Parobahan iklim - utamana disababkeun ku ngaduruk suluh fosil terus-terusan kapitalisme - lumangsung leuwih gancang ti malah para ilmuwan paling pesimis diprediksi, ngabalukarkeun kajadian cuaca aneh jeung kapindahan massa sakuliah dunya. Ti banjir ngalelepkeun sapertilu Pakistan nepi ka suhu 100 darajat Fahrenheit (100°F) di Arktik Siberia, loba bukti yén nagara-nagara beunghar leuwih hadé gancang ngaleungitkeun katergantungan bahan bakar fosilna. Di antara nagara-nagara anu beunghar, saur John Bellamy Foster dina buku énggalna, Kapitalisme di Antroposen, Amérika Sarikat mangrupa episentrum. Militer AS nyalira gaduh tapak suku karbon anu langkung ageung tibatan seueur nagara.
Tapi sakumaha seueur anu dititénan, pikeun seueur jalma langkung gampang ngabayangkeun tungtung dunya tibatan tungtung kapitalisme. Buku Foster ngabejaan urang yen urang boga pilihan: "ruin atawa revolusi". Alesan pikeun kabutuhan revolusi nyaéta yén tinkering moal ngajawab masalah urang. Perbaikan teknokratik moal nyalametkeun Bumi salaku tempat anu pas pikeun padumukan manusa. Masalahna, sakumaha ceuk kuring dina wawancara di handap ieu, nyaeta sistemik: akumulasi kapitalis, tumuwuhna sajajalan sarta runtah fenomenal na.
Hawa Ottenberg: Konsep umum nyaéta yén krisis lingkungan utama nyaéta bencana iklim, tapi buku anjeun nyebatkeun yén tilu wates planét tina salapan parantos meuntas. Naha anjeun tiasa ngajentrekeun?
John Bellamy Foster: Ngembangkeun konsép Antroposen, para ilmuwan henteu ngan ukur ngadasarkeun kana parobahan iklim, tapi dina salapan wates planet, parobahan iklim janten hiji, teras karusakan lapisan ozon, leungitna karagaman genetik (kalebet punah spésiés), acidifikasi sagara, gangguan siklus biogéokimia (nitrogén jeung fosfor), leungitna groundcover/leuweung, leungitna cai tawar, polusi kimiawi jeung sékrési entitas anyar, sarta beban aerosol atmosfir. Wates-wates ieu ditetepkeun dina istilah Holocene, jaman géologis anu balik deui 11,700 taun sareng di mana peradaban berkembang. Lingkungan Sistem Bumi pohara kondusif pikeun kamekaran peradaban jeung karaharjaan pikeun manusa.
Dina conceiving tina wates planet, élmuwan codified rupa parobahan nu aya kaitannana ka unggal wates nu sinyal pindah jauh ti Holocene jeung kana krisis ékologis global. Sajauh ieu, urang geus meuntas wates pikeun parobahan iklim, punah spésiés jeung siklus biogéokimia (atawa fosfor jeung nitrogén). Sareng urang nuju dina prosés nyebrang batur. Wates polusi kimiawi meureun geus meuntas. Nyebrang unggal wates mangrupikeun krisis ékologis global anu ngancam planét salaku tempat padumukan sanés ngan ukur pikeun manusa tapi ogé pikeun spésiés sanés anu teu kaétang. Masalahna nyaéta seueur hal-hal ieu anu teu tiasa dibalikeun deui. Salaku conto, urang tiasa ngabunuh 30 dugi ka 50 persén sadaya spésiés abad ieu. Muhun, éta teu bisa balik.
Anjeun ngajawab yén elemen langkung elit, technocratic jeung kapitalis aya dina korsi supir di gerakan iklim AS. Dupi anjeun ngajelaskeun?
Urang hirup di masarakat kapitalis — mahasiswa kadang nganggap sistem éta démokrasi, kuring nyarios henteu, sistem éta kapitalisme. Sareng sistem, sapertos anu sanés, hoyong ngalanggengkeun dirina. Modal ditujukeun pikeun akumulasi sareng kamekaran, éta mangrupikeun sistem akumulasi ékonomi dumasar kelas, sareng dina sadaya masalah ieu, ngalangkungan wates planet, aya hiji pangbagi umum, sareng éta kapitalisme, akumulasi modal, prosés kamekaran. Sareng kakuatan-kakuatan anu aya, unsur-unsur pamaréntahan masarakat urang, milyarder, kelas penguasa, kelas kapitalis, elit kakawasaan anu nganut jalma-jalma anu bagian tina sistem politik - aranjeunna henteu hoyong ngarobih sistem, éta milikna. Sistem sareng aranjeunna hoyong teraskeun, sanaos urang terang yén akumulasi modal anu ngancurkeun Sistem Bumi salaku tempat habitability manusa.
Jadi, kapentingan vested pura-pura yén urang bisa ngajawab masalah jeung téhnologi atawa jeung pasar, sabab nyebutkeun pasar inherently efisien. Kasusah aya éta, sakumaha unggal ékonom bakal ngaku, perubahan iklim teh kagagalan pasar pangbadagna dina sajarah jeung anjeun teu bisa bener ngajawab masalah jeung sistem anu sarua anu nyiptakeun eta, teu masalah badag ieu. Sareng tangtosna, anu gaduh kakawasaan henteu hoyong nyarios ngeunaan ngarobih hubungan sosial anu saleresna, atanapi kumaha urang ngahasilkeun, atanapi bahkan kumaha urang meakeun. Aranjeunna hoyong tetep sistem jalan kumaha éta.
Kusabab pasar henteu tiasa ngabéréskeun éta, kakuatan anu tiasa disebatkeun téknologi bakal ngabéréskeunana. Sareng sadayana percanten kana téknologi. Tapi téknologi henteu tiasa ngalanggar hukum fisika, sareng kami ngagaduhan sistem pertumbuhan ékonomi éksponénsial dumasar kana akumulasi modal anu ngan ukur ngaruksak pangeusina. Upami anjeun gaduh laju pertumbuhan 3 persén, dina 100 taun, anjeun bakal gaduh ékonomi dunya 16 kali langkung ageung tibatan ayeuna, dina 200 taun 250 kali langkung ageung tibatan ayeuna, dina 300 taun 4000 kali, sareng saterasna. Tapi urang parantos ngahontal wates kumaha urang tiasa hirup di pangeusina. Urang kudu ngatur deui, ngalakukeun hal béda. Henteu aya téknologi sorangan anu tiasa ngabéréskeun darurat planet anu ayeuna urang nyanghareupan, anu peryogi parobihan dina hubungan sosial.
Naha anjeun tiasa ngajelaskeun akumulasi dumasar-sampah anu ciri kapitalisme monopoli AS sareng naon hartosna pikeun anggaran ékonomi global?
Ieu kaluar tina téori ékonomi. Dina abad ka-19 urang ngahasilkeun hal anu dipaké sarta diperlukeun, nilai pamakéan. Ayeuna dina kaayaan kapitalisme monopoli, éta mangrupikeun sistem anu dibatesan paménta, sabab korporasi gaduh kapasitas produktif anu ageung, aranjeunna henteu tiasa ngamangpaatkeunana, khususna dina harga anu disetél, sabab aranjeunna netepkeun harga monopoli anu luhur. Janten, sok aya underutilization kapasitas produktif. Dua puluh lima atawa malah 30 persén kaleuwihan kapasitas teu ilahar, nyebutkeun keur ékonomi AS. Sarta dina sistem ieu, éta lajeng janten oddly rasional pikeun ngahasilkeun loba junk sarta loba pamasaran ngajual junk nu. Janten, urang nyéépkeun triliunan pikeun pamasaran unggal taun dina ékonomi AS, ngusahakeun jalma-jalma mésér barang anu henteu dipikahoyong atanapi peryogi. Éta naon pamasaran teu. Ékonom Marxist Paul Baran sakali encapsulated kaayaan irasional ieu ku nyebutkeun yen urang ayeuna hirup di masarakat nu urang teu hayang naon urang butuh atawa butuh naon urang hayang.
Di masarakat urang, urang ngahasilkeun loba pisan barang material anu teu perlu, malah ngaruksak, jeung nu teu episien sabab dirancang pikeun masarakat buang-jauh, ékonomi buang-jauh, ku kituna anjeun balik jeung meuli deui. Sarta kami deemphasize sagalana ngalakonan jeung kualitas hirup, sangkan coba ngayakinkeun jalma yén lamun maranéhna rék cinta atawa komunitas, aranjeunna bisa meunang eta ku meuli Dr. Tapi urang sabenerna bisa ningkatkeun kualitas hirup ku ngahasilkeun béda, ku fokus kana kabutuhan, fokus kana efisiensi asli jeung saterusna.
Sababaraha anu nyokong pikeun "Green Keynesianism." Dupi anjeun ngajelaskeun naon éta?
Dina Keynesianism masalah ékonomi mangrupa salah sahiji paménta éféktif. Éta diarahkeun pikeun ngajantenkeun jalma padamelan pikeun ningkatkeun paménta. Green Keynesianism nyobian ngahijikeun ékologi sareng ékonomi, nyatakeun yén urang tiasa ngabéréskeun masalah ékologis ku nyiptakeun seueur padamelan héjo. Kami bakal nyiptakeun hal-hal héjo, padamelan héjo sareng ngalegaan ékonomi ku cara éta, tibatan ngalegaan ékonomi dumasar kana hal-hal anti ékologis. Masalahna nyaéta yén éta masih hoyong ngagedekeun ékonomi, masih hoyong ningkatkeun konsumsi, masih hoyong ningkatkeun skala sadayana, sareng éta henteu realistis dina istilah fisik, ilmiah atanapi ékologis. Janten, éta ngajanjikeun pendekatan progresif pikeun masalah lingkungan anu bakal pikaresepeun pikeun pagawé, tapi dina sababaraha cara, éta bohong ngeunaan sifat masalahna.
Naha proletariat lingkungan bakal muncul di Global Kidul?
Kuring sering mikir dina istilah Engels "The Condition of the Working Class in England," salah sahiji karya hébat ngeunaan Revolusi Industri, ditulis dina 1845. Ieu sadayana ngeunaan masalah epidemiologis anu disanghareupan ku kelas pekerja, panyakit, polusi. , dahareun goréng. Tapi urang condong mikir ngeunaan proletariat atawa kelas buruh dina hal faktor ékonomi, saukur dina hal pabrik. Tapi jaman nalika proletariat atawa kelas buruh geus paling radikal nyaeta lamun nyanghareupan teu saukur degradasi atawa eksploitasi di gaw, tapi ogé karuksakan lingkungan maranéhanana, kaasup, tangtosna, lingkungan urban. Kami geus misahkeun ékonomi jeung lingkungan di masarakat urang, sarta kuring pikir aranjeunna nuju jadi kirang dipisahkeun. Jalma-jalma dipaksa kana pandangan anu langkung materialis dimana lingkungan sareng ékonomi mangrupikeun aspék material tina kanyataan urang anu aya hubunganana.
Ieu dipaksa pikeun jalma-jalma di Global South langkung gancang tibatan di dieu. Janten di Pakistan, dimana 30 persén lahan kabanjiran taun ieu, 33 juta jalma kapangaruhan, anjeun tiasa percanten yén jalma-jalma ayeuna aub dina perjuangan material anu sami sareng lingkungan sareng ékonomi. Pikirkeun dicabut dahareun - éta masalah lingkungan atanapi ékonomi? Jalma bakal leuwih mikir dina watesan perjuangan lingkungan salaku bagian penting tina realitas material maranéhanana jeung salaku posisi maranéhanana salaku pagawe. Anjeun tiasa ningali ieu lumangsung di sakuliah dunya. Ieu bener harepan pikeun robah.
Naha Cina tiasa janten pamimpin global dina ngamajukeun peradaban ékologis dina Anthropocene?
Urang bisa ngaharepkeun kitu. Aranjeunna sabenerna boga rencana pikeun puncak émisi karbon maranéhanana ku 2030. Mimitina éta ngawengku ékspansi émisi karbon lajeng downshift gancang. Abdi henteu terang upami ieu bakal kajantenan. Tapi kanyataan yén éta usaha pisan serius penting. Aranjeunna parantos janten pamimpin solar di dunya, dina téknologi alternatif, dina réboisasi. Aranjeunna parantos langkung énggal-énggal ngirangan polusi tibatan nagara-nagara sanés. Tapi aya seueur perjuangan di masarakat éta, aya gerakan lingkungan anu masif di Cina sareng kuring di pihakna. Tapi tanpa Cina nuju ka peradaban ékologis, sakumaha anu disebatna, sesah ningali kumaha dunya bakal kaluar tina kekacauan ieu, sabab aranjeunna mangrupikeun bagian anu ageung tina populasi sareng produksi dunya. Janten, urang kedah aya di sisi usaha éta.
Rencanana pikeun puncak dina 2030 leres-leres dipasang dina batu. Aranjeunna ngagaduhan operasi anu rinci pisan sareng seueur gerakan lingkungan Kulon nganggap ieu realistis sareng nawiskeun harepan, janten urang kedah ningali. Sadayana kaayaan urang di dunya leres-leres bahaya sareng teu tiasa dipertahankeun ayeuna, tapi upami urang kaluar tina kekacauan ieu, urang kedah milarian dimana harepan, naon hal-hal anu sigana realistis sareng anu bakal ngakibatkeun urang ka arah anu leres. Harepan kuring dumasar kana gerakan-gerakan di bumi, dimana-mana di dunya, kalebet Cina, anu gaduh pangaruh. Anu kami terang bakal aya perjuangan pikeun ieu. Kamanusaan bakal bajoang pikeun ieu. Éta patarosan naha anjeun badé ngiringan perjuangan.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan