Gar Alperovitz, a poko founding tina Démokrasi Kolaboratif di Universitas Maryland, nyaéta profesor chaired dinya. Anjeunna ogé parantos janten Fellow di Harvard's Institute of Politics sareng King's College, Cambridge. Bukuna panganyarna nyaéta Amérika Saluareun Kapitalisme, jeung buku anyarna Naon Lajeng Kedah Urang Naha? bakal diterbitkeun ku Chelsea Héjo cinyusu ieu.
Pikeun mimitian, wartosan kami ngeunaan fokus Kolaborasi Démokrasi dina ngawangun kabeungharan masarakat. Kumaha éta tiasa dilakukeun?
Kami ogé nganggo istilah ékonomi anu ngadukung komunitas-sareng kami resep kana bentuk anu ngawangun démokrasi, komunitas sareng ekuitas. Di perusahaan anu langkung alit, urang terang yén kapamilikan padamel mangrupikeun alat anu mangpaat. Mémang, kami mangrupikeun pendukung kuat koperasi pagawé sareng perusahaan milik pagawé sacara umum. Dina pausahaan badag, kapamilikan pagawe di sababaraha industri bisa ngahasilkeun hasil equity béda. Hartina, komunitas gedé boga patok dina dampak operasi maranéhanana. Sareng kami parantos kabetot kumaha anjeun tiasa nyampurkeun minat anu béda-béda ieu kalayan suksés.
Masalah sareng kapamilikan padamel murni tina industri ageung nyaéta yén padamel / juragan aya dina tekanan pasar anu sami sareng perusahaan sanés. Ku alatan éta, aranjeunna kamungkinan pikeun ngotoran lingkungan, contona, upami aranjeunna dina tekenan kalapa pikeun ngalakukeunana, sapertos anu salajengna. Jadi hartina kapentingan pausahaan nu dipiboga pagawé téh rada béda jeung masarakat sabudeureunana-anu ngawengku manula, nonoman, sakabeh jalma anu kabeneran kaluar tina tanaga gawé. Barina ogé, satengah masarakat dina hiji waktos sanés bagian tina kapamilikan pagawé éta.
Ku kituna kami pikir éta kritis, ngagunakeun basa ekonom ', mimitian internalize externalities ngaliwatan struktur nu ngagambarkeun kapentingan masarakat lega urang, tinimbang nempatkeun kapentingan pagawe di odds kalawan aranjeunna. The Koperasi Evergreen di Cleveland, contona, mangrupakeun prakarsa konci nu ngagambarkeun model worker-komunitas ieu, jeung nu urang mantuan desain.
Balik nalika protés Occupy sataun katukang, anjeun nyebarkeun NY Times op-ed dina revolusi sepi dina kapamilikan pagawe anu geus tumuwuh dina taun panganyarna na acan geus saeutik noticed.
Nya, pikeun ngamimitian, média nasional henteu seueur nyertakeun di tingkat lokal — aranjeunna henteu gaduh sumber daya deui pikeun ngalakukeunana sareng éta beuki parah, henteu langkung saé. Janten teu anéh upami masarakat henteu terang kana kamekaran ieu.
Tapi bagian tina naon anu nyababkeun ékspérimén ieu — dina kapamilikan pagawé, koperasi, sareng bentuk hibrida anu sanés- nyaéta kanyataan yén seueur kagagalan ékonomi anu kajantenan: prosés sajarah aya di tukangeun ieu. Janten ayeuna aya sapuluh juta urang Amerika anu gaduh padamelan di perusahaanna-kira-kira tilu juta langkung seueur tibatan anggota serikat swasta, nyatana.
Sakitar 130 juta jalma ayeuna kagolong kana koperasi atanapi serikat kiridit. Perusahaan milik lingkungan jumlahna antara opat sareng lima rébu. Aya sababaraha rébu usaha sosial, nambahan jumlah Korporasi B, nambahan jumlah trust tanah kota- atawa lingkungan-milik.
Bentuk anyar ieu sering nuturkeun garis fungsional. Ku kituna kapamilikan lingkungan ngajadikeun leuwih akalna pikeun perumahan, contona.
Candak konsép kapamilikan kotamadya anu disukai nalika pas dina jaman baheula ku sakola ékonomi Chicago. Aya sakitar 2,000 utilitas milik kotamadya di sakumna nagara, sareng sababaraha kotamadya anyar dina taun-taun ayeuna.
Aya ogé modél Cleveland, anu diterapkeun di kota-kota sanés-deui, sakitu legana sareng ngan saukur kusabab modél bisnis anu sanés gagal sateuacan panon sadayana, sapertos liberalisme tradisional sareng konservatisme tradisional.
Sareng anu langkung penting, saur kuring, jalma-jalma ayeuna mimiti naroskeun, dimana ieu sadayana nuju dina sistem politik-ékonomi urang anu langkung ageung?
Anjeun ngajawab dina buku panganyarna anjeun yén reformasi teu cukup. Urang kedah ngarobih pisan struktur lembaga anu nyepeng kabeungharan - ku nyiptakeun langkung seueur bank umum, contona. Éta lumangsung?
Leres, ideu perbankan umum nuju léngkah sareng bakal langkung seueur. Jeung deui, éta alatan gagal. Nu disebut Dodd-Frank Wall Street Reformasi Act geus di pangaruh pikeun sawatara waktu ayeuna. Tapi tinimbang ngadalikeun paripolah bank badag, aranjeunna geus ngan meunang badag sarta nyandak resiko malah leuwih badag. Jumlahna di dieu rada luar biasa.
Kami hoyong modél anu dimimitian ku desentralisasi sareng prinsip komunitas sareng pangakuan yén nyiptakeun komunitas lokal butuh stabilitas. Éta hartosna jalma-jalma berlabuh di tempat anu aranjeunna tiasa mekar, tibatan kapaksa ngalih, sapertos anu aya dina jutaan warga Detroit atanapi Youngstown. Cleveland éta sakali 900,000 populasi; ayeuna kirang ti 400,000. Kumaha anjeun tiasa gaduh démokrasi nalika jalma-jalma henteu yakin ngeunaan masa depan ékonomina? Jadi stabilitas diperlukeun.
Ngeunaan sistem kauangan, anjeun perhatikeun bank-bank ageung ngajauhan diri ti komunitas lokal parantos lami. Aranjeunna ogé ngagaduhan tingkat spekulasi anu bahaya, nyatakeun yén aranjeunna langkung éfisién. Klaim ieu, sanaos leres sacara internal, dibantah ku kanyataan yén aranjeunna luar biasa boros dina masalah sistem anu langkung ageung di dieu. Aranjeunna sanggup nyiptakeun puluhan triliun dolar karugian nalika gagal.
Dina dinten-dinten sateuacana di Chicago School of Economics, anu kuring hormat pisan kusabab kaku sareng integritasna dina waktos éta, aranjeunna nyanghareupan kanyataan yén seueur bank ageung sareng korporasi henteu ngadukung komunitas. Ékonom ieu — kuring nyarios di dieu ngeunaan Henry Simons, guru Milton Friedman sareng anu sanésna — nyerat laporan penting anu nyebatkeun nasionalisasi dina sababaraha kasus, dina prinsip yén sababaraha perusahaan henteu tiasa diatur. Grup ieu ngartos néwak pangaturan anu saé, sareng sadar yén sanaos anjeun ngarobih lembaga ieu, aranjeunna ngan saukur bakal mendakan jalan pikeun ngahijikeun deui sareng balik deui dina pertandingan anu sami.
Narikna-jadi anjeun nyarios sakola Chicago awal ngagaduhan rasa skala manusa?
Leres pisan. Aranjeunna dimimitian ti masarakat. Abdi badé nyarios kieu: upami anjeun henteu tiasa gaduh démokrasi kalayan D leutik di komunitas, anjeun moal pernah gaduh démokrasi kalayan D ageung dina sistem buana. Jigana Henry Simons kagungan persis view éta. Kuring gaduh bédana sareng sakola éta dina waktos anu langkung énggal tapi kuring nyangka yén di payuneun ieu aranjeunna gaduh seueur pisan pikeun ngajarkeun urang.
The Evergreen Coops di Cleveland ngadamel rujukan ka Mondragon Cooperative Corporation di Spanyol, perusahaan anu diadegkeun ku pandita Katolik dina prinsip sosial Katolik. Proyék Cleveland murni sekuler di alam tapi sigana nahan loba sumanget éta. Naha anjeun penting pikeun nyangking modél Mondragon di Cleveland?
Ieu dongéng metot. Aya akar anu kuat pisan tina pamikiran koperasi dina pamikiran sosial Katolik sacara umum, nyingkirkeun Mondragon. Nanging, dina sababaraha cara, kami di Kolaborasi Demokrasi parantos ngusahakeun milarian cara ngagunakeun prosés pengadaan di lembaga umum-rumah sakit sareng paguron luhur khususna-salaku cara pikeun nyiptakeun sareng nyaimbangkeun padamelan anu ngagambarkeun sababaraha bentuk pagawé atanapi lingkungan atanapi. kapamilikan masarakat. Sadaya ieu rada bebas tina Mondragon. Ieu ngan engké dina proyék nu urang mimiti ningali hal urang bisa diajar ti Mondragon, kayaning kumaha nerapkeun dana revolving dina rupa struktur koperasi.
Kami ogé kabetot dina ngawangun struktur komunitas anu sanés mangrupikeun ide Mondragon, sabab éta sanés organisasi komunitas. PKS nyaéta korporasi, sakelompok usaha koperasi.
Di Inggris, pamaréntahan Cameron saheulaanan ngamajukeun visi Big Society salaku cara pikeun ngaregenerasi komunitas lokal. Salah sahiji proponents leuwih katempo visi handap-up ieu pembaharuan civic éta filsuf sosial Phillip Blond. Aya pikiran ngeunaan inisiatif Big Society ieu?
Kuring pasti terang Blond sareng gaduh rasa umum ngeunaan karyana. Lamun urang mikir ngeunaan komunitas-na kuring geus favorably dicutat karya Robert Nisbet ogé dina subjék ieu-urang kadang datang nepi ngalawan kasusah nu lamun sababaraha grup ngudag komunitas-wangunan, aranjeunna condong nyingkahan masalah ékonomi harder. Jigana éta bahaya nyata pikeun sababaraha pamikiran communitarian, kacenderungan ninggalkeun ka hiji sisi isu ékonomi penting ieu.
Anjeun parantos nyarios sareng nyerat ngeunaan pentingna regionalisme dina regenerasi komunitas urang. Nyarioskeun langkung seueur ngeunaan naha sudut pendekatan régional ieu penting.
Aya seueur padamelan ngeunaan topik ieu, balik deui ka awal abad ka-1930 sareng khususna sakitar taun XNUMX-an. Jeung argumen di dieu cukup basajan. Ngan mertimbangkeun ukuran sheer nagara ieu, dibandingkeun jeung nagara maju sejenna di dunya Kulon. Éta kaget jalma-jalma pikeun diajar yén anjeun tiasa nyéépkeun Jérman kana nagara Montana atanapi nyocogkeun ka Perancis kalayan nyaman dina kaayaan Texas. Bédana dina skala mangrupikeun salah sahiji alesan politik Éropa dina rasa langkung gampang.
Kami, di sisi anu sanés, ngagaduhan 315 juta jalma anu sumebar dina 3.5 juta mil pasagi. Kami nuju ka 500 juta jalma sahingga argumen pikeun desentralisasi. Upami seuseueurna nagara bagian leutik teuing sareng buana sorangan ageung teuing, naon anu tinggaleun - upami démokrasi mekar - nyaéta unit perantara, daérah.
Kuring henteu terang upami anjeun terang karya Alberto Alesina, saurang ekonom di Harvard anu nyerat buku anu disebut. Ukuran Bangsa. Anjeunna sareng rekan-rekan na parantos ningali kana épék ékonomi skala, topik anu henteu nampi perhatian salami mangpuluh-puluh taun. Kuring nulis op-ed potongan pikeun New York Times sababaraha taun ka pengker ngeunaan kamungkinan California nuju jalan ka arah devolusi sapertos ieu sareng kuring ngajelaskeun naha kuring panginten éta kedah kajantenan: salaku hiji-hijina jalan pikeun ngahindarkeun ningkatna inefficiencies, politik sareng ékonomi, anu lumangsung nalika nagara. jadi badag teuing. Janten kuring ningali kamajuan panganyarna condong ngonfirmasi regionalisme tina sudut konvergen.
Anjeun nyebatkeun yén dina krisis sistemik, sanés ngan ukur usulan énggal tapi pamikiran énggal anu diperyogikeun — hal anu kami ngarepkeun di dieu sareng interaksi Solidarity Hall. Jigana anjeun ogé tiasa satuju yén krisis tiasa nyiptakeun solidaritas — naha éta adil?
Enya jeung kuring bakal nambahan faktor sejen: tumuwuh rasa teu percaya ka lembaga badag, utamana dina widang pamaréntah jeung pulitik. Aya dua cara pikeun mikir ngeunaan ideu anyar. Anu mimiti, urang pasti peryogi aranjeunna sareng kuring bakal satuju sareng anu anjeun nyarankeun dina patarosan anjeun. Tapi kadua, sareng kuring pikir anu langkung narik, kagagalan sistemik ieu mangrupikeun bagian tina prosés bersejarah anu nyalira maksa urang sadar peryogi ideu énggal. Tingkat nyeri janten rada luhur sareng gagalna ageung. Kuring nulis buku jeung artikel sarta ngalakukeun panalungtikan sarta jadi Abdi pisan dina bisnis gagasan. Tapi kanyataanna kuring henteu nganggap ideu penting pisan dina waktosna. Kakuatan sareng moméntum penting.
Tapi aya waktos nalika hal-hal ngarecah-sareng ieu mangrupikeun jaman-nalika ideu janten masalah sareng jalma-jalma kapaksa mikirkeun hal-hal.
Anjeun gaduh buku anyar kaluar teu lila. Punten pasihan kami ide ngeunaan mata pelajaran anu anjeun badé angkat di dinya.
Mang. judulna nyaeta Naon Lajeng Kedah Urang Naha?, frase dicokot tina Tolstoy. Kuring nyarankeun yén liberalisme tradisional, konservatisme tradisional sareng radikalisme tradisional ayeuna aya di jalan buntu. Kami aya dina bentuk krisis anu aneh anu moal mungkas dina runtuhna sosial (sapertos dina modél Marxist) atanapi kasuksésan (sapertos dina modél liberal) atanapi dina sababaraha modél konservatif. Sabalikna urang kajebak dina lahan anu henteu pernah kantos stagnasi sareng buruk - anu kuring ngabantah mangrupikeun kontéks masarakat anu teu biasa, sanés réformasi atanapi runtuh. Jigana urang geus dina konteks ieu pikeun sawatara waktu ayeuna.
Ditengah nyeri, kaayaan ieu ngagaduhan hiji kauntungan. Kusabab urang henteu sigana nuju nuju kana parobahan dramatis dina sagala arah, urang sigana gaduh waktos mikir. Ku kituna sadaya inisiatif anyar ieu kami geus ngabahas di dieu-sakabeh euyeub, debat anyar geus dimimitian nepi di nagara ieu.
Leuwih ti éta, sakumaha Abdi ngajawab dina buku, kami berpotensi dina pra-sajarah parobahan sabenerna fundamental, saluareun kapitalisme perusahaan tradisional, saluareun sosialisme nagara. Janten sadaya ékspérimén ieu penting pisan sareng éta tiasa nempatkeun pondasi pikeun jangka panjang.
Upami Amérika, sakumaha sok disebut, laboratorium démokrasi, maka sababaraha prinsip ieu, bahkan dina tahap alit di "laboratorium" lokal, pamustunganana tiasa diterapkeun dina tingkat anu sanés. Ieu mangrupikeun jenis dasar penting anu dilakukeun sateuacan Kasepakatan Anyar, sateuacan awéwé nampi sora, sateuacan Era Progresif sorangan.
Asalna Texan, Elias nyéépkeun sababaraha taun anu saé pikeun diajar klasik sareng Italia abad pertengahan di UC Berkeley sateuacan nyéépkeun sababaraha taun deui dina jurnalisme kauangan di sekitar Chicago. Anjeunna parantos nyerat pikeun American Scholar, American Conservative, Washington Times sareng Chicago Observer sareng mangrupikeun panulis buku ajar ngeunaan pendidikan karakter. Anjeunna sakeudeung nyebarkeun hal anu disebut The Armchair Historian. Euweuh sahiji tilu putri rumaja na némbongkeun minat dina klasik Yunani jeung Latin sajauh ieu. Anjeunna sareng kulawargana cicing di Valparaiso IN.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan