Naon hartina "imperialisme" dina dunya globalisasi kiwari? Ti saprak Perang Vietnam, posisi standar seueur anu nyebat dirina anti-imperialis ngan saukur ngalawan naon waé anu dilakukeun ku Amérika Serikat atanapi sekutu Kulonna. Tapi naha binér anti-kolonial heubeul - "Barat jeung sésana" - masih dianggo dina waktu nalika aturan ékonomi dilaksanakeun teu ku pamaréntah nasional tapi ku elit neoliberal global tina lalaki euyeub unthinkably nu kasatiaan utama teu ka nagara mana wae tapi. ka rekening bank lepas pantai maranéhanana?
Urang tiasa ningali neoliberalisme - sok disebut "fundamentalisme pasar" - salaku salah sahiji bentuk imperialisme, anu sanés mangrupikeun nasionalisme anu langkung kuno, contona, Donald Trump atanapi Viktor Orbán, anu hoyong ngabalikeun jam deui ka waktos watesna. tembok jeung tariffs aturan.
Éta kira-kira posisi Rohini Hensman, saurang aktivis Sri Lanka anu cicing di India, anu bukuna panganyarna. Teu Bisa Ditahan: Démokrasi, Kontra-Revolusi, jeung Rétorika Anti-Imperialisme (Haymarket Books, 2018), nimbulkeun patarosan sapertos kitu. Anjeunna ogé negeskeun yén anti-imperialis ayeuna kedah nengetan deal ékonomi Rusia, Iran, UAE sareng Saudi sareng petualangan militér.
Teu bisa dibendung mangrupa buku penting pikeun saha di kénca anu paduli kawijakan luar nagri jeung HAM. Ku naroskeun kunaon seueur urang kénca anu tungtungna ngahiji sareng diktator, Hensman ngahijikeun potongan-potongan anu urang peryogikeun pikeun ngarecah tradisi Stalinis sareng versi anti-imperialisme anu ngamungkinkeun sadayana kecuali Amérika Serikat.
Dina bukuna, Hensman ngabédakeun antara imperialisme klasik, dimana bahan baku diekstrak sacara paksa ti koloni, sareng ékonomi globalisasi ayeuna, dimana produksina dicabut tina kaayaan nasional sareng korporasi ngirim padamelan dimana waé biaya tenaga kerja anu panghandapna, henteu paduli pangaruhna kana. pagawe di nagara asal hiji korporasi.
Anjeunna nyatakeun, "[abdi] ékonomi dunya globalisasi, dimana produktivitas mangrupikeun konci pikeun kasuksésan, militarisme janten halangan pikeun kakuatan ékonomi." Ieu hususna leres di AS, dimana anjeunna nuturkeun Chalmers Johnson dina ngabantah yén anggaran pertahanan anu teu saimbang pisan nyababkeun kakurangan sosial sareng defisit demokratis.
"pseudo anti-imperialis"
Hensman di hareup ngeunaan pendirian politikna: anti-imperialis kedah nangtung ngalawan penindasan hiji nagara ku nagara anu sanés. Sosialis kedah nunjukkeun solidaritas sareng révolusi démokrasi, sanés sareng kontra-revolusioner anu nyobian naksir aranjeunna. Jalma-jalma di Global South anu milari démokrasi kedah diémutan ku kecapna tinimbang dituduh dimanipulasi ku Kulon, saolah-olah teu aya anu sanés anu tiasa mikahayang hak anu sami pikeun ngabébaskeun éksprési atanapi majelis anu dinikmati ku jalma-jalma di Éropa sareng Amérika Kalér.
Teu bisa dibendung ngaluarkeun tipologi tilu jinis "pseudo-anti-imperialis:" jalma anu nganggap yén sadaya perang mangrupikeun kasalahan AS atanapi Kulon; neo-Stalinis anu ngahampura naon waé anu dilakukeun ku Rusia; jeung tiran sabenerna anu cloak dirina dina basa anti-imperialisme iraha wae aranjeunna dikritik. Anjeunna teras nerapkeun matriks ieu kana studi kasus Rusia sareng Ukraina, Bosnia sareng Kosovo, Iran, Irak sareng Suriah. Éta kabéh meunang hiji bab iwal Suriah, nu meunang dua; hiji fokus kana pamaréntah Assad, hiji deui dina perang sipil.
Pikeun unggal konflik, manéhna boga pamadegan ngalawan exaggerating peran jeung kakuatan Kulon, utamana AS; argumen ieu kritis penting, sakumaha sorotan manehna shines on bentuk dominasi latihan ku Uni Soviét heubeul.
Sosialisme jeung Démokrasi
Numutkeun anjeunna, Uni Soviét henteu pernah sosialis sabab sosialisme nyata gumantung kana démokrasi. Perlakuan diktator USSR ka rahayatna dibuktikeun ti mimiti dina suprési pemberontakan Kronstadt, sedengkeun kawijakan kabangsaan oppressive na diwanohkeun ku Stalin dina awal taun 1922, nalika anjeunna negeskeun yén éta kedah janten federasi républik subordinasi tinimbang bangsa merdéka. . Ti harita, perlakuan USSR ka nagara tatanggana sarua imperialis jeung AS, ngagunakeun kombinasi sarua hubungan ékonomi ékstraktif jeung pulitik kuat-persenjatan.
Hensman nuturkeun analisis Organisasi Sosialis Internasional dina ningali USSR salaku "kapitalis nagara" tinimbang sosialis nanaon. Anjeunna ogé kritis kana konsép Marxis ngeunaan révolusi "démokrasi borjuis", dimana hak-hak individu sareng kapitalisme dianggap silih gumantung. Jauh tina dihubungkeun sareng démokrasi, kapitalisme parantos kabuktian sakali-kali deui yén éta henteu aya masalah sareng diktator, saur anjeunna. Ku sabab kitu, tinimbang museurkeun kana bédana antara sistem kapitalis nagara jeung kapitalis swasta, kénca kudu konsentrasi dina hak-hak demokratis, sabab ngan di nagara demokratis jalma digawé boga rohangan pikeun ngalawan jalma anu mangpaatkeun jeung nindes aranjeunna.
Studi kasus dina buku ieu dirancang pikeun ngajelaskeun pendekatan umum ieu. Kusabab anjeunna nyertakeun seueur konflik dina ngan ukur tilu ratus halaman téks, studi kasus ieu merta skématik, teraskeun dina gallop sareng ambruk interaksi kompleks sareng waktos anu panjang kana hiji atanapi dua paragraf. Teu bisa dibendung sabagian argumen sajarah panjang dimaksudkeun pikeun culminate dina diskusi nya ngeunaan perang sipil Siria, sarta penjahat nya jelas lila saméméh manéhna nepi ka dinya: aranjeunna Rusia, Iran, rezim Assad jeung pseudo anti imperialis nu ngarojong aranjeunna sarta nyebarkeun. bohong ku nyebutkeun euweuh oposisi demokratis nyata di Suriah, ngan Islamists, atawa yén perang sipil disababkeun ku Kulon. Tapi, bari kuring satuju sareng kritikna ka kénca ieu, perlakuan dirina sorangan tina perang sipil Siria ieu deeply flawed dina cara béda.
Perang Sipil Siria
Hensman ngamimitian diskusina ngeunaan perang sipil Siria kalayan kasimpulan ieu: "Revolusi démokrasi damai 2011 anu dipicu ku pemberontakan Arab teras janten militérisasi pikeun ngaréspon kana penindasan brutal anu dilakukeun ku nagara. Suriah ngagambarkeun degenerasi moral sareng pulitik pseudo-anti-imperialis anu ngadukung, atanapi gagal nentang, genocidal crushing pemberontakan demokratis ku nagara totalitarian anu bersekutu sareng imperialisme Iran sareng Rusia.
Sanaos leres sajauh éta, framing ieu ngirangan peran jihadis sareng ngaleungitkeun peran konci anu dimaénkeun ku Turki, anu henteu ngan ukur ngabiayaan faksi Tentara Siria Bébas, tapi langsung ngadukung Al Qaeda sareng ISIS pikeun ngaganggu Suriah. Erdoğan, anu ningali dirina salaku Sultan sakali jeung nu bakal datang, teu nyieun rusiah tina kahayang pikeun annex bagian Siria kalér sarta geus narajang tilu kali. Kanyataanna, perang sipil Siria sabagian konflik régional nu opat kakuatan badag di wewengkon - Iran, Irak, Suriah jeung Turki - kalibet dina perjuangan pikeun dominasi.
Tapi Hensman nilik perjuangan sakitu legana dina watesan guys alus sarta guys goréng. Anjeunna nyandak sadayana narasi na tina sumber oposisi Siria sareng, sabab oposisi Siria dirojong ku Turki, ngungkabkeun aspek-aspek anu langkung teu pikaresepeun tina campur tangan Turki, villainizes bangsa Kurdi, sareng ngirangan kaayaan anu kompleks pisan kana konflik sederhana anu ngadu oposisi Siria ngalawan Assad. sareng sekutu-sekutuna, diantarana kalebet ISIS sareng Kurds.
Katergantungan percayana kana sumber oposisi Siria parantos nyababkeun Hensman ngulang tuduhan liar ngalawan Rojava Kurds - yén aranjeunna nyauran serangan udara Rusia, ngarebut "tanah Arab," sareng maéhan saha waé anu henteu satuju sareng aranjeunna. Hasilna mangrupikeun buku anu penting tapi leres-leres cacad dimana panulis ngabantah naséhatna sorangan ngeunaan cara janten anti-imperialis anu saé: "Peryogi ningali karagaman sumber, sanés ngan ukur anu mastikeun naon anu dipercaya."
Kuring satuju sareng ngan ukur hoyong anjeunna nerapkeun prinsip ieu sacara konsisten pikeun ngakuan yén aya dua Révolusi démokrasi Siria - yén oposisi sipil Siria sareng Kurds Rojava. Duanana pantes perhatian serius sareng solidaritas urang.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan