Sanajan éta - Spring Arab - dimimitian di Tunisia, loba perhatian média di dieu di Amérika Serikat geus dipindahkeun ka Libya, Yaman, Mesir, Suriah dimana dina sababaraha cara patok leuwih luhur jeung bahaya ngalikeun. Leres Tunisia ngagaduhan pamilu demokratis anu rélatif damai dina Oktober 2011 sareng prosés pulitik terus lumangsung. Ahéngna, salila taun Ben Ali, Tunisia diumumkeun salaku anak poster pikeun program adjustment struktural IMF, program nu mantuan ngaruksak ékonomi nagara urang jeung pemicu pemberontakan. Dina periode pasca Ben Ali, Tunisia deui diangkat jadi modél!! - waktos ieu modél transisi (tapi tina naon?)
Tapi sadayana henteu saé di nagara éta.
Krisis sosial ékonomi terus deepen ku poé. Di sakuliah nagara aya poean mogok, demonstrasi, protés. Ampir unggal sektor ékonomi geus mogok boh di sektor publik atawa swasta, tapi pangangguran terus naek sarta leuwih goreng ti mangsa Ben Ali. Di luar kota utama jasa sosial jeung pamaréntah tetep lumpuh; relief infra-struktural ka interior ampir teu aya. Nalika pésta pamaréntahan Ben Ali, Rassamblement Constitutionnel Democratique (RCD), dibubarkeun, seueur urut kader sareng pamaénna parantos mendakan bumi, atanapi ngadamel perdamaian, sareng partai utama anu kakawasaan, Ennahdha, partai Islam moderat anu ngadukung kawijakan ékonomi neo-liberal jeung kapentingan strategis AS di Wétan Tengah jeung Afrika
Program ékonomi pamaréntahan anyar ampir teu béda ti nu diléngsérkeun; mentri interior - sumber repressions, lamun teu kajahatan ngalawan manusa ngalawan populasi dina Ben Ali taun - geus boro geus keuna; atawa boga kakuatan pulisi, duanana nu ayeuna keur terpadu jeung mobilized pikeun ngalayanan kapentingan Ennahdha sarta solidify kontrol maranéhna dina spasi pulitik Tunisia.
Musim semi Arab di Tunisia janten kasus 'sagala parobihan anu dipikabutuh pikeun ngajaga status quo' sanaos sadaya perayaan resmi 'revolusi'. Ayeuna, anu langkung parah, hal anu novél sareng hanjakalna insidious, sahenteuna dina konteks Tunisia, nuju kajantenan: mecenghulna sareng kamekaran dramatis gerakan Salafist (Islam fundamentalis) nagara, gerakan anu ampir teu aya basis populér di Kalér ieu. Nagara Afrika dipikanyaho pikeun moderasi politik sareng agama.
Kalangkang Salafist Leuwih Tunisia
The Salafis anu casting hiji kalangkang leuwih badag sarta leuwih badag leuwih Tunisia. Sababaraha éta korban panjara Ben Ali anu amarahna leres-leres dimanipulasi. Batur geus ngagabung ti jajaran proletariat lumpen Tunisia badag - pangangguran permanén, anu jumlahna tumuwuh. Sanajan Salafi tetep dasarna grup pinggiran, lolobana asing kana pangalaman pulitik Tunisia, pangaruh maranéhanana nyebar. Duit pikeun ngadukung kagiatanana ngalir ti luar negeri.
Dimimitian sateuacan pamilihan nasional 24 Oktober 2011 pikeun nangtukeun majelis konstituén Tunisia. Dibikeun sajarah Tunisia anyar sareng bentuk Islam anu umumna hampang, toleran, perang salib fundamentalis Islam, serangan sacara umum katingalina rada ganjil, kaluar tina karakter. Mémang sabagéan ageung pengamat - kalebet kuring - nyerat éta salaku kampanye terbatas pikeun zealots pinggiran, dibiayaan pisan ku luar, boh Saudi atanapi Qatari, anu henteu kedah dianggap serius teuing.
Leres pisan, para Salafi parantos terang dina sababaraha bulan saatos Zine Ben Ali sareng kulawarga ngungsi ka nagara éta dina 14 Januari 2011. Sababaraha ratus parantos protés di payuneun sinagoga utama Tunis kalayan téma kembar Shari'a sareng anti virulent. - Chants Yahudi. The ejekan awéwé dimimitian ampir langsung sakumaha tuh telepon ngancam jeung hurup anonim ka wartawan ngarah, inohong budaya.
Lajeng sababaraha minggu saméméh pamilihan Oktober, 2011, kampanye Salafist exploded dina oposisi kana kartun animasi Iran `Persepolis' nu némbongkeun hiji gambar Allah salaku lalaki kolot bageur, Leres gambar Allah dina wujud manusa dianggap tabu dina Islam. - hal nu makers pilem pasti geus cognizant tina - tapi Oddly cukup sababaraha taun saméméh film kungsi diputer di Tunisia kalawan saeutik pisan kontrovérsi. Waktos ieu, naon anu kuring sebut badai politik `pra-fabrikasi' bitu, sareng sapertos kitu, diskusi pra-pamilihan ngajauhan tina krisis sosio-ékonomi, anu parantos memicu pemberontakan Tunisia di tempat munggaran sareng museurkeun kana tinimbangan. syarat pikeun jadi muslim nu hade tinimbang warga nagara nu hade.
Ti pemilu nepi ka poé ieu (awal Juni 2012), kaayaan geus ngan buruk tur dina laju alarming. Mobs Salafist - saeutik leuwih ti kaos coklat Revolusi Tunisia - geus narajang outlet media, ngaduruk handap bar jeung toko inuman alkohol, intimidated awéwé, fisik narajang saha jeung saha aranjeunna teu satuju. Jumlah kajadian geus ngalobaan bari pamaréntah transisi geus ngalakukeun saeutik nanaon pikeun campur, méré Salafis leungeun bébas sakuliah nagara.
Pendekatan Ennahdha: Nyanghareupan Kénca Bari Pindah Katuhu
Nalika pamaréntahan ayeuna diwangun ku koalisi tilu partai, dua di antarana sekuler, salah sahijina nganggap dirina Islam moderat sacara politis, anu terakhir, Ennahdha, anu dasarna ngajalankeun acara sareng ngontrol pamaréntahan. Kalawan kakuatan présidén geus dasarna eviscerated, éta perdana menteri jeung menteri interior, duanana lalaki Ennahdha, anu boga kakuatan considerable ngumpul di leungeun maranéhna.
Pendekatan Ennahdha janten langkung jelas - ngadamel aliansi permukaan sareng partai sekuler (Marzouki [CPR] sareng Ettaktol) bari ngadamel aliansi informal - atanapi rusiah sareng Salafi ... kakuatan. Aliansi formal (sareng sah) anu Ennahdha gaduh sareng Kongrés Pour la Republique (CPR) sareng Forum Démokratik pikeun Buruh sareng Kabebasan (disebut Ettakotal) parantos ngan ukur nunjukkeun, pikeun kakuatan asing, nunjukkeun senyuman sareng `liberal. ' nyanghareupan Kulon. Jauh leuwih penting pikeun Ennahdha nepi ka ayeuna geus aliansi informal na jeung Salafists anu aranjeunna geus dasarna hayu ngajalankeun liar jeung lampah Ennahdha boh tolerates atanapi excuses.
A division tina kuli antara dua untaian Islam geus digarap kaluar. Ennahdha prihatin sorangan jeung sistem pulitik jeung hukum bari Salafists geus teu jadi loba ngaliwatan `dialog' tapi gantina ngaliwatan taktik preman gancang strengthened posisi na di masjid nagara urang, sakola jeung média. Éta grup marginal sapertos Salafists Tunisia tiasa ngadamel gains dramatis sapertos na dina prosés, polarize nagara sakumaha pernah sateuacan, teu bisa mungkin tanpa taktik tur oftentimes rojongan buka Ennahdha. Stasiun televisi geus diserang; pamaréntah teu nanaon, bar jeung toko alkohol dibeuleum handap di loba tempat salaku pulisi jeung militér stand ku nonton. Demonstrasi unsur anu langkung sekuler parantos diserang; pamaréntah nyalahkeun korban, sanés panyerang. A dekan universitas ieu ngéléhkeun up, euweuh dipigawé pikeun ngeureunkeun panyerang Salafist, jsb jsb.
Sareng sering kajadian ku pengecut sareng kaos coklat sapertos Salafis Tunisia, parantos dipasihan lampu héjo ku pamaréntah Tunisia, unsur-unsur ieu ngan ukur beuki emboldened, taktikna beuki agrésif sareng telenges, ku kituna ayeuna janten langkung sesah. ngawasa aranjeunna.
Dina Layar Radar, AS Ngadukung Fundamentalisme Islam
Sabenerna `dina layar radar' lolobana waktu - tapi dimana eta bener diitung - duanana Inggris jeung AS geus boga hubungan pulitik panjang tur enduring - gawé babarengan jeung fundamentalis Islam - malah paling retrograde diantara aranjeunna - guna ngajaga vested maranéhanana. museurkeun Wétan Tengah.
Kaum Salafi di Tunisia anu dipaké, sabab mindeng geus kaliwat sakuliah Wétan Tengah, pikeun `dibagi jeung nalukkeun'. Saperti di Mesir, mimitina jeung foremost, peran maranéhanana nyaéta pikeun meta salaku putus dina moméntum ékonomi jeung pulitik progresif tina Spring Arab nu maksa Ben Ali tina kakawasaan. Sanajan kurang dipublikasikeun dina média AS, aranjeunna jadi beuki brutal dina métode maranéhanana, narajang demokratis, leuwih genuinely sedeng Muslim jeung elemen sekuler ampir di will. Didorong sareng dibiayaan di sakumna daérah ku Saudis sareng Qataris, sanaos taktik anu beuki bullying sareng telenges, Salafis Tunisia sigana mikaresep hal anu caket sareng kekebalan tina gugatan. Pikeun sawatara waktu ayeuna, aranjeunna keur dibere lampu héjo pikeun nyerang lembaga progresif jeung sekuler kalawan hal deukeut impunity; Pikeun ngagedékeun peranna, ayeuna pihak Salafist dibéré status hukum formal.
Conto taktik Salafist parantos dilaporkeun ampir unggal dinten salami sataun katukang dina média Tunisia, boh dina basa Arab sareng Perancis, ogé ayeuna di lembaga pers basa Inggris, Tunisia Live. Pikeun nyadiakeun ngan sababaraha conto panganyarna:
* dina 19 Méi katukang ieu, di Sidi Bouzid, kota dimana Mohammed Bouazizi immolated dirina dina bulan Désémber 2010 micu Spring Arab Tunisia "sakelompok ageung Salafist ngaduruk bar ogé imah nu boga bar dina kampanye telenges maranéhanana ngalawan. penjualan alkohol” (Tunisia Live! 20 Mei 2012). Pulisi ngabales ku balik deui ka kantorna sareng ngonci diri. ” Ngeunaan kaum Salaf, saurang warga ngomentaran, “Kuring nyaho [aranjeunna]; sababaraha di antarana éta mabok saminggu ka tukang sareng ayeuna aranjeunna nyamar janten sora Gusti di Sidibouzid", anu anjeunna sebut salaku "Bouzidistan"
* Dinten saatos pembakaran bar Sidibouzid, rébuan Salafi garis keras ngayakeun rapat taunan kadua, waktos ieu di Kairouan. Sababaraha diasah ku garb militér Afghan jeung waving pedang, batur maké janggot panjang, jubah jeung caps, aranjeunna unfurned spanduk maranéhanana di luhur minaret masjid kota, nu pangkolotna di Afrika jeung katilu paling suci dina Islam sanggeus Mekah jeung Yerusalem. Chants maranéhna kaasup lirik kayaning "Urang kabéh barudak Obama [bin Laden], sarta" Khaybar, Khaybar, Yahudi, Yahudi tentara Mohammed geus balik" . Khaybar mangrupakeun rujukan ka hiji tempat di Arab Saudi dimana Nabi Muhammad mingpin tentara-Na pikeun pangperangan jeung ngusir Yahudi.
Salah sahiji panitia rapat Kairoan, Ridha Bel Haj, anu mingpin partéy pulitik Hizb Ettahrir anu dilarang, dina usaha nulis ulang sajarah Arab Spring commented "Revolusi ieu dijieun sangkan tiis syariah diterapkeun". (Sabenerna Revolusi Tunisia teu aya hubunganana sareng Islam atanapi Syariah - éta mangrupikeun protés ngalawan kaayaan sosio-ékonomi, represi politik anu ekstrim. katempo!).
Ieu mung panganyarna dina naon geus spree of confrontations Salafist, targeting awéwé nagara urang, sistem atikan, média, inohong budaya jeung komunitas minoritas agama. Sanajan pamaréntahan kapilih geus sababaraha kali nyieun pernyataan resmi dina ngarojong nagara urang 1500 atawa leuwih Komunitas Yahudi, Salafi geus kalibet dina shrill jeung virulent basa anti-Semit. Pendukungna ogé nyerang sareng ngahina hiji-hijina Garéja Ortodoks Yunani di Tunis.
Non-réspon Ennahdha kana karasa Salafist
Kumaha pamaréntahan transisi Tunisia ngaréspon kana gelombang serangan ieu? Ampir henteu pisan. Bari nelepon pikeun `dialog' antara Salafists jeung elemen Islam leuwih sedeng sarta secularists, Ennahdha, kakuatan pulitik konci dina koalisi fatwa geus ngantep Salafis ngajalankeun amok, narajang acara budaya, unjuk rasa pulitik nelepon pikeun démokrasi jeung perlindungan hak awéwé. Anu matak parah, sanaos kanyataan yén parpol anu dumasar kana agama haram ku hukum Tunisia, pésta Salafist parantos disertipikasi.
Dina 29 Maret taun ieu, hiji partéy pulitik Salafist kabuka dibéré status légal ku Departemen Dalam Negeri. `Insah' - sakumaha anu disebut dina basa Arab, `The Reform Front" sacara terbuka ngadorong ngadegna nagara Islam, pamaksaan hukum syariah sareng mulang deui kana Islam anu dimurnikeun dina jaman nabi Muhammad (630 M. ).
Salafi henteu maénkeun peran naon waé dina gerakan massa anu ngagulingkeun pamaréntahan Zine Ben Ali dina Januari 2011; a Salafist lumpat dina pamilu Oktober 2011 Tunisia pikeun majelis konstituén salaku daptar bebas tapi sumping up kosong, teu meunang korsi wae - indikasi kumaha terasing tur teu relevan téma Salafist kana pulitik awak Tunisia. Pamilihan éta nyababkeun Partéy Ennahdha - partéy pulitik anu kabuka dumasar Islam - narik 42% sora. Insah bakal ngabogaan hak pikeun midangkeun calon dina pamilihan parlemén dijadwalkeun lumangsung taun hareup. Legalisasi Insah moal mungkin tanpa dukungan teguh Ennahdha sareng khususna kapamimpinanna, Rachid Ghannouchi sareng Perdana Menteri Tunisia Hamadi Jebali.
Dina pernyataan publik na, juru carios Insah sareng pangadeg Mohamed Khouja ati-ati negeskeun yén "platform pésta henteu maksakeun nanaon, sapertos pakéan atanapi kalakuan pribadi sanés ngeunaan kahirupan sapopoé Tunisia." Khouja negeskeun yén Insah komitmen kana "nilai-nilai sipil Nagara" sareng éta ngahormatan inpormasi ngeunaan ékspérimén démokrasi dina kerangka damai dileungitkeun tina sagala bentuk kekerasan sareng kebencian dina spéktrum politik" Dina waktos anu sami, saolah-olah na gerakan ngagambarkeun sakabeh Islam, tinimbang grup sempalan minor, Khouja pompously komentar: "Kami moal narima sagala narajang on sacraments agama kami sarta kami bakal narékahan pikeun nganyatakeun tungtutan umat Islam." Tapi saha ieu wawakil grup sempalan anu bakal nyarios pikeun `umat Islam'?
Nalika gelombang Islamophobia ngaracun atmosfir politik di dieu di Amérika Serikat, di Wétan Tengah, Administrasi Obama mendakan diri ngajajar sareng ngadamel aliansi, dina hiji gelar atanapi anu sanés, kakuatan anu sami anu dikritik ku sora di bumi. Eta geus lumangsung pikeun leuwih ti abad. Hal lucu yén 'musuh di bumi' tétéla sekutu di luar negeri sareng konsisten sareng dicoba sareng leres! Dina beungeut cai pasti katingali yén administrasi AS anu béda-béda nentang fundamentalisme Islam - sanés éta perang ngalawan terorisme? Lawan - ney - ngabasmi Al Qaeda sareng kelompok sapertos kitu? Henteu aya patarosan yén histeria anti-Islam - Islamophobia - parantos dikocok saprak 9-11 (malah sateuacanna).
Tapi penampilan tiasa nipu. Mimiti Inggris sareng engké Amérika Serikat parantos gaduh sajarah kerjasama anu lami sareng elemen fundamentalis Islam anu aranjeunna nganggo foil ngalawan nasionalisme Arab anu langkung sekuler. Ieu terus jeung tetep penting kiwari. Aneh sakumaha sigana pamirsa Amérika, Salafi maénkeun peran konci pikeun ngadukung kawijakan Wétan Tengah AS. 1. Aranjeunna ngagambarkeun nanaon pondok tina counter-revolusi dina taneuh - dimaksudkeun pikeun defuse nu upsurge demokratis jeung ngahurungkeun deui Spring Arab tina hasil sagala kamajuan pulitik anyar nu bisa tangtangan prioritas ékonomi AS (aksés neo-liberal ka wewengkon) atawa strategis. kahariwang. 2. Laku lampah maranéhanana di Tunisia jeung Mesir ngalengkepan hal sejenna, jarang dibahas poé ieu: saluyu jeung kampanye Israél ngalawan Iran - nyokot fokus kaluar tina penjajahan Israél. Ku sabab kitu aranjeunna bakal ditolerir sareng didorong - sanaos ti kajauhan sareng ngalangkungan proksi Saudi sareng Qatar.
Bari ngaku ngalawan taktik kaos coklat Salafist, sakali deui, AS maén naon sigana kartu Salafist teu ngan di Tunisia. Ngarojong Salafis di sakuliah wewengkon aya dua sekutu utama AS - Arab Saudi jeung Qatar anu gawé bareng jeung Amérika Serikat pikeun ngamankeun kapentingan strategis AS jeung kawijakan ékonomi neo-liberal sakuliah wewengkon, kawijakan beuki loba keur raket ngagabung jeung NATO. Pangiriman senjata ti Qatar sareng Arab Saudi ka elemen Salafist dina oposisi Siria parantos dicegat di Libanon nembe. Aya laporan jihadists Iraqi ogé gawé bareng oposisi Siria, kagiatan maranéhanana dikoordinasikeun ku Saudis jeung Qataris, dina sababaraha bentuk koordinasi jeung AS sakumaha anu dipigawé di Afghanistan dina 1980s. Sababaraha minggu ka tukang, re-enforcing klaim pamaréntah Siria, grup HAM Tunisia kakeunaan recruiting kabuka sahiji elemen Tunisia Salafist ogé tarung di Suriah, nelepon pikeun panalungtikan, suggesting yén Tunisia Ennahdha dipingpin pamaréntahan ieu koordinasi kawijakan Wétan Tengah na rada raket. sareng konservatif agama Saudi sareng Qatari.
AS: Maén Kartu Salafist Sakuliah Wétan Tengah
Inggris sareng AS langkung resep kana raray anu langkung tenang sareng `berorientasi kulon' tina `partai Islam moderat' sapertos Ennahdha Tunisia anu ngaku hormat prosés demokrasi. Tapi lamun perlu, London jeung Washington teu hesitated cooperate jeung elemen leuwih fanatik - jadi aranjeunna Wahhabists Saudi atawa jihadists Siria ayeuna. Di sagigireun beungkeut nasionalis sekuler anti-Arab anu ngahijikeun kawijakan luar nagri AS sareng Islamis, aya beungkeutan anu sanés: aranjeunna ningali mata ka mata sacara ékonomis. Ikhwanul Muslimin di Mesir, Ennahdha di Tunisia, sareng Salafi di sakumna daérah sadayana nyaman sareng ngadukung jinis kawijakan ékonomi neo-liberal anu diturutan ku Amérika Serikat sareng Éropa. Aranjeunna nentang hak-hak serikat dagang, kawijakan ékonomi anu diarahkeun nagara kuat. Nalika datang ka ékonomi neo-liberal, kabuka pikeun perusahaan asing sareng penetrasi kauangan, para Islamis sareng panyusun kawijakan AS aya dina harmoni lengkep.
Salaku Ennahdha di Tunisia cozies nepi ka baraya Salafist na pikeun neutralize Spring Arab Tunisia tina ngarobah kana sagala hal anu substansi bisa mindahkeun kawijakan ékonomi neo-liberal nagara urang jeung aliansi strategis na jeung Amérika Serikat, Washington kalem kasampak dina ampir euweuh komentar kritis ti. Departemen Luar Negeri, teu aya rasa kritik - ngomong kalakuan cucungah - ti média nagara urang salaku gelombang fundamentalis Islam lumangsung di nagara éta. Kaseueuran padamelan anu kotor, dukungan politik sareng aliran kauangan aya dina panangan Saudi sareng Qataris, anu henteu tiasa angkat ka kamar mandi tanpa persetujuan AS. Gagasan yén Administrasi Obama henteu sadar kana kamajuan Tunisia henteu kredibel.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan