relativisme etika anu kasohor dina sajarahna, anu dianggap kaunggulan norma Barat. Bentuk "politik identitas" anu paling kuat sareng kuat di masarakat urang tetep tina identitas "bodas" atanapi "barat": identitas dominan, mayoritas anu resep nganggap dirina salaku minoritas anu kaancam, dikepung di bumina sorangan.
Jawaban kana nyata sabalikna shortcomings imagined multi-kulturalisme sanes a reversion kana Eurocentrism atanapi mono-budaya atawa kreasi anyar, sadaya-embracing sintésis budaya. Éta perenahna dina perjuangan politik pikeun kasaruaan (sanés perwakilan ngan ukur) sareng prakték solidaritas anu ngahontal saluareun budaya. "Multi-kulturalisme" gaya Olimpiade teu aya gunana. Hiji-hijina ubar pikeun budaya rasisme nyaéta budidaya résistansi.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan