Minggu kamari di Connecticut College, abdi conversed kalawan Jelani Cobb tina The New Yorker ngeunaan ucapan bébas jeung protés mahasiswa roiling kampus kuliah. Acara tumuwuh kaluar tina a balik deui-jeung-mudik dina kaca publikasi urang masing-masing. Nalika sadia, abdi rencanana masangkeun audio pinuh ku acara. Ieu dimimitian ku 20-menit bubuka pernyataan. Kuring leungit koin Tos jeung indit munggaran. Ieu mangrupikeun ucapan anu ku kuring ditepikeun di luhur.
Langkung ti 20 taun ka pengker, Henry Louis Gates, sejarawan sareng diréktur Harvard's Hutchins Center for African and African American Research, medalkeun karangan anu judulna "Hayu aranjeunna ngobrol" di Républik Anyar. "Perjuangan sareng rasisme sacara tradisional dilaksanakeun ku basa, sanés ngalawan éta," saur anjeunna. "Kekacauan jaman hak-hak sipil disponsoran ku visi ékspansi ngeunaan Amandemen Kahiji ... Sareng sajarah sareng kontéks konkret ieu ngajantenkeun ngabingungkeun yén generasi anyar aktivis––sénsitip kana sajarah sareng kontéks––kedah milih Amandemen Kahiji. salaku medan perang." Anjeunna nyerat saatos Universitas Michigan, Universitas Wisconsin, sareng Universitas Stanford ngalaksanakeun kodeu pidato anu disasarkeun kana pidato rasialis sareng seksis. Ieu usaha well-intentioned. Aranjeunna ngaréspon kana paningkatan karagaman di kampus, dimana sajumlah mahasiswa nyéépkeun pidato rasialis sareng seksis anu paling dikutuk ku sadayana di rohangan ieu.
Tapi éta kodeu pidato éta gagal kawijakan anu ageung. Teu aya bukti yén ujaran kebencian atanapi ketaksuban turun di kampus mana waé anu nganut aranjeunna. Di Universitas Michigan, kodeu pidato dianalisis ku Marcia Pally, profesor studi multikultural, anu mendakan yén "mahasiswa hideung dituduh ucapan rasis dina ampir 20 kasus. Siswa dihukum ngan dua kali dina kaayaan anti-rasis kodeu, duanana kali pikeun pidato ku atanapi atas nama kulit hideung. Dina kode ucapan contemporaneous di Kanada, bel hook buku dirampas salaku sastra hate.
Unggal kode ucapan anu diadopsi di paguron luhur dina jaman éta anu ditantang dina dasar Amandemen Kahiji diputuskeun teu konstitusional. Pangadilan mendakan aranjeunna kaleuleuwihan, samar-samar, eusi sareng sudut pandang bias, sareng teu perlu pikeun tujuan anu dituju. Sareng, salaku ahli téori ras kritis anu juara kodeu pidato anu diakui dina manifesto sorangan, "Perdebatan ieu parantos ngabagi komunitas hak-hak sipil liberal sareng kabébasan sipil."
Kusabab kakurangan ieu, Profesor Gates ngaramalkeun yén dorongan pikeun larangan pidato bakal luntur sareng aktivis bakal museurkeun kana cara anu langkung efektif pikeun merangan rasisme, seksisme, sareng ketakwaan anu sanés. Sigana saolah-olah anjeunna leres circa 2002, nalika kuring lulus kuliah. Saatosna, kuring ngagaduhan padamelan anu munggaran salaku wartawan anu ngamen di Inland Valley Daily Bulletin di Ontario, California, dimana kuring ningali imigran anu teu aya dokuméntasi ngagunakeun Amandemen Kahiji pikeun kauntungan. Engké kuring gawé bareng Andrew Sullivan, observasi lajeng milu dina push pikeun sarua homo, conto keuna ucapan persuasif advancing hak sipil pikeun grup marginalized.
Kanggo sababaraha waktos ayeuna, kuring parantos janten panulis staf di The Atlantic. Majalah éta masihan kabébasan ka para karyawanna pikeun nyerat ngeunaan topik-topik anu kami yakin yén penting sacara moral. Pikeun kuring, éta hartosna taun-taun nyerat ngeunaan panyalahgunaan pulisi, kabutuhan reformasi kana sistem kaadilan kriminal, sareng Black Lives Matter; ngeunaan hal pikeun sarua nikah; ngeunaan sipil polos ditelasan ku panarajangan drone; ngeunaan palanggaran kamerdékaan sipil anu disanghareupan ku umat Islam saprak 9/11; ngeunaan panyiksaan, ditahan jeung panjagaan teu tangtu; ngeunaan hal pikeun ngantep imigran datang ka Amérika. The Bill of Rights jeung jalma anu konsistén tarung ngajaga éta sekutu kuring paling dipercaya.
Ahir-ahir ieu, kuring ogé seueur nyerat perkawis bébas nyarios, kabébasan akademik, sareng norma-norma ngeunaan wacana di kampus-kampus. Dina aktivisme ayeuna, sapertos dina sababaraha waktos sateuacana, kuring ningali jalma-jalma anu saé, sregep nyauran perhatian kana kateuadilan anu penting. Prasangka, bigotry, slurs ras, jeung pelecehan anu abhorrent, sarta urang sadayana kedah ngahukum aranjeunna. Maskot rasialis kedah pensiunan. Siswa kuliah generasi kahiji kedah nampi dukungan langkung seueur. Preferensi pangakuan warisan anu manjangkeun pangaruh kawijakan supremasi bodas dugi ka ayeuna kedah dileungitkeun. Kasadaran ngeunaan masalah ieu sareng anu sanésna kedah diangkat. Aktivis mahasiswa pantes pujian pikeun ngangkat éta.
Tapi kuring ningali sababaraha jalma ngora anu niatna ngarusak Amandemen Kahiji; nyiduh ka jalma anu aranjeunna henteu satuju; ngagunakeun stigma jeung budaya "nelepon kaluar" tinimbang persuasi ngalawan ucapan non-bigoted; fisik intimidating anggota pers; bullying siswa anu teu satuju sareng maranehna; ngarecah koran sabab teu satuju kana hiji artikel; jeung nelepon pikeun dissent dihukum. Aranjeunna teu ngartos naha ieu duanana counterproductive jeung wrongheaded.
Nalika éta kodeu pidato ditulis 20 taun ka pengker, jalma anu nyusun éta sahenteuna nyobian nargétkeun jinis pidato anu paling henteu berharga. Sababaraha narékahan pikeun nyerat kodeu anu ngan ukur mangaruhan "kecap tarung". Anu sanésna nyobian ngalarang naon anu aranjeunna disebat "libel kelompok." Nalika pengadilan ngaleungitkeun usaha-usaha éta, aya peralihan ka arah nargetkeun pidato anu nyiptakeun "iklim mumusuhan." Nyebutkeun Judul VII Undang-Undang Hak Sipil 1964, profésor hukum Mary Ellen Gale nyatakeun yén paguron luhur tiasa ngalarang sareng ngahukum "serangan verbal langsung" dina "individu khusus" upami 1) "panyatur ngahaja ngabahayakeun," 2) "alasan wajar. jalma bakal ngakuan potensi gangguan serius kana hak atikan korban," jeung 3) "lamun kajadian kamungkinan pisan ngahasilkeun cilaka psikologi serius sarta mumusuhan, lingkungan atikan intimidating". Naon anu diperlukeun pikeun ngahontal ambang iklim mumusuhan nya?
Kuring reuwas diajar yén awal taun 1990-an anu ngadukung kode pidato "iklim mumusuhan" nyatakeun yén mahasiswa bakal kalibet dina pidato anu dilindungi, sareng bakal teu ngajalankeun afoul hukum iklim mumusuhan, lamun maranéhna ngabentuk Déwan Supremasi Bodas, ngayakeun rapat di padang rumput hejo kampus dimana aranjeunna ditampilkeun swastika a, sarta dipaké epithets ras pikeun protes ayana mahasiswa nonwhite on kampus. Éta conto ekstrim tina kabiasaan disgusting. Kuring pasti bakal kaluar protés éta mahasiswa.
Tapi Professor Gale pamadegan yén sabab kalakuan maranéhanana teu sasaran hiji individu, sarta henteu lumangsung di hiji tempat, kawas kelas, dimana siswa éta panongton captive, éta moal ngajalankeun afoul hukum iklim mumusuhan. Sababaraha anjeun panginten tiasa terang yén anjeunna ngahaja nyiptakeun conto éta salaku analog kampus ngeunaan kasus Nazi anu kasohor anu hoyong ngaliwat kota anu seueur salamet Holocaust.
ACLU suksés ngabéla hak-hakna pikeun ngalakukeunana.
Naha kelompok anu sering ngajawarakeun hak-hak jalma-jalma anu terpinggirkan ngabela hak jalma-jalma anu kalakuanana abhorrently?
The ACLU pamadegan yén "ngawatesan ucapan hiji grup atawa individu jeopardizes hak dulur. Hukum atawa peraturan anu sarua dipaké pikeun ngajempékeun bigots bisa dipaké pikeun ngajempékeun anjeun. Sareng undang-undang anu ngabéla ucapan bébas pikeun bigots tiasa dianggo pikeun ngabéla hak-hak pagawé hak-hak sipil, demonstran anti-perang, aktivis lesbian sareng homo sareng anu sanés anu berjuang pikeun kaadilan. Dina 1949, ACLU ngabéla hiji urut imam anu geus dikirimkeun pidato rasialis jeung anti-Semit. Preseden hukum dina kasus éta janten dasar pikeun mertahankeun suksés ACLU pikeun demonstran hak-hak sipil. Kuring geus pernah katempo hiji kritikus ACLU persuasively ngabales conto éta.
Naha perang anu baheula pikeun nyarios bébas patut waktos urang ayeuna? Salah sahiji alesanna nyaéta sababaraha anu salah percaya yén saha waé anu ngangkat masalah bébas pidato nyaéta mumusuhan ka mahasiswa anu terpinggirkan. Saperti sering, sabalikna pasti bener, sarta sajarah mantuan nembongkeun naha loba alesan yakin yén norma ucapan bébas expansive utamana vital pikeun grup marginalized. Kesan anu sanés anu salah nyaéta yén kelompok anu minoritas di Amérika Serikat atanapi sacara sajarahna henteu diwakilan di kampus kuliah nyalira waé anu dipénta pikeun toleran ucapan bébas anu nyinggung aranjeunna.
Nyatana, Amandemen Kahiji parantos ngajagi nyéépkeun anggota hak agama ku ngagambarkeun anjeunna gaduh hubungan séks sareng indungna anu mabok di luar bumi. Eta geus ditangtayungan nempatkeun crucifix dina toples cikiih. Éta ngajagi ngaduruk bandéra Amérika di luar rumah sakit Veteran. Éta bakal ngajagi tanda anu nyarios, "Donald Trump mangrupikeun bajingan pasis," atanapi "jalma bodas anu jahat sareng kedah dijauhan." Sareng, tangtosna, Amandemen Kahiji ngajagi hak Nazi pikeun ngarambat di Skokie.
Kalawan hal ekstrim dina pikiran, mertimbangkeun kumaha bédana konflik bébas-ucapan kiwari. Aya seueur perdebatan thorny ngeunaan wates luar tina Amandemen Kahiji. Tapi debat pidato kampus dinten ieu sanés ngeunaan neo-Nazis atanapi klansmen hooded, langkung ti perdebatan panyiksaan Amérika nyaéta ngeunaan téroris di Times Square kalayan bom waktos sareng Jack Bauer dina jalan nganggo ros-rosan kuningan sareng tang. Sababaraha mahasiswa sareng pangurus di paguron luhur umum sacara terang-terangan ngalanggar Amandemen Kahiji ngeunaan pesta kostum sareng wartawan mahasiswa motret demonstran. Di paguron swasta, aranjeunna nyobian nargétkeun, neken, atanapi ngahukum pidato anu sanés "kata-kata gelut" atanapi "ucapan hate" atanapi "libel kelompok" atanapi nargétkeun individu atanapi kamungkinan ngahasilkeun cilaka psikologis anu serius.
20 sababaraha taun ka pengker, lawan kode ucapan ngingetkeun yén jalma anu gaduh dorongan pikeun nahan pidato naon waé anu nempatkeun urang dina lamping anu leueur, yén inti, ucapan anu dilindungi pasti bakal dihukum atanapi tiis. Pertempuran kampus-ucapan ayeuna nunjukkeun yén éta leres.
Dina Oktober di UCLA, hiji fraternity hosted naon maranéhna disebut pihak tema Kanye Western. Hadirin diasah sapertos Kanye West sareng pamajikan selebritisna, Kim Kardashian. Sanaos laporan pers awal ngeunaan sababaraha mahasiswa nganggo raray hideung, mahasiswa henteu, kanyataanna, ngalebetkeun raray hideung kana kostumna. Tapi, Uni Mahasiswa Afrika nyatakeun yén pésta éta apropriasi budaya. Sajauh ieu, teu aya masalah Amandemen Pertama. Uni Mahasiswa Afrika miboga hak pikeun protés hal eta kapanggih karasa. Upami kuring ningali pésta, panginten kuring satuju sareng aranjeunna.
Tapi dina hal ieu, pangurus UCLA ngahukum fraternity anu ngayakeun pésta ku cara ngagantungkeun samentawis éta. Sareng éta kedah ngageterkeun anjeun sanajan anjeun mikir yén frat henteu kedah ngalungkeun pésta, sabab UCLA mangrupikeun lembaga umum. Éta kedah taat kana Amandemen Kahiji. Jeung pakéan nepi di ampir sagala costume, euweuh urusan sabaraha karasa, ucapan ditangtayungan. Bayangkeun anjeun gaduh pésta Lebaran di bumi anjeun. Naha anjeun moal ngaraos pisan upami pamaréntahan kota sumping sareng ngabéjaan anjeun atanapi salah sahiji réréncangan anjeun pikeun ngagem kostum anu salah?
Éta prinsip di stake dieu.
Ayeuna, upami ditaros sateuacanna, kuring bakal ngadesek frat pikeun milih téma anu béda. Urang kudu peka ka nu séjén. Tapi pihak Kanye Western jauh ti kasus tepi anu nangtukeun wates luar tina Amandemen Kahiji.
Mun pulisi ucapan UCLA urang meunang jalan maranéhanana, maranéhna bakal nangtukeun hiji precedent nu nyata narrowed katuhu inti. Nu bakal ngalakukeun paling ngarugikeun ka jalma anu paling ngandelkeun amandemen Kahiji: kakuatanana, marginalized, sarta unpopular; aktivis pikeun sabab minoritas, intelektual contrarian, jeung wartawan dissident. Sareng nalika akibat anu teu dihaja tina aktivisme ayeuna ngabahayakeun jalma-jalma anu paling kuat, paling terpinggirkan di masa depan, lulusan UCLA sareng pangurus sigana henteu aya diantara aranjeunna. Éta bisa mampuh jadi shortsighted.
Kitu cenah, sanajan di UCLA ayeuna, aya usaha pikeun ngawatesan hak bébas-speech aktivis anu ngritik Israél bari advokasi hak asasi manusa Paléstina. Nangtung pikeun hak Amandemen Kahiji anu kuat di kampus penting pisan. Tapi lolobana aktivisme mahasiswa anu patali jeung pidato ayeuna ditujukeun pikeun ngawatesan éta.
Di California, bahkan paguron swasta kabeungkeut ku hukum nagara pikeun taat kana Amandemen Kahiji. Tapi di loba tempat, teu kitu. Ku kituna hayu urang nganggap yen urang ayeuna ngobrol ngeunaan norma bébas-speech nu urang hoyong tingali di kampus, teu leuwih hukum féderal merlukeun.
Di lembaga swasta ieu ogé, pidato bébas diserang.
Di Wesleyan, saurang murid nyerat op-ed anu nyatakeun simpati pikeun tujuan Black Lives Matter, tapi dikritik pikeun naon anu anjeunna tingali salaku perwira pulisi anu ngahina. Salaku tanggepan, para aktivis ngancurkeun koran koran ku cara ngarebut éta di titik distribusi kampus sareng ngamimitian nyobian pamaréntahan mahasiswa pikeun ngaleungitkeun éta publikasi.
Di Amherst, aktivis mahasiswa anu beroperasi dina nami Amherst Uprising nungtut "kabijakan toleransi enol pikeun henteu sensitipitas ras." Sareng aranjeunna sacara khusus narékahan pikeun ngahukum mahasiswa anu ngabantah anu ngadamel tanda protés sorangan kalayan pesen, "All Lives Matter" sareng "Free Speech Is the Real Victim of the Missouri Protests."
Di sababaraha paguron luhur, aktivis hoyong anggota dosen dihukum pikeun sadaya mikroagresi.
Hiji murid hideung di Occidental ngawartoskeun nu Los Angeles Times yén anjeunna dijauhan sareng diganggu pikeun nentang usaha aktivis mahasiswa sanés pikeun ngagulingkeun presiden kuliah.
Di Adipati, aktivis hoyong fakultas kaleungitan kamungkinan kalungguhan pikeun kecap-kecap anu aranjeunna ucapkeun "upami sikep diskriminatif dina pidato tiasa berpotensi ngabahayakeun prestasi akademik murid warna."
Di Yale, aktivis mahasiswa nyiduh ka anu hadir dina acara anu aranjeunna henteu satuju. Anu sanésna nyauran profésor sareng garwa, nyalira dosen Yale, dipiceun tina jabatanna dina kahirupan padumukan kusabab gagal hapunten email sipil ngeunaan kostum Lebaran.
Sareng seueur deui conto.
Pikeun kiridit na, mitra obrolan kuring, Jelani Cobb, paduli siswa jeung grievances maranéhanana. Anjeunna ogé nyerat, "Éta masalah ieu ayeuna parantos dilebetkeun dina perdebatan ngeunaan kabeneran politik sareng pidato gratis di kampus-poko-poko penting tapi umumna misah-mangrupikeun bukti defleksi diri anu urang kedah biasa dina waktos ieu." Anjeunna dicirikeun réspon ieu salaku "fundamentalisme Amandemen Pertama anu marah". Kuring hormat tapi pisan teu satuju.
Kahiji, éta sampurna mungkin debat ucapan bébas di kampus jeung usaha sangkan kampus leuwih inklusif. Média pinuh ku duanana debat. Henteu aya anu dicangking ku anu sanés.
Kadua, kumaha tiasa pinuh ngartos aktivis mahasiswa tanpa ngadangukeun sacara ati-ati teras ngiringan paguneman sareng, dimana aya kaayaan teu satuju atanapi kurang kajelasan, debat? Tanpa budaya biantara bébas moal aya dialog anu konstruktif.
Katilu, bantahan bébas-biantara anu diangkat ayeuna henteu fundamentalis sahenteuna: Seuseueurna conto di paguron luhur umum gampang digolongkeun dina preseden amandemen munggaran anu parantos lami-–ieu sanés kasus-kasus anu ujung-–sareng di paguron swasta, peryogi ' t janten zealot bébas-speech nolak aktivis spitting on jalma atawa ngabejaan lalaki anjeunna disgusting sarta kudu mundur kusabab hiji email earnest pamajikanana wrote!
Tungtungna, libertarians sipil teu meunang milih iraha pikeun membela hak sipil. Abdi hoyong ngabéla prosés anu leres sareng budak paduan suara sareng Pramuka Pramuka salaku conto kuring. Sabalikna, kuring ngabantah yén Anwar al-Awlaki dipaéhan, sabab pembunuhanna janten ancaman pikeun prosés anu leres.
Abdi karunya pisan ka mahasiswa anu teu resep kana kampus sorangan. Pinter, idealis, likable 18 olds taun sanes antagonis Abdi milih dina gelut bébas-ucapan lamun kuring milih. Tapi kuring henteu. Maranéhna nyaéta. Pangurus jeung siswa milih sasaran biantara; di UCLA aranjeunna milih kursus anu bakal nangtukeun precedents weakening Amandemen Kahiji pikeun jalma tebih saluareun dirina; di Yale, Dean Jonathan Holloway ceuk dina wawancara jeung Professor Cobb yén video murid yelling di profesor masihan luar gambaran palsu yen konflik aya ngeunaan ucapan bébas. Tapi protés Yale milih nyauran resmina, tungtutan tinulis pikeun pengunduran diri ti fakultas-di-tinggal di hiji akademi sarjana pikeun nolak hapunten email pamajikanana. Janten enya, konflik di Yale sabagian difokuskeun kana usaha ngahukum ucapan, kusabab pilihan murid.
pilihan wrongheaded ieu distracting aranjeunna tina séjén, tungtutan leuwih pantes, sarta weakening sabab maranéhna, sabab loba leutik-l liberals ngarti yén pikeun akademi mekar, ucapan teu bisa chilled. Perlu aya prosés diskusi sareng debat anu teu aya tungtungna, dimana ideu anu salah dirobih ku persuasi, sanés dihukum ku pangurus babysitter. Sarta sabalikna naon sababaraha siswa nyebutkeun, ieu téh lain subjék nu ngabagi jalma bodas ti "jalma warna".
Awal bulan ieu, Pew naros, "Naha pamaréntahan tiasa nyegah jalma-jalma nyarioskeun hal-hal anu karasa ka kelompok minoritas?" 67 persén sadaya Amerika nyarios henteu. Mayoritas lalaki, awéwé, Republicans, Demokrat jeung Independents ceuk euweuh. Genep puluh genep persén jalma anu ngahadiran sababaraha kuliah nyarios henteu. 75 persén jalma anu gelar sarjana nyarios henteu. 57 persén "jalma warna" ceuk euweuh.
Kakuatan anjeun luar biasa––sareng salami anjeun henteu nyerang Amandemen Kahiji atanapi sumanget debat terbuka, anjeun bakal gaduh seueur sekutu sapertos kuring anu berjuang pikeun alesan anjeun anu adil. Abdi nganuhunkeun kanggo ondangan biantara sareng ka sadayana anu parantos ngadangukeun. Ieu mangrupikeun topik anu kontroversial, sareng sateuacan kuring nyimpulkeun, kuring hoyong nempatkeun alamat email kuring di dinya, sabab kuring sok hayang pisan ngupingkeun sudut pandang lian ti kuring sorangan. Lamun nulis kuring di [email dijaga], Kuring jangji baris maca taliti tur kalawan pikiran kabuka. Abdi bogoh nanaon leuwih ti boga pamanggih kuring ningkat ku kritik anjeun, sarta lamun sanggeus pondering kecap anjeun kuring masih teu satuju, abdi bakal némbongkeun Anjeun hormat cara pangalusna kuring nyaho kumaha: ku ngalakonan sakumaha sarua dina dialog.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan