Dina minggu-minggu ayeuna dina politik Paléstina, hiji hal anu pasti: kelompok Mahmoud Abbas parantos mutuskeun pikeun maréntah atanapi ngancurkeun kameunangan Hamas.
Kaget, disoriented, sareng katingalina ambek, elit Fatah ningali hasil pamilihan salaku panolakan total kana kawijakan, prakték, sareng kalakuanana. Hamas, saingan ideologis sareng politik utamana, anu sateuacanna ngajauhan partisipasi dina lembaga anu diciptakeun Oslo, ujug-ujug kakawasaan sareng janten kakuatan politik anu serius anu kedah dilawan. Sajarah elit Fatah ngeunaan oportunisme sareng denigrasi tina sentimen populér hartosna, kumaha ogé, éta henteu ngahargaan atanapi ngadukung pamaréntahan Paléstina anu kapilih. Upami sateuacan Abbas nganggo kantor pamaréntahanana pikeun nyobian ngirangan kakawasaan présidén anu kuat Arafat, ayeuna anjeunna ngamangpaatkeun présidén pikeun ngalakukeun sabalikna: otoritas pamaréntahan unggal dinten dirusak sareng kontrol kaamanan internalna dicegah (masalah anu sateuacana nyababkeun Abbas sorangan. pengunduran diri salila kalungguhan Arafat), sarta terus diteken pikeun nampa Oslo jeung diktat Kulon lianna. Salaku New York Times Punten, urang Paléstina kedah 'kalaparan' pikeun pilihanna (atanapi 'dikirimkeun ka ahli gizi,' sakumaha panaséhat pamaréntahan Israél senior Dov Weisglass nempatkeun éta - sadayana nyarios sah nalika urang nyarios ka Paléstina atanapi Arab sanés pikeun masalah éta: hiji tiasa di Nyatana nyarios ampir naon waé ngeunaan urang Arab ayeuna sareng ngajauhan éta, sapertos anu dilakukeun ngeunaan urang Yahudi dina jaman anti-Semitisme). Pikeun kahiji kalina dina sajarah Paléstina, mangka, specter perang sipil dibahas, didebat, jeung traded leuwih kabuka sarta di publik. Ieu anu disebut elit Fatah skenario Aljazair: ngahurungkeun konfrontasi domestik jeung Hamas dina skala masif sarta outst tina kakuatan ku kakuatan. Teu aya anu unik ngeunaan Paléstina anu ngajantenkeun aranjeunna kebal tina kajadian sapertos kitu: kalayan kapentingan para elit kolonial anu parah pisan (anu langkung engké), naon waé anu mungkin.
Tinimbang salaku ukuran polos tina akuntabilitas demokratis atanapi konsultasi publik, panggero Abbas pikeun referendum kudu ditempo dina konteks ieu. Naha, salah sahiji heran, nungtut referendum dina dokumén anu dikaluarkeun ku sajumlah leutik tahanan ngan ukur sababaraha minggu saatos pamilihan demokratis anu suksés sareng sampurna? Éta pasti sanés kusabab investasi anu kaleuleuwihan dina démokrasi di pihak elit Fatah: Oslo sorangan sareng sadaya perjanjian anak perusahaanna henteu kantos dianggap pikeun ratifikasi umum. Teu realistis mikir yén birokrat sapertos Abbas ujug-ujug hudang ku kabungahan tanggung jawab démokrasi. Henteu: Abbas nyobian nganggo referendum salaku alat pikeun ngadelegitimasi pamaréntahan Paléstina langkung jauh sareng ngadiskreditkeun konstituén démokrasina. Naon anu dilakukeun ku Abbas ku ngajukeun referendum (anu teu aya preseden atanapi status hukum) nyaéta pikeun ngainstruméntasikeun dokumén tahanan sareng ngagunakeun éta salaku alat politik pikeun nyababkeun eleh pulitik pamaréntahan Hamas.
Ieu, di rate wae, nyaeta niat na. Naha anjeunna suksés atanapi henteu gumantung pisan kana kumaha Hamas mutuskeun pikeun nanganan tantangan ieu. Tanggapan awalna nyaéta nampi dokumen éta tapi ngan ukur janten dasar pikeun dialog sareng diskusi nasional salajengna (anu, ayeuna, gagal ngahasilkeun kasapukan). Sanaos leres sareng masuk akal pikeun Hamas hariwang ngeunaan prakarsa réferendum Abbas, sareng ngabantah yén legitimasi démokrasi pamaréntahan jauh langkung ageung tibatan kecap-kecap sababaraha tawanan anu henteu kapilih, sanaos pisan populer, éta jauh tina écés yén. Hamas kedah nampik ide referendum pangadilan tout sarta underestimate significance tina dokumén. Eusi dokumén tahanan jauh leuwih deukeut jeung posisi pulitik sorangan sakabéhna tinimbang kana kawijakan jeung tujuan Abbas. Mémang, dina seueur masalah, dokumen éta kontradiksi kuat kana prakték sinis Abbas sorangan ngeunaan kapitulasi, teu jujur, sareng kagumantungan Kulon.
Éta patut ningali dokumén tahanan sacara langkung rinci. Judul lengkepna nyaéta: Dokumén Kasapukan Nasional Paléstina, sarta ditandatanganan ku wawakil ngarah tina lima grup Paléstina utama di Téritori Dijajah jeung diaspora. Aranjeunna: Marwan Barghouti (anggota eksekutif Fatah sareng pamimpin perlawanan), Syekh Abdelkhalek al-Natshe (anggota panitia eksekutif Hamas), sareng wawakil ti Jihad Islam sareng Front Populér sareng Démokratik pikeun Pembebasan Paléstina. Éta ngagaduhan 18 poin utama sareng nyertakeun sadayana spéktrum masalah anu aya hubunganana sareng warga Paléstina anu dijajah sareng diasingkeun mimitian ti masalah kaamanan Paléstina internal, dugi ka reformasi institusional, résistansi, hak pangungsian, sareng rundingan. Nada dasar sareng ngadaptar dokumén nyaéta salah sahiji persatuan nasional. Dokumén éta narékahan pikeun negeskeun hak-hak politik dasar urang Paléstina ('dasar Palestina') sareng nyiptakeun konsensus nasional pikeun ngudag aranjeunna. Éta sigana ditulis dina sumanget aliansi 'front united': strategi dumasar kana kasepakatan pikeun tujuan sareng tujuan umum tanpa ngaleungitkeun hak sah kontestasi politik sareng ideologis. Klausul 14 jelas nyatakeun yén konflik internal mangrupikeun konstitusi persatuan salami aranjeunna direngsekeun sacara damai, sacara politik, sareng sacara hukum. Ieu mangrupikeun pesen anu jelas ngalawan perang sipil sareng kekerasan internal, sareng negeskeun anu kuat ngeunaan nilai dialog, diskusi, sareng kontestasi (kalebet demonstrasi) dina resolusi konflik sareng béda politik dina aliansi éta. Mémang, dokumén éta dasarna demokratis, negeskeun pamilihan démokrasi sareng akuntabilitas salaku cara anu pangsaéna pikeun ngalaksanakeun politik Paléstina. Sareng ieu mangrupikeun alesan utama naha pamaréntahan Paléstina teu kedah sieun ku ngadaptarkeun rekomendasina. Sanaos dokumén éta jelas ngamungkinkeun Mahmoud Abbas ngiringan kursus diplomatik anu disawalakeun sareng Israél (anu, saliwatan, ditakdirkeun disabotase ku unilateralis Israél anyar), sareng sacara implisit nyatujuan inisiatif perdamaian Arab Beirut 2002, éta ogé jelas nyatakeun. yén sagala perjangjian tungtung-konflik utama tunduk kana persetujuan PLO (anu bakal kaasup Hamas jeung Jihad) jeung ratifikasi populér.[1] Dokumén éta ogé jelas nunjukkeun yén referendum 'nasib' anu bakal datang henteu ngan ukur dibuka pikeun dijajah tapi ogé pikeun urang Paléstina anu diasingkeun. Dokumén tahanan ku kituna mangrupa precedent pulitik penting, nu celebrates kadaulatan Paléstina populér salaku arbiter pamungkas tujuan nasional jeung program sarta nilik partisipasi pulitik populér sarta mobilisasi salaku nilai fundamental dina pulitik Paléstina. Éta ogé ngabayangkeun aktivasina deui diaspora Paléstina sareng ningkatkeun kampanye solidaritas internasional di sakumna dunya. Dokumén éta ogé jelas negeskeun hak pangungsi pikeun uih deui salaku prinsip dasar nasionalisme Paléstina, anu henteu kedah ditinggalkeun atanapi disawalakeun sareng urang Israil.
Para tahanan ogé nyauran pikeun ngeureunkeun penjajahan Israél sareng nyiptakeun nagara Paléstina di Tepi Kulon sareng Gaza, kalayan Yerusalem Wétan salaku ibu kotana, sahingga patuh kana hukum sareng resolusi internasional ngeunaan Paléstina. Ku kituna sacara efektif ngadukung solusi dua nagara salaku prasyarat minimum pikeun ngamimitian ngabéréskeun konflik Paléstina-Israél. Éta ogé jelas nyauran pikeun neraskeun résistansi ngalawan penjajahan, sareng rundingan sareng diplomasi, dugi ka ditarikna aman. Klausa 3 sahingga mibanda konsepsi anu lega ngeunaan résistansi, nyaéta militér ogé populér, sareng fokus, sacara krusial, di daérah anu dijajah taun 1967, nyaéta klausa sacara implisit nyimpen bom bunuh diri ngalawan sipil di Israél salaku bentuk kekerasan anu sah. Para tahanan jelas henteu nyangka yén ngandelkeun diplomasi waé mangrupikeun jalan maju pikeun ngahontal tujuan nasional Paléstina. Aya seueur tekenan dina dokumen éta henteu ngan ukur ngeunaan persatuan politik tapi ogé pikeun ngahijikeun kakuatan perlawanan: aranjeunna bahkan dugi ka nyauran nyiptakeun Front Résistansi Paléstina pikeun ngoordinasikeun sadaya tindakan ngalawan pasukan pendudukan. Hak lalawanan sahingga muterkeun hiji peran sentral dina program lega persatuan Paléstina anu aranjeunna advokasi.
Singketna, teras, dokumén éta sacara kuat sareng teu diragukeun negeskeun sadaya hak Paléstina (tekad diri, mulang, sareng résistansi) sareng nyebat pamaréntahan persatuan pikeun nahan tekanan pengepungan politik sareng ékonomi sareng boikot internasional. Éta ogé jelas negeskeun démokrasi sareng perwakilan démokrasi salaku hiji-hijina cara pikeun ngarengsekeun konflik internal sareng maju salaku bangsa. Para tahanan ogé nyarankeun yén Hamas sareng Jihad ngagabung sareng PLO salaku anggota permanén, ngajantenkeun PLO deui janten wakil tunggal sareng sah masarakat Paléstina. Tempo kumaha signifikan, mantap, sarta ambisius dina wengkuan jeung outlook dokumén téh, disagreements ngeunaan eta sigana trifle a. Anu penting nyaéta naha Abbas sareng kelompokna leres-leres kabetot ngagunakeun éta pikeun ngahontal kasapukan anu adil sareng tiasa dianggo sareng Hamas (anu jelas diragukeun), sareng naha Hamas sorangan sanggup ngatasi pandangan agamana sorangan sareng nyandak kaputusan anu jelas sareng decisive. dina widang pulitik, nu jauh ti jelas.
Hamas sigana aneh komitmen kana anggapan yén tanah Paléstina sorangan kumaha bae mawa kaagamaan sorangan, nyaéta yén éta téh suci Islam. waqf harta anu perenahna di luhur lingkup kontes pulitik. Tapi éta ngan disada kawas Zionis anu ngaku Paléstina salaku 'tanah jangji' Yahudi. Lahan nyaéta lahan: dibagi-bagi, dibagi, diruksak, diruksak, atawa dimangpaatkeun sacara produktif tur adil. Islamizing eta sagampil retrograde ideologically sakumaha Judaizing eta. Naha Ismail Haniya nyalira nyarioskeun ngeunaan Palestina dina istilah politik anu jelas dina wawancarana Ha'aretz dina 23 Méi 2006: 'Lamun Israél mundur ka wates 1967, katengtreman bakal lumaku sarta kami bakal nerapkeun gencatan senjata [hudna] salila sababaraha taun.' Kaduniawian jelas mangrupikeun nilai dasar pikeun perjuangan Paléstina, sareng Hamas kedah janten anu pangheulana ngakuan ieu: tanpa program karaharjaan sareng perjuanganna ngalawan penjajahan éta moal pernah janten kakuatan anu penting dina kahirupan Paléstina. Éta henteu jelas, teras, naha éta terus ngagunakeun diktum agama anu diciptakeun nalika éta jelas ngakuan yén anu dipertaruhkeun di dieu nyaéta politik sanés agama.
Logika kuno sapertos kitu jelas janten masalah, sapertos catetan abysmal elit Fatah dina politik. Parah tibatan ngagantungkeun kana doktrin fundamentalis, elit Fatah sigana boro resep pikeun ngeureunkeun penjajahan, sumawona dina nyiptakeun front perlawanan ngahiji sareng Hamas. Penting pikeun nginget-nginget sajarah anu ringkes, korup pikeun ngartos kabeneran posisina ayeuna. Numutkeun kana Oslo Accords, grup Mahmoud Abbas, kalebet Dahlan, Rajoub, sareng sesa aparatur kaamanan Oslo gaduh peran anu jelas dina Wewengkon Dijajah. Dina imbalan pikeun ngakuan PLO salaku hiji-hijina wakil sah rahayat Paléstina (jeung teu loba nu sejenna), PLO geus jadi penegak kolonial Israél. Arafat nyatujuan naon anu saméméhna ditolak dina ceramah Camp David antara Begin jeung Sadat. Sakumaha ceuk Samih K. Farsoun dina bukuna ngeunaan Palestina:
'Israél ngahontal naon anu badé dilakukeun saprak sahenteuna nandatanganan Camp David Accords sareng Mesir di 1978: Éta meunang otonomi sipil fungsional terbatas pikeun urang Paléstina tina wilayah anu dijajah sareng cengkraman ketat anu sah dina tanah, sumber daya, ékonomi, jeung kaamanan wewengkon.'
Taya kadaulatan, euweuh hak nasional, jeung euweuh tungtung penjajahan, bari koloni jeung penjajah dua kali jumlahna. Elit Fatah disatujuan deal ieu kusabab total marginalization pulitik maranéhanana sanggeus Perang Teluk kahiji, posisi lemah diperparah ku isolasi maranéhanana saprak expulsion maranéhanana ti Libanon di 1982. Grup pulitik nekat sanggup ampir nanaon. Sareng, dina kasus Paléstina, PLO ngajual Oslo salaku kameunangan Paléstina sanés sanaos éta mangrupikeun kapitulasi politik anu jelas pikeun diktat Israél sareng Amérika. Anu didamel Oslo, teras, nyaéta elit Paléstina kolonial anu ngagaduhan kakawasaan, legitimasi, sareng kauntungan tina kakuatan penjajahan sorangan sareng ti pendukung internasionalna. Pendudukan Israél direkonstruksi pikeun méré hak husus ka strata sosial Paléstina tinangtu anu diangkat saluhureun kasangsaraan umum jeung posisi bawahan rahayatna sorangan pikeun ngalakukeun panawaran Israél di Wewengkon Dijajah. Kawas sakabeh sistem kolaborasi, éta breeds tegangan, konflik internal, sarta ambek-ambekan dina struktur na (atawa 'partnership,' dina basa diplomatik). Sareng éta sustainable salami anu tertindas gagal pikeun ngaidentipikasi elit kolonial salaku bagian tina masalah pendudukan sareng tindakan ngalawan kapentingan sistemikna. Ieu duly sumping di al-Aqsa intifada in Séptémber 2000. Urang Paléstina nu dijajah deui barontak deui ngalawan penjajahna, sarta ngébréhkeun rasa jengkelna kana struktur kolonial Oslo. Kameunangan anyar Hamas mangrupikeun bagian tina pola anu sami. Korupsi, otoriterisme, sareng kolaborasi kolonial kedahna henteu ngagaduhan tempat dina perjuangan pembebasan nasional, pamilihan Paléstina nyatakeun.
Janten jelas, yén Abbas henteu badé ngadukung eusi dokumén tahanan, atanapi tetep kana 'dasar nasional,' anu anjeunna sareng sasama elit Oslo parantos ngalaksanakeun sagala cara pikeun ngarusak. Mémang, salah sahiji bakal ngaharepkeun yén ku negotiating jeung Israél Abbas dimaksudkeun pikeun nyorong Israél deui ka wates 1967 jeung maksa ka ngabongkar sadaya padumukan ilegal na, salaku dokumén nyarankeun. Teu aya hiji inci lahan, kumaha oge, geus dibébaskeun salaku hasil tina aksi Abbas sorangan atawa dina koordinasi sareng anjeunna saprak anjeunna jadi presiden ('disengagement,' kawas 'konvergénsi,' nyaéta urusan Israél unilateralist). Atawa hiji ons kadaulatan merdika nyata kungsi diala dina pamaréntahanana. Strategi Abbas sanes ngeunaan ngeureunkeun penjajahan: éta ngeunaan meunangkeun deui legitimasi dina panon Israél sareng Kulon pikeun réaktif sistem kolonial Oslo anu ngajaga anjeunna sareng kelompokna hirup. Pulitikna reaksioner dina ekstrim: tujuanana nyaéta mulangkeun dominasi elit Fatah anu korup dina kahirupan Paléstina sareng meunangkeun deui inisiatif diplomatik di luar negeri. Ku ngaku pikeun ngadopsi hiji dokumén anu lamun dilaksanakeun bakal hartosna tungtung kakawasaanana salaku penegak kolonial istiméwa, nyaéta dokumén anu ngalawan kapentingan sosial jeung pulitik sorangan, Abbas nyasabkeun Paléstina deui. Kanyataanna, Abbas narékahan pikeun ngayakinkeun Paléstina yén éta téh boh pamaréntahan elit Fatah tina tipe kagumantungan neo-kolonial, gumantung ka Israél (sakumaha urut Menteri Luar Negeri Ben Ami sakali nempatkeun eta), atawa kalaparan jeung ngepung internasional jeung Hamas, jeung ditambahkeun. prospek catastrophic perang sipil looming on cakrawala. Abbas ogé ngirim pesen anu jelas ka pendukung Amérika na yén anjeunna tiasa nganteurkeun kapitulasi Paléstina, sareng yén AS kedah nyorong Israél pikeun neraskeun deui rundingan sakumaha anu diatur dina Peta Jalan (sareng dicabut ku unilateralisme Sharonist). Singketna, Abbas narékahan pikeun nipu deui urang Paléstina pikeun percaya yén anu diwakilan ku kelompokna nyaéta ahir penjajahan. Saatos sababaraha taun ngabantosan ngahijikeun penjajahan anu direkonstruksi, leres-leres teu logis pikeun nyimpulkeun yén Abbas ujug-ujug ngahudangkeun deui kamungkinan pikeun ngawujudkeun 'dasar-dasar Paléstina' anu sami sareng anjeunna parantos ngalaksanakeun sagala kakuatanana pikeun ngarusak taun-taun éta. Henteu aya parobahan haté di dieu, teras, ngan ukur sinis, oportunisme, sareng bohong.
Kumaha kontradiksi ieu bakal direngsekeun? Masih can écés. Éta ogé henteu écés yén réferendum merta bakal ngahasilkeun hasil anu dipikahoyong Abbas pikeun ngaktifkeun deui rundingan gaya Oslo. Israél diatur dina kursus unilateralis (sareng nampik dokumén tahanan dina istilah anu teu pasti), sareng AS henteu resep ngarobih sacara serius (nyaéta, upami kapentingan éta kantos aya di tempat munggaran, anu diragukeun ku Bush. dina kakawasaan). Iran ayeuna langkung penting dina agenda kabijakan luar nagri, anu aya di manah Irak. Janten teu aya gunana ningali ka elit Kulon pikeun résolusi konflik anu bermakna. Sora Éropa ngan ukur éta, sareng henteu kantos janten alternatif anu serius pikeun tujuan kabijakan luar nagri AS di daérah éta: nagara-nagara Éropa sacara umum milih damel di handapeun tinimbang di luar payung strategis AS di Wétan Tengah. Pikeun elit Kulon pikeun maksa Paléstina nyerah, nyerah, atanapi akur kana kolonialisme Israél henteu adil sareng henteu demokratis. Anu langkung parah: bakal nyababkeun langkung sangsara, nambahan kalaparan, sareng maot.
Kahareupna sabab Paléstina sahingga masih gumantung kana mobilisasi populér boh di Palestina, dunya Arab, Israél, jeung Kulon. Radikal ngagaduhan tugas anu ageung upami kaadilan di Palestina kedah dihontal. Domestik, waktuna pikeun ngahijikeun alternatif anu kuat pikeun kapitulasi elit Fatah sareng agenda fundamentalis Hamas pikeun Islamisasi masarakat Paléstina. Ieu jelas lain waktuna pikeun ngadukung anu teu kritis pikeun Hamas: penting pikeun ngahiji sareng Hamas nalika ngabela hak-hak Paléstina sareng ngalawan penjajahan sareng nangtung dina oposisi anu jelas sareng koheren nalika narékahan pikeun ngalaksanakeun agenda agama, obscurantist anu, antara séjén. hal, boga tujuan pikeun ngaruntuhkeun pamisahan antara agama jeung nagara. Ieu memang sumanget dokumén tahanan.
Aya ogé masalah pembebasan hareup. Bagian tina krisis Oslo nyaéta yén éta janten sesah pisan pikeun mikirkeun waktos saatos penjajahan sareng eksklusivisme. Kahirupan Paléstina parantos dibatesan sareng ditindas, sareng tanaga parantos sibuk pisan pikeun ngatasi kasusah sapopoé, sahingga visi pembebasan parantos kirang. Tantangan di dieu nyaéta pikeun nginget yén perjuangan Paléstina nyaéta ngeunaan naon anu disebut Edward Said salaku 'gagasan Paléstina' (proyék non-eksklusivis, demokratis, universalis) sareng ngarobih deui dina kaayaan anu langkung parah ti kantos. Diaspora Paléstina boga peran konci pikeun maén di dieu, duanana dina pangatur pengasingan, ngaronjatkeun rojongan populér pikeun ngabalukarkeun Paléstina, nangtung dina solidaritas jeung baraya maranéhanana nalangsara jeung sadulur di Paléstina, sarta ulang kalibet jeung pedalaman. Perjuangan Paléstina anu diperbaharui kedah leres-leres janten kampanye internasional: ngan upami urang Paléstina ngahijikeun kakuatan anu béda-béda, sareng ngawitan deui nganggap diri salaku panyawat individu pikeun tujuan umum, urang tiasa ngawitan mikir saluareun neraskeun. Nakba. Pengasingan mangrupikeun konstitusi ayana Paléstina, sareng situs anu penting sareng sumber harepan sareng pembaharuan. Ieu sanés waktos pikeun karunya diri atanapi sugema. Sakabeh jalma geus diteror sarta dikepung. Hiji-hijina patarosan anu kedah ditaroskeun nyaéta: naon anu bakal urang laksanakeun pikeun ngabantosan aranjeunna? Perjuangan urang sah, tungtutan urang demokratis sareng universalis, sareng tujuan urang adil. Naha urang eleh acan? Jigana henteu: hirup teu bisa diwenangkeun neruskeun kawas kieu.
Dina mangsa nu bakal datang bisa jadi kasampak suram. Abbas jeung rombonganana masih kuat; pamaréntah Paléstina masih dikepung jeung diserang; jeung bangsa Paléstina masih dipaéhan, sacara koléktif dihukum, dirampas, jeung diteror ku tentara Israél. Dina nyanghareupan sadaya ieu, pesimisme sigana realistis sareng putus asa alami. Tapi aya hiji prinsip harepan anu kudu diakuan: wasiat populér Paléstina (sareng panggero pikeun referendum nyaéta, upami aya, pangakuan anu jelas ngeunaan kakawasaanana). Teguh, nolak, jeung teu padu sacara politis, loba urang Paléstina anu milih Hamas mikir yén ku cara kitu maranéhna bakal ngirim pesen koléktif anu jelas ka dunya: euweuh deui bohong ngeunaan perdamaian, euweuh deui kapitulasi, jeung euweuh deui penjajahan. Patarosan anu tetep nyaéta naha urang Paléstina ngagaduhan kamampuan populér sareng organisasi sareng dukungan pikeun ngalaksanakeun pesen ieu.
Catetan
1. Anu pikaresepeun ngeunaan klausa ieu nyaéta ngan ukur Jihad Islam anu nyuarakeun reservationsna ngalawan rundingan sareng Israél, sareng ieu dina catetan kaki anu ringkes dina tungtung dokumén. Éta jelas yén Hamas teu aya bantahan kana prakarsa diplomatik Abbas.
Bashir Abu-Manneh ngajarkeun basa Inggris di Barnard College, New York.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan