DAVID GRAEBER: Abdi kantos di Suriah. Abdi di Turki kidul. Abdi di Irak. Kuring aya di sababaraha daérah anu béda dina daérah Kurdi anu ékspérimén sareng démokrasi langsung.
Pewawancara: Dupi anjeun tiasa ngawartosan ngeunaan naon anu dibawa anjeun ka dinya, sareng pasti ti mimiti?
DAVID GRAEBER: Éta kirang kuring mendakan aranjeunna tibatan aranjeunna mendakan kuring. Aya jalma anu kalibet dina Gerakan Kabébasan Kurdi anu ... dimimitian ... éta mecenghul ti PKK, anu mangrupa grup gerilya Marxis-Leninis anu rada konvensional dina asal-usulna. Tapi hal ngeunaan [inaudible 00:00:30] nyandak eta dina arah radikal anyar ieu, sarta loba éta prosés internal gerilyawan awéwé nurun negeskeun diri, sarta ngawanohkeun feminisme salaku tema badag. Bagian tina éta aya hubunganana sareng évolusi intelektual khusus pamimpinna, [Ojulan 00:00:43], anu janten kieu ... ti saprak ditewak sareng dipenjara di panjara pulo ieu di Turki, parantos maca seueur Marie Bookchin sareng a loba téori féminis, sarta jenis datang sabudeureun kana posisi leuwih anarkis, dasarna.
Aranjeunna mutuskeun yén tinimbang nungtut kaayaan sorangan, aranjeunna hoyong ngan saukur ngajantenkeun wates anu teu relevan sareng ngabubarkeun nagara-nagara sadayana. Sareng éta janten akal pikeun jalma-jalma di éta bagian dunya. Émut yén urang Kurdi mangrupikeun populasi anu dibagi antara Iran, Irak, Suriah, sareng Turki.
Gagasan aranjeunna kumaha waé ngukir pamaréntahan tina éta sigana teu mungkin. Jeung maranéhna ogé nyieun rada ... titik nu kadéngé loba, sabenerna, jalma bakal ngomong, "Muhun, anjeun terang, urang geus datang ka sadar di ieu bagian tina dunya, nungtut nagara anjeun sorangan dasarna sarua jeung ' Kuring nungtut hak pikeun disiksa ku pulisi rahasia anu nyarios basa kuring sorangan'. Éta henteu seueur paménta. Janten aranjeunna parantos sumping kana ideu démokrasi langsung handap-luhur sareng ngaleungitkeun wates-wates salaku cara anu pangsaéna pikeun aranjeunna tiasa mendakan hal sapertos Kurdistan anu bakal asup akal.
Pewawancara : Jadi didinya tempatna? Dupi abdi malah nyebutkeun tempat aya? Aya tempat fisik anu anjeun hinted.
DAVID GRAEBER: Kurdistan. Kuring indit ka Rojava. Rojava nyaéta - atanapi Kurdistan kulon - nyaéta bagian Siria tina Kurdistan. Ieu bagian badag Siria kalér sapanjang wates Turki, sarta ngeunaan dua juta jalma aya kalibet dina naon nu dianggap salah sahiji percobaan sajarah hébat. Bapa abdi perang dina perang sipil Spanyol, jadi kuring jenis tumuwuh nepi di tempat dimana kenangan ngeunaan naon anu lumangsung di Spanyol dina '36, '37, '38 éta pisan vivid. Janten salah sahiji alesan kuring janten anarkis sabab, kuring sok nyarios, kalolobaan jalma henteu nganggap anarkisme mangrupikeun ide anu goréng. Aranjeunna pikir éta gélo. Henteu aya pulisi, jalma-jalma ngan ukur silih paéhan. Taya sahijieun sabenerna diatur hal tanpa pamingpin.
Sareng kanyataanna, bapa kuring aya di Barcelona nalika dijalankeun ku prinsip anarkis. Aranjeunna nembé nyingkirkeun pagawé kerah bodas, sareng yakin yén aranjeunna mendakan ieu dasarna padamelan omong kosong, yén aranjeunna henteu aya bédana upami aranjeunna henteu aya.
Janten parantos dewasa sapertos kitu, kuring ngartos yén éta mungkin, tapi tacan aya ékspérimén dina skala éta sapertos anu kajantenan di Spanyol sareng daérah anu dikuasai Republik, khususna daérah anu dikuasai Kurd anarkis, sabab sadayana sieun pisan ku éta. jalma ngajalankeun hal.
Aranjeunna teu kapikiran lamun jalma ngomong, "Kuring hate anjeun, abdi hoyong ngaragragkeun anjeun" ampir jadi loba sakumaha maranéhna ngomong "Anjeun guys anu ridiculous tur teu perlu." Éta naon maranéhna bener sieun. Janten musuh anu aranjeunna resep nyaéta anu nyobian ngagentos kaum Marxis, dasarna. Nalika éta Marxists datang, pulisi masih bakal aya. Aya meureun bakal leuwih ti aranjeunna, katuhu? Anarkis datang, sakabeh struktur bakal robah. Jalma bakal bébéja yén éta teu perlu.
Janten percobaan sapertos kitu aranjeunna sieun pisan. Aranjeunna condong cap kaluar gancang-gancang. Ku kituna ieu kahiji kalina, Jigana, saprak Spanyol nu geus miboga aréa badag wewengkon dina kadali jalma anu nyoba ngalakukeun éta; nyoba nyieun démokrasi langsung handap-up tanpa nagara.
Pewawancara: Dimana deui anu dicoba?
DAVID GRAEBER: Maksudna, éta dicoba di mana-mana di dunya pikeun seueur sajarah manusa sareng damel saé. Tapi dina kaayaan industri modern, aya sababaraha usaha. Kalawan paling sajarah revolusioner, anjeun ngobrol ngeunaan komune Paris, aranjeunna kukituna boga [inaudible 00:04:18]; anjeun ngobrol ngeunaan [inaudible 00:04:19] di Ukraina. Aya usaha pikeun ngalakukeunana. Tapi biasana sadayana, dina sadaya sisi kalebet jangjang kénca, hurungkeun aranjeunna sareng cobian pikeun ngeureunkeunana.
Pewawancara: Janten naon hal-hal minimum dasar anu kedah diatur atanapi éta [crosstalk 00:04:33]?
DAVID GRAEBER: Aranjeunna ngajalankeun kota. Ieu nagara ékonomi nyata; éta hiji goréng sarta aranjeunna dina embargo. Tapi aya jalma anu nyetir mobil, aya aturan lalu lintas, aya bengkel sareng pabrik anu ngahasilkeun barang, aya kebon. Éta ngalakukeun sagala hal anu anjeun gaduh dina masarakat normal. Jalan kudu dijaga.
Tapi dasarna, naon anu aranjeunna laksanakeun diciptakeun ... éta pikaresepeun pisan. Kuring geus ngomong, Kuring geus digambarkeun salaku kaayaan kakuatan dual, tapi ieu kahiji kalina dina sajarah manusa, Jigana, dimana anjeun boga kaayaan kakuatan dual dimana bodo sarua nyetél dua sisi. Ngarah boga hiji hal anu kasampak kawas pamaréntah; éta ngagaduhan parlemén, éta ngagaduhan menteri. Aranjeunna lulus panerapan.
Tapi maranéhna ogé boga struktur handap-up. Struktur handap ka luhur nyaéta naon anu aranjeunna "konfederalisme demokratis." Unggal lingkungan boga assembly, sarta unggal assembly boga grup gawé. Éta jalma anu nanganan masalah sareng masalah médis sareng masalah kaamanan. Jeung masing-masing kelompok eta, unggal rakitan jeung unggal kelompok kerja, oge boga kelompok awewe. Éta kudu boga 40 persén awéwé atawa maranéhna teu boga quorum a, Tapi maranéhna ogé boga grup sagala-awéwé anu bisa veto nanaon maranéhna ngomong. Janten kedah janten ... sadayana saimbang gender. Kabéh pajabat, aya dua: hiji lalaki, hiji awéwé sagalana. Ogé, tentara sapertos kitu. Éta pisan sababna naha maranéhna boga sakabeh jalma gambar kawentar awéwé jeung pakarang, tapi éta ogé pulitik.
Jalma-jalma nyarios sacara eksplisit, saurna, "Nya tingali, kami anti kapitalis. Kami salawasna anti kapitalis. Tapi ..." Jigana maranéhna ngomong, "tapi palajaran sajarah urang ngarasa yén anjeun moal bisa leupas tina kapitalisme tanpa ngaleungitkeun nagara. Sareng anjeun moal tiasa nyingkirkeun nagara tanpa ngaleungitkeun patriarki. ”
Nya, kumaha carana ngaleungitkeun patriarki? Nya, mastikeun yén sadaya awéwé ngagaduhan aksés kana senjata otomatis mangrupikeun tempat pikeun ngamimitian. Anjeun leres-leres moal tiasa nyorong jalma-jalma upami aranjeunna bersenjata. Sareng aranjeunna gaduh pasukan pulisi awéwé ogé, sapertos ... Janten aranjeunna gaduh démokrasi langsung sareng éta ti déwan lingkungan ieu, sareng déwan éta ngagabung kana régional teras kotamadya, sareng aranjeunna sadayana ngirim utusan, sanés wawakil, pikeun nyandak kaputusan. babarengan dina badag, sistem elaborate.
Tapi konci éta anjeun gaduh sistem luhur-handap ieu, anjeun gaduh struktur handap-up. Nya, naon anu aranjeunna nyarioskeun ieu sanés kaayaan sabab saha waé anu nganggo bedil tiasa nanggung jawab kana struktur handap-luhur sareng sanés luhur-handap. Janten jalma-jalma di luhur henteu tiasa maksa saha waé pikeun ngalakukeun hiji hal anu aranjeunna henteu hoyong laksanakeun. Aya hiji pengecualian, sareng éta hak awéwé.
Janten aranjeunna bakal gaduh undang-undang sapertos mupuskeun perkawinan budak atanapi anu sapertos kitu, sareng aranjeunna nyarios sababaraha desa ieu sigana bakal ngabalikeun deui upami urang ngantepkeunana. Tapi éta kaluar wates. Sareng aranjeunna gaduh mékanisme penegak, tapi éta mangrupikeun kakuatan pulisi awéwé anu ngalaksanakeun aturan ieu khusus pikeun awéwé.
Pewawancara: Sabaraha lami aranjeunna nuju sareng ieu?
DAVID GRAEBER: Tilu atawa opat taun ayeuna.
Pewawancara: Sareng naon inspirasina? Ieu teh gentleman nu ceuk anjeun dina [crosstalk 00:07:27]?
DAVID GRAEBER: Ocalan. Abdullah Ocalan. Gambarna aya dimana-mana. Éta pikaresepeun sabab umumna nyarios, aranjeunna ngajauhan kultus kapribadian. Nyatana, aranjeunna henteu pernah gaduh gambar saha waé anu hirup iwal ti anjeunna. Aranjeunna gaduh gambar jalma anu maot, janten aya gambar syahid dimana-mana ti perang. Tapi aranjeunna moal pernah nunjukkeun gambar jalma anu masih aya sabab éta bakal anti-démokrasi ngajantenkeun batur janten pamimpin karismatik. Anjeunna mangrupikeun pengecualian, tapi éta kusabab anjeunna dipenjara salami hirupna, janten anjeunna pamimpin sareng sadayana nampi anjeunna sapertos kitu. Tapi masalahna, Turki badé ngaéksekusi anjeunna tapi aranjeunna tetep hoyong asup ka EU dina waktos éta janten terang yén aranjeunna henteu tiasa ngalakukeun éta.
Sareng nurutkeun hukum, anjeunna tiasa nempatkeun kasaksian naon waé anu relevan pikeun kajahatanna, anjeunna ngagaduhan hak nyerat sadayana. Janten anjeunna mutuskeun yén pikeun ngajelaskeun sareng kontekstualisasikeun kajahatan anu dituduhkeun anjeunna, anjeunna kedah nyerat 12 buku anu béda, kalebet tilu jilid sajarah Wétan Tengah.
Janten karya ieu terus-terusan kaluar sareng dianggo salaku landasan pikeun debat dina gerakan Kurdi. Sareng anjeunna ngadamel sadaya deklarasi ieu, "Urang kedah ngajauhan modél perjuangan kelas murni sareng ngartos yén penindasan awéwé mangrupikeun hal anu paling primordial sareng saharita anu kedah urang urus. Urang kedah ngartos yén ékologi sami penting pikeun eksploitasi. Janten aranjeunna janten tentara féminis ékologis ieu dumasar kana prinsip démokrasi langsung.
Pewawancara: Naha karyana aya dina basa Inggris?
DAVID GRAEBER: Oh enya. Henteu sadayana, écés, tapi aya jilid anu kaluar terus-terusan. Sareng anjeun terang, tina sudut pandang anarkis, kana sababaraha gelar éta rada pikasieuneun. Anjeun buka aya na aya sagala gambar ieu pamingpin hébat; Kuring datang ka nyebut anjeunna salaku Paman Eoj, kawas Paman Joe ka tukang. Anjeunna sabalikna sabab anjeunna sapertos pamimpin otoriter anu nyarioskeun ka sadayana pikeun maca anarkisme sareng ngeureunkeun janten otoriter. Sarta eta nempatkeun authoritarians kolot baheula dina meungkeut dahsyat sabab kudu ngalakukeun sagalana ceuk pamimpin. Papatah pamimpin pikirkeun sorangan.
Tetela, para nonoman kacida sumangetna. Aranjeunna sanes anarkis, tapi aranjeunna nangkeup seueur ideu anarkis; aranjeunna geus maca anarkisme. Aranjeunna anti-nagara, janten naon anu aranjeunna nyebat dirina henteu penting pisan tina posisi anarkis salami anjeun anti nagara sareng anti kapitalisme.
Pewawancara: Kumaha aranjeunna ngajaga wilayah?
DAVID GRAEBER: Aranjeunna percanten kana pamanggih pertahanan. Nya, aranjeunna mangrupikeun pejuang anu pangsaéna di Suriah.
Pewawancara: Naon bedana kaayaan sareng naon anu aranjeunna lakukeun? Kusabab aranjeunna ngagaduhan wilayahna, janten pasti ...
DAVID GRAEBER: Éta pikeun ngajagi masarakat. Aranjeunna nyarios yén sapertos ... argumen anu aranjeunna gaduh nyaéta ...
Pewawancara: Naha éta sanés bédana semantis?
DAVID GRAEBER: Nya, aranjeunna panginten sanés kusabab naon anu aranjeunna nyarioskeun nyaéta yén nagara mangrupikeun monopoli panggunaan kakuatan anu sah, tangtosna, di daérah éta. Aranjeunna henteu gaduh monopoli sapertos kitu. Ieu organisasi handap-up demokratis. Teu aya lembaga anu tiasa ngalakukeun éta.
Janten aranjeunna nyarios, "Nya, lembaga naon waé kedah ngabela diri, naon waé anu aya di alam kedah ngabela diri." Pertahanan nyaéta ... tapi éta ngalaksanakeun perang agrésif, nyerang ... Jadi tentara maranéhanana disebut Unit Pertahanan Rakyat. Sarta eta oge demokratis; aranjeunna milih pamingpin maranéhanana. Unggal wengi aranjeunna ngabahas kaputusan sareng ngritik aranjeunna [inaudible 00:10:43] miceun aranjeunna, sareng janten sadayana percobaan dina démokrasi.
Sareng anjeun panginten ieu sapertos, "Hebat. Pas aranjeunna peryogi tentara nyata, hayu urang tingali naon anu lumangsung. Muhun aranjeunna salawasna meunang. Aranjeunna tos lengkep ngéléhkeun ISIS sacara sistematis dina taneuh, sareng ayeuna, aranjeunna nuju marching di ibukota ISIS.
Pewawancara: Janten ieu "Urang sadayana parantos silih mundur?" Éta vibe maranéhanana, nya? Éta pamanggih maranéhanana. Janten anjeun nyarios aranjeunna nuju maju ...
DAVID GRAEBER: Raqqa. Amérika dina posisi anu ironis kedah ngadukung sakumpulan anarkis. Ieu mangrupikeun hiji-hijina jalma anu pejuang militér anu saé di daérah anu leres-leres nyobian ngaleungitkeun kaum fasis.
Pewawancara: Teu sangka ieu rada aneh, dina jalan ka dieu kuring panginten kuring bisa nanya ka David ngeunaan manajemen proyék, dibere karya anjeun dina birokrasi jeung jobs omong kosong. Tapi dina sababaraha cara, jalma-jalma ieu mangrupikeun conto manajemén proyék anu saé, sanés?
DAVID GRAEBER: Oh, nuhun. Jalma salah paham; aranjeunna nganggap yén jalma-jalma anu ngalawan ... yén anarkis ngalawan sagala bentuk naon waé anu katingalina sapertos birokrasi; sagala bentuk administrasi, sagala bentuk manajemén; sagala bentuk organisasi, sanajan. Ieu ... Kuring yakin aya sababaraha individu kawas éta. Tapi sakumaha Malatesta biasa nunjukkeun, "Upami anjeun nyarios yén anarkis nyaéta jalma gélo anu ngan ukur ngalawan sadayana, sadaya jalma anu édan anu ngan ukur ngalawan sadayana bakal mimiti nyebat dirina anarkis." Éta henteu hartosna seueur ngeunaan naon anu bakal diomongkeun ku batur anu sok nyebat dirina anarkis.
Anarkisme henteu ngalawan organisasi; hartina jalma teu kudu dipaksa pikeun ngatur dirina. Kanyataanna, aranjeunna percanten organisasi leuwih ti batur.
Pewawancara: Oké, sabab sabenerna hal anu kuring wondering éta, naon tidbits anjeun ... tips anjeun dina manajemen proyék?
DAVID GRAEBER: Nya, kuring nyangka yén tanggung jawab mangrupikeun konci. Upami anjeun gaduh sistem dimana saha waé tiasa nyarios naon anu dipikahoyong, anjeun kedah angkat sareng teu aya anu tiasa dipaksa pikeun ngalakukeun hiji hal; éta écés bodo. Anjeun bakal kudu nyieun hiji sensical umum.
Contona, prosés konsensus. Everybody Talks About eta saolah-olah éta susunan kompléks aturan, kawas Robert's Aturan Orde, sarta aranjeunna geus kungsi mencet eta. Tapi aranjeunna nuju ngalakukeun éta salah. Gagasanna nyaéta yén teu aya anu kedah dipaksa pikeun ngalakukeun hiji hal anu aranjeunna bantahan. Upami anjeun henteu gaduh artos pikeun ngalakukeunana, naon waé anu anjeun laksanakeun bakal janten konsensus sabab anjeun kedah ngadangukeun naon anu dipikiran sadayana, sareng anjeun bakal kedah dugi ka posisi anu teu aya anu mendakan kekerasan. objectionable, nu dasarna sagala konsensus nyaeta.
Pewawancara: Tapi kumaha lamun aya jalma ngomong, "Urang teu boga cukup waktu pikeun ngadéngékeun dulur?"
DAVID GRAEBER: Nya kitu, éta gumantung kana kaayaan. Upami aya anu kedah dilakukeun, maka henteu kunanaon, leres-leres, salami tilu jam ka hareup anjeunna tanggung jawab. Teu aya anu lepat upami sadayana satuju kana éta. Atawa anjeun improvisasi.
Tapi konsensus mangrupikeun mode standar, sareng sadayana anu kuring percanten nyaéta nyandak poko dasar éta upami anjeun henteu tiasa maksa jalma pikeun ngalakukeun hal-hal anu aranjeunna henteu hoyong laksanakeun atanapi aranjeunna pikir leres-leres salah atanapi bodo, maka anjeun badé angkat. kudu ngamekarkeun struktur dédéngéan jalma kaluar. Éta hiji-hijina hal kuring moal kompromi on. Sagalana sejenna nyaeta kawas naon cara paling éféktif pikeun ngalakukeun éta?
Contona, dina Kurdistan maranéhna sabenerna datang nepi ka solusi pisan metot jeung kreatif pikeun ieu. Aranjeunna nyarios yén aranjeunna ngabédakeun antara masalah téknis, sareng masalah moral atanapi politik. Sareng aranjeunna nyarios sareng hal téknis anjeun tiasa ngalakukeun sora mayoritas. "Naha urang badé tepang jam opat atanapi badé tepang jam lima?" Tuluy ngacungkeun leungeun. Upami éta sapertos, "Naha urang kedah telenges atanapi henteu kekerasan?" Nya, teras anjeun kedah gaduh konsensus.
Teras tangtosna, écés patarosanna nyaéta saha anu mutuskeun naon patarosan moral sareng naon téknisna? Janten aya anu tiasa nyarios, "Nya, patarosan ngeunaan opat atanapi lima ngasuh jalma cacad, sareng éta mangrupikeun patarosan moral." Janten éta janten sakedik maén bal politik. Aya salawasna hal pikeun debat jeung titik tegangan.
Nanging, anjeun tiasa épisién nalika anjeun kedah, tapi anjeun épisién ku hal-hal anu efisiensi langkung penting tibatan anu dipertaruhkeun.
Pewawancara: Abdi kantos naros ka anjeun ngeunaan birokrasi di kalangan aktivis, naha anjeun kantos ningali. Sareng anjeun nyarios ka kuring yén anjeun panginten tiasa ngobrol ngeunaan éta salamina. Tapi upami anjeun tiasa nyarioskeun ka kuring ngeunaan éta.
DAVID GRAEBER: Éta kahayang kuring ngawangkong ngeunaan. Ayeuna, jalma-jalma anu henteu ngartos yén ieu mangrupikeun sakumpulan prinsip anu tiasa improvisasi sareng mendakan hal anu pangsaéna pikeun sakelompok jalma khusus sareng hal anu khusus anu aranjeunna laksanakeun, bakal condong kalakuan sapertos sadayana. nyaéta sakumpulan aturan anu anjeun kedah taat. Tur éta jadi frustrating ka abdi.
Kuring sering gaduh jalma di Occupy anu yakin yén kuring mangrupikeun jalma anu nungtut yén aya buku aturan konsensus, sabab kuring henteu resep konsensus. Maksad abdi, Kaula mah keur konsensus mutlak, konsensus dirobah. Salawasna kedah aya anu [inaudible 00:15:24]. Sok aya hiji atawa dua jalma anu gélo atawa teu munasabah atawa hal. Ku kituna, sagalana dina alesan, kaasup reasonableness.
Tapi sanajan kitu, bakal aya sababaraha jalma anu mikir yén kuring mangrupikeun buku aturan, sareng anu sanés nyarios yén kuring anarkis gélo ngarusak sadaya aturan, anu sigana nunjukkeun yén kuring pencét titik anu leres di tengah. Tapi enya, aya kacenderungan pikeun ngarayap birokratisasi sareng aya sababaraha alesan pikeun éta. Sabenerna kuring ... salah sahiji hal anu kuring resep ningali dina buku nyaéta naha éta kajadian.
Basa téh conto hébat ieu. Di hiji sisi, basa sok robih. Teu aya basa di bumi anu sami sareng 100 taun ka pengker. Kunaon éta? Muhun, jalma resep maén sabudeureun. Saha waé anu ... ngalakukeunana béda-béda, aranjeunna rada senang. Sareng laun-laun, hal-hal ... henteu masalah upami anjeun aya di Swédia atanapi New Guinea atanapi Ékuador atanapi dimana waé. Jalma hayang senang. Aranjeunna bakal maén sabudeureun kalawan basa.
Tapi di sisi anu sanés, upami anjeun nyarios ka jalma-jalma yén aranjeunna salah, aranjeunna bakal percanten ka anjeun. Janten upami anjeun nyandak buku aturan kumaha basa dina 1910 sareng ucapkeun, "Tingali, tingali. Anjeun geus ngaruksak basa.” Aranjeunna bakal nyarios, "Duh Gusti, anjeun leres. Ajarkeun kami cara nyarios anu leres. ” Éta sadayana bakal nganggo gaul sareng kendor sareng ngadamel cara ngobrol anu lucu, teras aranjeunna bakal percanten ka anjeun upami anjeun nyarios yén aranjeunna henteu kedah ngalakukeun éta. Sareng ku cara, ieu mangrupikeun kantun dasar anu ngajantenkeun birokrasi.
Pewawancara: Jadi maksud anjeun, contona basa mangrupikeun hal anu aya aturan, sareng upami aya anu asup sareng nyarios [inaudible 00:16:56]?
DAVID GRAEBER: Tapi aturanna robih unggal waktos.
Pewawancara: Leres. Naha anjeun pikir urang ngan resep didominasi?
DAVID GRAEBER: Kuring henteu terang upami éta. Maksad abdi, sababaraha urang écés ngalakukeun. Kadangkala kacida puguh; aranjeunna ngan teu hayang boga tanggung jawab kudu mutuskeun hal sadaya waktu. Salah sahiji alesan urang resep didominasi nyaéta ku cara éta urang tiasa nyalahkeun batur nalika aya anu salah. Aya beurat tanggung jawab anu tangtu nalika kuring terus-terusan kedah janten bagian tina ... jalma anu nyandak kaputusan.
Maksudna, aspék kakuatan anu pikaresepeun diimbangi ku aspék kakuatan anu pikasieuneun, sareng pikeun sababaraha urang, pasti aranjeunna nganggap éta patut résiko sareng nikmati bagian anu pikaresepeun langkung seueur tibatan anu sieun ku bagian anu pikasieuneun. , jeung jalma séjén anu cara séjén. Sareng éta hiji hal anu ngamungkinkeun kakuatan muncul.
Maksud kuring, kuring ngarasa kuat pisan, ku jalan kitu, yén partisipasi wajib dina démokrasi langsung sami-sami salah sareng henteu ngijinkeun jalma-jalma milu. Dina sagala conto suksés, démokrasi jangka panjang kuring terang, sababaraha urang henteu muncul. Ieu biasana sabenerna hiji quorum meureun ngeunaan sapertilu ti jalma dina kibbutz atawa hal kawas éta. Aranjeunna junkies prosés. Aranjeunna jalma politik.
Tapi aranjeunna nuju ngalaksanakeun pangaweruh yén upami ngalakukeun hiji hal anu teu resep ku jalma-jalma, éta jalma-jalma bakal muncul dina rapat salajengna henteu paduli kumaha puguh aranjeunna dugi ka ayeuna. Janten, aranjeunna kedah tetep ... émut kapentingan sadayana kusabab aranjeunna henteu ngagaduhan hak ngawakilan aranjeunna.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan