dina 2008 Sakola Rethinking jeung Washington, DC basis atikan nonprofit Teaching for Change ngagabung babarengan pikeun ngabentuk Zinn Education Project, dedicated ka promosi pangajaran sajarah masarakat di sakola tengah jeung luhur sakuliah Amérika Serikat. Proyék Pendidikan Zinn nembé ngaluncurkeun halaman wéb énggal, www.zinnedproject.org, éta ciri leuwih 75 artikel pangajaran bisa diundeur, ditarik lolobana tina arsip tina Sakola Rethinking majalah, jeung ratusan rekomendasi sumber pangajaran: buku, kurikulum, jeung bahan audiovisual.
Dina awal Januari, Zinn Education Project ngagabung sareng HarperCollins, penerbit klasik Howard Zinn. Sejarah Rahayat Amérika Serikat, Pikeun sponsor hiji "Tanya Howard" wawancara radio online, sarta diondang guru ti sakuliah nagara pikeun ilubiung. Sawidak guru sareng murid ngalebetkeun patarosan tinulis ka Profesor Zinn. Wawancara 19 Januari dilaksanakeun ku Sakola Rethinking Editor Kurikulum Bill Bigelow. Ieu tétéla wawancara siaran panungtungan Howard Zinn urang. Anjeunna maot di California ngan ukur dalapan dinten saatosna.
Kami ngahormatan pikeun nampilkeun petikan ieu tina wawancara éta, diédit pikeun panjang sareng kajelasan. Versi audio lengkep tiasa diaksés dina bagian warta di www.zinnedproject.org. - para éditor
Bill Bigelow: Howard, hatur nuhun pikeun satuju pikeun ngajawab patarosan guru ngeunaan pangajaran sajarah hiji jalma.
Howard Zinn: Kumaha kuring nolak?
Bigelow: Kalayan kajadian anu pikasieuneun minggu kamari, kuring badé ngamimitian sareng Haiti. Randall Robinson, pangadeg TransAfrica Forum, éta on Démokrasi Ayeuna! anyar-anyar ieu, sareng anjeunna nyarios yén ayeuna mangrupikeun kasempetan "kanggo urang Amérika pikeun tungtungna diajar bebeneran lengkep ngeunaan Haiti sareng hubungan urang sareng Haiti." Kumaha saur anjeun ieu hartosna pikeun guru sajarah? Naon anu urang kedah diajarkeun pikeun ngabantosan murid ngartos naon anu aya ayeuna?
timah: Hal kahiji anu urang kedah ngakuan nyaéta dina pendidikan Amérika urang diajar nanaon ngeunaan Haiti - anu luar biasa. Pikirkeun kumaha deukeutna Haiti sareng urang sareng kumaha pentingna Haiti. Haiti mangrupikeun perang munggaran pikeun kamerdékaan di belahan bumi ieu saatos Revolusi Amérika. Haiti mangrupikeun républik anu mandiri. Eta kungsi perang ngalawan Napoleon urang Perancis, dirangsang ku Revolusi Perancis, lajeng geus meunang kamerdikaan. Ieu hal anu luar biasa.
Amérika Serikat, cukup pikaresepeun - sareng ieu mangrupikeun hal anu munggaran anu kedah dipikanyaho ku masarakat sabab éta mangrupikeun cikal bakal kajadian dina sababaraha abad ka hareup - Amérika Serikat, anu nembé ngaliwat révolusi sorangan, nampik ngakuan anu mandiri. nagara Haiti, nampik ngakuan rezim revolusioner. Ti saprak éta, hubungan Amérika Serikat sareng Haiti parantos kabapakan, imperialis, lalawora. Ku kituna urang jadi nagara richest di belahan bumi jeung Haiti nagara poorest di belahan bumi, sarta Amérika Serikat teu nanaon pikeun alleviate kamiskinan atawa mantuan rahayat Haiti. Nyatana, sabalikna: Amérika Serikat ngajaga sareng ngadukung rezim militér brutal pamaréntahan Duvalier di Haiti saatos Perang Dunya II. Sareng Amérika Serikat ngamusuhan ka présidén Haiti anu munggaran kapilih, [Jean-Bertrand] Aristide. Sareng Amérika Serikat dina dasarna ngalaksanakeun embargo ngalawan Haiti, anu ngajantenkeun nagara éta miskin. Sareng dina taun-taun ayeuna, Dana Moneter Internasional, anu sabagéan ageung mahluk Amérika Serikat, parantos ngancurkeun kaayaan tatanén Haiti, ngahalangan aranjeunna tina melak tuangeun sareng gula sorangan sareng maksa aranjeunna mésér ti nagara sanés. Ku kituna, urang geus nyumbang ka karuksakan Haiti, kurangna dahareun swasembada maranéhanana. Maranehna melak padi loba, tapi ayeuna geus teu melak padi sabab kapaksa meuli beas ti nagara sejen.
Dina basa sejen, jalma kudu diajar - siswa kudu diajar - yén hubungan antara Haiti jeung Amérika Serikat geus hubungan hiji koloni tertindas jeung kakuatan kaisar. Éta latar tukang kajadian ayeuna.
Bigelow: Ieu ngingetkeun kuring kana artikel anu anjeun tulis, "Kakaisaran atanapi Kamanusaan: Naon anu Henteu Diajar di Kelas Ngeunaan Kakaisaran Amérika." Siswa teu boga cara pikeun nyocogkeun Haiti kana pola lega involvement AS sakuliah dunya.
timah: Enya. Pikirkeun ieu: Woodrow Wilson dianggap salah sahiji présidén hébat urang sareng aranjeunna nyarioskeun anjeunna salaku idealis anu nyiptakeun atanapi ngabantosan nyiptakeun Liga Bangsa-Bangsa, sareng saterasna - pikeun bangsa-bangsa anu mandiri. Tapi anjeunna henteu hoyong tekad diri pikeun urang Haiti. Dina 1915, Woodrow Wilson ngirimkeun tentara pikeun ngeureunkeun pemberontakan Haiti ku kituna Amérika Serikat tiasa terus ngajaga kontrol Haiti, sareng penjajahan éta salami lami. Ieu lumangsung ti 1915 nepi ka 1934. Kitu deui, hubungan urang jeung Haiti geus pisan kejem jeung teu adil jeung nu kasang tukang kajadian kiwari.
Absen tina Kurikulum
Bigelow: Salami anjeun mawa up Woodrow Wilson, Abdi hoyong nyebut buku ajar sajarah SMA anu diadopsi di Portland Public Sakola dieu. Disebutna Sajarah Hirup!: Ngudag Cita-cita Amérika, hak cipta 2008. Dina 900 kaca na, eta ngawengku tilu nyebut Haiti. Anu kahiji aya dina bagian anu disebut "Wilson Champions Démokrasi Around the Globe." Eta nyebutkeun yen Wilson "prinsip anu diuji ku leuwih kaributan di Amérika Latin. Dina 1915, pemberontakan di Haiti ngajurung anjeunna ngirim Marinir ngajaga kahirupan Amérika sarta investasi". Éta extent katerangan yén siswa meunang ngeunaan campur AS atawa penjajahan. Anu ngabalukarkeun patarosan ti Robert Roth, guru sajarah AS di Mission High School di San Fransisco. Patarosan ieu sumping sateuacan gempa. Robert hoyong terang naha Haiti teu aya dina buku ajar sajarah komo dina naskah progresif.
timah: Ieu nagara leutik; éta nagara miskin. Sareng sapertos anu kajantenan ku seueur tempat di dunya, éta henteu penting pisan pikeun gerakan progresif. Haiti geus nurun tina peta. Ieu mangrupikeun hal anu umum pisan yén jalma-jalma anu progresif anu museurkeun kana masalah anu penting pisan bakal ngalalaworakeun masalah anu sanés, sareng aranjeunna tinggaleun.
Ngan pikeun masihan anjeun conto anu béda-béda, di dieu di Amérika Serikat, urang museurkeun kana sababaraha kawijakan luar nagri sareng kawijakan domestik tapi teu aya anu merhatikeun kaayaan tahanan di Amérika Serikat. Janten urang gaduh dua juta tahanan di Amérika Serikat. Ku jalan kitu, éta bangsa leutik sorangan. Sareng aranjeunna henteu katingali. Aya bagian-bagian anu tangtu di dunya anu ngan saukur teu katingali sareng jalma-jalma di dunya.
Pikeun lila, Afrika, kalawan sababaraha ratus juta jalma, éta siluman. Seueur Amérika Latin masih teu katingali. Kalolobaan sajarah urang jeung pangajaran sajarah - sarta kuring pikir guru bisa corroborate ieu - atawa maranéhna bisa ngabejaan ka kuring yen eta geus robah - lolobana sajarah urang ngeunaan Éropa Kulon, sajarah Éropa. Sarta dina kanyataanana, ngan dina dasawarsa panganyarna jeung kebangkitan gerakan di Dunya Katilu aranjeunna dumadakan mimiti masihan kursus sajarah dunya, sajarah Dunya Katilu. Tapi Eropa sok janten pusat perhatian urang nalika urang pindah ka luar Amérika Serikat. Sareng kaleresan, kami henteu angkat pisan ti Amérika Serikat.
Sajarah Silenced
Bigelow: Howard, Anjeun disebutkeun tiiseun sabudeureun kakaisaran AS jeung hubungan AS jeung nagara leutik. Anjeun nyebatkeun tiiseun kurikulum sareng tiiseun kutang dina masalah tahanan. Naon sababaraha jempé séjén anu anjeun tingali dina carita resmi, sajarah resmi, kurikulum anu diajarkeun ayeuna?
timah: Jigana imigrasi jeung perlakuan imigran geus teu dipalire, neglected. Ayeuna, pasti, dina taun-taun ayeuna parantos aya masalah imigrasi haram ieu. Tapi sajarah nagara ieu mangrupa sajarah imigran. Upami ngan ukur sajarah para imigran éta leres-leres diajarkeun ku cara anu serius sareng jalma-jalma ningali kumaha para imigran ieu - iraha waé aranjeunna sumping ka dieu, dina unggal dasawarsa - nyanghareupan retribusi sababaraha jinis sabab éta imigran, nyanghareupan diskriminasi tina sababaraha jinis. Lamun ngan éta sajarah imigran anu dipikawanoh: ngubaran aranjeunna saukur salaku kuli mirah, teu paduli sabaraha lila maranéhna digawé, kumaha teuas maranéhna digawé, naha maranéhna digawé di sweatshops atawa digawé di tambang atawa pabrik atawa rél karéta, perlakuan kumuh tina pagawe imigran sadayana. ngaliwatan sajarah Amérika. Éta sajarah teu dicaritakeun. Upami diwartosan, kuring nyangka jalma-jalma bakal gaduh pamahaman anu langkung ageung ngeunaan imigran ayeuna sareng sigana karep anu langkung ageung pikeun kaayaan para imigran ayeuna.
Pangaruh Awal
Bigelow: Hayu urang ngalih saeutik sabab kuring hayang meunang patarosan ti salah sahiji siswa SMA. Ieu ti Claudia Aviles, SMP di Bronx Center pikeun Élmu sareng Matematika. Howard, mimitina manehna hayang anjeun terang yen "anjeun hiji panulis luar biasa tur ngagambar kuring kana sajarah." Janten anjeun terang awéwé ngora ieu ngagaduhan rasa anu saé.
timah: Oh, ngeunah pisan. Hehehehe. Leres.
Bigelow: Terus manehna nanya, "Abdi hoyong terang kumaha anjeun rumaja. Naha anjeun ngalakukeun hal-hal anu tiasa misahkeun anjeun ti sasama di sakola atanapi di luar sakola?"
séng: Meureun kuring leuwih maca jeung meureun kuring saeutik leuwih sadar kamiskinan kolot mah. Kolotna abdi pendatang. Panginten aranjeunna ngajantenkeun kuring langkung sadar ngeunaan para imigran sareng masalah para imigran.
Jigana maca jeung ogé kalibet salaku aktivis. Kuring aub salaku aktivis nalika kuring yuswa 17 taun, nuju demonstrasi sareng ningali naon anu dilakukeun ku pulisi ka demonstran nalika éta nagara anu bebas pisan. Ku kituna kuring kungsi pangalaman tangtu. Tapi kuring bakal nempatkeun bacaan di luhur daptar. Abdi gaduh tilu lanceuk. Aranjeunna henteu maca saloba kuring sareng aranjeunna sadayana jalma anu saé tapi kuring angkat ka arah anu langkung aktivis.
Bigelow: Naha anjeun nyangka yén anjeun mawa naon waé ti taun-taun awal anu mangaruhan pendekatan anjeun kana pangajaran sajarah sareng aktivisme ayeuna?
timah: Kuring pikir naon anu kuring bawa ku kuring ti taun-taun awal nyaéta kasadaran kelas — kasadaran yén nagara ieu dibagi kana sajumlah leutik jalma anu beunghar sareng seueur jalma sanés, seuseueurna jalma anu kedah berjuang. Sareng sanés ngan ukur jalma anu damel sareng anu miskin, tapi jalma-jalma kelas menengah, ogé, ékonomis teu aman. Kuring jadi sadar sabab kuring bisa ningali kumaha teuas kolot kuring digawé, indung kuring, bapa kuring. Bapa abdi palayan. Kuring bisa ningali kumaha teuas anjeunna digawé, kumaha sukuna nyeri nalika anjeunna balik ka imah. Kuring bisa ningali kumaha teuas indung kuring digawé ngurus opat murangkalih, sarta aranjeunna henteu nyieun duit nanaon. Aranjeunna teu ngagaduhan nanaon pikeun nunjukkeun éta. Aranjeunna kedah bajoang.
Kuring terang yén aya jalma di nagara éta, sajumlah leutik jalma di nagara éta, anu multimillionaires. Abdi henteu tiasa terang naon anu aranjeunna laksanakeun, naha aranjeunna damel atanapi, upami aranjeunna damel, naha aranjeunna nyumbang naon waé pikeun masarakat. Kuring mimiti sadar pisan yén urang ngagaduhan kelas di nagara ieu.
Anjeun nyarios sateuacanna ngeunaan naon anu ngajantenkeun kuring rada béda. Di Amérika Serikat kami henteu ngakuan yén kami mangrupikeun masarakat kelas. Urang kalakuan saolah-olah urang hiji kulawarga bahagia badag. Konstitusi, bubuka Konstitusi dimimitian ku kecap "Urang, rahayat Serikat. . . " - saolah-olah sakabeh jalma ngadegkeun Konstitusi. Tapi éta henteu leres sabab kami mangrupikeun nagara anu dibagi kelas sateuacan, salami, sareng saatos revolusi. Konstitusi teu diadopsi ku "urang, rahayat." Ieu diadopsi ku 55 lalaki bodas euyeub anu patepung di Philadelphia dina 1787.
Janten, mimitina, kuring ngembangkeun kasadaran kelas, anu tetep sareng kuring salami hirup kuring, sareng kasadaran yén sok aya jalma-jalma anu saluareun visi urang, jalma anu teu urang perhatikeun. Malah nalika kuring jadi profesor kuliah kuring sadar kanyataan yén aya jalma ieu anu meresihan kantor urang. Anjeun terang, aranjeunna gedong sareng bumi jalma. Kami henteu merhatikeun aranjeunna. Kami boro terang yén aranjeunna aya sareng kuring ningali - Jigana kuring sadar kanyataan yén sok aya jalma anu kerja keras sareng aranjeunna janten teu katingali ku urang.
Bigelow: Sareng, hanjakalna, aranjeunna janten teu katingali dina kurikulum. Aya tiiseun sabudeureun kelas sosial, anjeun nunjuk kaluar.
timah: Enya. Sareng gerakan tenaga kerja henteu katingali sareng, di dieu, guru tiasa nyarios sareng ngawartosan sabaraha anu diajarkeun ngeunaan sajarah perjuangan tenaga kerja di Amérika Serikat. Bill, anjeun naroskeun ngeunaan kelompok jalma anu teu katingali sareng hal-hal anu teu katingali dina sajarah Amérika. Kuring diajar saeutik pisan ngeunaan perjuangan buruh, mogok jalma digawé. Di nagara ieu, urang parantos ngalaman sababaraha perjuangan buruh anu paling dramatis sareng militan sareng telenges di dunya. Jeung nalika kuring indit ka kuliah jeung universitas, sarta sanggeus kabeh mah jurusan sajarah, kuring meunang Ph.D dina sajarah, sarta acan aya hal endah anu lumangsung dina gerakan kuli nu kuring pernah diajar ngeunaan. Kuring henteu kantos diajar ngeunaan pembantaian Ludlow atanapi serangan batubara Colorado taun 1930. Kuring henteu pernah diajar ngeunaan serangan tekstil Lawrence tina 1912 di Massachusetts. Kuring pernah diajar ngeunaan Mother Jones atanapi Big Bill Haywood atanapi Emma Goldman. Meureun leuwih ti nu diajarkeun kiwari. Abdi henteu terang.
Bigelow: Henteu, kuring pikir éta henteu - sahenteuna henteu dina kurikulum resmi. Éta salah sahiji alesan kunaon urang ngamimitian Proyék Atikan Zinn: pikeun nawiskeun guru-guru di sakumna nagara alternatif pikeun carita resmi anu disayogikeun dina buku-buku pelajaran, anu sigana jempé dina jinis perjuangan sapertos nalika kuring mimiti ngajar. Komo deui meureun, sabab kurikulum jaman ayeuna sigana didominasi ku ngan sakeupeul korporasi multinasional raksasa.
Ngungkulan Pundung
Bigelow: Ieu patarosan anu sering muncul dina bentuk anu béda. Ieu ti Helen Duffy. Helen nyaéta guru kelas 6 di Oakland, California. Manéhna nulis, "Kuring sieun lamun murid kelas 6 kuring ningali sagala masalah overwhelming, utamana pemanasan global, sarta kumaha saeutik sawawa dina ngurus ngurus aranjeunna, yén maranéhna bakal jadi pundung saméméh maranéhna geus kalibet sorangan. Naon nasehat ngeunaan éta?"
séng: Éta patarosan anu penting pisan sabab urang sadayana terang ngeunaan pundung, sabab urang sadayana janten pundung. Gampang pundung kusabab anjeun ningali dunya, anjeun ningali perang anu lumangsung, anjeun ningali naon anu lumangsung dina lingkungan, sareng anjeun ningali sakedik anu dilakukeun pikeun ngeureunkeun perang, sakedik anu dilakukeun pikeun ngabantosan. jalma miskin. Anjeun ningal kaayaan di Haiti sareng anjeun ningali kumaha teu cekap dilakukeun pikeun ngabantosan masarakat Haiti sareng anjeun ningali sadayana éta sareng, leres, anjeun janten pundung.
Alesan kuring henteu pundung nyaéta kuring mikir ngeunaan waktos-waktos sanés dina sajarah nalika jalma-jalma parantos pisan pundung ngeunaan fenomena sosial anu tangtu, tapi aranjeunna henteu ngan ukur calik sareng ngalakukeun nanaon salaku hasil tina pundungna. Aranjeunna meta, sanajan maranéhna teu yakin lampah maranéhanana bakal mawa hasil nanaon. Aranjeunna acted na acted na acted, tapi tetep euweuh kajadian jeung éta pisan gampang nyerah.
Dina sababaraha titik dina sajarah, maranéhna teu nyerah sanajan maranéhna geus pundung. Sareng upami aranjeunna henteu nyerah, upami aranjeunna tetep dina naon anu aranjeunna laksanakeun, upami aranjeunna ngumpul sareng jalma sanés, upami aranjeunna ngawangun gerakan, maka hal-hal bakal robih. Sareng seueur pisan conto dina sajarah dimana ieu kajantenan sareng éta tempat sajarah pentingna. Sabab mun teu nilik kana sajarah, mun ngan nilik kana kaayaan dimana ayeuna, tah, bisa jadi pundung pisan. Tapi lamun balik deui dina sajarah jeung kasampak di sadaya waktu séjén nalika jalma geus discouraged jeung sadar yen sering pisan jalma ieu, lamun maranehna teu ngidinan discouragement maranéhanana nyieun maranéhanana pasif, pikeun ngeureunkeun maranehna ngalakukeun nanaon, sering pisan maranehna. suksés dina ngalakukeun hal-hal anu henteu pernah disangka aranjeunna bakal suksés.
A Sajarah Résistansi
Kuring mikiran gerakan anti perbudakan, anu dina taun 1830-an di Amérika Serikat katingalina asa-asa, tapi aranjeunna ngagaduhan sakelompok sakedik jalma anu nyarios ngalawan perbudakan - sababaraha urang bodas, sababaraha urang hideung, kabur budak, aranjeunna alit. gerakan. Kanyataanna, maranéhanana dilawan teu ngan di Kidul. Aranjeunna dilawan di Kalér ku bule kalér. Sanajan kitu, aranjeunna nuluykeun gerakan antislavery. Aranjeunna nampik nyerah sareng gerakanna ningkat. Gerakan ieu tumuwuh kusabab jalma-jalma ieu, sakumaha leutikna, aranjeunna nangtung pikeun prinsip moral, anu saatos sababaraha waktos jalma sanés ngaku leres pisan. jalma séjén dipikawanoh perbudakan éta salah.
Butuh waktu 30 taun keur discouraged, tapi gerakan tumuwuh sarta tumuwuh sarta tumuwuh. Nepi ka 1860-an gerakan geus jadi cukup kuat. Aranjeunna teu tiasa dipaliré. Lincoln teu bisa malire eta. Kongrés teu bisa malire eta. Sareng alesan urang ngagaduhan Proklamasi Emansipasi, alesan urang ngagaduhan Amandemen 13th sareng 14th sareng 15th kana Konstitusi kusabab gerakan éta parantos ageung ageung pikeun ngayakinkeun Kongrés sareng présidén yén aranjeunna kedah bertindak.
Tapi aya discouragement di awal, sarta anjeun bisa nuturkeun ieu ngaliwatan sajarah Amérika. Jalma anu damel, damel 12 jam sadinten, teu daya teu upaya sateuacan dunungan, korporasi anu gaduh kakuatan sapertos kitu - kumaha aranjeunna badé ngarobih kaayaanana? Kacida ngaheumbatkeunana ka jalma-jalma anu padamel, ngaheureuykeun aranjeunna dugi ka mimiti ngatur, dugi ka ngabentuk serikat pekerja, dugi ka mogok. Teras aranjeunna mendakan, "Oh, urang gaduh kakuatan anu urang henteu terang yén urang gaduh." Janten anu kajantenan nyaéta gerakan buruh, anu tunduk kana kuciwa sapertos kitu salami lami. Sabaraha lami dugi ka dalapan jam sadinten? Lila, mangtaun-taun kuciwa. Tapi jalma digawé tetep, serikat buruh dikelompokeun, mogok lumangsung, sareng dalapan jam dinten dimeunangkeun sareng serikat buruh diakui sareng buruh ngagaduhan kaayaan anu langkung saé.
Teras anjeun tiasa ningali langkung énggal dina Gerakan Hak Sipil di Kidul dina taun 1960-an. Kuring cicing di Kidul. Nya, anjeun terang ieu, Bill. Kuring ngajar jeung cicing di Selatan ti 1956 nepi ka 1963, tujuh taun, jeung ngobrol ngeunaan keur discouraged; gampang pisan pundung. Lamun nempo sabudeureun di Selatan dina 1956, '57, Selatan ieu sagemblengna didominasi ku rasisme. Bodas ngawasa sadayana, sadaya kantor politik.
Segregation ketat pisan di Amérika Kidul sapertos di Afrika Kidul. Gampang pisan pundung - tapi sajumlah leutik jalma - jalma hideung di Kidul - mimiti protés sareng berontak. Aya sit-in, boikot di Montgomery, tunggangan kabebasan, demonstrasi. Aranjeunna tumuwuh sarta tumuwuh sarta tumuwuh nepi ka urang boga gerakan nasional, sarta yén gerakan nasional jadi cukup kuat ku kituna Kennedy kapaksa ngalakukeun hiji hal sarta Johnson kedah ngalakukeun hiji hal, Kongrés kedah ngalakukeun hiji hal sarta kami mimiti meunang hak voting pikeun jalma hideung. tungtung segregation resmi Southern. Urang tiasa teraskeun sareng ngobrol ngeunaan gerakan anu sanés, tapi intina nyaéta yén gerakan dimimitian ku pundung.
Ayeuna éta pisan ngahinakeun ningali kumaha sakedik anu dilakukeun ngeunaan lingkungan. Jalma anu paduli kana lingkungan kedah tetep. Kuring yakin beuki loba jalma jadi sadar naon anu lumangsung di pangeusina. Henteu cekap, tapi jalma-jalma anu sadar, upami aranjeunna teras-terasan ngatur sareng nyarios sareng ngadidik, gerakan éta bakal tumbuh sareng éta bakal tumbuh dugi ka pamaréntahan - anu dugi ka ayeuna teu malire dina ngalakukeun nanaon. lingkungan - pamaréntah tungtungna kudu meta.
Bigelow: Amy Goodman nyebutkeun yen "peran wartawan nyaeta mun balik dimana silences aya." Jigana hal anu sarua pikeun guru. Anjeun nuju nunjukkeun yén salah sahiji jempé dina kurikulum nyaéta ngeunaan gerakan sosial - yén urang kedah ngalaan murid kana kakuatan gerakan sosial salaku panawar pikeun putus asa, salaku cara pikeun masihan jalma harepan ngeunaan kamungkinan naon anu tiasa dilakukeun ku jalma. ngalakukeun babarengan. Ieu bisa jadi patut reminding jalma nu boga sapotong nu asalna mucunghul dina maju disebut "Pahlawan Unsung," dipasang dina situs wéb Zinn Education Project, anu sacara khusus ngabahas masalah ieu kumaha urang ngabales putus asa murid.
Hayu urang teraskeun kana patarosan anu sanés. Ieu ti Nick Laskowski, anu mangrupa 8 kelas IPS jeung guru seni basa di hiji sakola menengah di San Jose, California. Nick nyerat, "Jadi loba pangajaran sajarah, utamana ka barudak, gumantung kana ngabejaan carita compelling. Naha anjeun pikir yén urang peryogi narasi master pikeun ngahijikeun seueur épisode anu pikaresepeun dina sajarah jalma? Sareng upami kitu, kumaha carita master atanapi gambar ageung sapertos kitu?"
timah: Éta usulan anu pikaresepeun, komentar, saran. Kuring bakal ngajukeun salaku master naratif perjuangan kontinyu jalma pikeun kaadilan, perjuangan kontinyu jalma pikeun hak sarua, sabab kuring pikir ieu téma anu ngalir sapanjang sajarah: jalma berjuang pikeun dunya hadé. Kuring nyangka yén sadaya inpormasi anu anjeun tiasa ngumpul dina sajarah tiasa pas kana narasi master éta. Anjeun tiasa ningali sajarah Amérika Serikat salaku perjuangan panjang pikeun kaadilan ku seuseueurna jalma Amérika ngalawan elit leutik juragan budak, panyekel beungkeut, jalma beunghar anu dugi ka ayeuna ngadominasi sistem politik urang sareng anu dugi ka dimonopoli. kabeungharan nagara ieu. Hiji perjuangan panjang jalma pikeun hak maranéhanana.
Bigelow: Hayu urang mungkas ku patarosan ti Nick Schueller. Nick nuju ngerjakeun master dina pendidikan di Universitas Wisconsin-La Crosse sareng bakal janten murid ngajar pas. Nick hoyong terang naon saran anjeun pikeun guru sajarah anu bakal datang.
timah: Saran kuring pikeun guru sajarah kahareup, "Ulah nurut kana aturan." Tong sieun ku naon anu aranjeunna nyarios kedah diajarkeun. Kuring sadar yen aya masalah praktis nu teu hayang meunang dipecat isukan; Aya masalah praktis dina nungkulan pupuhu departemen atawa kepala sakola, superintendent sakola atawa panitia sakola - ieu masalah praktis. Tapi anjeun teu kudu jadi intimidated nu ngan bakal nuturkeun scrupulously: "Oh, anjeun kudu make buku ieu." "Anjeun kedah nuturkeun kurikulum ieu." Anjeun kudu maénkeun jenis perang gerilya jeung ngadegna nu Anjeun coba teu dipecat.
Bigelow: Ieu ti lalaki nu dipecat.
timah: Enya. Upami anjeun henteu nyandak résiko, anjeun henteu ngalakukeun hal anu leres. Anjeun kedah nyandak resiko. Anjeun kudu jadi mandiri-dipikiran. Anjeun kedah masihan murid-murid anjeun bahan bacaan anu henteu biasa aranjeunna kéngingkeun. Anjeun kudu indit ti téks. Anjeun kedah angkat tina kurikulum. Panginten cekap ku téks biasa, cekap ku kurikulum pikeun nunjukkeun éta, OKÉ, kuring henteu malire lengkep, tapi henteu, kuring bakal nyandak murid-murid kuring dina jalur anu mandiri.
Pikir mandiri, pikir di luar garis anu diatur pikeun urang ku administrasi sakola atanapi politikus. Éta naséhat pangpentingna anu abdi tiasa masihan ka guru ngora ngeunaan kamerdikaan jeung kawani jeung resiko.
Bill Bigelow ([email dijaga]) nyaéta redaktur kurikulum pikeun Sakola Rethinking.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan