I - Hiji Kaca Ningali Lingkungan
Para ahli lingkungan dunya nuju ngarambatkeun diri pikeun Sidang Kemuncak Dunya ngeunaan Pangwangunan Lestari di Johannesburg akhir taun ieu. Di antara tangkal-huggers, kebon gerilya, sarta wonks kawijakan jaded, gambar urgent ngeunaan depletion sumberdaya, kateusaruaan jeung karuksakan ékosistem bakal dicét. Dina spéktrum ieu, sanajan, sababaraha warna anu dimaksudkeun pikeun jadi primér. Aya henteu novelty dina ieu; kalawan unggal usum dina sajarah, ibukota geus robah belang na. Kadé, sanajan, pikeun mikawanoh héjo anyar pikeun naon éta - hideung heubeul.
Aya konferensi internasional badag dina kaayaan lingkungan dina dua kali saméméhna ayeuna. Masing-masing puncak ieu ngahasilkeun spéktrum kertas, proklamasi, deklarasi sareng kritik sorangan. Pikeun unggal puncak, warna krisis lingkungan rada béda, sareng pilihan ideolog diwarnaan ku politik kontemporer. A fitur sentral tina puncak ieu, sarta puncak Johannesburg aya iwal, nyaeta casting tina masalah lingkungan salaku hibrida tina bebas rider jeung masalah externality. Pikeun netelakeun, definisi free-rider nyaéta jalma anu nampi kauntungan tina barang tapi ngahindar tina mayar éta. Joseph Heller nyayogikeun pernyataan klasik ngeunaan masalah pengendara gratis dina Catch 22 na:
"Kuring henteu hoyong perang deui". "Naha anjeun hoyong ningali nagara urang kaleungitan?" Mayor Mayor nanya. “Urang moal éléh. Kami ngagaduhan langkung seueur lalaki, langkung seueur artos sareng langkung seueur bahan. Aya sapuluh juta lalaki saragam anu bisa ngaganti kuring. Sababaraha urang lalaki tiwas sarta leuwih loba nu nyieun duit jeung senang. Hayu batur tiwas”. "Tapi anggap sadayana di pihak urang ngarasa kitu". "Lajeng kuring pasti janten bodo damned ngarasa cara séjén. Abdi henteu?”
Ieu béda ti hiji externality, dampak uncompensated tina lampah hiji jalma dina well-mahluk of a nongton, konsép tanpa nu komedi farting dina lift bakal unthinkable. Hubungan antara dua ieu batang tina sihungan, tapi non-excludability lingkungan. Sadayana hoyong hawa bersih, contona, tapi upami anjeun tiasa ngarusak éta gratis (sabab éta henteu tiasa dicabut), sanaos sadayana kaserang ku anjeun nganggo éta (hawa bersih mangrupikeun saingan), sareng upami aya jalma anu guligah pisan. Abdi badé ngabersihkeun, naha ganggu mayar (naha henteu naék gratis)?
Ieu mangrupikeun unsur anu tetep dina permutasi kabijakan umum sakitar dua puncak lingkungan anu katukang, sareng anu bakal datang. Lénsa ékonomi anu ngalangkungan masalah-masalah ieu, kumaha ogé, nyarioskeun ka urang anu teu pikaresepeun ngeunaan politik kontemporer.
II - Jeung unggal generasi rétorika na, kalawan unggal rétorika tirani na.
Gempungan munggaran, di Stockholm dina 1972, dilaksanakeun dina ngaran Konferensi Dunya on Lingkungan Asasi Manusa. Masalah prinsip tina puncak éta wates pikeun tumuwuh, konstrain diatur ku lingkungan dina perluasan manusa, boh ékonomi jeung demografi. Ahli Klub Roma parantos ngamutahirkeun argumen Malthus ngeunaan wates populasi, ngumumkeun yén manusa badé nganggo sumber daya anu teu tiasa diperbaharui, sareng yén bencana kakurangan sumber daya caket.
Sanaos hubungan antara lingkungan global sareng pamekaran dibangkitkeun sateuacan acara, 'Dunya' tina judul konperénsi tétéla rada leutik. Agenda ieu didorong sakitu legana ku kasalempang nagara-nagara makmur. Pilihan tempat mangrupa indikator nétélakeun ngeunaan centrality teu global 'pembangunan sustainable', tapi hujan asam di Skandinavia.
Sanajan rétorika bencana populasi ngahadiran rasional konperénsi, kawijakan konperénsi éta sanés Malthus tapi milik A. C. Pigou. Gagasan yén nagara éta mangrupikeun mékanisme anu leres pikeun ngabéréskeun bédana antara biaya tindakan nominal sareng nyata dina masarakat masih sacara lega terhormat, sareng téori Pigou sacara luar biasa lumaku. Saatos konperénsi éta muncul rakit resolusi pikeun nagara-nagara makmur pikeun diadopsi, ditambah sababaraha anu mangaruhan nagara-nagara berkembang. Resolusi-resolusi éta pikasieuneun kalayan kamungkinan yén lembaga internasional sapertos PBB tiasa ngalilindeuk eksternalitas anu kalibet dina kapitalisme industri ngaliwatan aliran inpormasi sareng wasiat anu saé waé. Program Lingkungan PBB dimimitian, sareng nyayogikeun bumi pikeun Earthwatch, harmonisasi sareng sistem panyebaran inpormasi PBB. Dina terang naon anu bakal dituturkeun, ieu sigana mangrupikeun ubar anu teu aya harapan pikeun masalah lingkungan internasional.
Keur harita aya tiiseun.
Henteu aya puncak lingkungan utama salami dua puluh taun. 'Dekade lingkungan leungit' dijelaskeun ku sababaraha alesan: PBB dina krisis, Reagan présidén Amérika Serikat, perang tiis janten langkung tiis sareng, sigana, pamaréntah henteu gaduh seueur waktos hariwang sacara internasional ngeunaan lingkungan. . Cegukan multilateral dina taun 1980-an henteu, kumaha ogé, nyegah seueur kampanye aktivis, kalayan Greenpeace sareng Partai Héjo ngawangun kakuatan anu kuat di Éropa. Kalayan tekanan ieu di tukangeunana, pamaréntahan ti Kalér ngaku peryogi pikeun mikiran anu sanés ngeunaan masalah lingkungan. Dina 1992, konferensi PBB pangbadagna dina sajarahna dilaksanakeun di Rio. Lima belas rébu jalma ngahadiran Puncak Bumi. Éta jamboré, perayaan karagaman, karnaval manik sareng sendal.
Karagaman henteu diwatesan ku tenda LSM ogé. Di kamar kawijakan, ideologi sumping kana konflik. Antisipasi nu disebut Jalan Katilu, resolusi ieu ditéang pikeun tegangan antara hiji neoliberalised Adam Smith ti borjuis Kalér, jeung kuasi-sosialisme gerakan Chipko ti populis Selatan. Dina jaman schizophrenic ieu, éta pantes yén Puncak Bumi dikoordinir ku Maurice Strong, saurang lalaki anu, dina kecap-kecapna sorangan, "saurang sosialis dina ideologi, kapitalis dina metodologi."
Solusi politik anu dikembangkeun dina konperénsi éta nyéépkeun pamisah ieu sacara saé. Rétorika tina deklarasi Rio dirumuskeun hiji caang luyu progresif - 'lingkungan manusa' jadi 'pembangunan sustainable', kasalempang Selatan (utamana dina hal mindahkeun internasional pikeun ngagampangkeun pangwangunan) disimpen dina panggung tengah, sarta retorika paliatif hueed. deklarasi Rio. Langkung ti $2 milyar sumber daya internasional disayogikeun ka Fasilitas Lingkungan Global. Malah aya rujukan dina deklarasi ahir, sanajan lolong Israél, kana hak pangwangunan sustainable jalma di wewengkon jajahan.
Kalawan deklarasi Rio, sanajan, datang dokumen sejen: masif, énsiklopédi, jeung rupa-rupa Agenda 21. Éta ogé mahluk jaman na, variegated kalawan konsep kawas 'subsidiarity', 'desentralisasi', sarta interpretasi pisan aneh. 'kelestarian'. Di dieu, dina rumpun Agenda 21, urang mendakan kembang anu badé mekar di Johannesburg. Bab 2, Bagian 1 Agenda 21 ngingetkeun urang yén
"Prosés pangwangunan moal ngumpulkeun momentum lamun ékonomi global lacks dinamisme jeung stabilitas sarta beset kalawan uncertainties…. Ékonomi internasional kedah nyayogikeun iklim internasional anu ngadukung pikeun ngahontal tujuan lingkungan sareng pangwangunan ku … inter alia, promosi pangwangunan sustainable ngaliwatan liberalisasi perdagangan.
Rétorika Malthusian tina konferensi lingkungan munggaran ieu underwritten ku kawijakan Pigouvian, jadi proto-katilu-wayism tina gempungan Rio miboga ékonom na. Waktos ieu, éta Ronald Coase. Pigou sareng pengikutna, saur Coase, parantos ngaremehkeun biaya transaksi anu aub dina pamaréntahan pikeun ngalawan eksternalitas. Solusina pikeun masalah barang umum nyaéta ngantepkeun mékanisme pasar ngahadiran aranjeunna sajauh mungkin. Didorong langkung ku kasalempang equity ngaliwatan efisiensi alokatif, Coase jarang panginten sacara sosial. Nalika anjeunna ngalakukeun, pamikiranna sapertos kieu: "Sacara umum, kuring yakin yén pangurangan polusi nguntungkeun jalma anu langkung saé pendidikan sareng kauangan sareng ngarugikeun anggota komunitas urang anu langkung miskin."
III - Mangpaat Mancur Olson
Jeung saterusna nepi ka kiwari. Agustus ieu, Johannesburg bakal janten tuan rumah World Summit on Sustainable Development (WSSD). Sabenerna, cara ningali ayeuna, Johannesburg bakal ngayakeun tilu konperénsi: hiji pikeun delegasi resmi, hiji pikeun 'masyarakat sipil', sareng hiji pikeun anu henteu tiasa atanapi henteu daék mayar biaya pendaptaran AS $ 165 pikeun cocog kana kaanggotaan 'masyarakat sipil. '.
Susunan konperénsi tilu tingkatan nyarioskeun carita hanjelu ngeunaan kakawasaan birokrasi, kontrol sareng résistansi, anu mangrupikeun waktos urang. Di WSSD, Bank Dunia bakal nampilkeun visina ngeunaan 'pembangunan sustainable'- sareng hoyong 'masyarakat sipil' anu beradab pikeun maén babarengan. Bank sareng réréncangan ayeuna nuju siap-siap pikeun ngaluncurkeun barang-barangna di panggung dunya, sareng aranjeunna hoyong pisan gaduh pamiarsa anu patuh. Ku kituna saméméh acara dimimitian, hayu urang diajar naskah panganyarna taliti tur nyiapkeun heckle loudly. Teras urang tiasa kaluar ti téater. Jeung kaduruk eta handap.
Sagampil puncak kahiji kagungan Pigou salaku ideolog kaluar-panggung na, sarta Coase milik jiwa kadua, katilu boga poster-anak wrinkled sorangan: almarhum Professor Mancur Olson. Pangiriman panganyarna ti turrets ibukota internasional nyaéta draf Laporan Pangwangunan Dunya Bank Dunia, 2003. Judulna Sustainable Development In A Dynamic Economy, éta manifesto Bank Dunia pikeun ngarengsekeun masalah lingkungan, global jeung lokal. Dina haténa, perenahna analisa Olsonian, analisa anu, ku mata uangna, kedah masihan urang jeda.
Olson kagungan hiji Gagasan Big. "Rasional, individu kabetot diri moal meta pikeun ngahontal kapentingan umum atawa grup maranéhanana", kusabab masalah free-rider. Acan tunggang bébas henteu lumangsung sepanjang waktos. Olson, dina Logic of Collective Action, ngajelaskeun kunaon. Saatos netepkeun yén anggota kelompok ageung hoyong ngabebaskeun perjalanan, anjeunna nyatakeun yén pikeun koléktif anu cukup leutik, upami mangpaat pikeun grup leutik tiasa dilokalkeun, aya unggal insentif pikeun aranjeunna untung tina henteuna koléktif mayoritas. Salaku bonus, sabab grup leutik, bebas tunggang leuwih gampang pikeun ngadeteksi, sarta nyegah. Sajumlah leutik jalma anu tiasa punch saluhureun beuratna kusabab aranjeunna kelompok alit.
Éta pisan. Ukuran penting. Henteu aya hubunganana sareng alat produksi, sanaos ieu tiasa nyababkeun grup leutik. Teu sajarah, sanajan contingencies na bisa ngalaan hiji grup leuwih ti nu sejen kana nasib ayana minoritas. Bersenjata sareng palu Logika-Na, kalolobaan masalah di masarakat sareng politik janten, pikeun Olson, kuku anu sami. Monomania-Na pikeun manggihan asimétri tina ukuran grup, sarta ngajelaskeun fenomena pulitik salaku hasilna, nempatkeun anjeunna pageuh dina jalan ka Hadiah Nobel, nu loba peers na yakin anjeunna bakal nampa lamun teu pupusna di 1998. sumanget-Na, kumaha oge, hirup dina. Bank Dunia parantos ngadorong anjeunna pikeun berjuang pikeun lingkungan kusabab aplikasi anu khusus pisan dina politik barang umum.
Mertimbangkeun lobi industri. Aranjeunna tiasa gaduh cara jahatna sabab leutik, teratur, sareng gaduh unggal insentif pikeun ngabiayaan kagiatanana supados henteu kedah mayar parobihan ramah lingkungan anu mahal. Hiji ngan ukur kedah ningali ka rezim Bush ayeuna dina kantong anu dijejeran artos industri énergi di AS pikeun mendakan bukti. Bank sorangan, dina momen lucidity langka, sénsitip kana ieu. Ieu kutipan tina laporanna:
Waktos lag antara panalungtikan dasar sareng panyebaran komérsial skala ageung anu sobering. Industri swasta henteu daék ngalaksanakeun panalungtikan dasar anu diperyogikeun di daérah sapertos fusi, sekuestrasi karbon géologis, durukan batubara efisiensi tinggi, atanapi téknologi wangunan efisiensi tinggi pikeun iklim tropis. Leuwih ti éta, sahenteuna aya bukti anecdotal ngeunaan mulih tinggi pikeun waragad pamaréntah malah dina panalungtikan rélatif dilarapkeun. Salaku conto, investasi umum $ 3 juta dina téknologi pikeun windows efisien diperkirakeun ngahasilkeun $ 15 milyar dina tabungan énergi salami 2015-di Amérika Serikat waé. Tapi dana umum pikeun panalungtikan énergi dasar parantos turun di Éropa sareng Amérika Serikat.
IV - Gamut Anyar
Olson sigana, dina beungeut cai, hiji theorist eminently luyu. Lingkungan mangrupikeun kasaéan umum. Duit kudu dialihkeun ti nu boga, ka nu teu boga. Grup kapentingan industri ngancem lingkungan, sareng aranjeunna kedah dieureunkeun.
Masalahna nyaéta kusabab téori Olson janten monochromatic, éta tiasa ngagulung ku sababaraha cara. Henteu sakabéh cara ieu téh progresif. Conto: Wilfred Beckerman, ekonom, iconoclast sareng Coasian, tiasa nyarankeun dina Leutik nyaéta Bodo, yén solusi pikeun masalah polusi udara anu saé umum nyaéta pikeun privatisasi hawa. Ku nyieun hiji rezim delineated hak milik ngaliwatan hawa, jalma nu boga eta bakal leuwih condong kana miara eta leres, sarta nyandak ukuran leuwih aktif ngalawan jalma anu despoil harta maranéhanana ku belching racun kana eta. Kusabab hawa teu aya hubungan nasional, solusi dumasar-nagara tunggal pikeun masalah éta sigana moal suksés (sanaos sababaraha anu bakal kuciwa kaputusan sapihak ku Amérika Serikat pikeun ngeureunkeun polusi atmosfir anu teu saimbang). Dibikeun henteuna pamaréntahan dunya pikeun ngagugat tunggang bébas dina hawa bersih nagara-nagara sanés, sareng kalayan tempat sentral anu dipasihkeun ka biaya urus anu luhur anu pasti disababkeun ku mékanisme pangaturan, pasar nyayogikeun jawaban anu paling éfisién pikeun kabutuhan internalisasi eksternalitas. polusi atmosfir global. The privatisasi selektif hawa téh, lajeng, hiji solusi eminently Olsonian.
WDR Bank Dunia henteu dugi ka jauh. Spin na dina analisa Olson langkung halus, sanaos ku sababaraha cara langkung bahaya.
V - Protectionism jeung masarakat snivel
Solusi Bank pikeun masalah Olson ngeunaan grup minat leutik nyaéta hiji anu ngémutan deui perdebatan asli dina lampu anu anéh. Bank henteu pernah sacara eksplisit nyarioskeun kakawasaan, sabagéan ageung kusabab éta ide anu sesah pikeun dihartikeun, tapi ogé kusabab, rasa, aranjeunna moal terang upami éta ngéléhkeun éta sirah. Tinimbang broach patarosan hese ngeunaan kakuatan, sarta complicity, yén hiji leuwih bernuansa (Marxist!) panalungtikan bisa jadi pamenta, Bank boga solusi sejen. Bank nilik masalah rider bébas jeung grup leutik salaku masalah teknis. Sareng cara pikeun ngajawab masalah téknis ieu nyaéta ngalangkungan téknologi, sanés politik. Lamun urang bisa ngatur masalah kakuatan unrepresentative grup leutik, urang bakal leuwih hadé bisa ngatur under-penyediaan barang publik lingkungan -atawa jadi argumen jalan.
Tingali deui éta, sanaos, sabab ieu mangrupikeun sapotong blamestorming anu saé. Bank tiasa ngagunakeun Olson pikeun tar duanana grup kapentingan industri jeung organisasi progresif leutik kalawan sikat anu sarua, lain alatan pulitik maranéhanana, kakawasaan atawa hubungan jeung masarakat atawa lingkungan alam tapi sabab duanana leutik. Leutik henteu ngan bodo, nurutkeun Bank. Éta ngabahayakeun lingkungan.
Dina WDR anyar, kapentingan industri ditangtayungan di nagara berkembang digali dina sababaraha panjang. Dua tafsir nampilkeun diri, hiji amal, hiji deui kirang kitu, duanana valid.
Hayu urang mimitian ku versi amal. Aya streak radikal egaliter dina ékonomi neo-liberal anu patut diaku, sabab niat na (sanajan aranjeunna rarata jalan ka naraka) anu alus. Gagasan radikal dina neoliberalisme nyaéta yén hiji nyandak tina grup leutik produser anu gaduh kakuatan, sareng masihan ka massa, 'konsumen'. Ieu conto pamikiran neoliberal anu radikal, sareng pamikiran kritis diri sorangan:
§8.82 : Ayeuna, harga béngsin diatur dina saparapat tina harga dunya; minyak tanah dijual 8 persén jeung BBM 6 persén tina harga dunya. Pamaréntah Iran nyéépkeun 18 persén GDP anu luar biasa pikeun subsidi ieu. Salah sahiji tujuanana nyaéta ngabantosan jalma miskin. Tapi lamun pamaréntah ngeureunkeun subsidi, ngajual minyak di pasar dunya, sarta ngan dibagi sharing sarua diantara wargana, mangka panghasilan tina decile miskin rumah tangga désa bakal tilu kali lipat, sarta panghasilan tina rumah tangga kota miskin bakal dua kali lipat. Mémang, rata-rata, unggal decile dina distribusi panghasilan bakal meunang. Tapi, industri-intensif énergi bakal ngalaman kontraksi kaluaran parna, sarta pagawe maranéhanana presumably bakal sangsara iwal bagian tina tabungan subsidi ieu devoted pikeun mantuan aranjeunna dina shifting ka séktor ngembangna.
Ieu barang potent. Progresif malah. Sahenteuna, éta cara simpati maca éta. Cara anu kirang berehan, sareng langkung mangpaat, ngartos ieu nyaéta Bank nyobian nyiptakeun borjuasi internasional. Kadé ngartos naha ieu perlu lumangsung. Kapentingan nu boga modal di nagara berkembang béda teu merta harmonis. Persatuanna dina eksploitasi kelas kerja domestik masing-masing henteu, ku nyalira, masihan alesan naha aranjeunna sadayana kedah akur dina domain internasional. Barang, barina ogé, dina kompetisi di pasar internasional, sareng margin kauntungan kaancam ku tingkat eksploitasi internasional anu béda. Olson prédiksi yén, dina raraga counter anceman ngurangan kauntungan ngaliwatan kompetisi dagang internasional, bourgeoisies domestik bakal ngabentuk groupings dagang protectionist pikeun safeguard rente tinggi. Dibikeun komitmen pikeun 'sistem perdagangan internasional anu kabuka pikeun ngamajukeun lingkungan', ieu mangrupikeun jinis blok borjuis nasional anu hoyong dileungitkeun ku Bank. Gantina, hiji blok anyar.
Gramsci ngingetkeun urang yén teu aya anu otomatis ngeunaan harmoni dina borjuasi - elemen anu béda-béda tiasa mendakan diri dina posisi hegemoni dina waktos anu béda. Sarua ogé sacara internasional. Kituna hiji borjuis komprador proteksionis keur ditantang ku blok nu leuwih senang jeung gagasan perdagangan internasional, jeung deindustrialisasi jeung féminisasi pasar tenaga kerja unskilled di Selatan global. Ieu mangrupikeun perang antara dua jinis borjuis, antara borjuis sareng karesep pikeun ngeksploitasi rahayatna dina kedok nasionalisme, sareng hiji anu ngalakukeun hal anu sami dina bandéra internasional. The predominance tina borjuis internasional teu hal anu lumangsung sacara alami - diperlukeun ideologi kawas kieu, interventions kawas ieu, sarta komitmen ti grup kawas Bank, dina urutan sangkan eta lumangsung.
Deui ka Olson deui, ayeuna, sabab aya sisi flip kana pamakéan Bank urang Logika na. Émut yén couching masalah lingkungan salaku perang antara grup leutik jeung badag teu eksplisit ngeunaan pulitik - ukuran mangrupa faktor penting di dieu. Ku kituna, grup leutik kayaning Dana Pertahanan Lingkungan atawa Greenpeace, basis palanggan masif maranéhanana sanajan, diitung salaku grup kapentingan husus. Sareng, upami statusna salaku kelompok alit, aranjeunna sumping pikeun resep kawijakan anu sami, disiplin leveling anu sami. Saatos didiagnosis yén ngan ukur masalah ukuran, Bank nampilkeun ubarna: langkung jero policing internasional politik domestik. Kusabab Olson samar-samar ngeunaan naon hartosna ukuranana, kritikna ka grup-grup leutik nyayogikeun lisénsi pikeun ngalawan henteu ngan ukur kelompok kapentingan industri anu leutik tapi anu kuat pisan, tapi ogé kelompok-kelompok leutik sareng langkung kuat anu ngawangun masarakat sipil. Sareng ieu nyerang jantung démokrasi.
Sateuacan neraskeun, penting pikeun henteu naif ngeunaan ieu. Henteu sakabéh kelompok tina naon anu disebut 'masarakat sipil' nyaéta anu radikal, atanapi bahkan progresif, bakal masihan dukungan anu mumpuni. Bank sareng réréncangan na parantos lami janten masarakat sipil. Lantaran kitu aktivisme astro-turf tina grup lobi Industri Minyak, astroturf tangtosna janten pengganti anu parah pikeun akar rumput nyata. Lantaran kitu beuki hariwang ngeunaan kumaha demokratis atanapi perwakilan organisasi non-pamaréntahan Kidul sabenerna. Kituna kritik nyebar 'masarakat snivel', éta bagian tina co-opted intelektual jeung aktivis anu pulitik ngalakukeun leuwih pikeun shore up rezim aya ti tangtangan aranjeunna. Kituna tilu struktur tiered tina puncak Johannesburg upcoming - 1. multilaterals, 2. ko-opted masarakat sipil di AS $ 165 a lémparan, 3. dulur sejenna.
Selektif tina interpretasi Olson masihan lisénsi pikeun nguatkeun pangaturan kakuatan anu tos aya, ku gagal narik perhatian ka aranjeunna. Ku kituna, conspicuously absen tina sawala téh isu eco-rasisme jeung patriarchy. Ieu sigana teu adil nyangka Olson ngajelaskeun ieu - anjeunna ngawangkong ngeunaan barang publik sanggeus kabeh. Tapi ieu persis titik. Pangaluaran wewengkon konci pangalaman sosial, ku transforming masalah ngembangkeun sustainable kana manajemén technocratic sahiji grup kapentingan husus, nunjukeun yen perhatian Bank urang jeung lingkungan téh, di pangalusna, deet. Éta instansi dimana solusi technocratic geus ningkat loba awéwé, ngaronjat belanja on atikan gadis-anak contona, geus compromised ku keukeuh Bank urang on ongkos-recovery. Dina April taun ka tukang, ditanya ku kinerja konsistén luhur nagara sosialis dina penyediaan jasa sosial dasar dibandingkeun catetan Bank urang, James Wolfensohn ceuk "Kuba geus dipigawé pakasaban hébat dina atikan jeung kaséhatan, Aranjeunna geus dipigawé pakasaban alus, sarta yén maranéhna geus ngalakukeun pakasaban alus. sareng éta henteu ngerakeun kuring pikeun ngaku."
Pikeun nempatkeun éta rada béda, dividen tina ngahubungkeun unggal puncak ékonomna nyaéta janten rada gampang pikeun mendakan ideologi konperénsi ieu dina wacana rasialis sareng patriarkal. Ékonomi Bourgeois gaduh catetan lagu anu goréng pikeun ngatasi masalah ras sareng gender. Biasna, bintik buta, sareng kalemahanana dina nyayogikeun alat pikeun parobihan sosial nyababkeun kawijakan anu disarankeun. Ku kituna, pamahaman Olsonian Bank urang hadir kalawan visi husus ngeunaan cara démokrasi kedah beroperasi. Marengan ras, kelas, génder triumvirate, démokrasi teu hal jeung nu Bank karasaeun sangar nyaman. Dina WDR, aranjeunna nyatet kurangna akuntabilitas kelompok kapentingan sareng pamaréntahan (tapi, anéh, sanés bank pangembangan internasional). Aranjeunna teras nyarios
"Démokrasi tiasa janten pengungkit institusional anu tiasa ngabantosan [kateuadilan]. Panguasa Inggris komitmen sorangan [sic] ku strengthening leungeun bangsawan ngaliwatan kreasi parlemén. Mémang, démokrasi (atanapi ekstensi dramatis tina hak pilih ka grup anyar) tiasa janten komitmen pikeun redistribusi. Di seueur nagara démokrasi parantos diperpanjang pikeun ngaréspon kana tegangan sosial - nyababkeun réduksi berturut-turut dina kateusaruaan.
Ieu mangrupikeun pamahaman anu ganjil ngeunaan mékanisme parobahan sosial, anu nempatkeun karanjang sateuacan kuda. Demokrasi mangrupikeun hasil tina perjuangan anu nyebar, dimana anu lemah ngalawan anu kuat. Akuntabilitas, tina belang, éta corollary tina hasilna, tapi pasti dina tungtung buntut tina prosés panjang, pait jeung katurunan. 'Transparansi', 'pamaréntahan anu saé' sareng jimat anti-politik sanés waktos urang henteu tiasa, ku nyalira, ngalereskeun kasaimbangan kakuatan.
VI - 'Partnership'
Ku alatan éta, sihir Olson ngamungkinkeun Bank ningkatkeun panjagaan sanés ngan ukur unsur séktor swasta nasionalis nekad di Global South, tapi ogé pikeun 'masyarakat sipil', sabab duanana mangrupikeun domain lawan leutik, pangaruh sareng nyusahkeun kana neoliberalisme. . Upami interpretasi ieu leres, urang tiasa ngarep-ngarep ningali paningkatan jumlah hubungan transnasional antara borjuis non-nagara, umum sareng sipil. Kecap pikeun ieu téh 'partnership'. International Institute for Sustainable Development parantos ngajejeran 'partnership for knowledge' sareng masarakat sipil sareng Bank. Usaha Bank Dunia pikeun ngajalankeun proyék anu sami - Gerbang Pangwangunan - parantos sumping pikeun kritik beurat kusabab kurangna transparansi, partiality sareng runtah sumber. Usaha IISD henteu mungkin pikeun ngahindarkeun perangkap anu sami tina jinis pamangku kapentingan anu aub. Dina gempungan Johannesburg sorangan, (co-opted) sekretariat masarakat sipil geus sourced waragad perusahaan, ngarah kana spekulasi ngeunaan naha bakal aya acara Coca-Cola Land Squatting. Kamar Dagang Internasional sareng Déwan Usaha Dunia pikeun Pangwangunan Sustainable pikeun bagian maranéhanana geus luar biasa promiscuous, gawé bareng jeung PBB, Bank Dunia, sababaraha LSM jeung smattering lembaga akademik pikeun demonstrate yén, lamun bisnis ditinggalkeun bébas tina prophylaxis. Perda nagara, éta tiasa ngalaksanakeun urusanna kalayan tanggung jawab.
VII - Bagja Meadian
The orgy of partnerships di WSSD (jeung ampir unggal acara multilateral utama lianna telat) bisa jadi nyieun urang hayang mikir deui ngeunaan soundbite Margaret Mead urang mindeng-dicutat di dunya aktivis: "Entong ragu yén sakelompok leutik warga komitmen wijaksana bisa ngarobah. dunya. Mémang, éta hiji-hijina hal anu kantos gaduh. ” Sanajan slogan ieu geus dibaca salaku mantra teuas-times ku embattled progressives sakuliah dunya, hal anu penting pikeun inget yen éta slogan dua sisi. Bank téh, barina ogé, sakelompok leutik warga komitmen wijaksana. Ieu ngan yén pulitik maranéhanana repugnant.
Sareng ieu dimana, panginten, waktosna pikeun ngaleungitkeun Mead salaku slogan progresif. Kawijaksanaan wawasan nya tuntas Olsonian. Euweuh nu salah, meureun, tapi bahaya. Éta tiasa masihan seueur bantosan ka jalma-jalma anu kacenderunganna langkung sentralis tibatan démokrasi, anu kapercayaan kana kamampuan masarakat pikeun milih tindakan tinimbang naék gratis langkung seueur tibatan anu sakuduna. Éta ogé henteu leres - seueur momen anu paling saé dina sajarah henteu asalna tina sakelompok individu anu teratur, tapi tindakan koléktif ratusan rébu. Naha tindakan ieu di bumi, di sawah, di pabrik atanapi di kelas, populisme sareng aksi massa tetep penting. Modal nyobian profésionalisasi aktivisme, dina rasa anu paling poék. Dina terang tina mobilisasi skala ageung di sabudeureun Bank, PBB sareng kapitalisme global salami lima taun katukang, réspon anu paling pas ogé tiasa dibuktikeun: a blaze politik massa.
Aslanbeigui, Nahid jeung Steven G Medema. 1998. "Saluareun awan poék: Pigou sareng Coase dina biaya sosial." Sajarah Ékonomi Pulitik 30: 601-625.
Observatorium Éropa perusahaan. 2002. "Rio +10 sareng Privatisasi Pangwangunan Sustainable." CEO Observer.
Grubb, Michael sareng Program Énergi sareng Lingkungan (Royal Institute of International Affairs). 1993. The "Earth Summit" pasatujuan: a pituduh na assessment, analisa Rio '92 Konférénsi PBB on Lingkungan sarta Pangwangunan. London: Earthscan Publications Ltd.
Ozorio de Almeida, Miguel, Wilfred Beckerman, Ignacy Sachs, sarta Gamani Corea. 1972. Lingkungan jeung Pangwangunan; laporan Founex ngeunaan pangwangunan sareng lingkungan. New York,: Carnegie Endowment pikeun Peace Internasional.
Petras, James F. jeung Henry Veltmeyer. 2001. Globalisasi teu kedok : imperialisme dina abad ka-21. London ; New York: Zed Books: Disebarkeun di AS ku Palgrave.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan