Anjeunna jangkung sareng ipis, sareng rambutna bodas. A bombardier dina perang hébat ngalawan fasisme sarta Samaun anti-perang perang Amérika ti saprak éta, anjeunna paling dipikawanoh salaku panulis pathbreaking. Sejarah Rahayat Amérika Serikat, sareng salaku ahli dina sora-sora résistansi anu teu disangka-sangka anu parantos rutin ngadenge diri sapanjang sajarah urang. Dina 83 (sanaos anjeunna katingali langkung ngora dasawarsa), anjeunna ogé Samaun dina abad anu kasar sareng teu aya anu mundur ngeunaan anjeunna. Sorana jempé tur jelas-jelas nyokot diri ku sakilat uyah, chuckling wryly dina kasempetan di komentar sorangan. Ti jaman ka jaman, nalika hiji pikiran pleases anjeunna sarta beungeutna well-dipaké lampu up atawa megatkeun kaluar dina nyengir bona fide, anjeunna Sigana positif boyish.
Urang calik di teras tukangeun warung kopi leutik, nyalira, dina isuk pakansi. Anjeunna gaduh croissant sareng kopi di payuneunana. Abdi nyarankeun yén panginten urang kedah ngamimitian saatos sasarap, tapi anjeunna ngajamin yén teu aya kontradiksi khusus antara tuang sareng ngobrol sareng janten, salaku ngawawancara pemula, kuring kagok hurungkeun dua perékam pita kuring - salah sahijina, dina jeda, masih bakal sono. sababaraha menit obrolan urang (sarua urang, urang lulucon, tina Nixon urang hina 18-menit gap). Dina préparasi, anjeunna nyorong kumisan sarapan satengah-didahar na, pernah noél deui, sarta kami mimitian.
Tomdispatch: Anjeun sareng Anthony Arnove nembé kaluar sareng buku énggal, Sora tina Sajarah Rakyat Amérika Serikat, featuring sora Amérika lalawanan ti moments pangheubeulna urang nepi ka telat tadi peuting. Ayeuna, urang gaduh sora résistansi énggal, Cindy Sheehan. Kuring ieu wondering naon anjeun dijieun tina dirina?
Howard Zinn: Sering gerakan protés anu parantos dijalankeun - sareng gerakan antiperang ayeuna dijalankeun bahkan sateuacan Perang Irak dimimitian - nampi dorongan khusus, percikan khusus, tina kalakuan hiji jalma anu nolak. Kuring mikir Rosa Parks sareng salah sahiji kalakuanana sareng naon hartosna.
TD: Naha anjeun tiasa mikirkeun tokoh-tokoh anu sapertos Cindy Sheehan dina jaman baheula anu ngajantenkeun gerakan ngahiji?
séng: Dina gerakan antiperang taun Vietnam, teu aya hiji jalma, tapi nalika kuring ngémutan deui gerakan abolitionist, Frederick Douglass mangrupikeun tokoh khusus dina cara éta. Nalika anjeunna sumping ka kalér, kaluar tina perbudakan, sarta spoke pikeun kahiji kalina ka grup jalma antislavery, awal gerakan aya. [William Lloyd] Garrison sempet geus dimimitian [koran anti perbudakan na] teh Pembebas, tapi Frederick Douglass éta bisa ngagambarkeun perbudakan sorangan dina cara nu Garrison jeung abolitionists séjén teu bisa. Penampilan dramatisna, kekecapanna, nyayogikeun sorotan khusus pikeun gerakan abolisionis.
TD: Kuring nebak Cindy Sheehan ogé ngagambarkeun hiji hal anu teu bisa digambarkeun ku saha wae, ampir, kanyataanna, teu bisa digambarkeun - maot Amérika dina perang jeung, tangtosna, putra maot nya sorangan.
timah: Ieu metot. Aya ibu-ibu salian ti Cindy Sheehan anu parantos nyarios, tapi anjeunna mutuskeun hiji kalakuan anu ngagaduhan résonansi khusus, nyaéta ngan ukur milarian dimana Bush nuju angkat [manehna nyerengeh sorangan dina pamikiran] sareng gaduh konfrontasi antara dua. kutub perang ieu, antara maker na oposisi. Manehna ngan parkir sorangan deukeut Bush sarta jadi puseur perhatian nasional, gravitasi, sabudeureun nu urang ngumpul, ratusan jeung ratusan jalma.
TD: Administrasi Bush parantos gaduh strategi jangka panjang sapertos henteu kantos usaha dimana waé yén Présidén tiasa ditantang, tapi ayeuna, kecuali anjeunna leres-leres dina pangkalan militer, kuring curiga anjeunna henteu aman deui tina éta, bahkan teras…
timah: Naha anjeun maca ngeunaan Walikota Salt Lake City nyarios sateuacan 2,000 jalma pikeun protés pidato présidén di dinya? Ieu ngan naon mimiti lumangsung dina Perang Vietnam. Saatos sababaraha waktos, [Présidén Lyndon] Johnson sareng [Wakil Présidén Hubert] Humphrey teu tiasa angkat ka mana waé kecuali pangkalan militér. Sareng hal ngeunaan Cindy Sheehan nyaéta yén anjeunna sanés sora anu sedeng. Maksad abdi, anjeunna nyarios yén urang kedah mundur ti Irak kalayan wani sareng jelas bahkan jalma antiperang sapertos [New York Times columnist] Frank Beunghar nujul kana posisi dirina salaku 'apocalyptic' sarta jenis luar bulak. Sareng éta pikasieuneun, sabab dina masalah ditarikna anjeunna ngawakilan, kuring nyangka, kahayang anu teu diucapkeun tina sajumlah ageung jalma sareng daék nyarios naon anu teu acan wani dicarioskeun ku politikus sareng wartawan. Aya saeutik pisan koran di nagara - meureun teh Seattle Post-Intelligencer sareng hiji deui - anu ngan saukur nyauran ditarikna tanpa nyarioskeun jadwal sareng kaayaan.
Logika ditarikna dina Dua Perang
TD: Salaku jalma anu, dina 1967, wrote Vietnam: Logika ditarikna, Kumaha anjeun ngabandingkeun logika diskusi ditarikna dina momen ieu jeung hiji?
timah: Aya titik awal Perang Vietnam nalika euweuh inohong utama jeung euweuh kritikus perang ieu saukur nelepon pikeun ditarikna saharita. Sadayana ngalindungan ku sababaraha cara. Urang kudu nego. Urang kudu kompromi. Urang kedah ngeureunkeun bom kalér ieu atanapi paralel éta. Jigana urang geus dina titik comparable ayeuna, dua taun sanggeus awal Perang Irak. Nalika buku kuring kaluar dina Spring of '67, éta ngan dua taun sanggeus escalation di mimiti '65 nalika Adang dikirim dina infusions utama mimiti pasukan Amérika. Anu sabanding, saur kuring, nyaéta argumen-argumen anu baheula sareng ayeuna. Malah basana sarua. Urang teu kedah motong sareng ngajalankeun. Kami henteu kedah masihan aranjeunna kameunangan. Urang teu kudu leungit pamor di dunya.
TD: … kredibilitas éta kecap harita.
timah: Leres, leres, kredibilitas. Bakal aya huru-hara sareng perang sipil upami urang angkat…
TD: …jeung pertumpahan darah.
timah: Leres, sareng pertumpahan darah - sabab hiji-hijina cara anjeun tiasa menerkeun musibah anu lumangsung nyaéta positing bencana anu langkung ageung upami anjeun henteu neraskeun anu ayeuna. Kami parantos ningali yén psikologi beroperasi deui sareng deui. Kami ningali éta, contona, sareng Hiroshima. Maksudna, urang kedah maéhan ratusan rébu jalma pikeun nyegah bencana anu langkung ageung, maotna sajuta jalma dina invasi Jepang.
Éta pikaresepeun yén nalika urang tungtungna ngantunkeun Vietnam, teu aya peringatan anu parah anu leres-leres leres. Ieu teu yén hal éta alus sanggeus urang ninggalkeun. Cina diusir, sarta aya jalma parahu jeung kubu reeducation, tapi taya nu dibandingkeun jeung meuncit lumangsung lumangsung nalika pasukan Amérika aya. Janten bari teu aya anu tiasa ngaduga naon anu bakal kajadian - kuring pikir ieu penting pikeun nyarios - nalika Amérika Serikat mundur pasukanna ti Irak, titikna nyaéta yén urang milih antara kapastian bencana anu lumangsung, huru-hara sareng kekerasan anu aya. lumangsung di Irak kiwari, sarta hiji eventuality urang teu bisa ngaduga mana meunang jadi goréng. Tapi naon meunang jadi goréng teu pasti; naon anu goréng kalayan padamelan urang ayeuna pasti. Sigana mah, milih antara dua, Anjeun kudu nyokot kasempetan dina naon bisa lumangsung lamun mungkas penjajahan. Dina waktos anu sami, tangtosna, anjeun ngalakukeun naon waé anu anjeun tiasa pikeun ngirangan kamungkinan anu paling awon nalika anjeun angkat.
Résistansi dina Militer
TD: Abdi hoyong uih deui sakedap ka Cindy Sheehan. Dina taun-taun ahir Perang Vietnam, militér Amérika ampir henteu mampuh tarung sareng, sanaos aya kulawarga militér ngalawan perang, résistansi utama kana perang éta nalika éta datang ti prajurit draf-umur sorangan. Ayeuna urang gaduh tentara sadaya-sukarelawan; urang terang yén moral tilelep sareng aya kasus-kasus résistansi khusus - panolakan uih deui ka Irak, contona - dina militér, tapi kalolobaan résistansi ayeuna sigana asalna ti kulawarga prajurit. Kuring heran naha aya precedent sajarah pikeun éta?
timah: Abdi henteu terang perang sateuacana dimana hal sapertos kieu kajantenan ... di Amérika Serikat. Nu pangdeukeutna Anjeun bisa meunang bakal di Confederacy dina Perang Sipil, nalika istri prajurit rioted sabab salaki maranéhanana dying jeung nu boga perkebunan anu profiting tina jualan kapas, nampik melak séréal pikeun warga sipil dahar. David Williams di Valdosta, Géorgia, datang kaluar ragrag ieu kalawan Sajarah Rakyat Perang Sipil di mana anjeunna ngajelaskeun fenomena éta.
Dina kasus Uni Soviét, sanajan, meureun aya paralel ngadeukeutan. Indung Rusia protés perang neraskeun di Afghanistan, Vietnam maranéhna. Kuring henteu weruh kumaha kuat bagian anu dicoo dina kaputusan Soviét mundur, tapi pasti aya hal dramatis ngeunaan éta.
Urang tadi ibu béntang emas ngalawan perang di jaman Vietnam, tapi euweuh kawas kieu jeung Jigana anjeun geus nunjuk alesan. GI di Irak henteu dina posisi anu sami sareng draftees - sanaos kuring kedah ngémutan yén seueur résistansi dina Perang Vietnam asalna ti jalma-jalma anu ngadaptarkeun Angkatan Darat. Sareng, dina rasa anu tangtu, aya ogé draftees dina perang ieu, jalma anu henteu ngadaptarkeun tarung, atanapi Penjaga Nasional sareng Cadangan anu henteu ngarepkeun perang. Anjeun bisa disebutkeun yen aranjeunna geus drafted.
Leungit, sabab éta tentara sabagéan ageung sadaya-sukarelawan, protés parantos ditinggalkeun ka kolot ku cara anu teu pernah aya. Barudakna ngan henteu dina posisi pikeun protés sagampangna, tapi kuring nyangka bakal beuki seueur protés GI nalika perang terus. Éta dilawan. Kuring ngabayangkeun - teu aya cara pikeun ngabuktikeun ieu - yén parantos aya langkung seueur protés sareng kasabaran dina militér ti anu dilaporkeun, panginten langkung seueur anu tiasa dilaporkeun sabab sigana henteu katingali.
Nalika kuring nyobian mikir naon anu bakal ngadorong administrasi Bush pikeun kaluar ti Irak, hiji hal nyaéta pemberontakan di militer. David Cortright [panulis Prajurit Dina Revolt: Résistansi GI Salila Perang Vietnam] percaya yén naon anu lumangsung ka militér di Vietnam éta faktor krusial dina tungtungna bringing Amérika Serikat kaluar ti Vietnam.
TD: Na kumaha lalawanan militér di luhur tinimbang handap? Sajauh deui ka Korea, aya perasaan diantara perwira anu aya dina perang anu salah di tempat anu salah dina waktos anu salah sareng anu ditiru di Vietnam. Ieu jelas yén jalma luhur di sawah di Irak geus dipikawanoh pikeun lila yén maranéhna keur kalibet dina musibah. Éta mangrupikeun anu nembé mimiti ngobrol ngeunaan draw-downs sareng withdrawals tanpa idin ti administrasi Bush.
timah: Éta mangrupikeun pamekaran anu penting pisan, sabab nalika retakan lumangsung dina anu saacanna sigana soliditas luhur, janten langkung sesah pikeun diteruskeun. Hiji conto anu kuring pikir - éta sanés kaayaan perang - nyaéta McCarthyism. Nalika [Senator Joseph Joseph] McCarthy mimiti ngiringan tokoh-tokoh penting dina administrasi Eisenhower, nalika anjeunna ngiringan Jenderal [George] Marshall sareng panyebaran na caket sareng langkung caket, beuki seueur jalma ngajauhan anjeunna, sareng anu kritis kana pupusna. Disaffection dina jajaran luhur militér geus dibuktikeun pikeun sawatara waktu ayeuna. [Komandan Pensiunan Centcom] Jenderal [Anthony] Zinni, contona, parantos nyarios ti mimiti. Sakedapan kuring hariwang ngeunaan kasaruaan antara nami urang [anjeunna seuri], tapi kuring ngarasa langkung saé ayeuna yén anjeunna kaluar nyarios cara anjeunna.
TD: Sareng pensiunan jenderal sapertos anjeunna sok nyarioskeun batur di jero militer.
timah: Éta leres. Aranjeunna dina posisi ngomong naon batur teu bisa ngomong. Maksad abdi aya résistansi militér dina seueur perang urang, tapi dugi ka Vietnam éta henteu kantos ngahontal titik dimana éta leres-leres ngarobih kawijakan. Aya pemberontakan ngalawan Washington di tentara revolusioner. Dina Perang Méksiko, sajumlah ageung desertions henteu ngeureunkeun perang. Abdi teu tiasa mikir nu mana wae nu lalawanan militér dina Perang Dunya I. Tangtosna, Amérika Serikat ngan dina waktu anu singget, sataun satengah bener. Tangtosna, Perang Dunya II mangrupikeun kaayaan anu béda. Éta anu ngajadikeun Vietnam sapertos fenomena sajarah. Ieu kahiji kalina anjeun gaduh gerakan dina militér anu mangrupa faktor penting dina ngarobah kawijakan pamaréntah. Sareng pikaresepeun yén urang parantos perang pondok ti saprak éta, kecuali anu ieu, sareng perang-perang éta ngahaja dirarancang janten pondok supados teu aya waktos pikeun gerakan antiperang berkembang. Dina hal ieu, aranjeunna salah ngitung. Ayeuna, kuring henteu nyangka éta patarosan upami, iraha waé. Iraha jeung kumaha. Abdi henteu nyangka aya patarosan yén Amérika Serikat kedah kaluar ti Irak. Hiji-hijina patarosan nyaéta: Sabaraha lami deui? Sabaraha deui jalma anu bakal maot? Sareng kumaha éta bakal dilakukeun?
Batas Luar Kakaisaran
TD: Hayu atuh balikkeun ka masalah sejen anjeun pasti wrote ngeunaan 60s, kajahatan perang. Tapi 'kajahatan perang' mangrupikeun biaya anu terakhir dugi ka mainstream dina taun-taun éta sareng anu pangheulana angkat. Kami parantos ngalaman seueur kajahatan dina sababaraha taun ka pengker, ti Abu Ghraib sareng Guantanamo dugi ka Afghanistan. Kuring heran naha, salaku konsép, éta caket pisan sareng Amerika?
timah: Ieu sigana kawas konsép teuas - kajahatan perang, penjahat perang - nyekel on dieu. Aya kahayang pikeun nyebutkeun kapamimpinan salah, tapi éta luncat hébat ti dinya pikeun nyebutkeun yén kapamimpinan téh galak. Hanjakalna, dina budaya Amérika, masih aya sababaraha ide monarkis yén Présidén, jalma-jalma di luhur, nyaéta jalma anu khusus pisan sareng sanaos aranjeunna tiasa ngalakukeun kasalahan, aranjeunna henteu tiasa janten penjahat. Malah sanggeus publik geus ngahurungkeun ngalawan Perang Vietnam, euweuh omongan nyebar ngeunaan Johnson, [Sekretaris Pertahanan Robert] McNamara, sarta sesa aranjeunna keur penjahat perang. Sareng kuring pikir éta aya hubunganana sareng budaya hormat Amérika ka Présidén sareng lalakina - saluareun anu jalma nolak mikir.
TD: Kumaha hiji budaya Amérika exceptionalism maénkeun kana ieu?
timah: Abdi nebak yén sajumlah anu ageung pisan Amerika ngalawan perang di Vietnam masih percanten kana kahadéan penting nagara ieu. Aranjeunna nganggap Vietnam salaku aberasi. Ngan minoritas dina gerakan antiperang nempo salaku bagian tina kawijakan kontinyu imperialisme jeung perluasan. Jigana éta leres dinten ogé. Hésé pisan pikeun urang Amerika ngaleungitkeun ideu yén urang mangrupikeun bangsa anu saé. Éta pikaresepeun pikeun terang yén, sanaos urang ngalakukeun hal-hal anu salah ti waktos ka waktos, ieu mangrupikeun aberasi individu. Jigana butuh kasadaran politik anu ageung pikeun manjangkeun kritik kabijakan khusus atanapi perang khusus pikeun penilaian négatip umum nagara sareng sajarahna. Éta caket teuing kana hal anu sigana kedah dicekel ku Amérika.
Tangtosna, aya unsur anu leres dina ieu ogé - dina éta aya prinsip anu disangka Amérika Serikat anu saé. Ngan jalma-jalma ngabingungkeun prinsip sareng kawijakan - sareng salami aranjeunna tiasa ngajaga prinsip-prinsip éta dina sirahna (kaadilan pikeun sadayana, sasaruaan, sareng saterasna), aranjeunna horéam pisan nampi kanyataan yén aranjeunna parah, konsisten. dilanggar. Ieu hiji-hijina jalan anu kuring tiasa ngitung pondok pikeun lirén nalika ningali Présidén sareng jalma-jalma di sakurilingna salaku penjahat perang.
TD: Lengkah deui tina bencana di Irak, kumaha anjeun nyieun versi administrasi Bush ngeunaan proyék kaisar Amérika?
timah: Kuring resep mikir yén kakaisaran Amérika geus ngahontal wates luar na jeung Wétan Tengah. Kuring henteu percanten yén éta gaduh masa depan di Amérika Latin. Jigana éta lungse naon kakuatan anu aya di dinya sareng urang ningali kebangkitan pamaréntahan anu moal maén bal sareng Amérika Serikat. Ieu tiasa janten salah sahiji alesan kunaon perang di Irak penting pisan pikeun administrasi ieu. Saluareun Irak teu aya tempat pikeun angkat. Janten, hayu urang nyarios kieu, kuring ningali ditarikna ti Irak iraha waé éta kajantenan - sareng nganggap ieu sabagéan angen-angen sareng sabagéan kapercayaan [anjeunna nyeuri dirina sorangan] - salaku léngkah munggaran dina retrenchment kakaisaran Amérika. Barina ogé kami sanés nagara munggaran dina sajarah anu kapaksa ngalakukeun ieu.
Abdi hoyong nyebatkeun yén ieu bakal kusabab oposisi domestik Amérika, tapi kuring nyangka kalolobaanana bakal kusabab dunya sanés moal nampi panyebaran Amérika salajengna ka tempat-tempat anu urang henteu milik. Dina mangsa nu bakal datang, kuring yakin 9/11 bisa ditempo salaku ngalambangkeun awal disolusi tina kakaisaran Amérika; nyaeta, pisan acara anu geuwat crystallized rojongan populér pikeun perang, dina jangka panjang - sarta kuring henteu weruh sabaraha lila éta bakal - bisa ditempo salaku awal weakening na crumbling tina kakaisaran Amérika.
TD: Bakal aya ironi dina éta.
timah: Sumuhun, tangtos.
Ahir Perang
TD: Abdi hoyong nyebatkeun perkawis perang. Anjeun parantos nyerat ngeunaan kamungkinan tungtung perang sanés janten proyék utopia murni. Naha anjeun leres-leres yakin perang tiasa mungkas atanapi aya dina gen urang?
timah: Sanajan loba hal anu teu jelas keur kuring, hiji hal anu jelas pisan. Henteu aya dina gen urang. Iraha waé kuring maca akun, bahkan ku jalma anu parantos perang, éta nunjukkeun yén aya hiji hal dina jiwa maskulin anu meryogikeun kekerasan sareng militarisme sapertos kitu kuring henteu percanten. Kuring nyebutkeun ieu dina dasar pangalaman sajarah; nyaeta, lamun ngabandingkeun instansi nu jalma, lolobana lalaki, geus ngalakukeun kalakuan telenges jeung indit ka perang jeung jalma nu teu indit ka perang, geus nolak perang, sigana jalma henteu. asli hoyong perang.
Éta meureun hoyong seueur hal anu aya hubunganana sareng perang - silaturahim, pikagumbiraeun anu asalna tina nyekel pakarang. Jigana ieu naon confuses jalma. Thrills, comradeship, sakabéh éta bisa datang dina sababaraha cara; eta asalna tina perang, sanajan, ngan lamun jalma anu dimanipulasi kana eta. Pikeun kuring, argumen anu paling kuat ngalawan dorongan anu alami pikeun perang nyaéta sajauh mana pamaréntahan kedah nyandak jalma-jalma pikeun perang, jumlah propaganda sareng tipu daya anu urang gaduh conto anyar-anyar ieu. Sarta ulah poho paksaan. Janten kuring miceun ideu tina kacenderungan alami pikeun perang.
TD: Anjeun indit ka perang sorangan ...
timah: Abdi yuswa 20 taun. Kuring éta bombardier di Angkatan Udara 8 dina awak B-17 nu flew sababaraha misi panungtungan perang kaluar ti Inggris. Kuring asup salaku ngora, radikal, antifasis, percanten kana perang ieu sareng percanten kana ideu perang anu adil ngalawan fasisme. Dina ahir perang kuring mimiti boga mamang ngeunaan naha karusuhan kami geus kalibet dina ieu diyakinkeun: bom kota, Hiroshima jeung Nagasaki, bom kuring kungsi kalibet dina. Terus kuring mimiti curiga kana motif pamingpin Sekutu. Naha aranjeunna leres-leres paduli ngeunaan fasisme? Naha aranjeunna paduli ka urang Yahudi? Naha éta perang pikeun kakaisaran? Di Angkatan Udara, kuring manggihan hiji Trotskyite ngora dina awak hawa sejen anu ngomong ka kuring, 'Anjeun nyaho, ieu téh perang imperialis.' Kuring rada kaget. Ceuk kuring, 'Muhun, anjeun misi ngalayang! Naha anjeun aya di dieu?’ Anjeunna ngawaler, ’Abdi di dieu pikeun ngobrol sareng jalma sapertos anjeun.’ [Anjeunna seuri.] Maksudna, anjeunna henteu ngarobih kuring, tapi anjeunna ngagoncangkeun kuring sakedik.
Sanggeus perang, sakumaha taun-taun kaliwat, kuring henteu tiasa ngabantosan mikirkeun janji-janji anu parantos dilakukeun ngeunaan naon anu bakal dilaksanakeun perang. Anjeun terang, Jenderal Marshall ngintunkeun kuring - sareng 16 juta anu sanés - surat ucapan salamet pikeun urang meunang perang sareng nyarioskeun ka urang kumaha dunya ayeuna bakal janten tempat anu béda. Lima puluh juta jalma maot sareng dunya henteu béda pisan. Maksad abdi, Hitler sareng Mussolini parantos musna, sapertos mesin militér Jepang, tapi fasisme sareng militarisme, sareng rasisme masih aya di sakumna dunya, sareng perang masih diteruskeun. Ku kituna kuring sumping ka kacindekan yen perang, naon fix rusuh eta bisa masihan anjeun - Oh, kami geus ngéléhkeun fenomena ieu, fasisme; urang geus meunang leupas tina Hitler (kawas urang geus gotten leupas tina Saddam Hussein, anjeun tingali) - naon spurt tina sumanget, sanggeus-efek éta kawas ubar; kahiji a tinggi lajeng Anjeun settle deui kana hal pikareueuseun. Janten kuring mimiti mikir yén perang naon waé, bahkan perang ngalawan kajahatan, ngan saukur henteu ngalaksanakeun seueur nanaon. Dina jangka panjang, aranjeunna ngan saukur teu ngajawab masalah. Samentara éta, sajumlah ageung jalma maot.
Kuring ogé nepi ka kacindekan yén, dibere téhnologi perang modern, perang inevitably perang ngalawan barudak, ngalawan sipil. Nalika anjeun ningal rasio maot sipil sareng militér, éta robih tina 50-50 dina Perang Dunya II ka 80-20 di Vietnam, sigana saluhur 90-10 ayeuna. Naha anjeun terang dokter bedah perang Italia ieu, Gino Strada? Manéhna nulis Beo héjo: Buku Harian Ahli Bedah Perang. Anjeunna ngalakukeun operasi perang di Afghanistan, Irak, sareng tempat-tempat sanés. Salapan puluh persén jalma anu anjeunna dioperasi nyaéta sipil. Nalika anjeun nyanghareupan kanyataan éta, perang ayeuna sok perang ngalawan sipil, sareng ogé ngalawan barudak. Teu aya tujuan politik anu tiasa menerkeun éta, sareng janten tantangan anu hébat sateuacan umat manusa dina waktos urang nyaéta pikeun ngabéréskeun masalah tirani sareng agresi, sareng ngalakukeunana tanpa perang. [Anjeunna laughs quietly.] Pakasaban pisan rumit sarta hésé, tapi hiji hal anu kudu Nyanghareupan - sarta éta naon akun pikeun kuring jadi aub dina gerakan antiwar kantos saprak ahir Perang Dunya II.
Hak Cipta 2005 Tomdispatch
[Artikel ieu mimiti muncul dina Tomdispatch.com, a weblog of Nation Institute, nu nawarkeun aliran ajeg sumber alternatif, warta, jeung opini ti Tom Engelhardt, redaktur lila di penerbitan, ko-pangadeg Proyék Kakaisaran Amérika sarta panulis Tungtung Budaya meunangna.]
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan