Mustahil teu kaganggu ku spiral kajadian. Kartun rasialis tanpa akal diangkat janten totem démokrasi barat sareng panolakan holocaust janten simbol résistansi kana imperialisme.
Pesen anu dikandung dina kartun Denmark éta Blunt: eta Drew hiji persamaan antara Muslim jeung teroris, antara Islam jeung kekerasan murderous. Éta henteu aya humor, ironi, istighfar artistik atanapi sosial, tapi para éditor di Éropa nyandak éta sorangan pikeun nyebarkeunana. Aranjeunna ngalakukeun kitu, aranjeunna ngaku, salaku “test†ngeunaan kabébasan ucapan. Ayeuna, langkung sering ti henteu, média barat ati-ati pikeun nguji pidato bébas, khususna nalika ngalaan rusiah pamaréntahan atanapi ngerakeun jalma beunghar anu resep ka pengacara fitnah. Aya rupa-rupa gambar karasa – rasialis, pornografi - anu aranjeunna rutin nolak nyebarkeun. Tapi lamun datang ka kartun Denmark, nu inhibitions dawam matak kumisan. Anu katingali tina pernyataan anu dilakukeun ku éditor sareng pendukungna nyaéta yén naon anu aranjeunna hoyongkeun pikeun "tés" sanés prinsip abstrak tapi kahayang kelompok minoritas pikeun akur sareng asumsi mayoritas.
Ngadangukeun komentator barat latihan sorangan ngeunaan naha “urang†geus nyieun loba teuing konsési kana “perbédaan budaya†jeung naon extent “karagaman budaya†cocog jeung “nilai-nilai demokrasi urang†, Kuring heran naon buku sajarah jalma ieu. maca. Naha aranjeunna sono kana saratus taun ganjil nalika masarakat non-barat memperjuangkeun hak-hak démokrasi dasar ngalawan kakuatan kolonial barat? Naha aranjeunna sono “urang†dagang budak, “urang†genocide, “urang†ngagunakeun pakarang pemusnah massal? Naha aranjeunna sono kana "perang budaya" anu parantos ngarusak Amérika Serikat salami dua puluh taun, dina waktosna gerakan agama sayap katuhu anu dibiayaan saé parantos nyerang serangan anu suksés dina élmu sareng kabébasan pribadi? Keterbukaan relatif ayeuna masarakat barat geus kungsi sasari ti elit recalcitrant inci ku inci, sarta kiwari kaancam munggaran tur foremost ku pamaréntah sorangan.
Datang ti komentator Inggris, anggota mayoritas mono-lingual kawentar anu pangaweruh ngeunaan budaya sejen mindeng dugi ka menu di réstoran "India" (biasana dijalankeun ku Bangladeshi atawa Pakistani), keluhan yén Muslim geus motong diri tina. dunya lega téh euyeub. Teu sakumaha euyeub, tangtosna, sakumaha ceramah ngeunaan démokrasi jeung toleransi datang ti jalma anu breach hukum internasional, inflict kekerasan dina populasi sipil sarta nyiksa HAM. Mitologi crudely dinyatakeun dina kartun acquires dampak deadly poean di Irak, Paléstina, Guantanamo jeung di jalan Éropa, dimana Muslim polos diperlakukeun jeung dihukum salaku “teroris†.
Seueur jalma anu nyatakeun hak nyinggung sigana kaget sareng ambek nalika ngalanggar dilaksanakeun. Pasti, prinsip anu sarua anu ngajaga kartunis ngajaga jelema bodo diasah salaku bom bunuh diri. Tapi bari respon Muslim kana kartun dibere salaku patologis, méntalitas barat nu begatt kartun escapes scrutiny.
Urusan ieu didorong sabagian ku sensasionalisme média. Polarisasi étnis â nyata atawa dibayangkeun â nyadiakeun drama, ngagerakkeun émosi. Anu penting, di sakuliah Éropah, pasar anu dituju ku média pikeun néwak nyaéta bodas sareng non-Muslim. Di pasar ieu, liputan ekstremisme jihadi ngagaduhan tinge prurient. Éta aheng, éta ngancam sareng ngajadikeun urang Éropa bodas ngarasa sombong sareng punjul. Produser sareng éditor horéam ngaku éta, sanaos ka dirina sorangan, tapi asumsi anu aya dina asumsi sareng ambek-ambekan tina supremasi bodas ngajantenkeun carita résonansi pikeun pamiarsa sareng pamirsa sareng ngawangun cara ngawangun.
Perdebatan ngeunaan naha, dimana sareng iraha éta tiasa ditampi pikeun ngawatesan kabébasan nyarios téh sesah sareng perlu. Tapi éta sanés rupa bumi anu dijelajah atanapi "diuji" di dieu. Gantina, diskusi geus dipenjara dina dua paradigms patali, duanana teu nyata jeung distorting. Anu saurang nganggap “multi-kulturalisme†jadi “integrasi†jeung anu séjénna “Islam†ngalawan “Jabar†. Kahiji teu jarak jauh ngagambarkeun cara jalma hirup, multiplicity na fluidity tina hubungan sosial sabenerna. Pilihan anu ditawarkeunana henteu nyata. Anu kadua nawiskeun benturan abstraksi anu teu aya babandinganana, anu seueur anu ditinggalkeun, teu saeutik untaian otoriter sareng hierarkis dina pamikiran barat sareng untaian humanis sareng egaliter dina pamikiran Islam.
The perversity surem tina paradigma geus disorot ku tit-for-tat commissioning kartun holocaust ku hiji koran Iran, sanggeus nangkeup publik Présidén Ahmadinejad tina panolakan holocaust. Yén Yahudi kedah janten lega dianggap salaku proxy pikeun Kulon nyaéta kanyataan brimming kalawan ironi tragis. Panolakan Holocaust henteu ngan ukur panolakan umat manusa umum sareng serangan dina mémori manusa, éta ogé ngamungkinkeun Éropa kaluar tina kajahatan anu ngajantenkeun ngahina klaimna kana kaunggulan peradaban. Para da'wah anti-Semitisme di masarakat Muslim ngimpor ideologi Éropa pisan, anu salawasna teu tiasa dipisahkeun tina wacana anu langkung lega ngeunaan kolonialisme barat sareng kaunggulan ras. Mémang, anti-Semitism nyadiakeun template pikeun Islamophobia. Kartun Denmark, sakumaha geus dipikawanoh lega, eerily recalls kartun Nazi nu demonized Yahudi (kitu oge kartun Inggris ngagambarkeun Irishmen bom-ngalungkeun).
Pikeun anu seueur umat Islam sareng leres-leres non-Muslim anu nampik paradigma palsu, minggu-minggu ayeuna parantos nyeri pisan frustasi. Kanyataanana ketidakadilan sosial, kateusaruaan ékonomi sareng militarisme AS-Inggris anu aya di tukangeun tontonan pasea budaya sigana parantos kabur, kanggo ayeuna, ku kilat sareng guludug média-média.
[tungtung]
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan