Aturan baskét parantos sering robih salami mangtaun-taun, janten kuring ngarepkeun moal aya anu ngabantah upami kuring nawiskeun sababaraha révisi sederhana pikeun ngajantenkeun kaulinan anu saé ieu langkung saé:
Kahiji, kuring bakal ngecas fee pangakuan teu ukur keur lalajo kaulinan tapi maén di dinya. Sareng langkung seueur anu mayar, langkung lami tetep di buruan.
Kadua, kedah aya harga anu dibayar pikeun tiap shot anu dicandak, sareng anu langkung gampang ditembak, langkung seueur biayana.
Katilu, ngeunaan fouls, hiji kudu bisa mayar wasit, ambéh maranéhanana pernah nelepon wae fouls on anjeun (atawa leumpang atawa palanggaran dribble ganda pikeun masalah éta).
Kaopat - sareng panginten anu paling penting - teu aya alesan anu saé yén karanjang kedah sami jangkungna pikeun dua tim. Sakuduna mungkin pikeun tim anu mayar leuwih karanjang na lowered, sarta pikeun ganda jumlah nu boga karinjang tim séjén bade pikeun diangkat.
Dina aturan ayeuna, maranéhanana pamaén anu jangkung tur hadé koordinasi sarta bisa ngajalankeun gancang sarta luncat luhur boga sagala kaunggulan. Aturan kuring bakal tukeur kauntungan anu dinikmati ku jalma-jalma ieu pikeun kauntungan sanés anu bakal nguntungkeun grup anu béda, anu kirang dilayanan ku baskét sapertos ayeuna dimaénkeun. Éta grup téh jalma beunghar. Kalayan aturan kuring, anu beunghar bakal ngagaduhan sadayana "bakat" (naon anu diperyogikeun pikeun meunang) sareng - langkung saluyu sareng anu aya dina masarakat sanés - henteu pernah kaleungitan pertandingan.
"Whoa", abdi tiasa ngadangu sababaraha pamiarsa nyarios, "kumaha ieu bakal ngajantenkeun baskét janten kaulinan anu langkung saé"? Nya, éta gumantung, sanés, kana naon anu anjeun pikirkeun ngeunaan kaulinan éta, sareng naon anu anjeun pikahoyong janten tujuan atanapi makna utami. Pasti, salah sahiji hal utama baskét nyaéta ngamungkinkeun urang pikeun senang-senang. Tapi, kawas sagala kaulinan, baskét ogé nyadiakeun jalma kalawan modél saderhana kumaha masarakat jalan na - implisit sarta mindeng eksplisit - kumaha carana meunang payun di masarakat sapertos. Ieu ngalakukeun ieu ngaliwatan aturan sarta ngaliwatan naon jalma ngalakukeun jeung pangalaman nalika nuturkeun (atawa ningali batur nuturkeun) aturan ieu, sarta dina asumsi eta nyorong jalma sangkan ngeunaan relevansi tina pangalaman ieu pikeun sésana hirup. Baskét, teras, langkung seueur ngeunaan pendidikan sareng ngeunaan kasenangan. Atikan mangrupa bagian tina harti deeper baskét. Salaku guru, abdi nyandak fungsi pedagogical ieu kaulinan kawas baskét pisan serius. Nya, kumaha akurat gambar baskét, anu ayeuna diwangun, masihan urang dunya tempat urang hirup? Atawa - nempatkeun saeutik béda - coba nelepon hiji foul on boss anjeun atanapi tuan tanah tur tingal kumaha kajadian ka anjeun.
Kaulinan, tangtosna, nampi seueur pitulung dina sosialisasi jalma ngora pikeun sacara sistematis salah paham masarakatna ti sakola, gereja, kulawarga, média, pamaréntahan sareng séntral pasar, tapi ngan ukur kaulinan anu tiasa nganggo pelesir anu dibangkitkeun pikeun nyumputkeun naon éta. ngajarkeun. Percanten yén naon anu pikaresepeun pisan henteu tiasa janten bagian tina pendidikan (hal anu aya hubunganana sareng sakola, bacaan sareng tés) kaulinan parantos luput seueur panyilidikan kritis anu diarahkeun kana cara sosialisasi anu sanés. Sanajan kitu, lamun gagasan kaala dina moments of pelesir anu - sakumaha Abdi curiga - duanana gampang pikeun neuleuman sarta harder piceun, teras ngubaran baskét saolah-olah éta - ogé - ONLY kaulinan nandaan hiji pasrah ideologis tina proporsi monumental.
Aturan anyar anu kuring nyarankeun pikeun baskét bakal ngarobih sadayana éta. Jalma-jalma anu maén atanapi ningali versi kaulinan kuring moal deui ngarep-ngarep janten gancang sareng lincah sareng kegigihan, gawé babarengan sareng maén adil pikeun ngajantenkeun aranjeunna suksés dina kahirupan, tapi bakal diajar ngeunaan kumaha masarakat urang leres-leres damel- $$$$$$ $$$. Maén baskét dumasar kana aturan kuring bakal ngabantosan jalma ngora pikeun hirup di masarakat kapitalis sareng, pamustunganana, pikeun ngaleungitkeun naon anu aranjeunna mendakan teu adil sareng menindas, tinimbang miseducating aranjeunna ngeunaan naon anu bakal aya di hareup. Diaku, kaulinan bisa jadi saeutik kirang senang, tapi dina prosés mantra naéve, "Tetep harepan hirup" bakal masihan jalan ka imperatif pulitik, "Atur pikeun mawa ngeunaan parobahan nu rék".
Dina titik ieu, sababaraha pamiarsa sigana mikir yén upami baskét mangrupikeun pendidikan anu goréng sigana urang kedah ngaleungitkeun éta sadayana. Kuring bakal condong kana satuju lamun kuring teu ngadeteksi sejen sarua pentingna, sarua disumputkeun hartina di buruan, sarta waktu ieu hiji nu sagemblengna positif. Pikeun ngahontal naon éta, urang ngan ukur kedah naroskeun - naon anu paling dipikaresep ku pamaén sareng panongton ngeunaan baskét? Ku teu sangka éta slam dunk atawa malah tembakan sirkus kalana. Rada, naon excites lolobana urang ngeunaan baskét téh gawé babarengan alus, kali nalika bal ngalir sabudeureun antara tilu, opat jeung malah lima pamaén, anu gerakna sampurna ngagabung, sarta hadiah mangrupa shot uncontested dina karinjang. Kaahlian unggal pamuter, rasa pangadilan sareng waktosna ditingalikeun, tapi éta ngan ukur "berfungsi" nalika gerakan unggal individu dirobih janten gerakan grup, nalika tim sapertos kitu tinimbang individu anu nyusun éta janten fokus. Nempatkeun tanaga fisik sareng mental urang kana tindakan kerjasama anu suksés sapertos kitu nyugemakeun. Éta ogé teu biasa sabab aya sababaraha kali dina kahirupan dimana gawé babarengan anu kuat sapertos kitu, sareng buahna langsung sareng dibuktikeun. Pikeun pamaén sarta pemirsa sapuk, éta momen utopia, dimana aranjeunna nyekel hiji glimpse tina hal éndah, hiji idéal masarakat, nu disappears gancang-gancang sakumaha eta mucunghul.
Upami baskét nawiskeun urang momen utopia sapertos kitu, naha urang henteu lapar deui? Jigana urang ngalakukeun, tapi keur kalolobaan urang éta nyamur. Kami henteu yakin pisan naon anu masihan kami saluhureun ieu, janten urang gaduh masalah pikeun nunjukkeun naon anu leungit tina sesa kahirupan urang. Numutkeun interpretasi ieu tina harti anu langkung lega, baskét sanés mangrupikeun pendidikan anu menyimpang ngeunaan kumaha masarakat éta, tapi cita-cita utopia ngeunaan naon anu kedahna. Sabenerna, baskét ngandung duanana momen ieu anu aya dina kontradiksi anu teu tenang, sapertos masing-masing aya dina kontradiksi anu ngahalangan sareng hukum sareng adat masarakat dimana pertandingan dimaénkeun. Anu hiji, ngarawat baskét salaku pendidikan, nyaéta nyandak sacara serius peranna dina ngajarkeun urang kumaha masarakat jalan sareng kumaha carana maju dina masarakat sapertos kitu, nyauran ngarobih aturan pikeun ngajantenkeun baskét sapertos kahirupan; sedengkeun anu sanésna, ngarawat éta salaku cita-cita utopia, nyauran pikeun nyobian ngajantenkeun hirup sapertos baskét. Pilihan sateuacan urang, teras, bakal katingalina naha tetep masarakat siga ayeuna sareng ngarévisi (sakumaha kuring nyobian di luhur) aturan baskét (anu sigana bakal ngajantenkeun pertandingan janten langkung pikaresepeun pikeun maén), atanapi tetep baskét sapertos kitu. éta sarta radikal ngarobah masarakat urang (anu bakal nahan atawa malah ngaronjatkeun sagala fun). Naon anu henteu tiasa dipilih - sanés upami urang hoyong konsisten sareng henteu upami urang hoyong ngahindarkeun frustasi konstan - ngan ukur ngantunkeun hal-hal anu aya, dimana baskét nyayogikeun pendidikan anu goréng dina waktos anu sami anu nyababkeun hasrat utopia anu teu kaungkab. Kuring parantos nyarioskeun naon anu urang tiasa laksanakeun pikeun ngajantenkeun baskét sapertos kahirupan, tapi naon anu kalebet dina ngajantenkeun hirup sapertos baskét?
Kerjasama anu urang idéal dina kaulinan baskét penting pikeun démokrasi anu tiasa dianggo. Éta ogé mangrupikeun inti tina naon anu masih janten definisi anu pangsaéna pikeun "démokrasi": "pamaréntahan, ku sareng pikeun rahayat" Abraham Lincoln. Kami di Amérika Serikat ngagaduhan rupa-rupa démokrasi, tapi éta cukup terbatas dina wengkuan sareng cacad sacara serius bahkan dina bidang politik dimana éta berlaku - sakumaha anu dibuktikeun ku kajadian-kajadian anyar di Florida sareng pangaruh jorang artos ageung dina pamilihan urang. Sanajan kitu, sanajan kualifikasi misalna - sarta aya deui - sahenteuna politis, urang bisa disebutkeun ngarasakeun sababaraha jenis démokrasi. Tapi pagawéan, pendidikan, budaya, kaséhatan, perumahan sareng komunikasi mangrupikeun daérah anu penting dina kahirupan urang, sareng dina unggal salah sahijina aya sababaraha jalma anu teu aya kendali urang ngan ukur nyarioskeun naon anu kudu dilakukeun. Teu aya akuntabilitas, teu aya pamilihan, teu aya partisipasi dina pembuatan kaputusan, sareng teu aya kasempetan pikeun gawé bareng sareng ngalaman kakuatan sareng kapuasan anu aya dina gawé babarengan. Tinimbang démokrasi, hal anu sami sareng hubungan feodal ngatur interaksi sosial urang di sadaya daérah ieu. Urang leungit hiji hal? Anjeun bet kami, jeung pelesir sengit urang meunang ti keur kalibet dina atawa ngan nonton gawé babarengan tim alus dina baskét nunjukkeun yén tempat handap di jero urang terang yen, komo yearn pikeun kahirupan anu bakal nyadiakeun leuwih kasempetan pikeun ngalaman parasaan positif sapertos.
Pelawak sareng aktivis politik, Dick Gregory, nyarios, "Upami démokrasi mangrupikeun hal anu saé, hayu urang langkung seueur deui". Sigana cukup atra, sareng éta pasti bakal ningkatkeun kasempetan pikeun jalma-jalma pikeun gawé bareng sareng nikmati mangpaat psikis anu aya. Tapi naon jenis masarakat anu "ngalegaan démokrasi kana sagala widang kahirupan"? Numutkeun Norman Thomas, menteri Protestan sareng pamimpin sakali Partai Sosialis Amérika, éta mangrupikeun definisi anu pangsaéna pikeun "sosialisme". Bisa jadi éta deepest, paling disumputkeun, sarta harti paling profound baskét, salah sahiji anu underlies tur mantuan ngajelaskeun fungsi kontradiktif na salaku miseducation sarta idéal utopia, nyaeta - sosialisme? Hanjakalna, sababaraha jalma anu resep gawé babarengan dina baskét, anu nyumputkeun kahayang pikeun gawé babarengan anu langkung seueur dina kahirupan, anu teras-terasan nyebatkeun panyebaran démokrasi di sakumna masarakat, sigana ngaku yén anu dipikahoyong - sareng peryogi - nyaéta sosialisme. Pikeun aranjeunna, istilah ieu geus teuing sullied ku karikatur sosialisme kapanggih dina sababaraha nagara Dunya Katilu, nu éta teuing goréng pikeun hubungan sosialis nyandak akar, sarta dina média kapitalis urang sorangan (jeung naon jenis media sejenna aya?) , nu boga teuing euyeub pikeun ngabejaan bebeneran dina subjék ieu. Tapi lamun harti deepest baskét nyaéta - sosialisme, teras naha henteu tukeur istilah "sosialisme" dina diskusi urang ngeunaan naon anu kudu dipigawé pikeun istilah "baskét"?
Tujuan urang? Pikeun nyieun sakabéh kahirupan jadi metot, adil, sakumaha koperasi jeung salaku loba fun sakumaha baskét, aturan jeung mode maén lajeng bakal ngawula ka salaku atikan alus teuing pikeun kahirupan di masarakat sapertos. . motto urang? “Pamaén baskét dunya ngahiji; Anjeun teu boga nanaon leungit tapi palatih Anjeun, bos jeung tuan tanah Anjeun”. Ayeuna aya kaulinan - sareng dunya - anu patut dirayakeun.
Bertell Ollman nyaéta profesor di Departemen Pulitik di NYU. Pikeun langkung seueur tulisanna, tingali www.dialecticalmarxism.com .
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan