Kajadian-kajadian dramatis di Bolivia dina sasih-sasih ayeuna parantos nuturkeun naskah kaisar anu beuki akrab ku urang Amerika Latin, sareng anu diwangun dina nyayogikeun jalan pikeun ngagentos pamaréntahan demokratis anu dianggap musuhan pikeun kapentingan Amérika Serikat (atanapi langkung tepatna). , tina perusahaan multinasional AS). Hal ieu dilakukeun ku nyusun rencana dua arah: ngabatalkeun kameunangan pemilu "inimical" bari gancang ngahijikeun rezim anyar, anu dina gilirannana nyandak tindakan anu ngalangkungan pamaréntahan transisi. Kami pasti kaget henteu ngan ukur kumaha kaayaan sadayana mekar, tapi ogé ku cara anu langsung dituturkeun ku koméntar anu biasana henteu nguntungkeun pamaréntahan Evo Morales, asalna tina kubu ideologis anu disangka lawan. Abdi hoyong nyumbang kana perdebatan ayeuna, sabab kuring ningali dina kamajuan panganyarna di Bolivia ieu bibit seueur anu bakal datang di buana sareng dunya dina sababaraha dekade ka hareup.
Kasuksésan sareng prestasi pamaréntahan Evo
Pamaréntah munggaran Evo Morales - anu paling maju dina hal parobahan substantif (2006-2010) - ditandaan ku palaksanaan anu disebut "Agenda Oktober" kalayan dua ukuran anu penting: a) nasionalisasi hidrokarbon, dilaksanakeun kalayan seueur pisan. simbolisme dina 1 Méi 2006 (kalawan sababaraha kritikus mertahankeun yén éta sabenerna mangrupa renegotiation tina kontrak jeung pausahaan minyak); jeung b) Majelis Konstituén, nu, sanajan loba halangan, ngarah ka persetujuan ku referendum, dina Januari 2009, Konstitusi Pulitik anyar Nagara Plurinational Bolivia.
Kalayan nasionalisasi hidrokarbon sareng perusahaan-perusahaan di daérah strategis sapertos telekomunikasi (Entel), anu kajantenan dina waktos anu saé akibat tina naékna harga-harga komoditi internasional, Bolivia lirén janten Nagara Mendicant ("Nagara anu gaduh liang") sareng janten, handapeun Evo Morales, nagara demokratis anu kuat kalayan penetrasi anu signifikan di sakumna wilayah Bolivia. Investasi publik jadi sumber utama pertumbuhan ékonomi, modél pangwangunan ngagabungkeun stabilitas ékonomi jeung redistribution nu narima pujian ti sakabéh badan internasional. Sanaos sagala kasusah sareng telat, léngkah-léngkah penting dilaksanakeun nuju industrialisasi hidrokarbon anu seueur dipilarian sareng proyék-proyék utama sanés (generasi listrik, pertambangan cadangan beusi sareng litium).
Konstitusi anyar mawa kamajuan jeung prestasi krusial dina konteks Nagara Plurinational basis otonomi anyar. Salah sahiji komponén konci nya éta pangakuan konstitusional masarakat "asli tani pribumi" salaku subyek pulitik jeung kaasup kana struktur Nagara jeung di ruang publik. Sifat plurinasional Nagara nyaéta hiji prestasi anu masih dina konstruksi, kakuatan utamana nyaéta hasil tina Pakta Persatuan, anu junun ngahijikeun organisasi sosial anu paling populér. Kamajuan ogé dilakukeun ngeunaan jalan jangka panjang nuju pamaréntahan mandiri pribumi.
Hiji teu bisa ngantebkeun cukup naon prestasi hébat éta nyata ngurangan sela kateusaruaan jeung tingkat kamiskinan. Numutkeun data resmi, salila Evo di kamiskinan pamaréntah turun tina 59.9 persen jadi 34.6 persen jeung kamiskinan ekstrim tina 38.2 jadi 15.2 persen. Rupa-rupa program transfer tunai nargétkeun kelompok rentan - Renda Dignidad ("Penghasilan Martabat") pikeun manula, Bono Juancito Pinto ("sangu Juancito Pinto") pikeun barudak sakola, Bono Juana Azurduy ("sangu Juana Azurduy") pikeun ibu hamil - nyumbang kana hasilna ieu.
Sajumlah panilitian UNDP sareng badan internasional sanésna ogé negeskeun, diantara prestasi pamaréntahan Evo Morales, kalebet sosial kelas menengah anyar ("muncul"), salaku konsekuensi kanyataan yén jumlah jalma-jalma berpendapatan menengah Ti 3.3 juta taun 2005 janten 7 juta taun 2018.
Ogé pantes disebatkeun salaku bagian tina warisan Morales, nyaéta salaku hasil tina kerangka konstitusional sareng hukum anu énggal, nyaéta kamajuan anu signifikan dina equity gender, kasempetan anu sami pikeun lalaki sareng awéwé, sareng kalolobaanana ayana sami awéwé dina jabatan anu kapilih di Bolivia. badan législatif (Majelis Legislatif Plurinasional, departemén - nyaéta, majelis propinsi, sareng déwan kotamadya). Ieu ngan mungkin berkat usaha pengkuh organisasi awéwé.
Pencapaian anu atra sanésna kalebet panurunan drastis dina buta huruf, indikator makroekonomi anu kuat (dina taun-taun ayeuna Bolivia parantos aya di payuneun pertumbuhan ékonomi di Amérika Kidul), satengahna pangangguran (tina 8.1 dugi ka 4.2 persén), naékna upah minimum anu stabil, kahirupan naék. harepan, sareng investasi umum anu luar biasa dina infrastruktur (utamana pangwangunan jalan sareng rébuan padamelan di propinsi sareng padésan). Dina naon waé, aya hiji prestasi substantif anu henteu tiasa diukur ku indikator. Éta aya hubunganana sareng negeskeun deui martabat sareng kadaulatan Bolivia dina pamandangan internasional.
Kasalahan sareng Kagagalan pamaréntahan Evo
Sapertos aya kasuksesan anu teu tiasa dipungkir nalika kakawasaan Evo Morales, aya ogé kagagalan sareng kasalahan. Dina prosés Majelis Konstituén, pamaréntah kabuktian lemah nalika ngalaksanakeun sababaraha prinsip utama Konstitusi, khususna ngeunaan palaksanaan hak. Nyebutkeun ogé ngeunaan kasalahpahaman ngeunaan manajemen pamaréntahan, sakumaha anu lumangsung dina beubeulahan jeung masarakat adat Amazon alatan getol pamaréntah dina ngawangun jalan raya ngaliwatan Isiboro Sécure Adat Téritori jeung Taman Nasional (TIPNIS, 2011). , keukeuh kana modél pamekaran dumasar kana usaha ekstraktif sareng megaproyék, teu nganggap rundingan sateuacanna masarakat pribumi ngeunaan proyék-proyék sapertos kitu, sareng langkah-langkah sanés anu langkung milih aliansi resmi sareng agroindustri Bolivia.
Kasalahan anu paling pikasieuneun nyaéta nyaéta panggero Morales teras teu malire hasil ngariung tina referendum umum dina pamilihan ulang na (Pébruari 2016), numutkeun yén langkung ti 51 persén populasi milih ngalawan ngarobih Pasal 168 Konstitusi supados anjeunna bakal dibéré kamungkinan ngajalankeun pikeun istilah anyar. Samentara éta, sakabéh "prosés parobahan" (proceso de cambio) lumpat kana kasusah sajauh manggihan pamingpin anyar ieu prihatin, nu ngajadikeun eta beuki loba "Evo-gumantung". Sanaos moméntum awal, sababaraha halangan ngahalangan otonomi pribumi tani asli, dimana pamaréntahan sorangan sigana henteu percanten. Éta ogé kasalahan pikeun ngabawahkeun kaadilan pribumi ka pengadilan biasa, sabab pluralisme hukum sacara paksa diamankeun dina konstitusi nagara. Tungtungna, prinsip Buen Vivir, anu diklaim ku bangsa-bangsa sareng masarakat pribumi salaku alternatipna sorangan pikeun pangwangunan, laun-laun diencerkeun dina gerakan, ku pamaréntah Evo, nuju agenda nasional-populér anu diucapkeun dina Agenda Patriotik Bicentennial 2025.
Ragrag Evo: kudéta anu dilaksanakeun ku kakaisaran sareng elit lokal
Upami kasalahan langkung ageung kasuksésan, hal anu paling alami, dina démokrasi, nyaéta pikeun Evo Morales kaleungitan pamilihan. Tapi éta henteu kajadian. Jatuhna Evo mangrupikeun hasil kudéta. Katuhu, ogé bagian tina kénca domestik jeung katuhu internasional, nangtang anggapan kudéta. klaim maranéhanana éta teu aya kudéta, tapi rada "penipuan monumental". Aranjeunna fokus kana protés lolobana urban dipingpin ku bodas tradisional jeung mestiza-kelas tengah. Pananyaan aranjeunna, dina taun 2019, ngeunaan pencalonan Evo dumasar kana hasil referendum konstitusional Pébruari 2016 ngabuktikeun yén partisipasina dina pamilihan henteu dumasar kana iman anu saé. Ku nyiapkeun diri sacara éksklusif pikeun skenario panipuan pamilihan (fabrikasi), aranjeunna ngarusak démokrasi sorangan. Tujuanana nyaéta pikeun nunjukkeun yén Evo Morales mundur ngan ukur salaku hasil tina "mobilisasi damai" warga, kusabab hormat ka waralaba universal sareng panolakan pamilihan "penipuan".
Éta ngan saukur teu kasus. Fakta nunjukkeun yén sababaraha waktos sateuacan pamilihan rencana kudéta didamel di Bolivia. Ieu ngawengku sababaraha komponén well-nyingkronkeun ngalibetkeun duanana elit lokal jeung imperialisme AS. Nyatana, motif "penipuan" ngakristal minggu-minggu sateuacan pemilu sareng janten nyebar di sababaraha pamaréntahan daérah anu nyebatkeun teu malire hasil pemilu upami Evo meunang. Ku kituna, protés pasukan oposisi ngageser tina nungtut pamilihan anyar kana ultimatum nungtut présidén mundur dina 48 jam. Pemberontakan pulisi pas saatosna, sareng pasukan pulisi nolak ngalaksanakeun tugasna salaku penjamin kaamanan sareng ketertiban umum. Lajeng aya insidious "laporan awal" Inok OAS, kalawan omongan na "irregularities". Kudéta anu dilaksanakeun ku kakaisaran sareng elit pulitik mangrupikeun gangguan anu ngadadak tina mandat konstitusional sareng ngahontal puncakna kalayan campur tangan langsung ABRI, anu "ngusulkeun" présidén mundur. Aya tindak kekerasan ngalawan pejabat sareng pamimpin MAS (partéy Movimiento al Socialismo), maksa aranjeunna mundur. Sanaos sadayana ieu, pengunduran diri Evo sareng suaka na di Mexico sareng engké di Argentina henteu ngakibatkeun pamaréntahan militér. Gantina, a fasad demokratis dijieun, jeung wakil presiden kadua Sénat Bolivian (anu pésta meunang ngan 4 persén sora dina pemilu) nunjuk dirina présidén, disangka pikeun ngamankeun suksesi konstitusional kakawasaan. Kalayan dukungan pulisi sareng angkatan bersenjata, anjeunna nganggap amanat anu aya dina simbol agama konservatif sareng dendam rasis.
Pondokna, ragrag Evo urang lain balukar tina kalakuan demokratis dimana warga milih "ngahukum" zeal reelectionist présidén urang, tapi rada orchestrated salaku bagian tina kudéta. Akibatna, urang ayeuna nyanghareupan milarian jalan - tangtosna anu hese, hipu sareng teu ngayakinkeun - balik deui ka "normal" demokratis dina jajak pendapat, di tengah-tengah palanggaran HAM anu terus-terusan. "Return to normalcy" hartina ngajadikeun Evo Morales jeung Álvaro García Linera teu layak tur ngadegkeun pamaréntahan transisi anu niatna pikeun ngabolaykeun pasatujuan internasional nu aya (contona, ninggalkeun ALBA jeung UNASUR); privatisasi pausahaan strategis; ngalegaan wates tatanén langkung jauh; liberalisasi ékonomi ku cara nyerahkeun sumber daya alam nagara, nurutkeun resep neoliberal; massively ngaganti korps diplomatik; ngagantikeun anggota Mahkamah Pamilihan Agung - nu geus rightly dituduh sujud ka "officialism" - kalawan anggota deukeut ka officialism anyar; sarta di luhur sadayana, ngabasmi tina adegan pulitik subjék koléktif pribumi, nasional-populér, babarengan jeung unggal klaim lahir tina perjuangan masarakat pribumi (Buen Vivir, plurinasionalitas, hak-hak koléktif, démokrasi komunitarian, jeung hormat ka Ibu Bumi).
Kalayan campur tanganna, kakaisaran ngamangpaatkeun kasalahan domestik pikeun nambihan Bolivia (sanggeus Brazil sareng Ékuador) kana sajumlah nagara dimana éta narékahan pikeun netralisasi pangaruh Cina di sakuliah buana. Saingan antara dua kakaisaran (hiji naék, anu sanésna turun) henteu terang aturan demokratis. Anu dipertaruhkeun nyaéta kadali kana gelombang globalisasi anyar dumasar kana intelijen buatan sareng téknologi 5G. Samentawis waktos, Cina sigana langkung saé pikeun nyandak kadali éta, sareng ka arah éta parantos ngusulkeun ukuran insentif anu positip dina panggung internasional (sapertos Jalan Sutra Anyar: Inisiatif Jalan sareng Beubeur), sedengkeun intervensi AS kalolobaanana. ukuran punitive (embargoes, sanksi ékonomi, robah rezim, counterinsurgency). Fasad multilateral disayogikeun ku Organisasi Amérika Serikat (OAS), anu ngalaksanakeun di daérah éta salaku chargé d'affaires Departemen Luar Negeri AS. Nembé nembé, pamaréntahan Evo Morales nandatanganan kontrak sareng Cina pikeun ngawangun perusahaan pikeun ngahasilkeun logam litium. Litium, anu Bolivia gaduh deposit anu ageung, mangrupikeun mineral strategis tina tatanan téknologi anyar. Kalakuan pemberontakan sapertos kitu ngalawan Doktrin Monroe anu kantos-ayeuna (anak benua salaku halaman bumi AS) kedah dieureunkeun.
Ku cara kieu, imperialisme AS nerapkeun skrip anu terkenal pikeun ngarobih rezim, supados kéngingkeun aksés kana sumber daya alam strategis nagara anu bagian tina zona pangaruhna. Sapertos Brazil sateuacanna, Bolivia fungsina salaku laboratorium naon anu bakal datang. Dina kasus Bolivia, tiasa disebatkeun yén teu aya pamaréntahan anti-imperialis anu kantos nyerah gancang-gancang (sabalikna sareng Venezuela). Tapi imperialisme sareng elit terang yén aya pamimpin anu, sanaos seueur kasalahanana, parantos nyentuh manah kelas anu paling miskin, paling hina sareng paling ditinggalkeun, sareng sanaos sadaya kasalahan éta, aya bahaya yén aranjeunna tiasa uih deui. Lantaran kitu ngadaptarkeun aparatur represif sareng sistem peradilan, pikeun nuduh pamimpin-pamimpin éta tina kajahatan anu tiasa ngajantenkeun aranjeunna sacara politis henteu salamina. Sapertos anu kajantenan ku Rafael Correa (Ékuador), Lula da Silva (Brazil) sareng Cristina Kirchner (Argentina, dina kasus anu terakhir, henteu suksés dugi ka ayeuna). Sami bakal kajadian kalawan Evo.
Evaluasi kritis
Saatos Evo murag, kritik harshest pamaréntahan na datang teu ngan ti katuhu, sakumaha anu dipiharep, tapi ogé ti bagian kénca jeung ti féminis Amérika Latin, duanana bodas tur mestizas. Ieu matak ngabingungkeun sareng nyababkeun amarah diantara séktor sayap kénca sareng féminis sanés, khususna gerakan awéwé pribumi. Pikeun mikir, sanggeus dipanaskeun kajadian panganyarna, yén sanggeus 32 maot jeung 700 tatu; sanggeus proklamasi creole-mestizo-versi tina kameunangan kaunggulan bodas jeung tina bibel Evangelis leuwih Pachamama urang "paganism satanic"; sanggeus ngaduruk wiphala (bandéra pribumi) jeung ngirim urang India balik ka wewengkon terpencil maranéhanana halimunan (kawas urang Bantustans di apartheid Afrika Kidul); mikir yén sanggeus kabeh ieu masih bakal aya taneuh hadé pikeun ngawangun démokrasi akar umbi pribumi, nyerang kuring salaku delusional.
Naha sacara eksplisit féminis atanapi henteu, kritik anu datang ti sababaraha séktor sayap kénca pasti pantes tinimbangan serius. Kuring geus mindeng ngomong yén struggles awéwé nyadiakeun salah sahiji yayasan paling padet tina pembaharuan sabenerna perjuangan pikeun kaadilan sosial jeung pembebasan dina abad anyar. Argéntina, Venezuela sareng Chili mangrupikeun bukti dramatis ngeunaan kanyataan ieu. Tapi éta unquestionable yén sanggeus ragrag pamaréntahan Evo Morales 'kontrovérsi geus jadi leuwih akut jeung sigana aya hiji ngabagi jero dina feminisme Amérika Latin kiwari. Ieu kudu dicatet yén dina dékade kaliwat loba aktivis féminis pribumi geus bersuara kritik pamaréntah maranéhanana, sarta salawasna dina ragam konstruktif. Pikeun ngan ukur sababaraha pamimpin awéwé hébat anu kuring damel, kuring tiasa nyebatkeun Nina Pacari, Blanca Chancoso, sareng María Eugenia Choque, anu ayeuna gering parna di panjara kusabab presiding Tribunal Pemilihan sareng dina kapasitas éta didakwa. dugaan penipuan pemilu. Loba di antarana geus diteundeun kajauhan ti sagala rupa feminism komo nampik nyebut dirina feminists, percanten yén pedaran éta hadé cocog pikeun awéwé bodas tur mestiza.
Kuring boga pamadegan yén kapitalisme, kolonialisme, jeung patriarki téh (jeung geus, saprak abad seventeenth) tilu bentuk utama dominasi jaman urang. Katiluna ayeuna aya pisan ayeuna sareng sok ngalaksanakeun konsér, sabab tanaga kerja gratis - ciri khas kapitalisme - henteu sustainable tanpa tanaga budak atanapi buruh anu undervalued atanapi malah teu dibayar. Jenis-jenis tenaga kerja anu terakhir ieu disayogikeun ku populasi racialized sareng séksual anu dianggap subhuman: jalma katurunan Afrika, populasi pribumi, awéwé, bangsa Roma, kasta handap, jsb. , lalawanan ka eta fragmented. Sabaraha gerakan sareng organisasi anti-kapitalis anu rasis sareng seksis? Sabaraha gerakan sareng organisasi anti-rasis anu seksis sareng pro-kapitalis? Sareng sabaraha gerakan sareng organisasi féminis anu rasis sareng pro-kapitalis? Salami asimétri antara dominasi sareng résistansi tetep, mustahil pikeun kaluar tina naraka kapitalis, kolonialis sareng heteropatriarchal dimana urang mendakan diri urang sorangan. Tapi asimétri ogé tiasa masihan kami petunjuk pikeun ngajelaskeun ngarareunah anu disababkeun ku sababaraha kritik. Cara pisan anu loba komentar kritis anu diucapkeun nyumbang ka salajengna exacerbate fragméntasi lalawanan ka kapitalisme, kolonialisme jeung patriarchy di buana.
Dua faktor relevan sejenna kudu dibawa kana tinimbangan. Di hiji sisi, bédana kedah dilakukeun antara perjuangan anu penting sareng anu penting. Perjuangan anti kapitalis, anti kolonial sareng anti patriarki sadayana sami penting, tapi sababaraha tiasa langkung mendesak tibatan anu sanés, gumantung kana kontéksna. Dina panempoan serangan imperialis ganas ngalawan Evo di Bolivia, perjuangan mana nu sigana leuwih urgent? pikeun membela solusi demokratis anu diusulkeun ku Evo, atanapi ngadebatkeun anjeunna saolah-olah anjeunna mangrupikeun penjahat dina ragrag politikna? Dibikeun iklim agrésif imperial belligerence kiwari, éta bakal leuwih urgent pikeun némbongkeun yén alternatip di pihak kénca kudu demokratis kapanggih dina Bolivia sarta dina kaayaan naon maén kana leungeun imperialisme.
Di sisi anu sanés, bédana ogé kedah dilakukeun antara kairos, atanapi waktos, sareng kasempetan. Ieu sanés ngeunaan ngajempékeun kritik, tapi ngeunaan milarian nada anu leres supados henteu nyayogikeun hak nasional sareng internasional kalayan alesan pikeun ningkatkeun perang anti-démokrasi na. Ku kituna, contona, kritik adil tina neo-ekstraktivisme Evo tiasa dilakukeun dina hiji waktos sareng dina gaya anu moal kondusif pikeun kaayaan ayeuna: solusi neo-ekstraktivis anu langkung parah, anu langkung ngabahayakeun kana kadaulatan nasional sareng redistribusi sosial. . Pasualan di dieu sanes naha kedah ngabodaskeun kasalahan-kasalahan ageung sekutu poténsial atanapi henteu, tapi langkung mikirkeun waktos sareng kontéks, teras pastikeun yén kritikna ngabantosan nguatkeun, atanapi sahenteuna henteu ngalumpuhkeun, anti-kapitalis, anti-kolonial sareng lalawanan anti patriarchal. Lalaki sareng awéwé anu diturunkeun anu ayeuna milu sedih maotna sorangan dina pembantaian Sacaba sareng Senkata (tilu belas taun pinuh - hal anu teu kapendak di Bolivia - ti saprak militér terakhir nembak jalma-jalma) ngarasa langkung ditinggalkeun kusabab kénca- jangjang jeung kritik féminis diarahkeun ngalawan prosés pulitik nu maranéhna geus nempatkeun iman maranéhanana.
tantangan
Evo Morales henteu kantos janten presiden nagara plurinasional. Nagara anu dipingpin ku anjeunna tangtos teu aya tandinganana dina perlakuan benevolent na komunitas populér anu parantos lami-lami nanggung sagala jinis pelanggaran, diskriminasi, ditinggalkeun sareng hina. Tapi kerangka institusional sareng budaya anu dijalankeunana nyaéta kolonial, sentralis sareng otoriter. Inersia sajarah teu kalah ngabeuratkeun jalma-jalma anu nyiksa éta, sanaos aranjeunna narékahan pikeun ngalawan éta. Tapi kasabaran sareng résistansi pribumi parantos lami sapertos umur. Nagara sapertos Bolivia (nagara anu mayoritas pendudukna pribumi) moal sapinuhna demokratis dugi ka diparéntah ku pribumi sareng saluyu sareng kosmovisi pribumi. Kakuatan nagara henteu aya akal kecuali pamaréntahan diarahkeun pikeun ngarobihana. Kakuatan Nagara kedah dianggo pikeun ngagerakkeun transisi anu panjang ka arah nagara anu leres-leres plurinasional, anti-kapitalis, anti-kolonial, sareng anti-patriarkal. Sapertos Benito Juárez (Meksiko) sateuacanna, Evo Morales mangrupikeun urang India anu teu tempatna. Prosés diajar dimimitian ku aranjeunna sareng henteu ditungtungan ku aranjeunna. Sabalikna, éta ngan hiji awal. Dina kasus Evo Morales, awal 13-taun anu pasti pabalatak komo kontradiktif, saatos 500 taun teu aya politik. Sajarah bakal ngabebaskeun Evo Morales.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan
1 komentar
Ieu mangrupikeun tulisan anu saé sareng kuring ngahargaan tulisan ngeunaan Boaventura de Sousa Santos salawasna. Aya dua pernyataan di awal yén hiji meureun moal satuju sareng nyaéta 1) "...hiji aksara kaisar anu Amérika Latin beuki akrab jeung ...", jeung 2) "Urang geus pasti geus bray ku reuwas ..."
1) Amerika Latin pisan wawuh jeung naskah ieu, geus jadi akrab nu mangrupa klise, nya éta sajarah hubungan kaisar jeung Amérika Latin, jeung 2) éta, salaku hasilna, teu heran pisan!
Ieu mangrupikeun carita kuno anu dimaénkeun di sakumna dunya sareng henteu ngan ukur di Amérika Latin. Ngan ukur komentar ngeunaan AS, sok aya pamaréntah AS sareng elit perusahaan anu bersekutu sareng elit lokal sareng sok ngalawan kapentingan gerakan rakyat, pribumi, sareng kapentingan masarakat umumna. Kuring geus cicing di Amérika Latin salila sababaraha taun, am a anak kakaisaran, Anjeun bisa nyebutkeun, sarta geus katempo workings na dina kahirupan sapopoe dina cara multitudinous.
Abdi sanés apologist pikeun Evo Morales, tapi ningali naon anu kajantenan dina henteuna anjeunna, naha leres-leres ditaroskeun naha anjeunna hoyong tetep di kantor? Tangtosna, anjeunna terang naon anu bakal kajadian upami anjeunna sanés presiden. Dina basa Spanyol, paribasa téh "ditéwak antara pedang jeung témbok," sarupa pisan jeung basa Inggris, bray antara batu jeung tempat teuas.
Urang kungsi dina sajarah urang hiji présidén kapilih opat kali, tangtosna, FDR, sarta eta teu dianggap jahat iwal ku konservatif anu teu bisa meunang ngalawan anjeunna dina pamilihan. Aya katerangan anu saé sareng masuk akal pikeun éta.
AS daék ngalakukeun nanaon (pamaréntah jeung kapentingan perusahaan anu tuntas digabungkeun) pikeun manjangkeun jeung mertahankeun hegemoni na jeung naon anu lumangsung di Bolivia ngan hiji conto panganyarna. Janten seueur deui anu kedah dicarioskeun, tapi ieu cekap pikeun ayeuna.