Bagian hiji tina séri ieu tiasa dipendakan Ieuh.
Ngaganti ékonomi kompetisi jeung karanjingan ku ékonomi gawé babarengan adil mangrupakeun hiji-hijina jalan pikeun ngahontal kaadilan ékonomi pinuh jeung démokrasi sarta adequately ngajaga lingkungan alam. Ku alatan éta, pikeun foreswear ékonomi "robah sistem" sarua jeung nyebutkeun hiji daék narima sababaraha ketidakadilan ékonomi, sababaraha kurangna ékonomi timer manajemén, sarta sababaraha degradasi lingkungan. Leuwih ti éta, lamun sistem ayeuna ditinggalkeun di tempat eta oge condemns maranéhanana pajoang pikeun reformasi progresif pikeun salawasna ngojay hulu, ngalawan arus, jeung sagala reformasi nu meunang sok di résiko roll back. Atanapi sahenteuna, éta kumaha urang radikal ningali hal-hal.
Urang radikal ogé ngarti yén reformis sénsitip kana cacad dina kapitalisme - nu kadang ninggalkeun urang puzzled. Naha batur anu ningali masalah anu sami sareng urang kedah henteu resep diskusi anu bijaksana ngeunaan alternatif anu langkung saé? Hanjakal, naon radikal mindeng ngadangu ti reformers tinimbang denunciations histeris jalma anu nelepon pikeun parobahan sistem. Panginten urang tiasa ngamimitian milarian cara pikeun ngahindarkeun dinamika anu teu kenal sareng ngancurkeun ieu ku fokus kana naon anu urang satuju.
Radikal sareng pembaharu satuju yén sistem éta henteu ngalayanan kapentingan umum dina sababaraha hal anu penting. Naha éta urang peryogi langkung seueur padamelan sareng pantes gaji anu langkung ageung, atanapi urang kedah ngeureunkeun pemberi pinjaman predatory tina ngarampas di bumi urang, atanapi urang kedah nyirorot ngirangan émisi gas rumah kaca, radikal sareng pembaharu duanana mendakan status quo anu teu tiasa ditampi, sareng percanten yén aya anu tiasa , sarta kudu dipigawé ngeunaan eta.
Ku kituna naha radikal jeung reformers teu bisa nandatanganan pakta nu nyebutkeun: Urang jangji pikeun digawé pikeun ngajawab masalah X ku cara naon bae ngabuktikeun paling éféktif jeung perlu. Hayu kampanye salajengna jeung perjuangan nangtukeun mana nu nyandak urang, sarta husus, hayu hasil nangtukeun naha atanapi henteu parobahan sistem ngabuktikeun perlu.
Upami radikal sareng pembaharu sapuk kana pakta sapertos kitu, teras ngagulung leungeun baju urang sareng damel babarengan, aya opat hasil anu mungkin: (1) Kampanye bakal suksés sareng masalahna bakal direngsekeun tanpa peryogi parobihan sistem anu ageung. Dina hal ieu reformers bakal ngarasa vindicated, sarta sahenteuna radikal heubeul ieu bakal nampa eleh joyously sarta ngaléngkah ka kampanye salajengna, yakin yén éta bisa ngahurungkeun kaluar béda waktos salajengna. (2) Sistem bakal nyegah masalah tina direngsekeun pikeun kapuasan saha. Dina hal ieu, radikal bakal ngarasa dibenerkeun sareng ngadesek sadayana nekad pikeun ngabéréskeun masalah pikeun ngiringan perjuangan pikeun ngarobih sistem. (3) Kampanye bakal sukses dugi ka seueur anu henteu puas sareng pundung. Dina hal ieu, seueur anu bakal mundur kana karatonan, sababaraha anu bakal nyobian ngahirupkeun deui kampanye reformasi anu langkung efektif, sareng sababaraha anu bakal neruskeun tarung pikeun ngarobih sistem. (4) Kampanye bakal ngahontal hasil anu leres-leres nyugemakeun, tapi ku cara kitu ogé bakal ngahudangkeun napsu sababaraha anu kalibet pikeun langkung ti anu dibuktikeun dina sistem. Dina hal ieu, sababaraha bakal beristirahat eusi on laurels maranéhna, sedengkeun nu sejenna bakal neruskeun tarung pikeun robah sistem.
Mindeng teuing pamingpin reformasi keukeuh ti momen hiji perjuangan anu kalibet yén dulur kudu satuju yén ngan hasil munggaran mungkin - yén masalah X bisa, sarta kudu direngsekeun tanpa Resort ka robah sistem. Nalika pamimpin reformasi ngalakukeun ieu aranjeunna nempatkeun sekutu radikal anu berharga dina posisi anu teu tiasa dipertahankeun. Urang kudu boh: (a) ngegel létah urang jeung teu ngabejaan jalma urang yakin hasil 2, 3, atawa 4 nu rada mungkin; (b) abandon kampanye pikeun nyegah nyieun dissection; atawa (c) nyieun adegan nangtung up pikeun hak urang pikeun nganyatakeun aqidah urang kawas dulur sejenna, sarta kukituna ngasingkeun rahayat biasa anu teu jadi aub ngadangu radikal jeung reformers squabbling leuwih sistem robah.
Nalika pamimpin reformasi keukeuh yén radikal nolak kapercayaanana aranjeunna ngaleuleuskeun gerakan reformasi anu teu perlu. Gerakan éta kaleungitan radikal anu dédikasi sareng ngalaman anu sering nyumbang jauh langkung seueur tina jumlahna, atanapi ngalaman pertengkaran anu kaleuleuwihan dina masalah anu henteu museur kana kampanye. Kusabab teu jadi perhatian utama lolobana pamilon dina kampanye reformasi, diskusi ngeunaan parobahan sistem kudu relegated ka status sekundér dimana eta teu kudu jadi disruptive - utamana lamun kabeh ngaku yén buktina bakal muncul dina pudding nu. Tapi nalika pamimpin reformasi nunjuk dirina wali pikeun jalma anu diidinan ngadangukeun sareng nyarioskeun tabu "robah sistem", aranjeunna résiko ngarobih naon anu tiasa janten diskusi informatif sareng hormat janten Donnybrook anu ngabagi.
Pimpinan buruh anu henteu ngan ukur ngabela kapitalisme sorangan, tapi narékahan pikeun ngajempékeun radikal anu nyatakeun yén sosialisme langkung hadé pikeun kapentingan buruh, ngalempengkeun gerakan buruh AS sababaraha kali dina sajarahna anu panjang. Reformers kiwari anu gavel payer tunggal ngabela kaluar tina urutan ngan ngaruksak usaha pikeun ngahontal reformasi kasehatan. LSM lingkungan anu nyebat aktivis kaadilan iklim pikeun nyauran parobahan sistem ngirangan kamungkinan ngirangan émisi gas rumah kaca sateuacan telat. Sareng nalika tindakan militan ngahormatan hak asasi manusa sareng henteu ngabajak kagiatan sanés, karagaman taktis tiasa ningkatkeun kakuatan lobbying, email, sareng pawai damai dina idin. Akibatna, teu aya panggero pikeun pamingpin reformasi mun echos denunciations média mainstream jalma anu kalibet dina taktik leuwih militan.
Ku kituna naha pamingpin reformasi ngarasa compelled mun denounce sekutu radikal lamun ieu weakens cukang lantaranana? Diaku, sababaraha pamimpin reformasi langkung paduli ngeunaan ngabela sistem tibatan meunang reformasi. Tapi mindeng pamingpin reformasi denounce radikal sabab sieun ayana bakal ngusir jalma biasa anu unreceptive kana panggero pikeun robah radikal jeung taktik militan. Upami radikal sareng pembaharu badé damel langkung efektif babarengan, masalah ieu kedah ditangani langsung.
Radikal boga konsép fancy kami disebut "hegemony ideologis" nu kedah ngabantu urang ngartos dilema. Bagian tina naon glues sagala sistem sosial babarengan nyaéta kapercayaan nyebar yén sistem téh alus, atawa sahenteuna diperlukeun. Upami sabagéan ageung pagawé henteu percanten yén aranjeunna peryogi bos anu pinter sareng keras pikeun nyarioskeun naon anu kedah dilakukeun, sareng maksa aranjeunna ngalakukeun éta, upami kalolobaan konsumen henteu percanten yén hiji-hijina alternatif pikeun pasar nyaéta perencanaan paréntah, kapitalisme bakal aya dina taneuh anu goyah. Tapi ieu ngandung harti yén raising isu robah sistem merta tantangan aqidah inti nu pounded kana sakabéh urang unggal poe. Radikal kedah émut yén nangtang kapercayaan dasar masarakat mangrupikeun prosés anu rumit, sering hipu. Radikal anu ngadeukeutan tugas ieu ku palu sludge ngasingkeun sadayana sareng ngarusak sababna sorangan ogé.
Di sisi anu sanés, sanés ngan ukur radikal anu peryogi sistem kapercayaan masarakat pikeun robih. Kacuali jalma-jalma anu gabung dina gerakan reformasi percaya yén jalma biasa tiasa leres sareng elit anu maréntah salah, kecuali aranjeunna percanten yén jalma sapertos dirina tiasa ngalawan balai kota sareng meunang, gerakan reformasi bakal gagal. Kusabab elit pamaréntahan jarang ngabales dorongan moral, anu diperyogikeun gerakan reformasi anu suksés nyaéta strategi anu ngawangun kapercayaan masarakat kana kakawasaanana sorangan. Ieu hartosna ngarobah sistem kapercayaan mangrupikeun bisnis dasar para pembaharu sareng radikal sami. Pamingpin reformasi bisa nyingkahan jalma ngareureuwas ku parroting idéologi kelas pamaréntahan, tapi aranjeunna nguatkeun mitos dirancang pikeun immobilize jalma lamun maranehna ngalakukeun kitu.
Éta henteu realistis pikeun mikir yén radikal sareng pembaharu bakal ningali panon-ka-panon ngeunaan kumaha sistem kapercayaan masarakat kedah robih. Tapi urang kudu bisa satuju yén ngarobah sistem kapercayaan mangrupakeun inti naon gerakan reformasi populér kudu ngeunaan. Nanyakeun sistem tiasa janten bagian integral tina motivasi jalma pikeun nangtang status quo. Sanaos radikal kedah émut yén ngusir jalma-jalma anu kayakinan urang badé robih boro resep pikeun suksés, para pembaharu kedah ngaleungitkeun kasieun dengkulna anu nyababkeun masalah parobahan sistem, atanapi ngalakukeun tindakan anu kuat, kontraproduktif nalika dilakukeun kalayan saé. Sahenteuna, pamimpin reformasi kedah ngeureunkeun nyebat jalma-jalma anu nangtang mitos anu ranté urang sadayana.
Robin Hahnel nyaéta Profesor Ékonomi di Portland State University. Bukuna panganyarna nyaéta Kaadilan Ékonomi sareng Démokrasi sareng anjeunna panulis sareng Michael Albert tina The Political Economy of Ékonomi Partisipatif. Kolom ieu mimitina muncul dina koran 'Street Roots' Portland sareng sayogi online sacara éksklusif di NLP.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan