Drone leutik Natal ieu mangrupikeun kado anu paling populér di handapeun tangkal di AS kalayan produsén nyatakeun yén aranjeunna ngajual 200,000 kendaraan hawa anu teu aya dina usum liburan. Bari resapan gancang tina drones kana domain kaulinan jelas ngagambarkeun yén drones anu jadi pakarang umum diantara angkatan bersenjata, penampilan maranéhanana di Walmart, Toys "R" Us jeung Amazon ngawula, kahareupna normalize deployment maranéhanana dina militér.
Drones, sakumaha ceuk Grégoire Chamayou dina buku anyarna, Teori Drone, boga kakuatan uniquely seductive, hiji metot militér, politikus jeung warga sapuk. Saurang sarjana riset dina filsafat di Center National de la Recherche Scientifique di Paris, Chamayou mangrupikeun salah sahiji pamikir kontemporer anu paling jero anu damel dina panyebaran kekerasan sareng akibat etika na. Sareng nalika buku énggalna nawiskeun sajarah drone anu ringkes, éta museurkeun kana kumaha drone ngarobih perang sareng poténsina pikeun ngarobih arena politik nagara-nagara anu ngagunakeunana.
Chamayou ngalacak salah sahiji ide sentral anu ngawartosan produksi sareng panyebaran drone deui ka John W. Clark, saurang insinyur Amérika anu ngalaksanakeun kajian ngeunaan "remote control di lingkungan anu musuhan" dina 1964. Dina ulikan Clark, rohangan dibagi jadi dua rupa. tina zona-musuhan jeung aman-sedengkeun robot dioperasikeun ku kadali jauh anu bisa nulungan manusa tina sagala occupations perilous dina zona mumusuhan. Pangorbanan panambang, patugas pemadam kebakaran, atanapi anu damel di gedung pencakar langit moal deui diperyogikeun, sabab runtuhna torowongan di tambang, contona, ngan ukur nyababkeun leungitna sababaraha robot anu dioperasikeun ku kadali jauh.
Logika anu sami ngawartosan kreasi drones. Éta mimitina dianggo salaku bagian tina sistem pertahanan militér di daérah anu musuhan. Saatos militér Mesir nembak kira-kira 30 jet tempur Israél dina jam mimiti perang 1973, komandan angkatan udara Israél mutuskeun pikeun ngarobih taktikna sareng ngirim gelombang drone. Pas urang Mesir nembakkeun salvo awal misil anti pesawat ka drones, kapal terbang Israél tiasa nyerang nalika urang Mesir ngamuat deui.
Salila sababaraha taun, drone ogé parantos janten komponén penting dina révolusi intelijen. Gantina ngirim mata-mata atanapi pesawat pangintipan meuntas garis musuh, drones tiasa terus-terusan ngapung di luhur rupa bumi anu musuhan pikeun ngumpulkeun inpormasi. Sakumaha anu dijelaskeun Chamayou, drone henteu ngan ukur masihan gambar musuh anu tetep, tapi ngatur ngahijikeun bentuk data anu béda. Aranjeunna mawa téknologi anu tiasa napsirkeun komunikasi éléktronik tina radio, telepon sélulér sareng alat-alat sanés sareng tiasa ngaitkeun telepon telepon sareng pidéo khusus atanapi nyayogikeun koordinat GPS jalma anu nganggo telepon. Target maranéhanana nyaéta, dina basa sejen, terus katempo.
Ngagunakeun drones pikeun ngahindarkeun misil atawa pikeun pangintipan éta, tangtosna, dianggap penting pisan, tapi pajabat militér cita-cita ngarobah drones kana pakarang bisa nepi ka tiwasna ogé. Dina Pébruari 16, 2001, sanggeus mangtaun-taun investasi AS dina R&D, drone Predator munggaran suksés nembak misil sareng nabrak udaganana. Salaku Chamayou nempatkeun éta, anggapan pikeun ngarobah Predator janten prédator tungtungna parantos sadar. Dina sataun, Predator ngamangsa target langsung di Afghanistan.
Pakarang Kamanusaan
Dina dékade katukang, Amérika Serikat parantos ngahasilkeun langkung ti 6000 drones tina sababaraha jinis. 160 di antarana nyaéta Predator, anu dianggo henteu ngan di Afghanistan tapi ogé di nagara-nagara anu sacara resmi damai sareng AS, sapertos Yaman, Somalia sareng Pakistan. Di Pakistan, drone CIA ngalaksanakeun rata-rata hiji mogok unggal opat dinten. Sanajan angka pasti tina fatalities hese ditetepkeun, perkiraan jumlah maotna antara 2004 jeung 2012 rupa-rupa. ti 2562 mun 3325.
Chamayou negeskeun kumaha drone ngarobih konsepsi perang urang ku tilu cara utama. Kahiji, pamanggih hiji demarkasi atawa medan perang anu rendered hartina sakumaha anu gagasan yén aya tempat husus-kawas homesteads-mana deployment kekerasan dianggap kriminal. Dina basa sejen, lamun sakali legalitas pembunuhan éta gumantung kana dimana pembunuhan éta dilaksanakeun, ayeuna ahli hukum AS ngajawab yén sambungan tradisional antara spasi géografis-sapertos medan perang, imah, rumah sakit, masjid-jeung bentuk kekerasan kaluar tina. kaping. Sasuai, unggal tempat janten situs poténsi kekerasan drone.
Kadua, pamekaran "misil tepat," jenis anu paling drones ayeuna bersenjata ngarah kana konsepsi populér yén drones mangrupakeun pakarang tepat. Precision, sanajan, mangrupakeun konsép leueur. Pikeun hiji, neukteuk off sirah hiji jalma kalawan parang jauh leuwih tepat ti sagala misil, tapi teu aya rojongan pulitik atawa militér pikeun precision nanaon ieu di Kulon. Mémang, "precision" tétéla janten kategori pisan copious. AS, contona, cacah sakabeh lalaki umur militér dina zone neunggeul salaku pejuang iwal aya intelijen eksplisit ngabuktikeun aranjeunna polos anumerta. The ruse nyata, lajeng, geus ngalakonan jeung hubungan antara precision jeung géografi. Salaku pakarang tepat, drones ogé ngajadikeun kontur geografis teu relevan sabab precision pura-pura pakarang ieu justifies pembunuhan disangka teroris di imah maranéhanana. Zona mogok hukum teras disaruakeun sareng dimana waé drone nyerang. Sareng nalika "pembunuhan hukum" tiasa kajantenan dimana waé, maka hiji jalma tiasa ngaéksekusi tersangka di mana waé-malah di zona anu sacara tradisional dianggap teu aya watesna.
Tungtungna, drones ngarobah konsepsi urang perang sabab janten, dina kecap Chamayou urang, a priori mungkin maot salaku hiji maéhan. Hiji perwira angkatan udara ngarumuskeun kauntungan dasar ieu ku cara kieu: "Kauntungan nyata tina sistem udara tanpa awak nyaéta ngamungkinkeun anjeun ngajagi kakuatan tanpa nunjukkeun kerentanan." Akibatna, drones dinyatakeun salaku pakarang kamanusaan dina dua rasa: aranjeunna tepat vis-à-vis musuh, sarta mastikeun euweuh ongkos manusa pikeun palaku.
Ti Nalukkeun ka Ngudag.
Upami Guantanamo mangrupikeun ikon kawijakan anti-téror Présidén George W. Bush, drone parantos janten lambang kapersidenan Obama. Memang, Chamayou mertahankeun yén Présidén Barak Obama geus diadopsi doktrin anti teror sagemblengna béda ti miheulaan na: maehan tinimbang néwak, ngaganti panyiksaan jeung assassinations sasaran.
Citing hiji New York Times laporan, Chamayou ngajelaskeun cara pikeun ngahontal kaputusan maot: "Ieu mangrupikeun ritual birokrasi anu paling anéh… Unggal minggu atanapi langkung, langkung ti 100 anggota aparatur kaamanan nasional ngumpul ku telekonferensi vidéo anu aman, pikeun nyiksa biografi tersangka téroris. sareng nyarankeun ka présidén anu kedah maot salajengna. ” Di DC, ieu disebut "Teror Salasa." Sakali ngadegkeun, daptar ieu salajengna dikirim ka White House dimana présidén méré persetujuan lisan pikeun tiap ngaran. "Kalayan daptar maéhan disahkeun, drones ngalakukeun sésana."
Doktrin Obama merlukeun parobahan dina paradigma perang. Kontras jeung téoritis militér Carl Von Clausewitz, anu ngaku yén struktur dasar perang téh duel dua pejuang anu silih adu, urang ayeuna boga, dina parlance Chamayou urang, hiji hunter nutup dina mangsa na. Chamayou, anu ogé nyerat Manhunts: Sajarah Filsafat, nu nalungtik sajarah moro manusa ti Sparta kuna nepi ka prakték modern ngudag migran undocumented, recounts kumaha nurutkeun hukum umum Inggris bisa moro badgers jeung foxes di tanah lalaki sejen, “sabab ngancurkeun mahluk saperti ceuk nguntungkeun pikeun Umum.” Ieu persis jenis hukum anu AS hoyong klaim pikeun drones, anjeunna negeskeun.
Strategi perburuan militerisasi dasarna preemptive. Éta sanés masalah pikeun ngaréspon serangan anu sabenerna tapi nyegah kamungkinan munculna ancaman ku ngaleungitkeun awal musuh poténsial. Numutkeun logika anyar ieu, perang henteu deui dumasar kana penaklukan-Obama henteu kabetot pikeun ngajajah swaths lahan di Pakistan kalér-tapi dina hak ngudag. Hak pikeun ngudag mangsa dimana wae eta bisa kapanggih, sabalikna, transforms cara urang ngartos prinsip dasar hubungan internasional saprak éta ngaruksak pamanggih integritas teritorial ogé gagasan nonintervention jeung harti kadaulatan ditarima sacara lega salaku otoritas pangluhurna leuwih wewengkon dibikeun.
Perang tanpa Resiko
Transformasi paradigma perang Clausewitz manifests sorangan dina cara séjén ogé. Perang drone mangrupikeun perang tanpa karugian atanapi eleh, tapi ogé perang tanpa kameunangan. Kombinasi tina dua nempatkeun taneuh pikeun kekerasan anu terus-terusan, implengan utopia pikeun anu nguntungkeun tina produksi drone sareng senjata anu sami.
Sapertos pentingna, drone ngarobih étika perang. Nurutkeun kana moral militér anyar, maehan bari exposing hirup hiji urang bahaya anu goréng; nyandak nyawa tanpa kantos ngabahayakeun sorangan éta alus. Bradley Jay Strawser, profésor filsafat di sakola Pascasarjana Angkatan Laut AS di California, mangrupikeun juru bicara anu kasohor ngeunaan "prinsip résiko anu teu perlu." Éta, dina panempoanna, salah pikeun nitah batur nyandak résiko anu teu dipikabutuh, sareng akibatna janten imperatif moral pikeun nyebarkeun drone.
Ngalaan kahirupan hiji pasukan teu kungsi dianggap alus, tapi sajarahna ieu dipercaya perlu. Ku sabab kitu maot pikeun nagara dianggap pangorbanan anu paling hébat sareng jalma anu maot diakui salaku pahlawan. Perang drone, kumaha oge, ngenalkeun etika pembunuhan tanpa résiko. Anu kajantenan nyaéta gentos tina étika "berkorban diri sareng kawani ka salah sahiji ngajaga diri sareng langkung-langkung dianggap pengecut."
Chamayou ngarujuk kana ieu salaku "etika necro". Paradoks, necro-étika, di hiji sisi, vitalis dina harti yén drone konon henteu maéhan jalma anu teu salah bari ngamankeun kahirupan palaku. Ieu boga implikasi jauh-ngahontal, saprak beuki etika pakarang sigana, beuki bisa ditarima tur leuwih gampang eta bakal dipaké. Di sisi anu sanés, drone ngamajukeun doktrin pembunuhan anu saé, sareng dina hal ieu nangtung oposisi kana étika klasik hirup saé atanapi malah maot ogé.
Transformasi Pulitik di Amérika Drone
Sumawona, drone ngarobih politik dina nagara-nagara drone. Kusabab drones transformasi perang kana kalakuan teleguided ghostly orchestrated ti base di Nevada atanapi Missouri, whereby prajurit euweuh risiko kahirupan maranéhanana, sikep kritis warga ka arah perang ogé profoundly robah, ngarobah, sakumaha anu kasebut, arena pulitik di nagara drones. .
Drones, Chamayou nyebutkeun, mangrupakeun solusi téhnologis pikeun henteu mampuh politikus pikeun mobilisasi rojongan pikeun perang. Ka hareupna, politisi panginten henteu kedah ngahijikeun warga sabab sakali tentara mimiti nyebarkeun ngan ukur drone sareng robot, masarakat henteu kedah terang yén perang nuju dilaksanakeun. Janten bari, di hiji sisi, drone ngabantosan ngahasilkeun legitimasi sosial nuju perang ngaliwatan pangurangan résiko, di sisi sanésna, aranjeunna ngajantenkeun legitimasi sosial teu aya hubunganana sareng prosés pembuatan kaputusan politik anu aya hubunganana sareng perang. Ieu sacara drastis ngirangan ambang pikeun ngagunakeun kekerasan, dugi ka kekerasan muncul janten pilihan standar pikeun kawijakan luar nagri. Mémang, transformasi perang janten perusahaan bébas résiko bakal ngajantenkeun aranjeunna langkung seueur tibatan ayeuna. Ieu ogé bakal janten salah sahiji warisan Obama.
Versi anu langkung pondok muncul dina Al Jazeera.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan