Sabenerna kuring seuri nyaring sababaraha kali basa kuring maca bagian opini New York Times anu disebarkeun sacara luas anu disebut Ngagedékeun Anak Akhlak. Panulis, Adam Grant, boga tujuan pikeun babagi panalungtikan konci anu bakal nulungan kolotna ngagunakeun frasa katuhu pikeun muji kalakuan kahadean, model paripolah berehan, sarta némbongkeun kuciwa tinimbang amarah lamun anak gagal pikeun hirup nepi ka standar moral.
"Naon anu diperyogikeun pikeun janten kolot anu saé?" anjeunna naroskeun dina baris bubuka karangan, ideu sigana urang bakal mendakan dina paragraf di handap ieu. Sarta bari meureun aya sababaraha morsels dina artikel ieu nu bisa Anjeun candak jauh sarta nempatkeun kana prakték di imah, pesen overwhelming ka kolot téh: Malire kanyataanana. Nyingkirkeun tekanan luar anu ageung pikeun urang sadayana (kolot sareng murangkalih) janten kirang moral unggal waktos. Ngaleutikan tina ngimpina atra tur difokuskeun paripolah pribadi minuscule yén monyét dilatih bisa niru.
Aranjeunna henteu neuteup kawas paripolah dilatih-monyét sabab nuju enshrined dina New York Times pendapat, anu ditulis sareng dibaca ku jalma-jalma anu berpendidikan tinggi, sareng ideu panulis dirojong ku jutaan dolar panalungtikan dilaksanakeun ku jalma anu boga latihan mangtaun-taun, anu ngamungkinkeun aranjeunna pikeun ngarancang sareng ngalaksanakeun percobaan pikeun manggihan nu kabiasaan minuscule ngamajukeun paling moralitas barudak. Tapi aranjeunna paripolah monyét anu dilatih, sareng aranjeunna ngahina ka kolot anu henteu ngagedékeun murangkalih dina rohangan hampa sareng murangkalih anu, janten manusa, sigana. ngalakukeunana leuwih resep tumuwuh dina cara anu ngamungkinkeun aranjeunna pikeun nyambung sareng berehan ka batur tapi anu peryogi… antosan…leuwih ti sababaraha paripolah parental prescribed.
Sanaos anjeun ngabulkeun yén sababaraha paripolah monyét anu dilatih ieu patut - sareng panginten éta - kuring bakal nyarios langkung seueur ngeunaan aranjeunna di handap, sareng anjeun tiasa mutuskeun sorangan. Aranjeunna nutupan porsi infinitesimal leutik sapertos pesen barudak urang ngeunaan paripolah moral nu teu bisa nulungan tapi seuri dina ridiculousness tina premis artikel urang. Éta, tangtosna, upami anjeun henteu nangis… atanapi ngan saukur ngantunkeun pesen, anu seueur urang kolot anu ngalakukeun sabab kami yen nekat pitulung - sagala pitulung. Anjeun terang kumaha eta mana: Anjeun kolot. Anjeun meureun geulis terasing. Anjeun tiasa gaduh ko-indung sareng bahkan jaringan jalma anu ngadukung, tapi seueur anu tumiba ka anjeun sareng anjeun ngalawan longsoran omong kosong, kalebet tapi henteu dugi ka iklan manipulatif anu nargétkeun bahkan orok urang, henteuna kaséhatan anu santun. ngurus jeung gajih santun, pesen budaya nu denigrate jadi coklat, hideung, awewe, queer, atawa béda kamampuhan dina sagala cara, sarta nu nunjuk ramo ka moms keur ngan ngeunaan sagalana, sarta masalah leutik lianna kawas biaya astronomi tina perawatan beurang, nu pipa sakola-ka-panjara, nguji-patok luhur, tingkat tinggi asma alatan polusi hawa, barang toksik dimana-mana (anu utamana goréng pikeun tumuwuh awak), sarta masalah leutik teeny nu datang jeung hirup di masarakat nu lembaga utama. Didorong ku karanjingan sareng maling, nyésakeun 1% ngambang di luhur sadayana sareng sesa urang stres, dibanderol, hutang, sareng beuki lapar, teu boga bumi, sareng asa.
Dibikeun kanyataanana ieu, kumaha carana New York Times mamatahan urang ngagedekeun barudak moral? Nya, dina hiji ékspérimén, murangkalih anu seueur kelereng ngagaduhan kasempetan pikeun ngabagi kelereng sareng murangkalih "miskin". Sababaraha barudak anu dibagikeun miboga maranéhanana tingkah laku muji ("Ieu alus nu masihan sababaraha kelereng anjeun ka maranéhanana barudak goréng. Sumuhun, éta hiji hal nice jeung mantuan do a "). Sedengkeun barudak séjén anu babagi miboga maranéhanana perbawa muji, ("Kuring nebak anjeun jenis jalma anu resep nulungan batur iraha wae anjeun bisa. Sumuhun, anjeun hiji jalma pisan nice jeung mantuan "). Sababaraha minggu ka hareup, nalika ieu barudak sarua boga kasempetan séjén pikeun babagi, nu leuwih perbawa kungsi dipuji condong leuwih berehan ti leuwih anu tingkah laku kungsi dipuji.
Hasilna: nalika anak anjeun masihan kelereng ka murangkalih miskin, puji karakterna, sanés kalakuanana. Tapi kumaha upami aranjeunna ulah babagi marmer maranéhna? Panaliti nyarios yén penting pikeun henteu éra murangkalih anjeun, anu tiasa ngajantenkeun aranjeunna ngarasa goréng ngeunaan dirina. Gantina, Anjeun kudu némbongkeun disappointment Anjeun. "Kaéndahan ngémutan kuciwa nyaéta yén éta nyarioskeun panolakan kana paripolah anu goréng, ditambah ku ekspektasi anu luhur sareng poténsi perbaikan: 'Anjeun jalma anu saé, sanaos anjeun ngalakukeun anu goréng, sareng kuring terang anjeun tiasa ngalakukeun anu langkung saé. '"
Tungtungna, panalungtikan nembongkeun yen modeling kabiasaan alus jauh leuwih éféktif batan ngobrol ngeunaan kabiasaan alus. Contona, lamun barudak lalajo guru maranéhanana do hal berehan tapi henteu omongan ngeunaan eta, aranjeunna leuwih gampang jadi berehan sorangan.
Janten, kolot, ieu kumaha aranjeunna ngaganggu pikiran urang:
Anjeun leumpang jauh tina maca artikel ieu ngarasa kawas éta sadayana on anjeun pikeun ngangkat budak moral sareng yén éta paripolah pasti anjeun anu penting. Salian sadaya setrés kolot anu sanés anu anjeun alami, anjeun ayeuna bakal ngagaduhan setrés anu sanés: "Tunggu. Naha kuring kedah muji karakter atanapi kabiasaan?" Tapi, tong hariwang; anjeun tiasa ngapalkeun garis anjeun. Anjeun bakal meunang kana waktu. Anjeun bakal latihan beungeut kuciwa anjeun dina eunteung. Pastikeun éta henteu raray ambek! Atawa beungeut éra-inducing! Sareng émut kana panutan anu saé. Ngan pastikeun anjeun teu ngobrol ngeunaan eta sabab, sanggeus kabeh, éta wrecks éfék.
Parah: Nalika anjeun ngémutan metodeu ieu pikeun ngagedékeun murangkalih anu bermoral sareng sacara sadar nyeken cakrawala pikeun kasempetan pikeun panutan anu saé, anjeun bakal bijaksana ngahalangan sadaya pesen ngeunaan karanjingan sareng kapamilikan sareng hiji-upmanship anu anjeun pikahoyong. budak lalaki ti kira samilyar sumber séjén. Barina ogé, budaya urang jenuh ku pesen yén akuisisi mangrupikeun imperatif moral, yén cara janten saé nyaéta gaduh seueur barang, sareng yén cara janten anu pangsaéna nyaéta gaduh langkung seueur barang ti anu sanés. Karanjingan dianggap alus bawaan; éta motor anu ngajalankeun sakabéh ékonomi urang, sarta sumber daya sajajalan anu spent menerkeun eta, propping eta, sarta nyieun eta sigana kawas kualitas pantes tinimbang depraved. Anjeun bakal hoyong meungpeuk kaluar talatah ieu sabab lamun nyokot eta jeung kasampak di gigireun misi ngangkat anak moral, Anjeun bisa meunangkeun…Kuring henteu weruh…rada discouraged. Sareng saha anu hoyong ngaraosan éta? Pangsaéna pikeun ngalakukeun naon anu dicarioskeun dina kolom naséhat, teras teraskeun teras fokuskeun kana naon anu anjeun tiasa kendali - sapertos pilihan frasa nalika muji anak anjeun sareng ekspresi wajah anjeun nalika nyentak anak anjeun.
Jeung, tungtungna, awon sadaya: Artikel bakal ngaganggu anjeun ti masalah moral nyata urang nyanghareupan, sarta yakin kuring maranéhna teu boga nanaon ka teu jeung kumaha gampang barudak urang masihan marmer ka barudak miskin. Masalah-masalah moral anu nyata ageung pisan, aya di mana-mana, dugi ka unggal aspék ayana urang dugi ka hilap yén éta mangrupikeun masalah buatan manusa anu ku kituna tiasa direngsekeun ku manusa. Contona, di nagara jegud ieu nu aya leuwih ti cukup keur sarerea, naha malah aya nu disebut barudak "miskin"? Kumaha moral yén urang ngagaduhan sistem dina komunitas manusa anu ngamungkinkeun hasilna: murangkalih miskin? Sareng éta moral pikeun nyéépkeun anu terang-sabaraha-duit pikeun ngadamel percobaan ngeunaan masihan marmer ka murangkalih miskin tinimbang ngagunakeun sumber-sumber éta pikeun terang kumaha ngagentos sistem anu nyababkeun kateusaruaan dramatis?
Media perusahaan, panangan karanjingan perusahaan, henteu hoyong urang naroskeun atanapi ngajawab patarosan sapertos kitu. Naséhat kolot anu aranjeunna nawiskeun mangrupikeun salah sahiji cara aranjeunna ngajaga urang dina tempat urang. Sareng anjeun henteu kebal tina éta upami anjeun henteu maca New York Times. Mimitian perhatikeun pesen anu ditujukeun ka kolot, sareng anjeun bakal ningali yén jinis arahan ieu ti para ahli mendakan jalan kana buku parenting, kolom majalah, sareng pamplet sakedik anu anjeun angkat di kantor dokter. Aranjeunna kamana-mana. Éta dikirimkeun salaku bit hikmah anu mangpaat, tapi aranjeunna dina kanyataanana resep sempit anu ditujukeun pikeun tetep fokus kana paripolah mikro pribadi urang sorangan tinimbang ngagabung sareng batur pikeun nangtang kagilaan tingkat makro lembaga dumasar kana karanjingan urang.
Cynthia Peters nyaéta redaktur tina Agen Robah. Anjeunna mangrupikeun aktivis anu lami sareng anggota Kota Kahirupan / Vida Urbana, sarta manehna boga fungsi di dewan hiji organisasi kaadilan nonoman disebut Sakola Kota jeung dewan alumni ti Pikiran Sosial sareng Ékonomi Pulitik di UMASS/Amherst. Manéhna hirup di Boston jeung nulis pikeun ZNet jeung TeleON.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan
1 komentar
Jadi artikel ieu sakuduna dituju janten respon kana sapotong pamadegan bodo wrote ngeunaan hal kolotna bisa ngalakukeun pikeun instill Tret karakter tangtu jeung paripolah barudak maranéhanana. Kuring boga pamanggih naon artikel sabenerna ngeunaan. Jigana éta ngeunaan ambek-ambekan jeung sinisme jeung frustasi jeung leuwih amarah. Kuring yakin Ibu Peters ngagaduhan hal anu pikaresepeun nalika anjeunna mimiti nyerat. Abdi bakal kabetot dina manggihan naon éta.