Di antara aktivis akademik kuring terang dua nami anu paling sering dicutat pikeun mere ilham urang pikeun ngudag padamelan urang nyaéta Noam Chomsky sareng Andre Gunder Frank. Kamari urang leungit salah sahijina di Andre Gunder Frank. Gunder kedah nempatkeun, sacara harfiah, rébuan dina jalur éta, anu dina gilirannana ngahontal jutaan mahasiswa dina sababaraha cara.
Anjeunna dileupaskeun tina perang dasawarsa panjang kalayan sababaraha kangker dina 23 April 2005 dimana dina kaayaan lemah anjeunna maot ka pneumonia. Masalah anu rumit nyaéta inféksi potent anu kaala di rumah sakit dina usaha pikeun ngéléhkeun deui kangker na. Mémang, kahirupan Gunder, sapertos kalolobaanana, langkung seueur tibatan kalolobaanana, dicirikeun ku perjuangan.
Gunder bajoang dina budak leutik, kalayan henteu aya, tapi suksés, bapa, anu Gunder duaan lasut sareng dikagumi. Kabur tina kasusah tina leftists jeung Yahudi, nu bapana Gunder urang duanana, kulawarga ngungsi ka Swiss. Bapana indit ka California jeung dikirim pikeun kulawarga engké, Gunder imagined anjeunna geus nalangsara dina kamiskinan aya, ngan pikeun manggihan hiji selebritis of Hollywood screenwriter of sorts di convertible a. Gunder nalangsara ti katiisan, pajeulit ku masalah psikologis biochemically rooted nu nangtang anjeunna sapanjang hirupna. Sabalikna, anjeunna ganteng salaku nonoman sarta bisa, dina cara ikhlas, menawan jeung disarming. Gunder memang salawasna pinuh ku kontradiksi.
Atikan Gunder éta salaku eclectic salaku lalaki. Pangajaranna mangrupikeun campuran sakola umum, akademi asrama elit sareng kuliah di Swarthmore, dugi ka damel di Amérika Serikat dina pabrik kayu, pabrik, sareng dina jasa anu dibayar rendah. Kamampuh inteléktualna teu tiasa dipaliré sareng ti Swarthmore anjeunna ngudag Ph.D. diajar salaku ékonom di Universitas Chicago, dina naséhat bapana. Kahirupan Gunder mangrupikeun runtuyan kaayaan anu teu mungkin, sareng duanana tragis sareng humoris. Di Chicago anjeunna diajar sakedap di handapeun Milton Friedman. "Paman Miltie," salaku rujukan Gunder anjeunna, jelas nempatkeun kana relief sagala anu salah ékonomi. Gunder gancang dipikawanoh naon, dina basa disparaging ékonomi, salaku "institutionalist," anu nyandak inspirasi na ti likes of Thorstein Veblen na Gunnar Myrdal. Gunder éta boro innumerate, tapi rightly dicekel, dina basa Myrdal, yén aya "unsur pulitik dina ngembangkeun téori ékonomi" nu jauh leuwih explanatory ti logika ahir 19 matematik dina nembongkeun workings ékonomi jeung masarakat. Ku kituna, Gunder mimiti program a-la-carte eclectic sorangan ulikan timer diarahkeun di Chicago nu kaasup loba waktu spent kalawan Antropolog. Salian ti éta, sakumaha Gunder sakali aya hubunganana sareng kuring, "gadis éta geulis." Gunder relayed observasi éta tanpa bravado of sexist a, tapi dina cara isin timer deprecating. Gunder ngarawat awéwé kalayan kombinasi hormat anu diwangun ku hiji bagian tina abad ka-19 gentlemen hormat (sahenteuna gambaran positif eta) dicampurkeun jeung hormat jero hiji féminis anu ngarti perjuangan awéwé. Dina salah sahiji puluhan jobs Gunder diayakeun, 1999 dibawa anjeunna ka Rajana pikeun posisi akademik jangka pondok. Battling kangker salila sababaraha taun sarta ngarti yén tungtungna éta salawasna deukeut, Gunder indulged nu wakil leutik, sarta kuring curiga disambungkeun ka memori bapana, acquiring convertible a. Memori anu paling kuring pikahoyong ngeunaan Gunder nyaéta nyetir sapanjang Pantai Selatan sareng Gunder nganggo guayabera sareng topi jarami nalika anjeunna muji pamandangan dina sadaya dimensi na. Hiji bisa ngabejaan manehna dipikawanoh ironi jeung humor eta sadayana. Filmed hideung bodas eta bisa geus sampurna direbut ngan ku Fellini.
disertasi Gunder di Chicago fokus kana tatanén Ukraina. Anjeunna kagungan hak husus méakkeun usum panas di Kiev keur ngalaksanakeun panalungtikan. Nalika saurang nonoman aya dina taun 1950-an, pangalamanana mimitian ti ngajar awéwé ngora ngojay Dnieper dugi ka kajebak dina Perang Tiis sareng disangka salaku mata-mata. Bari respecter hébat percobaan Soviét dina waktu éta, Gunder salawasna nuturkeun bebeneran, sarta anjeunna dilabélan tatanén na gagal. Ti dinya, Gunder nuluykeun ngumbara ka sakuliah Amérika Latin dina taun 1960-an, sareng di dieu anjeunna ngadamel kontribusina kana Teori Dependensi. Kuring ngelingan naroskeun ka anjeunna saha anu anjeunna maca dina waktos éta sareng anjeunna nyatakeun yén anjeunna gaduh sakedik sareng anjeunna, tapi struktur bursa anu teu sami sareng underdevelopment sapertos éter anu écés pikeun saha waé anu wani ngambekan.
Pulitik Gunder ngagambarkeun pangalaman, harepan, sareng wates pangaweruhna. Kuring émut kana paguneman sareng anjeunna di 1999 dimana, sakumaha biasa anjeunna ngabantah engké dina kahirupan, yén teu aya hiji jalma anu tiasa ngarobih sajarah, sareng yén sadaya anu gaduh kakawasaan ngan ukur refleksi kakuatan struktural anu langkung ageung anu milih aranjeunna sabalikna. . Kuring lolobana babagi pintonan unfashionable ieu, tapi ngusulkeun yén Henry Wallace bisa geus dicegah Perang Tiis geus FDR teu diganti anjeunna kalawan Truman di 1944 guna pacify demokrat kidul konservatif. Anjeunna grudgingly sapuk yén kuring manggihan hiji-hijina conto agénsi poténsi dina sajarah dunya, jeung telat peuting ngarasakeun seuri dina ieu. Tangtosna, Gunder mangrupikeun pendukung Wallace dina 1948 na ngajalankeun kapersidenan. Gunder mangrupikeun pendukung anu kuat pikeun sababaraha ide Leninis nalika langkung ngora. Kuring ngahijikeun Gunder sareng Chomsky di 1998 di kantor Noam, sabab duanana satuju pikeun ngalayanan panitia disertasi kuring. Salah sahiji ucapan Gunder anu munggaran nyaéta, "Anjeun leres ngeunaan Leninisme kuring sareng kuring kedah maca daptar bacaan anarkis anu anjeun kirimkeun ka kuring tilu puluh taun ka pengker." Ku cara fatalistikna, sanaos, Gunder nyatakeun, "tapi kuring henteu bakal ngupingkeun." Ieu Gunder kalayan kontradiksi sareng kajujuran anu biasa saatos materialisme sajarah anu langkung murni, dimana hal-hal henteu kajantenan dugi ka kaayaan anu diidinan. Ironi anu hébat nyaéta yén teu aya anu damel langkung saé salaku akademisi, sapertos Marx nyarios, "ngarobah dunya, sanés ngan ukur ngartos." Anjeunna ngahasilkeun kira-kira 40 buku, 140 bab dina jilid anu diédit, sareng langkung ti 300 ratus artikel. Kaluaran individuna ngaleuwihan kalolobaan departemén akademik ukuran pertengahan di AS. Euweuh ieu nu mawa duit manéhna, jeung tulisan-tulisanana ngabalukarkeun manéhna nyatu duka. Tapi, kamanusaan-Na ngadorong anjeunna maju pikeun nangtang kateuadilan ngan dina kasempetan ganjil anu sajarahna tiasa dipandu.
Sareng, nalika tulisan Gunder nyababkeun kasulitan, sakumaha anjeunna nunjukkeun, ku standar global komparatif anjeunna untung. Anjeunna henteu dipenjara atanapi ditémbak kusabab nyimpang tina seueur doktrin "leres" anu maju dina abad ka-20. Tapi, anu boga wewenang nganggap ide-idena bahaya. Tulisan anu kasohor dina Tinjauan Bulanan ngeunaan téori kagumantungan dina pertengahan 1960-an dianggap cukup ngancam pikeun nyababkeun surat ka Gunder ti Jaksa Agung AS anu ngawartosan yén anjeunna moal diidinan asup deui ka AS. Kaputusan ieu ngan dibatalkeun dina 1979, nalika Sénator Ted Kennedy campur tangan pikeun ngamungkinkeun Gunder sareng Ernest Mandel ngajar seminar di Universitas Boston.
Gerakan ieu pikeun ngasingkeun Gunder ti AS ngaleungitkeun anjeunna tina karir akademik anu séhat sareng nyababkeun ayana itinerant anu sacara pribadi nyeri, tapi ti mana sesa urang nguntungkeun. Dina kaayaan nyobian, kaluaran na, boh dina hal kréatipitas sareng volume, ageung pisan. Tapi, kahirupan Gunder pikaresepeun. Éta kalebet saran Che Guevara yén anjeunna tiasa nganggap janten menteri ékonomi Kuba, kunjungan Duta Besar Soviét ka Méksiko kalayan hadiah popok pikeun putra énggalna, sareng jadwal perjalanan global anu nungtut pikeun nyarios sareng damel sareng anu muncul. jadi ngarobah sajarah; sarta sanggeus "tungtung sajarah" kalawan Francis Fukuyama, mun nyarita jeung akademisi pursuing karya ngalakonan patali investigations sajarah dunya anyar na. Tangtosna, Gunder ngartos éntropi tatanan sareng sadar kabodoan Fukyama ti mimiti. Nalika sajarah ngabuktikeun yén éta tiasa mundur, éta pasti salawasna gerak, sareng moal aya titik kasatimbangan dimana éta istirahat. Turunna kakuatan kauangan AS sareng akibatna ragrag Amérika tiasa sangsara tina éta mangrupikeun salah sahiji subjek terakhir anu ditalungtik Gunder.
Ngomongkeun anak-anakna, Paul sareng Miguel, anu kuring henteu kantos tepang, Gunder reueus ku prestasi anu penting, sareng ngarasa kaliru kana lingkungan anu teu stabil anu disayogikeun ku hirupna. Anjeunna nikah Marta, anu anjeunna patepung di Chili. Hubungan ieu nyangking anjeunna ka Chili sareng Gunder maénkeun peran anu penting dina ningkatkeun kasadaran mahasiswa pascasarjana ngeunaan masalah pangwangunan di dinya. Seueur di antarana mayar kahirupan nalika Soviét ngajual Allende atas nama detente, sareng duo setan Nixon sareng Kissinger nuju damel dina révolusi Chilean sosialis demokratis otonom ieu. Seueur mahasiswa Gunder dileungitkeun ku Pinochet, sareng langkung seueur jalma di dinya sangsara ku percobaan ékonomi buku ajar anu dilakukeun ku urut guru sareng murid na di Universitas Chicago.
Ngeunaan Marta, sanaos, nalika kuring henteu kantos pendak sareng anjeunna, kuring ngaraos hubungan éta kuat, sareng kadang-kadang ribut. Saatos ngagedekeun murangkalih, Marta ngiringan periode beasiswa féminis, anu diiluan ku Gunder. Nyarios ka kasatiaan sareng nilai kulawarga Gunder, teu sapertos para pandhita neokonservatif ngeunaan kautamaan dina subjek, Gunder nyéépkeun taun-taun terakhir kahirupan Marta dina jasa nalika anjeunna lalaunan maot tina kanker.
Nuluykeun string tantangan Gunder, 1993 mawa Marta miang, sarta 1994 wajib pangsiun tina hiji-hijina pakasaban stabil anjeunna kantos kagungan, putra bungsu na ninggalkeun imah pikeun asup ka dunya salaku sawawa, pupusna anjing Gunder, sarta kapanggihna na. kanker sorangan. Teu taun spanduk. Tapi, kalawan tenacity adat na anjeunna rebounded sarta dina umur nu paling pindah ka shuffleboard jeung kenangan jaman baheula, lamun aranjeunna cukup untung mun boga mancén keur luang. Gunder ulang ngadidik dirina pikeun campur kana widang sajarah dunya, jeung tempat sentral Asia di dinya. Gunder blindsided sawah jeung kapaksa evaluasi ulang studi Eurasia jeung sajarah dunya. Ciri tina Gunder, gagasan-gagasan na éta kuat pisan nu diperlukeun boh ngadopsi aranjeunna, atawa rejoinder kuat. Sakali anjeunna asup ka alam ide, anjeunna teu kedah dipaliré. Karya anyar ieu dipuncak dina karya anu dijudulan ku Gunder, sapertos The Centrality of Central Asia, sareng buku anu ngarobih paradigma Universitas California, ReORIENT. Perdebatan salajengna antara Gunder, sareng sejarawan ékonomi Harvard David Landes, ngeunaan asal-usul pangwangunan sareng industrialisasi kabuktian janten "Thriller di Tasikmalaya", kalayan debat televisi C-Span anu nyimpulkeun anu ku kuring diayakeun atas nama aranjeunna dina 1998. Gunder janten anggota kahormatan "California School" of Sinologists, ngadegkeun silaturahim sareng Ken Pomeranz, Bin Wong, sareng anu sanésna dina sistem UC. Anjeunna ogé ngajalin hubungan sareng Patrick Manning sareng grup kerja mahasiswa pascasarjana dina sajarah dunya di Universitas Northeastern. Salaku tambahan, anjeunna ngajaga korespondensi sareng sababaraha 1500 urang anu ngalangkungan 6 buana, numutkeun buku alamat email na. Gunder teu cicing waé.
Dina dékade panungtungan Gunder, anjeunna nampik bagian tina pulitik heubeul na tur muka kana ideu anyar. Anjeunna miceun dogma heubeul dina urutan pikeun muka dirina kana cara anyar ningali baheula jeung ayeuna. Tapi, ieu henteu dilakukeun ku cara promosi diri neokonservatif, khususna nyarios, Christopher Hitchens. Gunder éta bébas tina kacenderungan pikeun demonize pamadegan nyekel anjeunna sakali deui pinuh dibagikeun. Dina Marx, kuring pikir adil upami anjeunna ngabagi analisa ékonomi politikna dina abad ka-19, tapi sacara bulat nolak analisa sajarah/antropologis Marx ngeunaan tahapan masarakat.
Gunder sering payuneun kurva, jauh teuing pikeun ngalayanan anjeunna sacara profésional. Lamun dina bisnis anjeunna bakal disebut hiji entrant mimiti ka pasar teuing immature pikeun nampa produk na. Prakiraan tren na kuat, sareng hiji pangecualian, sareng éta mangrupikeun anu utama, gagal ningali kamampuan gerakan pembebasan nasional pikeun nyiptakeun alternatif pikeun, kusabab kurangna istilah anu langkung saé, kapitalisme. Gunder moal, tangtosna, nganggo istilah kapitalisme dina dasawarsa terakhir na. Ceuk pikir istilah leungit kabeh kakuatan explanatory ngaliwatan 101 definisi dibikeun eta. Taun 1980 anjeunna medalkeun dua buku anu ngajelaskeun péngkolan neoliberal, ku pers Holmes & Meier anu teu jelas, sareng dimana éta nyandak dunya. Buku munggaran nyaéta Krisis dina Ékonomi Dunya. Tina krisis hutang sareng dampakna dina blok Soviét, dugi ka balik deui kana tatanan ékonomi liberal, Gunder ngahontal sareng ningali naon anu ku 1990s kami disebut globalisasi. Frustasi ku gagalna dua buku ieu, anjeunna mundur tina karya ieu. Acan, anjeunna engké balik deui ka dinya kalawan wawasan anyar kuat patali analisa Michael Hudson urang saméméhna dina peran dollar AS salaku instrumen kawijakan luar nagri jeung kaunggulan komparatif dikirimkeun ku keur mata uang cadangan dunya. Ieu mangrupikeun bagian tina evaluasi ulang anu langkung ageung tina "kebangkitan Kulon" anu lokasina ngan ukur dina pertengahan abad ka-19, tinimbang abad ka-16 para ahli teori sistem dunya, anu Gunder sakali tiasa diitung diantara jumlahna, utamana Immanuel Wallerstein, Samir Amin, jeung Giovanni Arrighi. Tapi, jurang anu ningkat antara Kalér sareng Kidul nungtut revisiting sareng rehabilitasi seueur pamikiran Gunder ngeunaan téori kagumantungan.
Tapi, Gunder engké ningali hegemoni Kulon salaku lemah sareng sakedapan sareng parantos masihan jalan kana tren sentralitas bersejarah Asia dina ékonomi dunya. Sanajan, kawas pengamat saméméhna ieu, kayaning Paul Kennedy anu nempatkeun mecenghulna na di Jepang, Gunder rightly nempo eta di Cina. Anjeunna mimiti medarkeun artikel ngeunaan topik ieu sareng ngamimitian buku anyar anu dipuseurkeun kana péngkolan abad ka-19, anu anjeunna bakal dibawa ka ayeuna. Anjeunna ngan réngsé satengah tina buku abad ka-19, nu bakal ditinggalkeun ka babaturan sareng kolega pikeun ngalakukeun. Gunder ngalaksanakeun tugas terakhir ieu pikeun ngartos "globalisasi" nalika nalangsara tina sababaraha kanker anu anjeunna gelut dina dasawarsa terakhir hirupna. Anjeunna wani shrugged kaluar sababaraha bedah, sarta nyeri jeung komplikasi aranjeunna diwanohkeun. Salian sangsara ieu éta ubar diperlukeun pikeun negotiate kangker-Na. Kasulitan ieu digedékeun ku masalah biokimia anu hirup-hirup ieu anu ngajantenkeun Gunder katingali kasar pikeun sababaraha, sareng nyababkeun anjeunna salah sangka ka batur, tapi sigana aya hubunganana sareng kado na pikeun ngartos cara kerja dunya salaku sistem global sareng empati anu asli anjeunna tiasa. ngarasa keur batur.
Dina taun panungtungan na Gunder patepung Alison. Aranjeunna tepang di Florida di 1999. Anjeunna terang kana panyawatna sareng ngartos hubunganna bakal ditandaan ku turunna neraskeun na, sareng anjeunna kedah beuki nanggung beban perawatan pikeun anjeunna. Pesona Gunder sareng jerona rarasaan pikeun anjeunna sapertos kado pikeun silih, tapi ogé anjeunna janten perjuanganna, anu anjeunna wani sareng satia nyimpulkeun kana tungtung na.
Bakat Gunder ageung pisan. Kakuatan analitisna getol. Anjeunna ngagaduhan komando langkung ti satengah belasan basa - bakat anu diwariskeun ka putra-putrana. wirahma karyana éta punishing, sarta pangabisana pikeun ngahasilkeun perspéktif anyar unrivaled. Kamanusaanana ageung pisan sareng kahadeanna hina. Acan, anjeunna tiasa pisan seukeut tongued, sakumaha loba sarjana jeung policymaker kapanggih. Gunder ngagaduhan sakedik kasabaran pikeun anu disangka nyababkeun kasangsaraan atanapi nyayogikeun panutup intelektual pikeun éta, khususna anu ngagaduhan pendidikan anu saé sareng taun-taun anu langkung terang. Ironisna, jalma anu paling unik sareng berbakat anu kuring kantos tepang, éta ogé anu nganggap urang sadaya anu paling mirip sareng paling henteu tiasa mangaruhan parobahan, tapi ogé anu paling ngadukung anu nyobian mangaruhan éta.
Naon waé sababaraha wawasan anu kuring tender biasana sumping saatos maca hiji hal ti Gunder anu nyababkeun pamikiran énggal sareng nambihan kana kontribusina, atanapi nyababkeun kuring ngaréaksikeunana. Kuring ngan ukur ngarepkeun anjeunna leres sareng aya batur anu dikondisikeun ku kakuatan sajarah anu bakal masihan inspirasi dina waktos anu pas. Bari kuring admire loba, Kuring nyaho euweuh batur sakumaha aslina sakumaha Gunder Frank. Anjeunna singularly unik!
* Panulis kagungan hak husus uninga Gunder ti patepungan kahiji maranéhanana di 1997, lajeng Gunder porsi di panitia disertasi na, nu ngawengku hiji silaturahim berharga jeung cohabitation pikeun 2 bulan di Rajana 1999 bari anjeunna digawé di disertasi kuring, réngsé dina 2001. Loba tina reflections na anu rooted dina mémori jeung pamadegan Gunder, sarta apologizes pikeun sagala kasalahan ensuing hasilna committing aranjeunna nulis di luhur.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan